迎嚮溫柔生産之路：母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 母嬰關係
• 産後心理
• 親密關係
• 生育準備
• 溫柔生産
• 産後恢復
• 夫妻關係
• 孕期心理
• 分娩
• 育兒

　　我愈是疼痛，愈是感覺得到腹中寶寶的努力，
　　撐開産道讓我生不如死，擠過産道，對寶寶來說也不輕鬆！
　　我想要溫柔對待這個努力的孩子，
　　盡量減少不必要的醫療乾預，其他人隻能輔助我們，
　　要完成生産必須靠我們自己，
　　這是我們第一次閤作闖關。

　　◎所有溫柔之前，需要一點一滴的努力。
　　
　　生産不是生病，産婦不是病患，女人的身體能懷孕，也能生産，這是最正常自然、也是生命中最重要的一件事。

　　溫柔生産不代錶居傢生産，也非拒絕所有醫療科技，或是昂貴的服務或高級設備，而是一種對於生産的態度與做法，可以發生在醫院、傢裏、助産所，也可能是自然産、剖腹産。重點在於透過各種方式，促使女性為生産的主體，充分發揮其能力，讓孕産成為一場充滿力量的生命旅程。

　　◎颱灣婦女的生産現狀：高度醫療化

　　颱灣産婦目前遇到的狀況是「生産醫療化」，以母嬰安全為理由，綁上胎兒監視器，不準隨意變換姿勢紓解疼痛，一旦破水就必須趕快催生，生不齣來就人工破水，産程太長時打催生，太痛時打減痛分娩，再加上禁食、灌腸、剃毛、剪會陰、真空吸引，最後關頭又宣布：「生不齣來，必須剖腹。」，也就是産婦最無奈的「吃全餐」。

　　◎生産猶如攀登高山，需要孕産婦與專業人員彼此尊重與信任

　　生産或許可以攀登高山來比喻。我們不會因為可能發生風險，而期待直接搭乘直升機登頂，或是乾脆炸山開路，但我們可以做足體能訓練、備好完善裝備、熟悉路綫、查明天候變化，最後找名好嚮導與挑夫，在互相尊重和信任的前提下，一起努力完成任務，而非讓已經咬牙苦撐的醫護人員更感到心驚膽戰，或者萌生退意。

　　◎溫柔生産：生産不是隻有一種方式

　　生産不是零風險，但這與産婦主體性與生産人性化並不抵觸。無論在傢裏或在醫院生産，不去理解生産本質，纔是最危險的一件事。所謂的溫柔生産不該是拘泥生産地點或方式，而是有沒有以産婦為主，尊重當事人意願、想法，所以在醫院生、剖腹生也可以是溫柔生産，不限居傢生産。溫柔生産、友善生産著重的不是地點，也不是接生者的身分，更不是完全抗拒醫療介入，而是女性身體自主權的覺醒。

　　◎迎嚮溫柔生産之路：

　　．産前教育成為探索身體的資源，而不是促銷商品的賣場。産傢以活潑的方式吸收新知，包括拿著模型與道具娃娃，模擬胎兒生産的過程。
　　．生産計畫書不是選項的勾選，而是充分的釐清與溝通，包括認可實況來臨，産傢仍然保有的彈性。
　　．伴侶學會瞭按摩會陰，以協助産婦減少會陰撕裂傷的發生。
　　．醫護産認真參考實證醫學，産傢發現跪姿可以增加骨盆的空間，也是産婦通常最想度過陣痛的姿勢。 
　　．麵對子宮收縮，最好的呼吸法不是憋氣用力，而是呼氣加上自然的低吟。 
　　．産前的安排還可以想想分娩歌單。

本書特色

　　1.全麵、深入介紹何謂溫柔生産
　　2.作者以親身經驗佐證
　　3.詳盡剖析颱灣生産現況，包括孕産教育不足、醫療資源濫用與醫病關係緊張的根源
　　4.介紹其它國傢孕産照護與執行的現況

學者專傢專文推薦

　　「女性要相信自己的身體，相信自然的本能，選擇期待的生産環境與接生者，讓每個生命的誕生都是充滿力量。把生産的主權留給自己，把何時來到這個世界的決定留給寶寶，溫柔順勢地等待。」──邱明秀助産師（颱灣第一位領有執業執照、助産字第000001號的助産師）

　　「《迎嚮溫柔生産之路》，既是作者個人的洞見與實踐，也代錶颱灣新生代的智慧和期許。這本書既有作者、她的伴侶及年輕世代的生産故事，也有經過檢驗而證實好用的孕産實用知識，書裏滿滿都是思考生命是怎麼一迴事的豐富工具。」──吳嘉苓（國立颱灣大社會學係教授、生産改革行動聯盟成員）

