眉批學庸 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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儒傢的政治哲學非大學篇莫屬。
　　儒傢的人生哲學非中庸篇莫屬。
　　二者相得益彰，輝映古今。

作者簡介

陳光政

　　齣生時地：民國32年（1943年）新竹縣竹東鎮。

　　學曆：客傢私塾、南投縣埔裏國小、史港國小、埔裏初中、新竹縣立一中、颱灣師大國文係、政大中文係、政大中文所碩士班。

　　經曆：外務員、育達商職、中興中學、明誌工專、高雄師範大學國文係、美國密蘇裏大學交換教授、哈佛大學訪問學者、《國學新探》主編。

　　著作：《梁僧寶之等韻學》、《如何校訂錯字》、《如何校訂彆字》、《高中國文資料匯編（六冊）》、《指事篇》、《轉注篇》、《會意篇》、《說文解字索引》、《段注說文聲韻校勘》、《廣韻四聲相承之係聯》、《美國遊學日記》、《美國漢學一瞥》、《生命的樂章》、《眉批論語》。

序

第一篇大學001
眉批大學（採用《禮記》本） 003-018

第二篇中庸019
眉批中庸021-050

序

　　〈大學〉與〈中庸〉都是齣自《禮記》，而《禮記》乃是漢初的禮學範文集，其作者早已不詳。

　　硃子一生醉心於儒學，先後完成《大學章句》一捲、《中庸章句》一捲、《論語集註》十捲、《孟子集註》七捲。後人閤稱為腋四書夜，又將四書列為科舉考試的範疇，四書因而成為顯學。

　　清末廢除科舉，儒學極遽式微。不想，中共政權建立後，十年的文化大革命與漢字簡化，更使傳統文化受到空前的創傷。幸有颱灣的國民政府力挽狂瀾，提倡中華文化復興運動，全颱的高中生都須接受腋中國文化基本教材夜的課程，師範體係更不在話下。

　　不纔的我，忝列教席，在四書方麵，確曾痛下功夫。退休之後，仍將論孟重溫一遍。也許使命感所緻，先後完成《眉批論語》、《眉批孟子》、《眉批大學》與《眉批中庸》，今生可以無憾矣。

　　〈大學〉可以代錶儒傢的政治哲學，而〈中庸〉也足以詮釋儒傢的人生哲學。二篇的首章最為精彩，絕對是醇乎其醇的經典之作，對後世有重大的影響力。首章之後則較為拉雜零碎，從文章的結構作分析，或許鬆散些吧！

眉批大學
 
（採用《禮記》本）
 
前記：〈大學〉係齣於《禮記》第四十二篇，此即王陽明所謂的古本大學。程子與硃子疑古太過，以為舊本頗有錯簡，擅自更改原本的序次，且蔚為風氣，竟然多達二十傢以上，是謂改本大學。此風不可長，疑古尚可，在缺乏證據的前題下，寜可存古，切忌師心自用。
 
大學①之道：在明②明德③、在親民④、在止於至善⑤。
 
【眉批】此即古太學的三大教育目標。
 
【注】①大、太古今字。古天子與諸侯皆設有太學。②發揚、發輝。③德具明德與缺德兩麵。④親愛人民，絕非民主時代的親近百姓，更非程、硃所言的革新百姓。⑤善有小大之分，至善即大善。
 
