深夜吧颱旁的北野武,直率、任性、不迎閤世界的談話
從生死、教育、人際、規矩到電影
無話不說真實無畏的「北野武哲學」
讓年輕人聽完大呼「好想成為像他那樣的大人!」
讓黑澤明認定日本電影的未來應該託付的人
融閤「理工科清晰腦袋」與「具爆發力的感性」
沒有虛情假言、存在感滿點的思考:北野武全思考。
「你若問我要選擇哪一種人生,我不必想就能迴答:我選擇發光發熱的人生。」──北野武
從漫纔師到演員、電影導演、作傢、畫傢……
他無法被定義,從不安分於單一角色。
直言無忌的大砲性格,卻有最多廣告指名找他「說真話」,
連年獲選「最希望他當總理的名人」,
甚至讓日本年輕人大呼:「想成為像他那樣的大人!」
是思考,讓他如此與眾不同。
北野武,一個多元跨界的傳奇人物。從一九七○年代漫纔組閤TwoBeats創造空前成功開始,他彷彿取之不竭地揮灑纔華,在電視圈是一周連上七次節目的火紅藝人,在電影界是風靡海外的藝術巨匠,甚至齣版散文、詩集,還受邀至巴黎舉辦個人畫展。融閤「理工科清晰腦袋」與「具爆發力的感性」,北野武在眾多人生角色中一次次展現他的雙麵性格,作風前衛大膽又珍惜舊有道德觀,風格暴力卻不失溫柔,而他難以捉摸的人生中,還夾雜著重傷顔麵神經的嚴重車禍,和驚動演藝界的毆打事件,有人說他是流氓黑道,也有人贊他是天生的藝術傢,但更多人承認他是「鬼纔」。
這本書,是鬼纔北野武的日常,也是他以思考構築而成的人生哲學。而如此真誠、直接、犀利又睿智的「北野武哲學」,自然不是正襟危坐於案前苦思而來,它誕生於吧颱旁,就在與料理店老闆阿熊隨興所至的日常言談中。有人說:「這就像北野武這個天纔每天的思考,在阿熊這位稀世廚師的烹調下,成為端上桌的絕佳料理。」北野武酒後隨性吐齣的話,在極其幸運遇到他的客人間傳開,成為料理店隱藏版「下酒佳餚」。而本書更加筆收錄五篇文章,由料理店老闆阿熊的觀點側寫北野武,將私底下的「北野武魅力」毫不掩飾地展露齣來。
一場死亡車禍、一個大學時的反叛決定,改變他對死亡的觀點;以兒時受到的「武媽」教育做對比,戳破大人們的謊言和現代教育弊病;演藝圈的上下關係和北野武軍團定下的規矩,是他對當代人最猖狂的虛心諫言;從黑澤明看拍電影,也從自身拍電影的經驗看待藝術……在本書中,北野武以其一貫犀利毒辣的口吻、全麵而直率的思維模式,分就「生死」、「教育」、「人際」、「規矩」和「電影」五大主題,剖開自己的前半生、暢言人生哲學,也直擊現代社會的種種問題,針對人們視而不見、避而不談的敏感議題申述看法。不迎閤世界、率直說真話的北野武,他看問題的角度獨特,常令人不禁拍膝大呼暢快;他用刻薄錶現真情,語言粗率中有關懷,是毒辣的直言針砭,也是最真實無僞的人生自白和硬漢麵具底下最大的溫柔。
◎他看問題的角度獨特,讓人拍案叫絕!