　　「作者在這次懷孕、生産經驗中，瞭解所有過程的變化與可能性後做抉擇，也享受到為自己身體負責的被賦權感及被尊重感，並在這正嚮的生産經驗中，增進自信心的養成。這個過程也呼應許多的研究發現，婦女在生産過程中有正嚮經驗，那麼對自己的新角色──為人母，會較具信心，較易適應新角色的挑戰。」──高韆惠（國立颱北護理健康大學助産及婦女健康照護係副教授兼係主任）

　　「《迎嚮溫柔生産之路》提齣很重要的論點，婦女是一個人，有身、心及社會需求，她不是一個機器，也不是一個製造嬰兒的容器，她必須被瞭解、被關心，是具有重要性、有價值的人，需求要獲得滿足。透過多元、友善的生産方式，婦女可以重拾對自己身體和本能的信心。」──郭素珍（國立颱北護理健康大學兼任教授、中華民國助産師助産士公會全國聯閤會理事長）

　　「科技與醫學一直發展，接生工作從以往街坊鄰居有經驗的女性長者，到産婆，再到婦産科醫師，在不同職業、不同性彆、不同空間中移轉，對於成為母親過程的探究，我覺得再花上一輩子，也還無法窮盡。邀請大傢來讀這本書，從書中去瞭解如何計畫屬於自己的溫柔生産。」──陳鈺萍（婦産科主治醫師、好孕工作室負責人、生産改革行動聯盟成員）

好的，這是一本探討在充滿挑戰的現代社會中，如何建立更具支持性、更富同理心的人際關係的圖書簡介。 --- 書名：《重塑連接：在喧囂中尋覓靜默的共識》 導言： 我們生活在一個前所未有的高速運轉的時代，信息的洪流衝刷著我們的感官，效率和即時滿足被置於至高無上的地位。在這樣的背景下，人與人之間的“連接”似乎變得既普遍又脆弱。我們通過屏幕進行交流，卻常常感到疏離；我們追求親密，卻在麵對衝突時手足無措。我們渴望深度，卻總被淺層的互動所裹挾。 本書並非提供快速解決人際睏境的靈丹妙藥，而是邀請讀者進行一場深刻的內在旅程，重新審視“連接”的本質，學習如何在自我與他者之間建立起更穩定、更具韌性的關係基礎。我們相信，真正的連接並非建立在完美的理解或永恒的和諧之上，而是根植於雙方願意投入時間和耐心，去聆聽、去看見、去共同麵對不確定性的勇氣。 第一部分：內在的靜默——理解自我構建的基石 關係的質量，首先取決於我們如何對待自己。本部分深入探討瞭自我認知在人際互動中的核心作用。 第一章：破碎的鏡子與真實的倒影 我們常常戴著由社會期待、童年經曆和未竟渴望構築的“麵具”來麵對世界。這層保護性的外殼，雖然在特定時刻提供瞭安全感，卻也阻礙瞭他人對我們真實自我的觸及。本章剖析瞭“理想自我”與“現實自我”之間的張力，並引導讀者通過係統的自我反思，辨識那些無意識的行為模式和防禦機製。我們將探討，隻有當我們能夠坦誠地麵對自己的脆弱和矛盾時，我們纔真正具備嚮外伸齣觸角的能力。 第二章：情緒的地理學：繪製內心的風暴圖 情緒是連接的語言，但我們常常是情緒的受害者而非駕馭者。本書提供瞭一套“情緒地圖繪製”的方法論，幫助讀者識彆自身情緒的來源、觸發點以及它所攜帶的信息。我們不會強求消除負麵情緒，而是倡導一種“與情緒共舞”的態度。理解“憤怒”背後可能隱藏的“被侵犯感”，或“焦慮”深處對“掌控”的渴望，是邁嚮有效溝通的第一步。本章詳細介紹瞭如何建立一個“情緒緩衝區”，在強烈的感受湧來時，不立即做齣反應，而是選擇停頓與觀察。 第三章：邊界的藝術：劃定與融閤的平衡 健康的連接需要清晰的邊界，而非堅硬的牆壁。本書區分瞭“僵硬的邊界”（導緻孤立）與“靈活的邊界”（促進健康親密）。我們將探討如何在維護個人空間和需求的同時，保持對他人世界的開放性。這涉及到學習如何說“不”而不感到愧疚，以及如何清晰地錶達“我需要”而不帶有指責。邊界的設立，實際上是為雙方關係的持久性提供瞭一個可預見的框架。 第二部分：外在的共振——深度溝通的實踐場域 認識自我後，我們將焦點轉嚮如何將這種內在的清晰度投射到外部關係中，特彆是那些充滿復雜性的親密關係（包括伴侶、傢庭成員及核心友誼）。 第四章：傾聽的重力：超越耳朵的理解 真正的傾聽，遠超於語言的捕捉。它是一種主動的、全身心的參與過程，涉及到對非語言信號、沉默背後的意義，以及說話者未說齣口的情感的接納。本章詳細闡述瞭“反射性傾聽”和“同理心性聆聽”的技術，強調在迴應之前，先進行“解碼與確認”的步驟。我們探討瞭在對話中如何避免“預設議程”和“準備反駁”，從而讓對話迴歸到信息交換和情感理解的純粹狀態。 第五章：衝突的煉金術：將摩擦轉化為契機 衝突在任何深度關係中都是不可避免的，它並非關係的終結，而是關係成長的催化劑。本書主張將衝突視為一次高風險的“真相揭示時刻”。我們提供瞭一個結構化的衝突處理模型，它側重於：分離問題與人、聚焦於當下而非曆史、共同探索“非我方”的責任點。我們不會教導如何“贏”得爭吵，而是如何通過衝突，更清晰地瞭解彼此的核心需求和痛點，從而達成更深層次的相互理解。 第六章：語言的重建：從指責到敘事 “你總是……”的句式，是關係中的高頻毒素。本章緻力於語言習慣的轉化，核心在於從“判斷性語言”轉嚮“描述性敘事”。通過學習構建“我信息”（I-Statements）的精確框架，讀者將學會如何清晰地錶達自己的感受和對事件的觀察，而不將自己的體驗強加於對方的意圖之上。例如，將“你從來不關心我”轉化為“當我看到你專注於手機而沒有迴應我的問候時，我感到被忽視瞭”。 第三部分：持續的滋養——關係韌性的培養 關係不是一個靜態的終點，而是一個需要持續維護和灌溉的生態係統。本部分探討瞭如何在日常生活中，保持連接的溫度和活力。 第七章：慢下來：重獲時間的維度 在追求效率的文化中，“慢”成為一種顛覆性的力量。本書強調瞭“有目的的停頓”（Intentional Pauses）在關係維護中的價值。這不僅僅是安排約會，而是創造“無目標導嚮的相處時間”——那些隻是為瞭“存在於一起”的時刻。我們探討瞭如何通過共同的儀式（如每日的“卸載時間”或每周的“關係體檢”）來監測關係的健康狀況，確保雙方的需求都能被及時看見和處理。 第八章：給予與接受的流動性 健康的連接是雙嚮奔赴，但往往會因為一方付齣過多或一方接受睏難而失衡。本章討論瞭“愛的語言”之外的“付齣能量”的分配問題。我們分析瞭“過度付齣者”背後的恐懼（害怕被拋棄）和“難以接受者”的防禦（害怕虧欠或暴露需求）。關鍵在於建立一種信任：相信你所付齣的一切是被需要的，也相信你索取幫助時，對方是願意並且有能力提供的。 結語：共同前行，而非並肩而立 《重塑連接》的最終目標，是引導讀者超越傳統關係模式的二元對立思維。我們並非尋求兩個獨立個體完美“並肩而立”，而是鼓勵雙方成為彼此旅途中的“共同舞者”——既有各自的步伐和方嚮，又能隨時調整節奏，以適應對方的起伏。這本書是一份邀請，邀請你勇敢地放下武裝，用溫柔的力量，去迎接那些最真實、最深刻的人際體驗。 ---

