圖書描述
對於活得很痛苦的人來說，阿德勒的話語代錶希望。
因為阿德勒不要你追溯過去尋找原因，
而是告訴你接下來應該怎麼做！
引起廣泛共鳴的阿德勒「個體心理學」精髓，
透過岸見一郎清晰紮實的理論與實踐的調和，
交織他自身的人生體驗與哲學，
成為岸見一郎至今寫得最好的一本書。
這本書告訴你：
即使過去無法改變，「現在」以及「未來」也可以改變。
掙脫心理創傷，帶著強烈的意誌、勇氣與希望，
堅強努力，好好過完自己的人生吧。
也許你因為挫摺與不被愛，
將自己的人生停滯在看不到希望與幸福的牢籠裏。
你沮喪、夜不成眠，甚至必須求助藥物或醫師的協助。
你渴望抓住一根浮木，帶給你勇氣，
去麵對人生中各種睏難的課題。
岸見一郎說：
人生很苦，特彆是對那些很認真活著的人來說更是苦。
但人生對每個人一視同仁，不會僅僅隻有苦。
阿德勒說：
其實我們是在這個地球上放鬆休息。
活著很辛苦沒錯，但我們其實可以不用過得那麼嚴肅，
並感受活著的喜悅。
敢與人生的課題一決勝負的人，內心反而不會感到焦躁。
而不管現實狀況如何，隻要麵嚮未來，同時活在此時此刻，
就越來越沒有必要擔心未來的事。
樹木不會移動，若隔壁的大樹擋到它，
它便難以獲得足夠的日照，無法長得高大。
但人可以移動，隻要我們願意，
我們可以離開陰影，移動到有日照的場所。
名人推薦
王浩威（精神科醫師／作傢）
王意中（王意中心理治療所所長／臨床心理師）
吳淑禎（國立颱灣師範大學師資培育與就業輔導處副教授）
洪仲清（臨床心理師）
張立人（醫師作傢）
遊乾桂（臨床心理師／作傢）
曾端真（國立颱北教育大學心理與諮商學係退休教授）
楊聰財（楊聰纔身心診所院長／精神科醫師）
◎誠摯推薦（依姓氏筆劃順序排列）
〔來自各界專傢的推薦〕
王意中（王意中心理治療所所長／臨床心理師）
人生的發球權，就在你的手上，自由意誌將決定拋齣的方嚮。
張立人（醫師作傢）
我喜愛阿德勒的思考風格，解析精神官能癥如此精準、又能如此平易近人。他開處方給現代「繭居族」：脫離控製與依賴，開始和人閤作。
楊聰財（楊聰纔身心診所院長）
透過此書，可以將人生的一切，找齣閤乎目的的解釋。
著者信息
岸見一郎
1965年齣生於京都。京都大學研究所文學研究科博士課程結業（專攻西洋古代哲學史）。現為京都聖凱薩琳高中看護專攻科（心理學）、明治東洋醫學院專門學校（教育心理學、臨床心理學）兼任講師。除瞭哲學專攻，同時研究阿德勒心理學，持續大量的寫作與演講。日本阿德勒心理學會認可的心理諮商師、顧問。
著作有《被討厭的勇氣》、《阿德勒心理學入門》、《煩惱時的阿德勒》、《不幸的心理：幸福的哲學》等書，譯著有阿德勒《阿德勒心理學講義》、《人生意義的心理學》、《心智的心理學》、《性格的心理學》等多數。
譯者簡介
鄭舜瓏
輔仁大學日文係，颱灣大學日文研究所畢，主修日本近現代文學。
日本福岡大學交換學生一年。曾任碧湖劇場日文導覽人員、版權代理公司日文版權業務。
平時喜歡耽溺於故事、文字和音樂之中。
譯有《跑步教我的王者風範》、《不生氣的心》、《成為有趣人的55條說話公式》等書（以上皆為遠流齣版）。
圖書目錄
懷疑常識／並非所有的人都一樣／原因論的問題／一切取決於自己
第一章 與佛洛伊德的相遇與訣彆──探索慾望的根源
超越自卑感／與佛洛伊德的相遇／器官缺陷／攻擊衝動／情感欲望／與佛洛伊德分道揚鑣／個體心理學的誕生
第二章 從「從哪裏來」變成「往何處去」──原因論與目的論
不是每個人都活在同一個世界／拯救自由意誌／善的選擇／內心沒有掙紮／作為真正原因的目的／因果關係的假象／找齣閤乎目的的解釋／善的層次／改變現在的狀態／連過去也跟著改變／從器官缺陷到自卑感
第三章 生活型態──對自己與世界所賦予的意義
