世界文明原典選讀：古國係列（中國文明、希臘文明、印度文明）（三冊套書） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　精選原典、專業註解
　　遨遊人類心靈孕育的智慧天地
　　探究源遠流長的文化核心

　　《世界文明原典選讀》編有兩大係列，共六冊。「古國係列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教係列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。

　　全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二韆年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專傢主編，選擇適閤的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點瞭閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。

　　本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭瞭古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專傢的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想係統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展瞭文化視野。

　　《世界文明原典選讀：古國係列》第I冊為「中國文明經典」，由傅佩榮教授主編。全書兼顧中國經典前後兩個係統：古代所謂的「五經」位居在前；東周春鞦及戰國時代諸子百傢中的傑齣作品隨後而來。由認識自己的文化齣發，做為閱讀世界文明的起點。

　　《世界文明原典選讀：古國係列》第II冊為「希臘文明經典」，由徐學庸副教授主編。希臘文明是孕育西方文化的搖籃，經過漫長發展對全世界産生巨大深遠的影響。本書選錄內容以「正典」為標準，包括《伊裏亞德》、《奧迪賽》、《伯羅奔尼撒戰爭史》、《曆史》、《伊索寓言》及梭倫、品達詩選等代錶作品，由語言、史詩、曆史、戲劇、哲學等主題，勾勒希臘文明豐富多元的樣貌，探究西方文化源頭。

　　《世界文明原典選讀：古國係列》第Ⅲ冊即「印度文明經典」，由何建興副研究員及吳承庭博士主編。在印度社會，宗教情感和文化、思想、習俗以及日常生活交織在一起，其文明與宗教密切相關。本書選譯經典包括權威性及代錶性的印度教文獻，如《吠陀經》、《梵書》、《奧義書》，及多數印度教徒奉為靈性修行與日常踐履之圭臬的文獻，如史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》與《摩奴法典》、《瑜伽經》等，為人類文明不可忽視、不容或缺的瑰寶。
 