作者簡介

文字／諶淑婷

　　曾任報社記者，現為「半媽半X」自由文字工作者，偶爾在從小長大的社區賣菜。育有一兒一狗三貓，關心兒童與動物的權益與未來生活環境。個人網站「喵的打字房」：cclitier.blogspot.com/

攝影／黃世澤

　　曾任報社、雜誌攝影記者，曾獲第二十五屆吳舜文新聞奬專題新聞攝影奬、第十六屆兩岸新聞奬平麵新聞攝影報導奬，入圍第三十六屆金鼎奬雜誌類個人奬最佳攝影奬，以報導攝影為其職業與誌業。

審定／高美玲

　　美國 University of Maryland at Baltimore 哲學博士，專長産科護理、母乳哺育、護理研究及靈性照護等，現為國立颱北護理健康大學護理助産研究所教授。

前言：認識溫柔生産

Part I：發現懷孕瞭
第一章：要不要生個孩子？
第二章：確定懷孕
第三章：如何關心孕婦？

Part II：産檢
第四章：孕婦健康手冊，還是産檢時間錶？
第五章：各國産檢項目大調查
第六章：要不要做羊膜穿刺？
第七章：産檢如何影響孕婦情緒？

Part III：生産經驗
第八章：迎接生命的那一刻
第九章：生産怎麼會成為難忘的陰影？
第十章：關心坐月子之前，請先關心怎麼生孩子
第十一章：把産婦當人看
第十二章：追求溫柔不是作戰而是閤作
第十三章：生産沒必要逞一時之快
第十四章：歐美日的産婦怎麼生？
第十五章：婦産科裏的女性隱私
第十六章：「大傢都這麼做」的迷思

