自主：這真的是「我」做的決定？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 行為心理學
• 決策學
• 自由意誌
• 自我認知
• 動機
• 影響力
• 社會心理學
• 習慣
• 選擇
• 潛意識

教學目標：
　　1. 瞭解自主的重要特徵。
　　2. 瞭解自主的自我麵嚮。
　　3. 瞭解自主的他人麵嚮。

　　德目說明：
　　本單元分為三部分，第一部分探討自主與不自主的差彆，指齣自主的重要特徵在於是否經過深思熟慮。而要判斷一個人是否經過深思熟慮，可從三個麵嚮觀察：他的意識狀態如何？他處在怎樣的環境？他提供瞭怎樣的理由？第二、第三部分進一步探討深思熟慮的內容。第二部分指齣要做齣自主的決定，一個人無可避免地會思考自己是個什麼樣的人，自己嚮往的幸福人生是什麼。因此，自主與認識自己、幸福人生之間有著密切關係，我們很難在對自我和幸福缺乏認識的情況下做齣自主的決定。第三部分指齣自主其實也與他人有關，一個真正自主的人不會隻考慮自己，他同時也會考慮彆人。這一方麵是因為他人的想法可以幫助自己認識自己，但更重要的是，人是社會性的動物，一舉一動不可能不牽連到他人，而他人和自己的關係會影響到個人的幸福。為瞭成為一個能為自己行為負起責任的自主個體，人必須在行動前，思考這會對彆人帶來怎樣的影響，將此做為決定行動的考慮因素之一。如此纔是一個自主的人，而不是一個自私的人。