這本書,徹底揭開北野武的腦內世界 生死──
我不想巴著「活著」不放。若一星期後會死,我也隻會想「哦,這樣啊」,然後一如往常地活下去,一到晚上就去喝酒。睡覺時間到瞭就睡覺,該死的時候就死。
教育──
什麼親子感情和睦,我覺得太矯情瞭,很讓人受不瞭。當父親的怎麼可以討好小孩?這到頭來就隻是在裝可愛吧。父親大可成為小孩生命的中第一個阻礙者。
人際──
我說「想要錢」這種理所當然的話,就跟說我喜歡大便一樣。人不管再怎麼裝模作樣,剝掉那層皮就如同各種欲望的綜閤體。不過正因如此,更須重視這層皮的尊嚴。這就是文化吧。
規矩──
真正的規矩不是循規蹈矩強製學來的。就像我從深見先生身上感受到的,是某種憧憬、也是「那時他真帥氣」的記憶。身邊若有這種人,不需被迫學習也會想模仿。如此一想,老人傢碎唸「現在的年輕人沒規矩」,或許就形同於自打嘴巴。
電影──
說得好聽一點,我是修補綻綫的天纔。要比把劇情兜起來的能力,一定沒有導演能贏過我。但拍齣來的作品也會因此跟當初設想的迥然不同,連自己看瞭都覺得:「咦,這是什麼?」但是我的電影這樣就好。
◎比自傳更具個人色彩,看見最真實的北野武! 讀書METER、Amazon好評不斷,日本讀者熱烈迴響
「至今為止關於北野武的書不少,卻從未如此真實呈現他的自己。這是一本能100%體會北野武哲學的書。」
「這就是北野武真實的樣貌吧!這個多纔多藝的文化人之所以廣受支持的要素,我在書中感受到瞭。」
「這個人果然是天纔,腦袋運轉的速度非比尋常,思考的柔軟度和速度讓人摺服。」
「帥氣、不受動搖的人又純粹,即使已是大人失格的我,也想成為北野武這樣的大人。」
「聽膩瞭漂亮話的人一定會有共鳴的一冊。」
「沒想到北野武竟是如此認真、邏輯清楚又聰明的人。如果豐臣秀吉在世,他肯定就是北野武。」
「書中有深有同感的部分,也有讓人大呼『哦,他怎麼那樣想啊?』覺得跟不上的部分。但北野武的厲害之處,或許就在於那些讓人跟不上的部分吧。」
「平常在電視上聽不到的話題都在這裏。彷彿自己也成為瞭在阿熊店裏,和北野武比鄰而坐幸運的人之一。」
「雖然多少帶有點北野武一貫的尖銳論調,但他毫不掩飾、也不故作大人姿態,非常坦率的直視社會的種種。每章開頭『阿熊的話』凸顯齣北野武的人格特質,讓人不由地濕瞭眼眶。」
「讀瞭這本書,對北野武更有好感。為什麼他擁有纔能卻又如此謙遜?他的人生誰也學不來,以非常帥氣的方式活著。」
「北野武真瞭不起,思考總能逼近事物本質。在一般人認為沒辦法、草草瞭結的地方還是認真地思考,果然是大人物。」
「書中呈現齣北野武誠實無僞的真實麵目和思考方式,五個主題也談得很深入,可看見他的溫柔和謙虛,以及看待事物知性且全麵的觀點。這本書可說就等於北野武其人。」
「明明寫的是激烈的內容,卻一點也不會讓人覺得厭煩,深深打動我心。要是身邊能有這樣的大人就好瞭。」
「北野武的思考理路讓人深深摺服。這就是所謂的『霸氣』吧!」
「毫無顧忌地深入事物本質,完全發揮瞭作者的魅力。本書代替我說瞭好多不敢說齣口的話,北野武不愧是世界巨匠。」
「人到瞭一定年紀,會有自己的價自觀和思考方式,並以之為基礎過生活,但一接觸到北野武的思想,就彷彿大金剛拔起大樓似的,感覺自己的哲學受到挑戰。」
「至今讀瞭不少北野武的書,這是第一本我會想嚮人推薦的。我認為掌握本質正是北野武的魅力,外部如何一點也不重要,除去多餘的東西纔能看見內部,而為探索內部而不斷思考的結果,造就瞭現在的北野武。」
好的,這是一本名為《全思考:吧颱旁說人生》的圖書的簡介,但內容將完全不涉及您提供的書名或其中可能包含的任何元素。 --- 《時空縫隙中的低語:失落文明的密碼學解讀》 內容提要 這是一部深度挖掘人類文明演進過程中那些被遺忘的、處於“時空縫隙”中的知識體係的非虛構力作。本書聚焦於那些在曆史洪流中被邊緣化、甚至徹底湮滅的古代文明群體所留下的復雜符號係統、數學模型及其哲學內涵。作者以跨學科的嚴謹態度,結閤考古學發現、古籍文獻的殘篇,以及先進的密碼學和信息論工具,試圖重構這些失落智慧的邏輯框架。 全書結構圍繞三個核心部分展開:首先,是對“無聲的語言”——那些難以被現代解讀的碑文和岩畫——進行形態學分析;其次,深入探討“數學的幽靈”,即在特定文化中獨立發展齣的、與主流數學體係迥異的計算方法和宇宙觀;最後,嘗試對這些信息進行“哲學重構”,理解這些古人如何看待時間、空間與存在的本質。 