Part IV：溫柔生産
第十七章：她們為什麼居傢生産？
第十八章：居傢生産媽媽的共同點
第十九章：認識颱灣助産師
第二十章：颱灣助産師如何從主流變成幾近消失？
第二十一章：我們是如何齣生的？
第二十二章：生産到底是怎麼迴事？
第二十三章：世界上最迷人的助産師來接生

Part V：陪産與待産
第二十四章：誰來陪産？
第二十五章：妳想要什麼樣的人來陪産？
第二十六章：待産時，妳該想、該問的幾個問題
第二十七章：為自己擬定一個生産計畫書

Part VI ：我要生瞭
第二十八章：迎接寶寶倒數計時
第二十九章：我這樣用力對不對？
第三十章：生産的時候，聽哪一首歌？
第三十一章：什麼纔是真正的母嬰親善？
第三十二章：月子怎麼坐？
第三十三章：産後探訪請等等
第三十四章：母乳最纍？
第三十五章：生産的過程比産後瘦身更重要

Part VII：生産之後
第三十六章：跟下午茶一樣美好的生産
第三十七章：選擇生産方式的思考
第三十八章：生産方式的第三條路──醫師與助産師的共同照護

推薦序

發聲型齣走的進化版：在地媽媽的生産改革能量
（吳嘉苓．國立颱灣大學社會學係教授、生動盟成員）

　　第一次遇見淑婷，是在她知名的部落格「喵的打字房」。二○一三年那篇圖文並茂的〈居傢生産成功！〉看得我又笑又淚。女人跪抱著産球、躺坐在吹氣而成的小泳池以度過陣痛；助産師溫柔地按摩、引導産婦探索嬰兒在産道口的頭；米剋斯傻氣地守候；男人俐落地處理傢務、陪伴擁抱、打氣說著「快瞭快瞭，妳真的好厲害」。

　　真的好厲害！颱灣産婦居然已經開展到這種境地，當時我由衷贊嘆著。這位新手媽媽有著好充足的準備，真如本書第十二章所比喻的，麵對新生命的孕育與到來，有如攀登一座豐美的大山。産婦興緻勃勃而慎重，備妥知識、練好身體，招募隊友與嚮導，採購適當裝備，也設想好備案。一路還寫瞭這麼動人而資訊豐富的部落格，作為社群共享的公共財。「發聲型齣走」已經進化到二．○版瞭吧。

　　一．○版的起源在一九九五年。話說那時醫師主導的醫院生産，在颱灣比例已高達九九．八%，全球罕見。在這樣獨占的局麵，有一批婦女採取計畫性居傢分娩的新作法，主動邀請助産士到傢接生，讓已然邊緣化的助産士大感吃驚，也大受鼓舞。我與黃於玲在二○○○年前後從事相關研究時，將這批婦女的行動，稱為「發聲型齣走」。我們藉用Albert Hirschman經典之作《齣走、發聲與忠誠》，探討人們在麵對不滿的處境時，有何作為。那時我們訪談的居傢分娩婦女，並不認同颱灣主流醫院的生産模式，然而她們抵抗的策略不是換醫院或換醫生的齣走形式，而是根本走齣原有體係，另創一個她們心目中的理想模式──在傢生産。如何能在獨占的局麵創齣新局？如何麵對權威性的知識而理直氣壯？這批人的故事讓人眼睛一亮，對於瞭解颱灣健康照護體係的缺失與改革方嚮，也特彆有啓發。

　　這些先驅者，在我們進行調查的時候，約有五十多人，其中有一半是國際母乳會的成員。我與黃於玲提齣，這些婦女麵對主流的權威知識，是以另一套知識體係來堅定信念。她們有些是基於特定的宗教信念，有些受過女性主義洗禮，也有少數經曆國外的助産模式，大傢從不同管道得到理念與知識的養分。早期幾位高學曆、從事專業工作的産婦，促使這個模式迅速建立其可信度。更重要的是，這些女人以身體理解主流體係的問題，也以身體確認居傢分娩的美妙。那時的國際母乳會組織，以互助的特質，一個幫一個，讓居傢分娩並非僅是特立獨行的個人選擇，而逐漸鋪陳成為不同生産方式的資源。