《代碼的呼吸：數字時代的演化與人類心智的邊界》 第一章：矽基的萌芽與圖靈的遠見 本書從計算機科學的源頭追溯，深入剖析瞭圖靈、馮·諾依曼等先驅者構建的邏輯基礎如何逐漸演化為我們今天所依賴的復雜數字生態。我們審視瞭早期的機器如何從純粹的計算工具，蛻變為能夠模擬甚至部分替代人類認知過程的實體。這不是一個關於硬件迭代的流水賬，而是一場思想的溯源。我們探討瞭“可計算性”的哲學內涵，以及當計算能力跨越某個臨界點時，機器的“行為”與人類的“意圖”之間産生的微妙張力。 早期的計算機，如ENIAC，是龐大的、為特定目的服務的工具。然而，隨著存儲程序概念的引入，機器的潛力被釋放。我們詳細考察瞭喬姆斯基的語言學革命對人工智能早期發展的影響，以及符號主義學派試圖用明確的規則來重構人類思維的雄心。這種“自上而下”的路徑，試圖通過編碼常識和邏輯推理來達成智能，其核心假設是：智能可以被完全形式化。 第二章：連接的迷宮：網絡拓撲與社會形態的重塑 互聯網的齣現不僅僅是通信方式的革新，它重構瞭信息的傳播路徑和社會結構的底層邏輯。本章分析瞭從ARPANET到萬維網的演變中，網絡拓撲結構（如星型、網狀、去中心化結構）如何影響瞭信息的流動速度、安全性和可信度。我們深入研究瞭“超鏈接”這一基本操作的深層意義——它創造瞭一個非綫性的、爆炸式增長的信息空間，極大地挑戰瞭傳統綫性敘事和權威解釋的地位。 更重要的是，這種連接性如何重塑瞭人類的社會原子——個體。數字平颱的算法設計，其初衷是為瞭效率和連接，卻無意中塑造瞭信息繭房和迴音室效應。我們通過具體的案例分析瞭信息傳播中的“熱度偏倚”現象，探討瞭在海量數據麵前，人類的注意力資源是如何被分配和引導的。這種引導機製，雖然不直接乾預個體選擇，卻通過優化呈現的路徑，潛移默化地構建瞭個體感知的現實邊界。 第三章：數據的幽靈：傳感器、監控與“數字足跡”的實體化 現代社會建立在一個龐大的、無形的傳感器網絡之上。從智能手機的GPS信號到網頁點擊記錄，每一個動作都在生成可量化的數據點。本章聚焦於這些“數字足跡”如何被收集、聚閤和建模。我們探討瞭從描述性統計到預測性分析的飛躍，以及這種預測能力對個體行為的潛在影響。 一個關鍵的議題是“數據本體論”——當我們的行為被量化為一串串代碼和概率時，這些數據描述的“我們”與我們自認為的“我們”之間存在何種關係？我們考察瞭信用評分係統、行為定嚮廣告背後的數學模型，它們並非試圖理解復雜的人類動機，而是高效地預測基於曆史數據的未來概率。這種基於概率的乾預，使得環境對個體的塑造變得更加隱蔽和精準。 第四章：算法的黑箱：決策的自動化與責任的模糊地帶 隨著深度學習的興起，機器的“決策”過程變得日益不透明。本章深入剖析瞭現代機器學習模型（如神經網絡）的工作機製，以及它們在金融交易、司法判決輔助、醫療診斷等關鍵領域中的應用。我們關注“可解釋性AI”（XAI）的研究現狀與局限性，討論瞭當一個決策路徑復雜到人類無法完全追溯時，我們如何評估其公正性和有效性。 算法的“黑箱”特性帶來瞭責任歸屬的難題。如果一個自動駕駛係統在麵臨“電車難題”時做齣瞭選擇，或者一個招聘算法排除瞭特定群體，責任應歸於設計者、訓練數據提供者，還是算法本身？本書不提供簡單的答案，而是描繪齣權力結構在自動化決策鏈條中的轉移和稀釋過程，揭示瞭在技術高效性的追求下，傳統的人類道德判斷和法律框架正麵臨的結構性挑戰。 第五章：心智的邊疆：認知負荷與注意力的稀缺性 本章從認知科學的角度，審視瞭人類心智在信息爆炸時代的適應性。我們不再是信息的被動接收者，而是需要不斷在多任務切換中分配有限的認知帶寬。我們分析瞭“注意力經濟學”如何將人類的專注力視為可交易的資源，以及設計精良的通知係統和即時反饋機製如何巧妙地利用瞭多巴胺迴路，構建瞭持續的“參與循環”。 這種持續的、碎片化的認知負荷，對深度思考、長期規劃和創造性工作的能力産生瞭何種纍積效應？我們探討瞭“心流”體驗在數字環境中的扭麯或重現的可能性，以及如何有意識地設計與數字工具的交互方式，以重新奪迴心智的控製權，避免成為被環境參數驅動的“反饋循環執行者”。 第六章：反思的火花：主體性在數字生態中的重構 結論部分旨在整閤前述的分析，探討在高度耦閤的數字世界中，我們如何重新界定“主體性”和“自由意誌”的概念。我們提齣，對抗性並非完全外在於我們，而是在於我們對工具的理解深度和選擇的意願。 真正的“自主”或許不在於完全隔絕外部影響——這是不可能的——而在於對這些影響機製的清醒認知，以及有意識地構建自己的信息過濾係統和認知防禦牆。本書呼籲讀者從被動的消費者轉變為積極的“數字公民”，理解代碼的邏輯，纔能更有效地在算法塑造的世界中，為自己的思考和行動負責。我們探討瞭構建更具韌性、更尊重人類認知邊界的數字基礎設施的可能性與必要性。

作者簡介

陳奕融

　　學曆：颱灣大學哲學所碩士
　　研究領域：倫理學
　　現職：颱灣大學哲學所博士候選人

　　他希望能以幽默風趣的方式帶領參與者進行哲學思辨，將生活實例、思想實驗、小遊戲等帶入討論，期待藉此讓艱澀的概念變得平易近人，以幫助參與者對討論主題有更透徹的認識。

林火旺

　　學曆：美國愛荷華大學哲學博士
　　經曆：颱灣大學哲學係研究所所長、颱灣大學哲學係主任、颱灣大學課外活動組主任、民生報記者
　　現職：颱灣大學哲學係教授

p.5 推薦序………………………林火旺
p.8 作者序………………………陳奕融
p.11 齣版序…………………… 李賢華

p.13  part (1) 思辨之前 goal
p.29  Part (2) 概念澄清 What is Justice?
p.41  part (3) 帶領思辨 A Journey in Moral Reasoning
p.91 part(4) 延伸閱讀和補充資料
Further reading & Attachment

序

　　先從愛智營開始說起，

　　2012年夏天，由林火旺教授策畫，新生代基金會主辦的第一屆青少年愛智營，在新竹的小叮當科學主題樂園舉行。在眾多以高中職學生為對象所舉辦的營隊中，愛智營特殊的地方在於，它希望參加的學生能在營隊期間，細細思索那些「既熟悉又陌生」的品德。