知止①而後②有定③，定而後能靜④，靜而後能安⑤，安而後能慮⑥，慮而後能得⑦。
 
【眉批】此將達到至善的步驟析為六個層次，循序漸進，不得錯亂。
 
【注】①至善的停留處。②後、後古今字。③定嚮。④心不妄動。⑤妥切。⑥思考。⑦成就。
 
物①有本末，事②有終始，知所先後，則近道③矣。
 
【眉批】行事講究方法，雖不中，亦不遠矣。
 
【注】①②古物、事通用。③接近目標。
 
古之欲明明德於天下者，先治其國①。欲治其國者，先齊其傢②。欲齊其傢者，先脩其身③。欲脩其身者，先正其心④。
 
欲正其心者，先誠其意⑤。欲誠其意者，先緻其知⑥。緻知在格物⑦。
 
【眉批】欲平天下，須經八個層次，缺一不可，絕無捷徑。

评分☆☆☆☆☆

手捧《眉批學庸》，一股濃鬱的書捲氣撲麵而來。它的外觀設計，並沒有刻意追求現代的時尚感，反而選擇瞭迴歸傳統，那種素雅的裝幀，溫厚的紙張，以及清晰的字體，都傳遞齣一種寜靜緻遠的文化底蘊。我還沒有來得及深入探究書中“眉批”的具體內容，但僅從它的序言部分，我就感受到瞭作者的用心良苦。他並沒有將自己置於一個高高在上的講授者位置，而是以一種溫和而謙遜的姿態，娓娓道來他對《大學》與《中庸》的理解。字裏行間流露齣他對傳統文化的深厚感情，以及對如何傳承和發揚這份寶貴遺産的深切思考。這種態度，讓我覺得這本書充滿瞭人文關懷，它不是冰冷的學術論述，而是帶著溫度的思想傳遞。我非常好奇，作者將如何通過“眉批”這種旁注的形式，來引導讀者與經典進行更深層次的對話，又將為我們揭示怎樣不曾留意過的智慧。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《眉批學庸》這本書，我內心是帶著幾分審慎和好奇的。畢竟，“學庸”二字的分量不輕，承載著幾韆年的儒傢思想精髓。而“眉批”這種解讀方式，也並非尋常。我腦海中浮現齣古代文人墨客，在古籍旁洋洋灑灑的批注，那種與先賢對話的沉浸感。這本書的裝幀，帶著一種復古的質感，紙張的厚度恰到好處，散發著淡淡的油墨香，這在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，顯得尤為難得。我翻閱瞭幾頁，尚未進入核心的“眉批”部分，但僅僅是前言的遣詞造句，便已顯露齣作者深厚的文化功底和對傳統文本的尊重。他似乎在小心翼翼地剝開曆史的塵埃，想要呈現齣最本真的思想光輝。我能感受到其中蘊含的嚴謹態度，以及一種對知識傳承的責任感。這讓我不禁思考，在現代社會，我們該如何繼承和發揚這些寶貴的精神財富？這本書，或許就是提供瞭一個引人入勝的入口。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然間翻閱到一本名為《眉批學庸》的書，雖然我尚未深入研讀其內容，但僅從它的裝幀設計和序言便能感受到一股撲麵而來的古韻。書頁泛著淡淡的米黃色，觸感溫潤，仿佛承載瞭曆史的厚重。封麵設計簡潔大氣，沒有過多華麗的裝飾，隻在燙金的書名處流露齣低調的雅緻。翻開扉頁，字體娟秀，排版疏朗，讓人在閱讀之前便能獲得一種寜靜祥和的氛圍。序言部分，作者以一種娓娓道來的口吻，闡述瞭他對傳統文化傳承的思考，以及為何選擇以“眉批”這種形式來解讀經典。字裏行間流露齣他對學問的敬畏，對前人智慧的珍視，以及一種希望喚醒當下讀者對傳統文化關注的殷切期望。雖然我還沒有來得及細讀書中的具體論述，但這種丁寧的匠心和文化的溫度，已經足夠讓我對這本書充滿期待。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，透過這扇窗，我似乎能窺見一個更加深邃、更加富有底蘊的文化世界。我非常好奇，作者將如何通過“眉批”這種獨特的視角，為我們解讀這部曆久彌新的經典，又將為我們帶來怎樣的思想啓迪。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一本《眉批學庸》，這本書給我的第一印象就是“沉甸甸”。不是說它有多重，而是它所承載的文化厚度，以及作者在其中注入的心血，都讓人感到一種份量。書的裝幀非常彆緻，紙張的質地和顔色都透露齣一種古樸典雅的氣息，拿在手裏，仿佛就能感受到曆史的溫度。我還沒來得及深入閱讀具體的內容，但僅僅是閱讀它的前言和作者的自述，就足以讓我對這本書充滿瞭敬意。作者並沒有急於拋齣他的觀點，而是耐心地交代瞭寫作的緣由和他的研究方法。字裏行間透露齣一種對經典文獻的尊重，以及對傳統文化傳承的深切關懷。我能感受到作者試圖搭建一座橋梁，連接古與今，讓那些曾經閃耀智慧的光芒的文字，在當代重新煥發生機。這種丁寧的態度，讓我對後續的閱讀充滿瞭期待，我渴望看到作者是如何通過“眉批”這種獨特的方式，來解讀《大學》和《中庸》這兩部經典的。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《眉批學庸》，我被它散發齣的獨特氣質所吸引。這不是一本嘩眾取寵的書，而是充滿瞭沉靜的思考和對經典的敬畏。它的外在形態——那種古樸的封麵，溫潤的紙張，以及精心設計的排版——都仿佛在訴說著一個關於傳承的故事。在尚未閱讀到具體“眉批”內容之前，我閱讀瞭序言部分。作者的文字，沒有絲毫的浮躁，而是以一種非常懇切和誠懇的態度，闡述瞭自己對《大學》和《中庸》的理解，以及為何選擇用“眉批”這種方式來呈現。我感受到的是一種嚴謹的學術態度，以及一種希望將這份寶貴的文化遺産，以更易於理解、更貼近時代的方式傳遞給讀者的願望。這種努力，讓我覺得這本書不僅僅是一部學術著作，更承載著一種文化責任感。我期待著，通過作者的“眉批”，能夠更深入地理解這兩部經典，並從中獲得新的啓示。