　　很可惜，隨著國際母乳會的改組，這群居傢分娩的網絡，似乎逐漸四散。然而，更多居傢分娩的故事，繼續從各處冒齣，每每讓我嘖嘖稱奇。有迴我去花蓮進行有關多胞胎的新研究，朋友特彆推薦瞭民宿老闆採用居傢分娩的名單，隨便列舉就有三四傢；後來我就真的睡在那張生過小孩的大床上。金麯奬得主以莉．高露也在傢生小孩，我趕不及參加她討論居傢分娩的座談會，日後改去聽她的演唱會。我熟悉的助産師有瞭臉書之後，經常轉載年輕世代精采的生産記事，我就是從那裏看到淑婷的部落格。颱灣老牌的婦運團體——婦女新知，甚至在二○一三年就以生産過度醫療化作為倡議主題，並組織瞭議題劇場「生不由己」。各路奇女子的能量重新匯集，「發聲型齣走」似乎已脫胎為二．○版，新浪潮更加澎湃。

　　在地媽媽的改革行動

　　颱灣生産製度發展極端，堪稱世界少有。助産師的接生比例為全球最低；由助産師組成的生産中心，或是進駐醫院的助産模式等多元模式，嚴重欠缺；剖腹産率二十年來都超過三分之一，名列世界前茅；以按摩減痛，以蹲跪坐姿分娩，一對一的連續性陪産等孕産照護，即使實證醫學肯定，在颱灣幾乎都沒有實施。

　　麵對如此睏境，一九九○年代以來的生産改革運動，粗略來分有三批行動者。第一批是助産士社群，提齣以工作權為訴求的專業計畫，她們抗議助産教育停擺、全民健保排擠，透過政治協商要求政策製定者修改相關法令，過程十分艱辛。我記得助産界辦理「人性化生産」國際研討會，就遭到部分産科醫界的反彈，質問是否在罵産科「不人性」。類似的對話還持續發生，「友善生産？你說我不友善？」「溫柔生産？你說我粗暴？」即使在新興助産教育的建製，健保給付的納入，以及升一級的「助産師」證照設置，都有所進展，但是主流孕産照護體係，至今仍然甚少聘用助産師。

　　第二批生産改革的行動者是女性主義社群，主要以過度醫療化為批判重點，直指産科醫師主導的缺失。社會人文學界及婦女運動陸續發展論述，提齣新的政策綱領，也引發媒體深度報導。其中，二○○三年《康健》雜誌記者司晏芳以〈颱灣女人，你為什麼不生氣？〉一文，探討剪會陰等諸多在颱灣過度使用的醫療介入，有效地引發社會關注，更多女人真的開始生氣，但這也激起産科的反彈。這些批判聲音，促使政府檢討剖腹産的給付製度，或是發包進行委託研究計畫。其中，颱灣女人連綫提齣的生育風險補償基金，經過多年努力，也已落實。然而，颱灣的剖腹産率居高不下，高比例的剪會陰、壓肚子持續進行，多元形態的生産模式，至今在颱灣無法成為常態。

　　第三批是生産婦女發起的改革行動。「發聲型齣走」堪稱是常民由下而上挑戰主流權威知識的企圖。一．○版的婦女創造另類生産的模式，二．○版的新生代孕産婦，除瞭繼續開創不一樣的生産之外，發聲的方式更加多樣，串聯更廣，更積極地從個人經驗來直指體製的問題。

　　這些女人的行動創意十足，讓人目不暇給。咖啡店經營者徐書慧，把自己居傢生産的影像紀錄放到Youtube上，豐富民眾看見另類生産的資源。她也以咖啡店為生産教育的基地，開設民間的生産教育分享會。她所創辦的社群網站「最溫柔的相遇——溫柔生産（友善生産）」社團，是颱灣目前交流友善多元生産資訊和生産經驗的重要平颱。陳玫儀擔任婦女新知的培力部主任時，組織瞭議題劇場「生不由己」，透過到社區錶演，深化民眾對於生育自主議題的理解。以紀錄片《公民不服從》而深獲肯定的導演陳育青，把不服從的領域延伸到生産。她與蘇鈺婷拍攝瞭《祝我好孕》，短版以一對新生代助産師姊妹的故事為主軸，讓我們具體看見颱灣少見的生産模樣。作傢諶淑婷、醫藥記者陳宜君，以及眾多的女性媒體工作者，都透過不同的文字形式，介紹另類生産的形式，檢討颱灣的生産問題。

　　一些研究生産改革運動的文獻，都注意到來自民間婦女組織的改革力道。英國著名的生産改革團體AIMS (Association for Improvements in the Maternity Services)，就是在一九六○年代由不滿自己生産經驗的傢庭主婦所發起，成為引領英國改良生産措施的關鍵力量。這群傢庭主婦勤讀科學文獻，與理念相閤的助産師、醫師閤作，透過齣版與政策倡議，指陳當代産科的諸多問題，也備受肯定。世界衛生組織於一九八五年在巴西舉辦「生産的適當科技」研討會，後來發錶著名的剖腹産建言，提齣任何一地區的剖腹産若是超過一○%到一五%，即不甚閤理。在這個曆史性的國際會議上，AIMS受邀成為民間産婦代錶，並且擔任剖腹産檢討小組的主席，顯見其影響力。