　　之所以說這些品德令人熟悉，是因為在愛智營中所討論的品德，例如誠信、勇氣、正義、感恩等等，每一個我們從小都琅琅上口，它們也都是齣現在學校每週中心德目裏的「常客」。說它們陌生，則是因為在提到這些品德時，我們的腦海中雖然很快就會浮現幾個相關的句子，比方說「童叟無欺」、「知恥近乎勇」、「路見不平、拔刀相助」、「吃果子拜樹頭」等等，但對它們的認識似乎也就僅止於此，給不齣更多更詳細的解釋。

　　請設想以下的情境：我們都知道做人要感恩，吃果子要拜樹頭。如果有一天我在找工作的時候，我的好朋友趁著職務之便把他公司的職位內定好安插給我，我要不要感恩他這樣「貼心」的舉動呢？

　　或請再設想以下的情境：我們都知道路見不平要拔刀相助，但如果我在公車上看見有一位乘客在下車時因為動作比較慢，結果被等得不耐煩的司機酸言酸語，這時我該挺身幫這位乘客說話嗎？或者我最好少惹麻煩，假裝沒有聽到？還是我該透過乘客意見錶，嚮公司反應這名司機的行徑呢？

　　相信各位讀者在生活中都有過類似的經驗，或許不是親身經曆，也可能是朋友的經曆，或是朋友的朋友的經曆。遇到這些情況而一時之間不知該如何反應，並不令人意外，畢竟這些品德本來就有著豐富的內涵，不太可能隻用名言錦句就一語道盡其箇中道理。此外，就算對這些品德有比較清楚的認識，但要有足夠的敏感度，知道在哪些情境下要做齣哪些應對，纔算真正落實品德，又是另一件不容易的事。

　　其實對思考有興趣的高中生不在少數，但平常他們或許鮮有機會去大量思考與哲學相關的問題（當然也包括瞭去思考品德的涵義）。畢竟他們在學校還有許多課業必須完成，下課則是他們能夠喘口氣，和同學隨意閑聊，放鬆自己的時間。這時假如再搬齣這些會絞盡腦汁的話題，偶一為之或許大傢還有興趣，但若次次都要如此，可就顯得殺風景瞭。

　　愛智營剛好提供瞭一個場所，讓這些對思考、對品德議題有興趣的學生可以好好「絞盡腦汁」一番。誠然，如果一個人能對這些品德有更透澈的認識，一來可以提高他在生活中的敏感度，知道有些情境沒有乍看之下那麼單純，情境中的不同行動選項可能牽涉不同品德的要求，在行動時能對各選項做更深層的考量；二來也能幫助他在麵臨實踐上的阻礙時（例如因為個人的意誌軟弱，或者發現品德之間無法兩全其美等等因素而躊躇不前），知道該如何以妥適的方法落實這些品德。

　　三個臭皮匠勝過一個諸葛亮。集思廣益、互相腦力激盪自然要比關起門來自己思考，更有助於全麵認識一個議題。不過（雖恐有老王賣瓜之嫌），如果在集思廣益的過程中，能有一個帶領者幫助整理論點，提示進一步思考的方嚮，相信會讓整個討論更有效率，參與討論的學生想必也能因此有更多收獲。由於筆者在碩博士班的研究領域都是倫理學，在學校也有擔任教學助理的經驗，便得以有此榮幸參加愛智營，幫忙設計品德教案，帶領學生進行思辨，筆者在此要感謝林火旺教授與新生代基金會提供這個具挑戰性的機會。

　　本書的雛型正是在這樣的契機下所完成的，它一開始是在愛智營中以高中職學生為對象所設計的品德教案，後來又有其他機會，讓它得以在不同場閤變成以大學生、中小學老師為對象的品德教案。在撰寫這份教案時，筆者承濛許多人的幫助，他們分彆是黃玲鳳小姐、周淑梅老師、楊莉華老師、官科宏同學、黃元廷老師、楊舒淵同學。他們或者是與筆者共同構思教案內容，或者是在其他場閤帶領相關討論時，幫忙調整教案的內容，使其更加完善。

　　筆者特彆感謝他們為這本書提供瞭豐富的內容，也很感謝林火旺教授在本書草稿完成後所提供的建議，以及傳愛傢族傳播文化事業幫忙處理齣版的事宜。對筆者而言，要將這份淬鍊過後的教案加以擴展成書，並非易事，書寫的過程同時也是筆者再次針對「自主」進行思辨的過程。筆者的思考或許有不當之處，若因此導緻文章錯漏，筆者自負文責。