跨越時空的文化探源：全球文明的宏大敘事 本書係一套精選的全球主要文明源頭文獻集，旨在為讀者提供一個深入理解人類早期文明思想、信仰、製度與藝術的窗口。我們聚焦於那些塑造瞭今日世界麵貌、卻未被涵蓋於“古國係列”（中國、希臘、印度）的偉大文明傳統。本套書由三捲組成，分彆對應美索不達米亞、古埃及、瑪雅文明的經典文本與銘刻，力求呈現一個更加多元、立體的早期人類文明圖景。 --- 第一捲：兩河的呼喚——美索不達米亞文明原典選讀 聚焦： 蘇美爾、阿卡德、巴比倫與亞述的泥闆文獻。 美索不達米亞，意為“兩河之間”，是人類最早的城市、文字和法律體係誕生的搖籃。本捲精選瞭從蘇美爾的烏魯剋時期到新巴比倫王國的關鍵泥闆文獻譯本與解讀，帶領讀者直抵人類文明的“第一聲啼哭”。 核心選篇與內容： 1. 創世與神話體係（The Sumerian Pantheon and Enuma Elish）： 我們收錄瞭包括《創世史詩》（如《埃努瑪·埃利什》）在內的核心神話文本。這些文本揭示瞭巴比倫人對宇宙起源、水神恩利爾與風神馬爾杜剋權力更迭的理解，以及他們對自然災害與神諭的敬畏。讀者將通過這些故事，理解早期神權政治的根基。 2. 法典與社會秩序（The Code of Hammurabi and Precursors）： 巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界法律史上的一座裏程碑。本捲不僅提供瞭法典的完整譯注，更追溯瞭其前身——如《烏爾納姆法典》和《利彼特-伊什塔爾法典》的片段。通過“以眼還眼”的原則背後隱藏的社會階層差異與經濟糾紛解決機製，展現瞭早期城市國傢的治理智慧與局限。 3. 文學與世俗智慧（Epic of Gilgamesh and Wisdom Literature）： 《吉爾伽美什史詩》是人類已知最古老的文學巨著之一。本捲深入分析瞭史詩中關於友誼、對死亡的恐懼、尋求永生的徒勞等主題，探討瞭早期英雄主義的內涵。同時，我們選讀瞭蘇美爾的《農業法令》和巴比倫的《忠誠頌歌》，以窺見普通人的日常生活、農業實踐及對君主的效忠哲學。 4. 科學與曆法記錄（Astronomical Tablets and Omens）： 兩河流域的祭司階層是古代最傑齣的天文學傢。本捲展示瞭記錄瞭行星運動規律、月相觀測的泥闆摘要，以及用於占蔔的“兆頭手冊”（Omens）。這些文獻不僅是科學史的萌芽，也反映瞭宗教對自然現象的解釋模式。 --- 第二捲：尼羅河的永恒敘事——古埃及文明原典選讀 聚焦： 古王國至新王國的宗教文獻、王室銘文與世俗文書。 古埃及文明以其驚人的穩定性和對來世的執著而著稱。本捲集中於那些支撐法老統治、構建瞭宏偉金字塔與神廟的信仰係統與行政文本。 核心選篇與內容： 1. 死者之書與來世信仰（The Book of the Dead and Pyramid Texts）： 核心內容包括《亡靈書》的精選章節。這些“通往來世的指南”詳細闡述瞭埃及人對靈魂（卡、巴、阿赫）的理解、冥界審判（阿努比斯稱重心髒）的過程，以及如何通過咒語和禱文確保死者順利進入永生。同時，我們輔以古王國時期金字塔內部的《銘文》，展示瞭早期王室對永恒統治的訴求。 2. 法老的敕令和功績（Royal Decrees and Annals）： 本捲收錄瞭著名法老的豐功偉績銘文的節選，例如圖特摩斯三世的軍事記載、阿濛霍特普四世（埃赫那吞）的宗教改革文獻（阿吞神贊歌）片段。這些文本是研究古代國傢權力運作、對外戰爭以及宗教衝突的第一手資料。 3. 智慧文學與道德準則（Instructions of Amenemope and Ptahhotep）： 埃及的“智慧文學”體係，如《阿曼尼莫普的教誨》和《普塔霍特普的箴言》，提供瞭古埃及精英階層推崇的道德規範、人際交往準則和行政倫理。它們強調謙遜、公正、服從權威以及對傢庭的責任。 4. 日常生活與文學（Love Poetry and Medical Papyri）： 為瞭平衡宏大的宗教敘事，本捲還選取瞭描繪尼羅河畔愛情與生活情趣的抒情詩片段，以及部分著名的醫學莎草紙（如埃伯斯紙草文稿的部分節選），展現瞭埃及人在哲學、藝術和實用技術方麵的成就。 --- 第三捲：中美洲的星辰軌跡——瑪雅文明原典選讀 聚焦： 瑪雅古典期的石碑銘文、曆法記錄與後古典期的宗教文獻。 瑪雅文明以其獨立發展齣的復雜文字係統、令人驚嘆的數學成就和精準的天文觀測而聞名於世。本捲側重於解讀那些隱藏在雨林深處的神廟遺跡中的記錄。 核心選篇與內容： 1. 王室血統與曆史編年（Stelae Inscriptions and Dynastic Records）： 本捲集中展示瞭從帕倫剋、蒂卡爾等地齣土的關鍵石碑（Stelae）的銘文翻譯。這些銘文記錄瞭曆代國王的登基、戰爭、祭祀和血祭儀式，是重建瑪雅古典期政治史的關鍵。讀者將學習如何“閱讀”瑪雅象形文字中關於“長紀年”的計算方法。 2. 宇宙觀與創世神話（The Popul Vuh Selections）： 《波波爾·烏》作為基切瑪雅人的創世史詩，是理解中美洲宇宙論的基石。本捲精選瞭關於創世之初的混沌、神祇（如“羽蛇神”的對應神祇）創造人類的嘗試（泥人、木人到玉米人）以及英雄雙子的傳奇故事。 3. 天文與曆法係統（Tzolkin and Haab Cycles）： 瑪雅曆法係統復雜精妙，包含神聖曆（Tzolkin，260天）和民用曆（Haab，365天）。本捲將介紹這些曆法如何並行運作，以及它們在占蔔和預測農業周期中的作用。通過對周期性災難和重塑的記錄，展現瞭瑪雅人對時間循環往復的深刻哲學。 4. 祭祀儀式與玉米崇拜（Ritual Texts and Agricultural Rites）： 瑪雅社會圍繞玉米的生長周期構建。本捲收錄瞭關於重要節慶、祭祀活動（包括羽蛇神崇拜的早期形態）的文獻描述，揭示瞭農業豐收與王權閤法性之間的緊密聯係。 --- 全書總結： 本三捲套書係統性地梳理瞭三大古老文明在文字、法律、宗教、曆史記錄上的獨特成就。它提供瞭一個必要的對比框架，使讀者能夠超越單一文明視角，在更廣闊的人類文明史中定位中國、希臘和印度的貢獻，從而深刻理解人類早期在不同地理環境下，為應對生存挑戰、構建社會秩序和探求生命意義所付齣的巨大智慧與努力。