　　然而，颱灣一直沒有以産婦為中心的生産改革團體。在二○一四年，一批研究生産的社會人文學者、婦運工作者、資深助産師與推動溫柔生産的産科醫師，以及這批新生代的媽媽，共同成立「生産改革行動聯盟」。其實不怕見笑，我與幾位學界和助産界朋友在二○○五年也曾有類似的努力，但很快就無力經營而解散。這次有瞭這些活力十足的新生代媽媽作為中堅分子，串聯起三批行動者，動能備增。這些在地的媽媽是生動盟的主力，她們認真經營粉絲頁，舉辦記者會，並且深入社區座談。她們能量驚人，帶著小小孩，一麵關注小農、廢核與同誌議題，一麵持續提齣生産改革方嚮與願景。

　　生産作為豐沛生命的基地

　　淑婷在部落格那張充滿喜樂的産後大閤照，實在讓人難忘。笑意盈盈的産婦躺在榻榻米墊上，兩側是書櫃。助産師邱明秀慈藹地坐在身後，先生阿澤擁著愛狗豆豆，阿嬤抱著剛齣生的澄澄，還有兩位輕裝陪産的朋友。往後在國內外有機會參加研討會、公聽會，或是繼續教育課程，我總是在投影片裏放著這張照片，說明颱灣新生代女性的生産改革實踐。

　　發聲型齣走的産婦，正是最在乎生産品質的一群人。淑婷的《迎嚮溫柔生産之路》，既是她個人的洞見與實踐，也代錶這群颱灣新生代的智慧和期許。這本書既有淑婷、阿澤及年輕世代的生産故事，也有經過檢驗而證實好用的孕産實用知識，書裏滿滿都是思考生命是怎麼一迴事的豐富工具。

　　像淑婷這樣最在乎生産品質的人，往往也是最積極主動、充滿創意的發聲者，值得整個社會認真看待她們對於生産的見解與看法，並當成改革的依據。颱灣社會何不如此設想，讓淑婷與阿澤的經曆，變成例行性措施。我們來看看書中幾個片段：

　　●伴侶學會瞭按摩會陰，以協助産婦減少會陰撕裂傷的發生。

　　●産前教育成為探索身體的資源，而不是促銷商品的賣場。産傢以活潑的方式吸收新知，包括拿著模型與道具娃娃，模擬胎兒生産的過程。

　　●生産計畫書不是選項的勾選，而是充分的釐清與溝通，包括認可實況來臨，産傢仍然保有的彈性。

　　●醫護産認真參考實證醫學，産傢發現跪姿可以增加骨盆的空間，也是産婦通常最想度過陣痛的姿勢。

　　●麵對子宮收縮，最好的呼吸法不是憋氣用力，而是呼氣加上自然的低吟。

　　●産前的安排還可以想想分娩歌單，淑婷作為五月天歌迷就選瞭〈Happy Birth Day〉。

　　這般在乎的生産要能充分落實，當然需要社會體製的徹底調整。我們需要更充沛的助産醫事人力，更確實參考實證醫學，打造更多樣的生産模式，給予産傢更多的時間與資源來經曆這段特彆的時光。為此，必須修改人力配置的規定，落實共照模式，擴大助産教育，調整健保給付，認真討論孕育生命與男男女女的關係。政府、醫界，被生與待生的社會大眾，每個人在迎嚮溫柔生産之路，都有施力點。

　　有迴生動盟舉辦「畫生産」的活動，我們收到一幅九歲女孩的鉛筆畫作，圖中的女人以躺姿生産，麵部錶情滿是痛苦和害怕。另一幅畫來自生過小孩的熟齡婦女，把産婦的肚子畫成手榴彈，有著隨時引爆的恐懼感。到底是什麼樣的生産體製，讓小女孩想像的生産，以及熟女實際經曆的生産，畫麵如此驚悚。全世界沒有像颱灣如此邊緣化助産模式，如此漠視過高比例的醫療介入措施，而來自政策製定者的改革居然還如此緩慢。

　　在此睏頓中，這些女人還是奮力開齣奇異的花，令人充滿敬意。淑婷在書中寫著：「這場生産讓我們傢獲得的不隻是新成員，還有對生命誕生過程的崇高敬意。」其他發聲型齣走的媽媽，也因為「居傢生産經驗太美好，幾位朋友因此決定再生一胎，再經曆一次那美好的生命經驗。」孕育與生産的難得經曆有其特殊潛能，能讓人細細體驗，發展成為豐富生命的資源。而這需要整個社會的支持，讓這成為可能。

　　《迎嚮溫柔生産之路》，需要我們一起來鋪路。

【第二十八章：迎接寶寶倒數計時】
 
淩晨兩點多，我和伴侶還在東摸西摸捨不得睡（不是摸對方）。好不容易下定決心丟開手機躺平，你們知道的，就像所有大腹便便的臨盆孕婦，無論幾點或身處何處，有機會上廁所就不會錯過。
 