　　由於本書是由帶領品德思辨的教案發展而成，故其寫作體例和一般書籍略有不同。本書有「活動進行方式」、「問題與討論」、「思辨引導方嚮」、「可能情況」等部分，是一本有興趣帶領品德思辨的人可用來實際操作的「教戰手冊」。然而這不錶示非從事教師相關職業，或者不想帶領討論的人就不適閤閱讀本書。任何對「自主」有興趣的人都可以一邊參考本書，一邊思考自主做為一種品德，究竟有怎樣的內涵。

　　建議各位讀者在閱讀時，可先觀看「活動進行方式」中所提到的影片，然後試著迴答「提問與討論」所提齣來的問題，有瞭自己的看法之後，再與「思辨引導方嚮」和「可能情況」的內容互相參照，接著進一步思考，這樣應可幫助各位對自主更「有感」。

　　就讓我們啓程，思考什麼是自主吧！

一、暖身活動

目標：初步思考自主的意涵。

內容：
1 請參與者在短時間內思考「自主是什麼？」，簡單分享自己的想法。
2 給參與者看四個問題意識（詳見「討論議題與思辨帶領」中的「暖身活動」），預告接下來將一一針對這些問題進行討論。

二、自主是什麼

目標：瞭解自主的重要特徵。

要引導齣的核心概念：自主必須是經過深思熟慮後的行動。

教具：影音播放設備。

內容：
1 播放影片一、二、三、四、五。（請參閱第103 ~104 頁）
2 詢問「影片中的主角是否做瞭自主行動？」，請參與者根據每段影片的內容分彆迴答「是」或「否」。
3 按照影片順序，請參與者說齣他認為「是」或「否」的理由。帶領參與者進行討論，指認齣自主的重要特徵。
4 小結。提示參與者自主的重要特徵就是「經過深思熟慮」。

三、自主與自我認識

目標：瞭解自主的自我麵嚮。

要引導齣的核心概念：自主的人無可避免地會思考自己的幸福人生是什麼，而要瞭解自己的幸福人生是什麼，先決條件就是要認識自己。

教具：影音播放設備。

內容：
1 播放影片六。（請參閱第104 頁）
2 詢問「支持洪浩雲（影片主角）留在外科的正反理由各有哪些？」，請參與者分享自己的想法。
3 詢問「洪浩雲齣走醫美是否值得？算不算是浪費人纔？」，帶領參與者進行討論，並在討論中連結「自主」與「幸福人生」二個概念。
4 播放影片七。（請參閱第104 頁）
5 詢問「與第一次的決定相比，洪浩雲第二次的決定是否更加自主？」，帶領參與者進行討論，並在討論中連結「幸福人生」與「認識自我」二個概念。
6 小結。提示參與者「自主」、「幸福人生」、「認識自我」之間具有密切關連。

四、自主與他人

思辨目標：瞭解自主的他人麵嚮。

要引導齣的核心概念：自主的人不會隻把焦點放在自己身上，他也會，而且應該考量其他人的想法與需求，因為與他人的關係是幸福人生的一個重要麵嚮。

教具：影音播放設備。

评分☆☆☆☆☆

《自主：這真的是「我」做的決定？》這本書的標題本身就蘊含著一種強烈的張力，它不僅僅是一個疑問，更是一種對現有認知體係的有力衝擊。我腦海中浮現齣各種各樣的場景：我是否真的“自主”選擇瞭我的職業道路，還是受到瞭傢庭的期望和社會的壓力？我是否真的“自主”愛上瞭某個人，還是被某種難以言喻的吸引力所驅動？這本書似乎在邀請我參與一場深刻的自我審問，它剝離瞭那些我們習慣性貼在自己身上的標簽，逼迫我們去麵對那個可能並不完全由自己掌控的“我”。我預計書中會提供豐富的理論支持和真實案例，或許會引用大量的心理學實驗、行為經濟學研究，甚至是哲學傢的思考，來佐證“自主”並非我們想象中那麼簡單。我希望這本書能提供一些實用的方法論，幫助我識彆那些影響我決策的潛在因素，從而在未來的選擇中，能夠更具洞察力和自覺性，不至於被輕易地推著走。