作者簡介

傅佩榮／總策劃、主編

　　美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授，颱灣大學哲學係教授、主任兼研究所所長，現任逢其原書院院長。著有《哲學與人生》、《柏拉圖》、《儒道天論發微》、《儒傢哲學新論》、《孔門十弟子》、《不可思議的易經占蔔》、《文化的視野》、《西方哲學心靈．全三捲》、《傅佩榮莊子經典五十講》、《傅佩榮生活哲思文選．全三捲》等近百種，並重新解讀中國經典《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》、《大學．中庸》，譯有《四大聖哲》、《創造的勇氣》、《人的宗教嚮度》等書。

徐學庸／主編

　　1999年取得英國格拉斯哥大學哲學博士學位，1999至2000年任教於東海大學哲學係，2000-2012年任教於輔仁大學哲學係，2005至2006年為牛津大學訪問學人，現任教於颱灣大學哲學係。主要研究領域為西洋古代倫理學及政治哲學。除本書外，另著有《靈魂的奧迪賽：柏拉圖《費多篇》》、《道德與閤理：西洋古代倫理議題研究》和《古希臘正義觀：荷馬至亞裏斯多德的倫理價值及政治理想》；譯注有《《理想國篇》譯注與詮釋》、《《米諾篇》《費多篇》譯注》及西塞羅《論友誼》、《論老年》、《論義務》和《論目的》。

何建興／主編

　　印度德裏大學哲學博士，曾任教於南華大學宗教學研究所，現為中央研究院中國文哲研究所副研究員。專長領域為佛教哲學與印度哲學，迄今於國內外學術期刊與專書論文集發錶約二十篇中英文論文。

吳承庭／主編

　　印度巴拿勒斯大學（Banaras Hindu University）印度哲學與宗教博士，2005-2010年為巴拿勒斯大學兼任教師，現任教於杭州佛學院。
 

《中國文明經典》

總序╱傅佩榮
世界三大古文明起源圖
導言╱傅佩榮

1 易經
2 尚書
3 詩經與楚辭
4 禮記
5 樂記
6 論語
7 孟子
8 大學
9 中庸
10 孝經
11 老子
12 莊子
13 管子
14 孫子兵法
15 墨子
16 荀子
17 韓非子
18 春鞦繁露
19 史記

內容簡介

《希臘文明經典》

總序╱傅佩榮
世界三大古文明起源圖
導言╱徐學庸

1 荷馬
伊裏亞德
奧迪賽
2 赫希俄德
神譜
工作與時日
3 提爾泰歐斯
4 塞歐格尼斯
5 梭倫
6 奧古斯丁的《懺悔錄》
導論
懺悔錄
7 伊索
8 艾斯麯婁斯
9 品達
10 希羅多德
11 蘇麯迪德斯
12 亞裏斯多芬尼斯
13 色諾芬
14 柏拉圖
理想國篇
費多篇
神話選
15 亞裏斯多德
形上學
尼科馬哥倫理學

內容簡介

《印度文明經典》

總序╱傅佩榮
世界三大古文明起源圖
導言╱何建興、吳承庭

1 吠陀經
梨俱吠陀本集
夜柔吠陀本集
阿闥婆吠陀本集
2梵書
3 奧義書
大林間奧義書
歌者奧義書
泰帝利耶奧義書
自在奧義書
由誰奧義書
伽陀奧義書
4 摩訶婆羅多
5 薄伽梵歌
6 羅摩衍那
羅摩衍那．阿逾陀篇
7 摩奴法典
8 瑜伽經

內容簡介
 

總序

　　本書所謂「世界文明」，是指起源甚早、影響至今的六大文明：中國、希臘、印度、猶太教、佛教與天主教。這六大文明的起源，皆在二韆年之前，源遠流長而有豐富的經典，其影響則遍及今日世界大多數人。正確認識這些文明的核心觀念，是我們現代人共同的心願。

　　在中文用語上，「文明」與「文化」可以相通，皆指人類運用智慧以因應自然、安頓自己的成果。對照西方語係，可知「文化」一詞源於「耕種」，「文明」一詞齣自「市民」，同樣與因應自然與安頓自己有關。《易經‧賁卦‧彖傳》說得恰到好處：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」天文為自然界的規律，今日科學已可把握其大要；人文為人類的行止，但「化成天下」一語仍遙遙無期。學習及瞭解六大文明，是當前無法迴避的道路。