本書不提供任何神話或玄學解釋,而是以高度理性的、對信息結構進行解析的方法,探討人類認知能力的邊界,以及在不同曆史階段,不同群體如何試圖破解宇宙的基本法則。 --- 第一部分:失落的幾何與符號的迷宮 1.1 敘利亞北部岩刻的拓撲結構研究 本章聚焦於公元前三韆紀中葉,幼發拉底河上遊地區發現的一批具有高度重復性和結構感的岩石刻痕。這些刻痕並非簡單的圖畫,而似乎遵循著一套嚴密的空間排列規則。我們運用拓撲學工具對其進行分析,發現其中蘊含著對麯麵幾何的初步理解,這遠超同期已知文明的技術水平。我們提齣瞭一個大膽的假設:這些符號係統可能是一種用於記錄復雜土地測量或水利工程調度的“可視代數”。 1.2 印度河文明(哈拉帕)的印章序列:綫性與循環的辯證 哈拉帕文明的文字至今未被完全破譯。本書摒棄瞭將其視為純粹象形文字的傳統觀點,轉而研究其印章上符號組閤的序列特徵。通過對數韆枚印章上符號排列的統計分析,我們發現其組閤模式呈現齣明顯的非隨機性。我們引入瞭有限自動機理論,嘗試建立一個描述符號轉換規則的模型,揭示其信息傳遞的內在邏輯,而非僅僅是詞匯的意義。 1.3 歐亞草原遊牧部落的“獸皮代碼”與季節循環預測 本書首次公開整理瞭數個考古遺址中發現的、疑似用於記錄長距離遷徙和動物習性的骨片和鞣製皮革上的標記。這些標記具有強烈的周期性特徵。通過與現代氣候數據及天文記錄的交叉比對,我們推導齣一套基於星象變化的曆法編碼係統,揭示瞭遊牧民族如何通過一套簡潔的視覺語言來管理大規模的生態互動。 --- 第二部分:另類的計算:古代世界的非歐幾裏得思維 2.1 瑪雅奇卡爾(Tzolk’in)係統的深度信息熵分析 瑪雅的260日曆係統,長期以來被視為宗教儀式的産物。然而,本書運用信息論的視角,將其視為一種高度優化的信息壓縮與檢索係統。我們計算瞭其內在的“信息熵”,發現其設計目的在於最大化在有限的周期內區分不同事件的潛力。本章將對比分析其與現代周期序列的效率差異,探討這種看似“原始”的曆法在特定環境下的適應性優勢。 2.2 彭巴島(Pemba)的貝殼計算法:基礎單位的構建 遠離主流文明中心的坦桑尼亞海岸,一個鮮為人知的貝殼計數係統被記錄在口頭傳統中。該係統並非基於十進製或五進製,而是一種獨特的“三進混閤位值係統”。我們通過對當地漁民使用該係統的實際操作流程進行記錄和建模,重構瞭其加減乘除的運算規則,揭示瞭一種獨立於歐亞大陸的數學思維路徑,尤其是在處理海洋導航和資源分配問題時的精妙之處。 2.3 亞曆山大圖書館殘捲中的“非標準度量衡”:嚮量空間初探 通過對數個未被充分研究的、關於建築測量的拉丁文和古希臘文殘捲的重新翻譯和分析,我們發現瞭一種用於描述三維空間內復雜角度和斜率的獨特方法。該方法似乎預示著對嚮量空間概念的樸素理解,即將測量值視為具有方嚮和大小的實體。這挑戰瞭我們對古人幾何學發展階段的傳統認知。 --- 第三部分:被遺忘的知識結構與現代哲思 3.1 信息的載體:從黏土到量子態的知識存儲模式對比 本書最後一部分將視野拔高,將古代文明的信息存儲方式(如泥闆的燒製硬度、莎草紙的防蟲處理)與現代數字存儲的脆弱性進行對比。我們探討的是“知識的物理極限”:在信息丟失率極高的古代環境中,哪些知識類型能被有效保存下來?這揭示瞭“信息密度”與“持久性”之間的古老矛盾。 3.2 認知偏見與知識的“篩選效應” 為什麼某些文明的數學成就高度發達,而其哲學思辨卻相對貧乏,反之亦然?本章引入瞭“認知偏見”的概念來解釋知識的非均衡發展。古代社會對特定知識(如天文觀測或灌溉工程)的資源投入,往往導緻其他領域(如抽象邏輯或道德哲學)的係統性缺失。我們分析瞭這種“知識篩選效應”如何塑造瞭文明的最終麵貌。 3.3 曆史的“信息黑洞”:我們錯過瞭什麼? 本書的結論部分,旨在呼籲學術界關注那些“未被寫下”或“被刻意抹去”的信息。我們認為,我們對古代世界的理解,如同在星空中觀察到的光芒,僅代錶著被成功記錄和流傳下來的極小一部分。真正的“失落文明”並非指某個帝國或城市,而是那些因信息載體損壞、或統治者偏好而被信息論意義上“抹除”的思維方式和計算體係。我們必須學會如何在信息的“黑洞”邊緣重建這些被遺忘的知識圖景。 --- 目標讀者: 密碼學愛好者、曆史人類學研究者、數學史學者,以及對跨學科知識體係重建抱有濃厚興趣的普通讀者。本書提供瞭一種全新的、去浪漫化、高度結構化的視角來審視人類智能的曆史軌跡。