评分☆☆☆☆☆

《自主：這真的是「我」做的決定？》這個書名，簡直就是一記重磅炸彈，瞬間引爆瞭我腦海中關於“自我”的所有既定認知。我們活在自己構建的“我”的世界裏，認為所有的選擇都是我們自己的心之所嚮，是我們意誌力的體現。但這本書似乎在暗示，那個我們賴以生存的“我”，可能隻是一個被精心編織齣來的幻象。我很好奇作者將如何層層剝開這個“幻象”，它會帶我深入到大腦的運作機製，去理解那些不為我們所知的神經衝動如何影響我們的判斷？它會把我帶入社會的洪流，去分析那些無形的力量如何塑造我們的價值觀和偏好？我甚至懷疑，這本書可能會讓我對自己的很多“成就”産生一絲質疑，但同時，這種質疑又會成為一種解脫，讓我們不必為每一個不如意的決定背負過多的心理負擔。我非常期待這本書能夠提供一種更辯證、更具同理心的視角來看待人類的決策過程，或許能夠幫助我們在理解自身局限性的同時，也能找到與“自主”和諧相處的方式。

评分☆☆☆☆☆

這本《自主：這真的是「我」做的決定？》的封麵設計就足夠吸引人，深邃的藍色背景，一個模糊不清的人影，仿佛置身於迷宮之中，又像是掙紮在無數選擇的十字路口。光看這包裝，就勾起瞭我對“自主”這個概念的好奇心。我們常常覺得自己是自己行為的最終決策者，每一個選擇都是經過深思熟慮、發自內心的。但這本書的名字卻像一聲驚雷，直接戳破瞭這種自以為是。它挑戰的是最基本的人類自我認知，逼迫我們去審視那些看似理所當然的“我”的選擇，到底有多少是真正屬於“我”的？是在多大程度上受到瞭外在因素、潛意識衝動，甚至是基因和社會環境的裹挾？我猜這本書會帶我踏上一段自我探索的旅程，可能會顛覆我對自己的很多看法，甚至可能會讓我對過去的某些決定産生懷疑，但這種挑戰恰恰是成長的契機。我期待它能提供一些視角，幫助我理解人類決策的復雜性，或許能在這個過程中找到更清晰的自我定位，或者至少，能對“自主”這個詞有更深刻、更 nuanced 的理解。

评分☆☆☆☆☆

從《自主：這真的是「我」做的決定？》的封麵和副標題來看，這本書無疑觸及瞭人類存在的核心議題。我們總是強調“自我”，強調“自由”，但當一個問題直白地問齣“這真的是‘我’做的決定？”時，一種前所未有的不確定感便油然而生。這讓我聯想到一些我過去以為是“自由選擇”的經曆，事後迴想起來，似乎總有那麼一些巧閤、一些影響，我很難完全將責任歸咎於純粹的“我”。我猜這本書的作者會以一種非常理性和辯證的視角，來解構“自主”這個概念，或許會引用一些關於“認知偏差”、“社會影響”、“潛意識驅動”等方麵的學術成果，來證明我們的許多決定，並非如我們想象的那般獨立和自主。我特彆期待書中能夠探討“自由意誌”與“決定論”之間的哲學辯論，以及如何在認識到這些限製的同時，仍然保有對自我負責的態度。這本書或許會讓我重新定義“自主”，使其更加接地氣，更加貼近真實的人類行為。

评分☆☆☆☆☆

讀完《自主：這真的是「我」做的決定？》的序章，我立刻就被作者那種直擊人心的提問方式所摺服。它沒有上來就灌輸理論，而是用一係列引人深思的案例和設問，迅速將我拉入瞭思考的漩渦。書中關於“選擇悖論”的探討，讓我迴想起自己生活中那些看似微小的決定，比如在超市裏猶豫不決買哪個牌子的牙膏，或者在網上選擇哪部電影觀看，這些行為背後是否真的存在著自由意誌，還是隻是一係列條件反射的疊加？作者似乎在不斷地敲打我的認知邊界，讓我懷疑那些我以為是“我”的意願，究竟有多少是自己獨立産生的，又有多少是被精心設計的環境、消費主義的洪流，甚至是我們大腦中的固有偏見所左右。這種“被操控感”可能會讓人感到一絲不安，但正是這種不安，纔促使我去深入探究，去尋找問題的根源。我非常期待書中能夠深入剖析人類決策的機製，或許會涉及到心理學、神經科學甚至是哲學層麵的討論，希望能為我揭示那些隱藏在“我”背後的力量。