何謂生活型態／對自己與世界所賦予的意義／預測未來／生活型態就是一種認知偏見／自己選擇的生活型態／影響生活型態決定的因子／遺傳的影響／環境的影響／手足順位／吸引父母關注／親子關係／阿德勒的幼年時期／阿德勒的親子關係／文化的影響／改變生活型態／即使如此，生活型態還是可以改變／超越相對主義／提示一個選擇的方嚮／麵對人生的課題
第四章 共同體感覺──超越對自己的執著
人無法獨自活下去／共同體感覺／戰爭精神官能癥／對他人的關心／對自己的執著／超越現實的理想主義／鄰人之愛與共同體感覺／關於價值／柏拉圖的目的論／共同體感覺的驗證
第五章 優越性的追求──「善」的實現
優越情結與自卑情結／天纔的事蹟／為瞭改變世界／「善」的終極目標／正確的優越性追求以及錯誤的優越性追求／優越性追求與共同體感覺
第六章 脫離精神官能癥性質的生活型態──活在簡單的世界中
改善生活型態的必要／被溺愛的小孩／對自立的抗拒／即使長大之後／精神官能癥的邏輯／關於震驚／比精神官能癥的痛苦還痛苦的事／光有良善的意圖還不夠／世界觀與自我中心性／麵嚮未來的原因論／作為再教育的心理諮商／擺脫精神官能癥
第七章 阿德勒的教育論──人生的課題以及賦予勇氣
維也納的教育改革／前進美國／阿德勒所受的教育／是誰的課題／不處理課題的決心／幫助小孩找到自己的價值／關於責罵／稱贊的問題／賦予勇氣與自己的價值／不受他人的評價左右／把短處看成長處／自己的價值可以透過貢獻感獲得／不求迴報地幫助他人／遇到對峙的狀況，仍把對方當同伴／貢獻感的重要性／不害怕失敗／對等這件事／賦予勇氣的問題
第八章 與他人的關係──個體的獨自性與他人的共生
透過他人，活齣自己／給予和接受／賦予屬性以及從中獲得解脫／不需要他人的認同／擺脫競爭／從以力服人到對話
第九章 怎麼好好地過完這一生──看清現實與理想
人生並不是什麼事情都有意義／超越現實／閤乎現實地活下去／樂觀主義、樂天主義、悲觀主義／運動與活動／關於死亡／剋服死亡的恐懼／好好地活著／活著的喜悅／隨時做好準備／雙重性／改善這個世界／跨越的勇氣／遊戲人生／阿德勒的遺産
圖書序言
有一句希臘諺語說：「一隻燕子造不瞭春天。」某天，父母下定決心，試著對小孩說「謝謝」，結果沒想到真的換來小孩麵露笑容的迴應。父母纔在心裏想，什麼嘛，原來那麼簡單。但下一刻，小孩又開始惹父母生氣。剛纔的幸福感頓時煙消雲散，父母開始反省自己，怎麼一不小心又變得跟以前一樣瞭、原來阿德勒說的話這麼難做到。這些日常的人際關係雖然不是人生中的大事件，但確實是人生的試煉。
阿德勒也說：
「心理學並非一朝一夕學得會的科學，除瞭學習還必須實踐。」（《孩子的教育》）
的確，阿德勒說的話很簡單，而且不難理解。無論古今，很多人都喜歡說一些沒有內容、徒有美麗辭藻裝飾的話，或者刻意把話說得深奧艱澀，難以理解。我沒看過一個像阿德勒這樣，用這麼簡單的語句說話的人。即使如此，如同本書介紹的，許多人抗拒接受阿德勒說的話。那些抗拒阿德勒的人，與其說他們對阿德勒的思想一知半解，不如說他們還滿瞭解阿德勒的。因為，阿德勒的思想隻是錶麵上看起來很簡單。
拒絕接受阿德勒的話，不僅僅是因為它很難實踐。和我過去專攻古代希臘哲學也有關，每次讀阿德勒的著作時，我總是會把他與柏拉圖對話錄中的蘇格拉底的形象重疊。
有人是這麼形容蘇格拉底的：
「一開始明明是講彆的事情，但被蘇格拉底的話引導後，最後話題一定會落在那個人身上，像是現在用什麼方式過生活，過去用什麼方式過生活。除非蘇格拉底對那個人說的話全都追問清楚瞭，否則絕不會放他走。」（柏拉圖《拉凱斯篇》）
蘇格拉底和阿德勒一樣，都會詢問我們的生活方式，並嚴格地追問清楚。他們絕對不會說，「你隻要保持現在這樣就好瞭」這種好聽的話。所以纔會令人想摀住耳朵，逃離現場。
阿德勒在追問人過去的生活方式時，絕不手軟。但是如同本書闡明的，阿德勒強調，我們過去的人生對於我們未來打算如何生活絲毫沒有任何影響。隻要能這麼想，我們就能鼓起勇氣活下去。
希望本書可以成為一個契機，讓看過的人不把現在生活睏難的責任歸咎於過去經驗或他人，而是鼓起勇氣好好過完自己的一生。雖然裏麵夾雜瞭許多不容易理解的議論，但還是希望大傢能鍥而不捨地把它弄懂。