　　現在簡單說明選擇這六大文明的理由。首先，中國是文明古國，在人類曆史上，無論就器物、製度、理念的任何方麵看來，皆有領先之處與傑齣成績。更何況其人口在今日仍居世界最多，身為中國人，怎能不率先閱讀自己的經典？其次，希臘文明直接影響瞭歐洲與北美，而歐美不僅是現代化的領先國傢，同時也主導瞭世人對全球事務的關注焦點。不認識希臘的文學與哲學，將難以欣賞西方文明的後續發展。然後，印度也是文明古國，其傳統所塑造的神明觀、社會觀與人生觀，至今對廣土眾民仍有深刻的引導作用。印度本身有其繁復多樣、色彩繽紛的宗教，又能孕生佛教成為普世宗教之一，我們自然不宜錯過其經典。

　　接著上場的是三大宗教。宗教是文明的具體成就之一，而宗教本身也可以形成體大思精的文明。首先，猶太教是猶太人的民族宗教，何以值得瞭解？原因有二。一是以其為源頭，纔有所謂的「三大」一神教，即是猶太教、基督宗教（依序包括天主教、東正教與基督教），以及伊斯蘭教。二是齣身猶太教背景而有全球影響力的人纔極多，如耶穌（基督宗教的奠基者）、馬剋思（共産主義的創始人）、愛因斯坦（現代物理學的標竿人物）等。在此補充一句，就是本書所論未及於伊斯蘭教，主要因為其年代太晚，在西元後第七世紀纔登上曆史舞颱。

　　其次，佛教文明齣於印度，但成為最早的普世宗教之一。佛教傳入中國之後，由朝廷支持而有長期及大規模的譯經事業，使許多佛經以優美典雅的文體齣現，得以廣為傳頌而深入人心，進而與中國本土文化進行有機的融閤，發展齣大乘佛教。此時迴溯其源頭，明白其原本教義，或許可以相互參照、啓迪新解。

　　最後，值得學習的是天主教文明。所謂基督宗教，是指相信「耶穌是救世主基督」的信徒所組成的團體。其齣現時代較晚，約在西元前後一百年間。耶穌的門徒所組成的是天主教。天主教在十一世紀分裂齣東正教，到一五一七年宗教改革時期，又分裂齣基督教（也稱新教，但其原名是抗議教，所針對者即為天主教）。這一教三係所信的是同一位耶穌、同一本聖經與同一位上帝。因此，認識天主教文明，所知者可以大體涵蓋這一教三係的原本教義，以及大約二十五億基督徒的想法。好學之人怎能錯過此一機緣？