脫下褲子，坐上馬桶，護墊上竟然是睽違九個月的一抹紅，難道這就是傳說中的「落紅」，但它一點也不鮮紅、不暗紅，隻是淡淡的粉紅色，我強裝鎮定地重新穿好褲子，走迴房，爬上床，對著快睡著的伴侶說：「啊，我好像要生瞭耶。」
 
「什麼？」我那傻呼呼的伴侶沒太認真。
 
「我『落紅』瞭！」這句話彷彿狼牙棒，一棍打醒這名原本預計在三秒後開始打呼的男人，他突然興奮起來說：「現在怎麼辦？」「我也不知道，看看情況吧。」我立刻拿齣手機下載記錄陣痛的app，認真感受身體內逐漸加大的疼痛浪潮，按下start、stop。
 
「我覺得陣痛滿規律，而且滿痛的，應該是真的要生瞭，要不要準備一下？」其實早在我開口前，伴侶已經拿齣事先準備好的幾條舊浴巾，包裹住一片榻榻米當作臨時産床，放在客廳臨窗的地闆。我慢慢走過去躺下，側躺著身體，一手握著發亮的手機，一手撫摸靠過來撒嬌的狗。陣痛來襲時，讓人忍不住閉緊雙眼低聲呻吟，淩晨三點的暗夜如此沉靜，全世界彷彿隻剩下我和我的子宮還清醒著，伴侶去哪瞭，在做些什麼，我完全無法注意到。非常疼痛時，我會走到廁所，蹲在馬桶上，奇怪的是，陣痛的感覺與排便如此類似，彷彿肛門口有個巨大堅硬的宿便在頑強抵抗，陣痛一來，我就會忍不住綳緊全身用力（以排便的方式沒錯），稍微舒緩時，就在馬桶上左右搖晃身體，披頭散發又汗流浹背，彷彿半夜嗑藥或中邪的女人。
 
用力的慾望愈來愈難抵抗，但每一次的用力擠壓都是徒勞無功，我也無法走迴客廳的産床瞭，隻能躺在廁所門口休息，同時感謝自己前一天奮力擦過全傢地闆，也洗刷瞭馬桶和浴室。躺不住時，我就走進廁所，重復剛剛的動作，然後，再走齣來躺下，一直到淩晨六點，app記錄陣痛已經是每五分鍾一次，每次一分鍾。事實上，我的感覺是陣痛根本沒有結束！隻有非常痛和難以忍受的劇痛之差，讓我勉強能繼續記錄下去。

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最近真的被《迎嚮溫柔生産之路：母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞》這本書給燒到瞭！我身邊的朋友們，很多都經曆瞭懷孕生子的過程，我聽她們分享的時候，真的覺得，現代女性在麵對生産的時候，對於“怎麼生”、“生的時候是什麼感覺”、“如何纔能不那麼痛苦”這些問題，都有著非常強烈的求知欲。 這本書的標題就精準地抓住瞭我的痛點。“溫柔生産”這個詞，真的太有吸引力瞭！它不像我們過去聽到的那些關於生産的描述，充滿瞭負麵情緒和恐懼。它給我一種希望，一種可能性，那就是生産的過程，可以是平靜的、充滿尊重的，甚至是美好的。 更讓我心動的是“母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞”這句話。我一直覺得，傢人的支持，特彆是伴侶的支持，在生産過程中扮演著至關重要的角色。如果能和我的伴侶一起，像跳一支慢舞一樣，有默契地配閤，互相給予力量，那該有多棒啊！這本書就像是為我們這些對溫柔生産有憧憬的準父母們，提供瞭一張詳盡的地圖，讓我知道該往哪裏走，該如何去準備。我非常期待這本書能帶給我更多關於如何實踐溫柔生産的知識和方法。

评分☆☆☆☆☆

《迎嚮溫柔生産之路：母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞》這本書，我是一口氣讀完的！太震撼瞭！我一直認為，生孩子這件事情，真的是女性人生中最重要也最特彆的經曆之一，但總覺得身邊的人，包括很多長輩，都把生産描繪得太可怕瞭，充滿瞭各種“陣痛”、“撕裂”、“剖腹”這些詞匯，聽得我壓力好大。 這本書的書名就非常有力量，“溫柔生産”，這完全顛覆瞭我之前對生産的刻闆印象。而且“母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞”，這完全就是我心中最理想的生産狀態！我一直跟我先生說，我希望他能在我生産的時候，不隻是在産房門口等，而是能真正地陪在我身邊，感受我的情緒，分擔我的痛苦，一起迎接我們的小寶貝。 這本書讓我看到，原來生産是可以如此充滿愛與和諧的。它讓我意識到，我們不應該隻是被動地接受，而是可以主動地去學習，去準備，去與我們的身體、與我們的寶寶、與我們的伴侶建立更深的連接。書中的內容，我相信一定能給我很多啓發，讓我知道如何在心理上、身體上都做好準備，讓生産的那一天，不是一場苦戰，而是一首充滿愛與勇氣的生命之歌。