大傢讀完這本書後，再抬頭看看周遭的世界，是不是變得有那麼一點點不同瞭呢？期盼大傢都有這種感覺。
本書能夠順利完成，承濛各方的協助。特彆要感謝野田俊作老師長年教導的恩惠。
有時候我會想起老師說的話：「希望你們有辦法成為井戶端會議的哲學傢。」（譯註：井戶端會議是指，江戶時期圍在共同井旁洗衣服的婦女七嘴八舌的閑聊。）聽到老師說這句話以後，我就下定決心成為這樣的哲學傢，什麼樣的哲學傢呢，藉用阿德勒的兒子、也是精神科醫師的柯特．阿德勒在評論他父親時說的話，「與坐在有扶手的椅子上，隻追求觀念的菁英完全相反」的哲學傢。
我也要感謝教導我希臘哲學的恩師藤澤令夫老師。年輕時，若沒有聽老師的演講，絕對不會有本書的誕生。隻是，再也沒有機會請老師讀這本書瞭，讓人徒留無限的遺憾。
擔任這本書編輯的木嵜正弘先生，從草稿階段就仔仔細細地，不放過任何細節地閱讀我的原稿，給瞭我許多有益的建言。迴想起祇園祭時，我們纔在京都聊他所說的「讓人茅塞頓開的新鮮思想」也就是阿德勒心理學聊到欲罷不能，這情景宛如昨日纔發生一般。因為有木嵜先生的熱忱以及努力，我纔能寫齣這本至今我認為寫得最好的一本書。
圖書試讀
✽不是每個人都活在同一個世界
人並非活在同一個世界，而是活在自己詮釋的世界裏。阿德勒為瞭說明這件事，舉瞭幼年時期的狀況為例：
「舉一個簡單的例子，當事人麵對同樣的幼年時期可能會做齣不同的解釋。即使幼年曾遭遇不幸的經驗，他還是可以做齣完全相反的詮釋。
比如說，某個人認為自己已經完全脫離不幸的經驗，而且以後可以迴避同樣的狀況。此時，這人心裏可能會這麼想：『為瞭避免同樣的不幸狀況再度發生，我要努力讓我的小孩在更好的環境中成長。』
但是遭遇同樣經驗的另一個人可能想法又會不同：『人生真不公平。為什麼彆人都可以過得那麼順利？既然這個世界是這樣對待我，那我為什麼要對彆人更好。』因此纔有不少做父母的人對小孩子有這樣的想法：『我小時候也曾這麼辛苦過，我都撐過來瞭，你們也應該要這樣。』
第三個人可能會這麼想：『我小時候有這麼多不幸的遭遇，不管我做什麼都應該被原諒。』
無論是哪一種，我們可以從他們採取的行動中，看齣他們對他們的人生賦予什麼樣的意義。隻要不改變詮釋的內容，人就不可能改變行動。」（《自卑與超越》）
如何解釋自己的幼年時期？用阿德勒的話來說就是如何「賦予意義」，方法有很多種。不隻是過去，就連當下置身的狀況也是一樣。在上述的引用文後麵，阿德勒接著說：
「個體心理學就是從這方麵下手，掙脫瞭決定論的束縛。任何經驗本身都不是成功或失敗的原因。我們不應該放任自己因為經驗的衝擊──也就是所謂的心理創傷──而受摺磨，而應該要從經驗中找齣閤乎目的的解釋。我們不應該被自己的經驗決定，而是應該要透過賦予經驗意義來決定自己。因此，當我們想把特定經驗作為對未來人生的基礎時，很可能會做齣錯誤的決定。意義並不是由狀況決定。我們應該透過賦予狀況意義來決定自己。」
請注意，阿德勒在這裏使用瞭「決定論」這個名詞。我們會把「某個原因必然歸結於某件事情這樣的想法」稱作原因論。因此，它也是一種決定論。但是，人即使經曆相同的經驗，也不會産生同樣的結果。因為即使經驗相同，每個人對於經驗都賦予不同的意義。無論是過去的經驗或當下麵臨的狀況，每個人賦予狀況意義的方式都不一樣。
用户评价
這本書真是讓我眼前一亮，完全顛覆瞭我之前對心理學書籍的刻闆印象。我一直覺得心理學離我的生活很遠，可能是那種需要專業人士纔能理解的東西。但《阿德勒教你麵對人生睏境》完全打破瞭我的這種想法。它的語言非常平實易懂，沒有晦澀難懂的術語，更像是一位經驗豐富的朋友在娓娓道來，分享他的人生智慧。我尤其喜歡書中關於“課題分離”的論述，這讓我意識到很多時候我之所以痛苦，是因為我把不屬於我的責任攬到瞭自己身上，或者過於在意彆人對我的看法。這種“分離”的觀念，就像一把鑰匙，打開瞭我內心深處的枷鎖，讓我開始重新審視自己與他人的界限。以前，我總是習慣性地去迎閤彆人，害怕被拒絕，害怕讓彆人失望，結果把自己弄得精疲力盡。現在，我明白瞭，每個人都有自己的課題，我隻需要專注於我能做的事情，而無需為他人的情緒和選擇買單。這種解放感是前所未有的。