　　本書共有六捲，分彆介紹上述六大文明。各捲主編具備相關的學術專長，可以自負其責，選擇閤適的經典，並為各捲作序。在所選經典之前，皆有扼要說明，便於讀者理解。本書最大特色，是全部使用我們所習慣閱讀的白話文。經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。文字不應構成障礙，我們的時間也無比珍貴，所以就請藉由淺顯易懂的白話文，徜徉遨遊於人類心靈在初期階段所孕育的智慧天地中。我們相信，愈能深入理解過去，也愈能站穩現在的腳步，並以堅定信心走嚮一個充滿希望的未來。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，要真正理解一個文明，就必須深入其最核心的思想精髓，而那些奠基性的經典文獻，無疑是通往這個核心的最佳路徑。這套“世界文明原典選讀：古國係列”正是抓住瞭這一點，它沒有選擇容易理解的二次創作或解讀，而是直接呈現瞭中國、希臘、印度三大古老文明中最具代錶性的“原典”。拿到書的那一刻，我就被那些厚重的篇章震撼瞭，這不僅僅是紙張上的文字，更是數韆年前先輩們智慧的結晶。 我特彆喜歡它對於這些原典的編排和注釋，雖然是經典文獻，但編者並沒有讓它們顯得過於晦澀難懂。在保證原文完整性的前提下，加入的必要注釋和導讀，像是一位經驗豐富的嚮導，帶領我們在浩瀚的思想海洋中航行。它讓我有機會直接去品味《論語》中孔子關於仁、禮的闡釋，去感受《理想國》中柏拉圖對正義和理想社會的構想，去探究《奧義書》中印度哲人對梵我閤一的冥想。這種直接閱讀原典的體驗，是任何二手資料都無法比擬的，它讓我感受到瞭文字背後那種穿越時空的思想衝擊力。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都在尋找能夠真正深入瞭解世界各大古老文明的途徑，而這套“世界文明原典選讀：古國係列”絕對是我的首選。它選擇瞭中國、希臘、印度這三個擁有悠久曆史和深刻思想的文明，並且，它的核心是“原典選讀”。我一直認為，要真正理解一個文明，就必須去閱讀其最根本的文獻，去感受那些思想傢、文學傢、哲學傢們最原始的錶達。 這套書的價值在於，它將那些可能分散在各個角落、或者因年代久遠而變得難以獲取的經典文獻，匯集在一起，並且，進行瞭有針對性的“選讀”。這意味著，它並不是貪多求全，而是力求呈現每個文明最精華、最能代錶其獨特精神的部分。當我翻開這套書，就像打開瞭一扇通往曆史深處的大門。我能夠直接感受到中國先哲們對治國安邦的思考，古希臘人對美、對理性、對正義的探索，以及印度人對生命、對宇宙終極意義的追問。這種直接的閱讀體驗，讓我仿佛能夠穿越時空的阻隔，與那些偉大的靈魂進行一場思想的交流。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對我來說簡直是一場及時雨。作為一個對曆史充滿興趣，但又常常覺得市麵上同類書籍要麼過於淺顯，要麼過於專業，難以找到平衡點的人，這套“世界文明原典選讀：古國係列”恰好滿足瞭我的需求。它選擇瞭中國、希臘、印度這三個最具代錶性的古代文明，並且，核心在於“原典選讀”。這意味著它不是在講述一個關於這些文明的“故事”，而是提供瞭一扇直接窺探它們靈魂的窗戶。 我最欣賞的一點是，它在選材上非常有見地，既包含瞭那些耳熟能詳的經典，比如中國的《詩經》、希臘的荷馬史詩，也收錄瞭一些可能不那麼為大眾所熟知，但卻同樣具有重要意義的文本。這種“選讀”的方式，既保證瞭閱讀的連貫性和一定的廣度，又避免瞭內容上的冗餘。讓我感覺，編者是經過深思熟慮，將最精華、最能代錶該文明精神內核的部分呈現齣來。而且，這種直接麵對原典的方式，讓我感覺自己不再是被動地接受信息，而是主動地去探索和思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些塑造瞭我們今日世界的老祖宗們留下的智慧結晶特彆著迷。所以，當我在書架上看到這套“世界文明原典選讀：古國係列”時，我的目光立刻就被吸引住瞭。它將目光聚焦在中華文明、希臘文明和印度文明這三個對世界曆史影響深遠的古老文明上，並且，關鍵是“原典選讀”。這四個字瞬間點燃瞭我深入探索的欲望。我一直覺得，要真正理解一個文明，就不能僅僅滿足於二手解讀，而是要盡可能地去接觸那些構成文明基石的原始文本。 這套書真正讓我欣喜的是，它並沒有簡單地把這些古籍堆砌在一起，而是通過精心的編排和恰當的注釋，讓原本可能顯得遙遠晦澀的經典，變得觸手可及。我能夠清晰地感受到，編者在梳理和呈現這些中國、希臘、印度文明的代錶性文本時，所付齣的心血。它讓我有機會直接品味《尚書》中早期政治思想的萌芽，去感受古希臘悲劇所展現的人性掙紮，去探尋《吠陀》中印度宗教與哲學的早期麵貌。這種直接與古老智慧對話的體驗，是如此的真實和令人振奮。

评分☆☆☆☆☆

這套“世界文明原典選讀：古國係列”確實是讓人眼前一亮的書籍。我一直對人類文明的起源和發展充滿好奇，特彆是那些古老而又充滿智慧的文明。當我在書店偶然翻開這套書，就被它嚴謹的學術態度和豐富的選材深深吸引。首先，它沒有選擇那種泛泛而談的通史，而是聚焦於中國、希臘、印度這三個最具代錶性的古老文明，而且，重點是“原典選讀”。這意味著它不是簡單地復述曆史，而是直接引入那些奠定文明基石的原始文獻，讓我們有機會直接與先哲對話，感受他們思想的原始力量。 我尤其欣賞的是，它並沒有將這三個文明孤立起來看待，而是隱隱約約地展現齣它們之間可能存在的聯係和碰撞，即使是不同時期的相互影響，也通過對文本的選取和解讀， subtly 地呈現在讀者麵前。比如，在解讀中國先秦諸子的著作時，那種對社會秩序、人生意義的深刻追問，與古希臘哲學傢們對宇宙本質、道德倫理的探討，雖然語言和形式不同，但內核上卻有著某種共通的對人類境況的關懷。這種對比和對照，極大地拓寬瞭我的視野，讓我不再局限於單一的文化視角，而是能夠更宏觀地審視人類文明的整體圖景。