评分☆☆☆☆☆

我一直都覺得，懷孕和生産，是女性一生中最充滿力量也最需要智慧的時刻。當我看到《迎嚮溫柔生産之路：母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞》這本書的名字時，立刻就被吸引住瞭。我平時就比較關注一些關於自然生産、母嬰關係的書籍，覺得很多傳統的生産觀念，似乎過於強調醫療乾預，而忽略瞭女性身體本身的智慧和力量。 這本書的書名“迎嚮溫柔生産之路”，就給我一種積極、主動的感覺，它不是被動地等待，而是主動地去探索，去擁抱。而“母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞”，更是將我一直以來對於理想生産的想象具象化瞭。我希望我不僅僅是承受者，而是能與我的寶寶有更深的連接，我的伴侶也能成為我最堅實的後盾，我們不是在“對抗”生産，而是在共同“創造”一個生命。 我非常好奇書中會提供哪些實際的操作方法，如何纔能讓伴侶更好地參與進來，如何在生産過程中保持冷靜和積極的情緒，以及如何與醫療團隊進行有效的溝通。這本書的齣現，讓我覺得，溫柔生産不再是一個遙不可及的理想，而是可以通過學習和實踐來實現的目標。我期待在這本書中找到更多關於如何實現這一切的答案，讓我的生産過程，也能像書名所描繪的那樣，充滿愛、和諧與美妙。

评分☆☆☆☆☆

讀完《迎嚮溫柔生産之路：母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞》，我最大的感受就是，這本書真的像是為我量身打造的。我一直以來都在為生産做準備，看瞭很多書，也參加瞭一些課程，但總覺得有些零散，缺乏一個整體的視角。這本書的名字就非常吸引我，特彆是“母嬰閤力”和“伴侶陪同”這兩點，正是我一直以來非常重視的。 我非常贊同作者所傳達的理念，即生産不應該是隻有女性獨自承受的挑戰，而是一個傢庭共同經曆的美好過程。我希望我的伴侶能夠在我身邊，給予我精神上的支持，同時也能夠理解我身體的變化，在我需要的時候給予實際的幫助。這本書的書名“一起跳首慢舞”非常有創意，它暗示瞭生産的過程是可以舒緩、有節奏，並且充滿愛的。 我迫不及待地想深入書中，瞭解更多關於如何實現“母嬰閤力”的細節，以及伴侶在整個過程中可以扮演什麼樣的角色。我希望這本書能夠提供一些實用的指導，讓我和我的伴侶能夠更好地溝通，共同製定生産計劃，並且在生産當天能夠有效地協作。這本書的齣現，讓我感覺不再迷茫，而是有瞭一個明確的指引，讓我能夠更自信、更從容地迎嚮即將到來的新生命。

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終於等到這本《迎嚮溫柔生産之路：母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞》的上市瞭！當初在社群看到預告就超級期待，因為我一直以來都在關注“溫柔生産”這個議題。身邊有幾個朋友都分享瞭她們的生産經驗，我聽瞭之後，真的覺得這不僅僅是身體的生産，更是心靈的蛻變過程。尤其是那些能夠獲得伴侶支持，並且夫妻雙方一起積極參與的經驗，聽起來就覺得非常溫暖且充滿力量。 我一直覺得，女性在懷孕和生産過程中，需要的是支持、理解和尊重，而不是被動地接受。這本書的書名就很有畫麵感，“迎嚮溫柔生産之路”，就好像為我們描繪瞭一條充滿希望的道路。而“母嬰閤力，伴侶陪同，一起跳首慢舞”更是觸動瞭我內心最深處的渴望。我希望自己未來的生産過程，能夠是充滿愛與和諧的，我希望我的伴侶不僅僅是旁觀者，而是能夠真正地參與進來，成為我最堅實的後盾。 這本書的齣現，讓我覺得不再孤單。我知道在這條路上，我不是一個人在摸索。它提供瞭一個清晰的方嚮，讓我知道可以從哪些方麵著手準備。我非常好奇書中會分享哪些具體的生産技巧、心理建設的方法，以及伴侶可以如何有效地支持孕婦。我期待能夠從中學習到如何在孕期就建立起這種“閤力”的默契，讓生産的那一天，真正成為我們共同經曆的一支“慢舞”，充滿信任、愛與平和。這本書就像是給我打瞭一劑強心針，讓我對未來的生産充滿瞭信心和期待。