评分讀完《阿德勒教你麵對人生睏境》，我纔真正理解瞭什麼叫做“心理上的成長”。這本書的內容，與其說是教我如何“麵對”睏境，不如說是教我如何“轉化”睏境。作者沒有迴避人生中不可避免的痛苦和挑戰，而是用一種非常溫和而堅定的方式，引導讀者去審視這些課題的本質。我印象最深刻的是關於“歸屬感”的探討。我以前總是覺得，隻有做到彆人眼中的“優秀”，纔能獲得認可和喜愛。這本書讓我意識到，真正的歸屬感源於內心的平靜和對他人的接納，而不是外在的評價。我開始學著去降低對自己的預期，也去理解他人的不容易。這種心態的轉變，讓我不再那麼在意他人的目光，也不再那麼害怕犯錯誤。我感覺自己變得更加平和，也更加有力量去麵對生活中的各種不確定性。這本書給我帶來的，是一種深刻的自我認知和一種積極的生活態度，讓我看到瞭一個更廣闊的人生可能性。
评分坦白說，起初我選擇這本書，是抱著一種試試看的心態。我最近正經曆著一段人生的低榖，感覺做什麼都不順心，對未來也充滿瞭迷茫。我希望能從中找到一些能夠幫助我走齣睏境的答案。《阿德勒教你麵對人生睏境》並沒有給我那種“靈丹妙藥”，但它提供瞭一種全新的視角去理解和應對生活中的挑戰。書中的“目的論”觀點，讓我不再糾結於過去的經曆，而是將重心放在瞭當下的選擇和未來的目標上。我意識到，很多時候，我們之所以停滯不前，是因為我們害怕改變，或者沉溺於過去的失敗。作者鼓勵我們勇敢地嚮前邁齣一步，即使步伐很小，也比原地不動要好。我嘗試著在生活中應用書中的一些方法，比如積極地與人交流，不再迴避衝突，而是嘗試去理解對方的觀點。這種嘗試雖然有難度，但帶來的收獲是巨大的。我感覺自己不再像以前那樣被動地接受生活，而是開始主動地去創造屬於自己的生活。
评分這本書就像是一盞明燈，在我迷失方嚮的時候，指引我看到瞭前進的道路。《阿德勒教你麵對人生睏境》的語言風格非常獨特，它不像傳統的學術著作那樣嚴肅，而是充滿瞭人情味和溫度。我尤其欣賞作者對於“勇氣”的解讀，他並沒有把勇氣描繪成一種無所畏懼的狀態，而是強調瞭在恐懼麵前仍然選擇行動的力量。這讓我覺得，原來我也可以是勇敢的。書中反復提到的“接納自己”，對我來說是一個巨大的啓發。我一直以來都對自己的缺點耿耿於懷，總是覺得自己不夠好，不夠優秀。這本書讓我明白，接納不完美的自己，纔是走嚮成熟和強大的第一步。我開始嘗試著去看到自己的優點，去肯定自己的努力，不再因為一點點不足就否定自己。這種自我接納的過程，讓我感到前所未有的輕鬆和自在。我相信，這本書不僅僅是關於如何應對人生睏境，更是關於如何成為一個更好的自己。
评分閱讀《阿德勒教你麵對人生睏境》的過程，就像是一場與內心深處的對話。我一直是個比較悲觀的人，總覺得生活中的睏難多於機遇，而且一旦遇到挫摺，就容易陷入自我懷疑和沮喪。這本書通過阿德勒的心理學理論，讓我看到瞭另一種看待問題的方式。書中的例子非常貼近生活，讓我能夠感同身受，仿佛作者就是站在我身邊，理解我的掙紮。特彆是關於“共同體感覺”的部分，我纔意識到原來我們並非孤立的個體，我們與他人是緊密相連的。這種歸屬感和被需要感，原來是如此重要。我開始嘗試著去接納自己，也去理解他人，不再那麼苛求完美。雖然改變不是一蹴而就的，但我能明顯感覺到自己內心的力量在一點點增長。以前，我會因為一點小事就耿耿於懷，現在，我能夠更快速地調整心態，不再被負麵情緒睏擾太久。這本書給我帶來的，不僅僅是理論知識，更是一種實踐性的指導，讓我知道如何一步步地去實現內心的改變。
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