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原文作者： Daniel Goleman

圖書標籤:

• 成長
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• 情感
• 人生
• 柔軟
• 力量
• 感悟
• 溫暖
• 自我
• 積極

　　麵對衝突、挫敗，保護自己最好的方式，就是學習轉化負麵的情緒。
　　讓心平靜，就能擁有一顆柔軟慈悲的心，一個嚮善的美好世界。

　　「每個人都有神奇的智慧和潛力，可以擁有一顆柔軟慈悲的心。」――達賴喇嘛

　　麵對衝突、對立漸增的時代，要維持情緒平穩，很難。
　　保護自己最好的方式，就是重新正視情緒的力量，學習轉化負麵情緒。

　　如果刷牙是被證實能有效防止蛀牙的衛生習慣，那我們隨著每日情緒起伏不已的身心也該有相對的保健方法，讓我們內心一旦有毀滅性情緒想爆發時，能夠即時剋製它，這就是高曼在書中所提的「情緒轉化能力」。

　　轉化負麵情緒、維持情緒平靜與心懷慈悲，其實無關宗教或信仰，有瞭正麵的內在轉化力量，就能自然體現齣對他人的關懷。科學研究顯示，快不快樂，是看我們個人與他人互動的品質，而不是收入來定。想要在更多方麵獲得身心健康快樂，最重要的是，我們能否感受到與他人的親近。每當我們想要幫助他人時，大腦迴路就會産生快感，就像等待甜點般的興奮。

　　本書作者高曼1996年提齣影響全球的EQ也是達賴喇嘛超過三十年的知交，他解析對達賴喇嘛的長期觀察，加上長年的心理學研究結果分析，如果我們都能透過情緒轉化，讓心平靜，纔能有更多的耐心、容忍心、寬恕心，就能擁有一顆柔軟慈悲的心，從自身行為開始改變，伸齣援手，對身邊的人付齣真誠的關懷，追求幸福經濟，以對話取代衝突，就有機會能邁嚮一個嚮善的美好世界。

　　讓心平靜，纔能看清本質  
　　真誠柔軟，就能感恩幸福

各界誠心推薦

　　我很清楚地知道，身為一個人，我的幸福取決於他人。關心他人的幸福快樂，也是我嚴肅看待的道德責任。……

　　很高興看到我的老友丹尼爾・高曼完成這本書，在書中探索描繪，我的這些基本許諾如何在過去幾十年中，逐漸發展開苞。他是一位寫作經驗純熟的作傢，對於人類內外在世界的科學，具有深厚熱情，給我的幫助極大。如同這本書的誕生，他正是剖析這些現象的不二人選。 ──達賴喇嘛

　　柔軟的心是慈悲的心、是利他的心。作者強調這項主張並不是宗教的教義，而是有科學知識基礎。──颱灣大學心理係名譽教授吳英璋

　　不僅僅是本自助書。這本書檢視瞭達賴喇嘛所支持的觀點，像是：情緒保健、有慈悲心的資本主義、充滿情感的教育模式，可以為我們創建更美好的傢園。一本正嚮、引發思考，且提供許多實例以供運用的書。──《書單》（Booklist）

國外讀者感動推薦

　　雖然很多人以為這是本宗教學或性靈學的書籍，但它不是。《柔軟的心最有力量》敏銳觀察瞭達賴喇嘛與各界人士的交流。作者不會拿繁瑣的資訊來轟炸你，而是提供許多有科學證據、很好落實的建議。這更不是本達賴喇嘛的傳記，讀起來更像是踏上一趟溫柔的旅程，或是親密好友和你促膝長談──聊他和達賴喇嘛及其朋友所共度的一段美好時光。 ──Caitlin Lynagh

　　如果你覺得每天看到的都是些令人沮喪的新聞，那麼讀這本書會改變你的想法，並告訴你能如何幫助彆人。這本書充滿瞭實例，告訴我們事情如何從一點善意的種子茁壯成美好果實。你將會成為一個改變者，並認知到唯有對事情有正嚮的展望，纔可以對抗那些使人喘不過氣、破壞性的情緒。讀就對瞭，並付諸實行。未來的世代會感謝你。 ──Margaret E.. Denstad

　　超級愛這本書的！凡事應該從大處想。我現在已經開始實踐本書所傳遞的價值觀。──Chris

　　這是本有深度、有洞見、啓發人心，剛好是這個時代所需要的書。在這個復雜的世代，對於那些在尋找更深刻的智慧和悲憫心，以引導生命方嚮的人，這本必讀。──Michelle Levey

　　假如每個人都可以讀這本書，這個世界會有多麼不一樣呀！──Maria Mark

　　我平常不看心理勵誌、宗教類和哲學類的書籍。但因為我有用丹尼爾．高曼的其他作品來當作上課教材，而我也聽過達賴喇嘛的大名，所以我想或許這是本有趣的書。纔讀到第二頁，我就完全被迷住瞭。這本書真的讓我重新思考自己與他人的互動，以及思索我想如何改變。超級推薦！──Edward Barnett
 

鑄劍為犁：一本探索權力更迭與文明轉型的史詩 引言 在人類曆史的長河中，權力始終是驅動社會變革的核心動力。然而，權力的形態從未固化，它如水般流動，在不同的曆史節點和文明形態中展現齣截然不同的麵貌。《鑄劍為犁：權力更迭與文明轉型的史詩》並非關注於個體英雄的崛起或衰落，而是將目光投嚮瞭宏大敘事中那些不易察覺的結構性轉變。本書旨在深入剖析從古代的血緣-宗教權力結構，到中世紀的封建割據，再到近代民族國傢的興起，乃至信息時代“數據權力”的萌芽，權力如何隨著生産力的發展和知識的傳播而進行深刻的、往往是暴力的重塑。 第一部分：權力的基石——從神祇到王權的奠基 第一章：神諭與泥土——早期農業文明中的神權政治 本書的開篇追溯至美索不達米亞和尼羅河流域的早期文明。在這些農業社會中，生存依賴於對自然力量的理解和預測，這催生瞭神權政治的雛形。權力不再僅僅是個體武力的體現，它被包裝在宗教的敘事之中，使得統治者成為神祇在人間的代言人。我們詳細考察瞭蘇美爾城邦的祭司階層如何通過對曆法、灌溉係統的控製，鞏固其世俗權力。權力邏輯是循環的、基於自然的——豐收與瘟疫，皆是神意的體現。文字的齣現，最初是行政和宗教記錄的工具，成為瞭權力的第一個穩定載體，它將口頭傳統轉化為可被繼承和解釋的知識體係。 第二章：鐵與血的契約——帝國時代的軍事集權 隨著青銅和鐵器的普及，軍事能力成為衡量國傢實力的重要標準。本書轉入對早期帝國，如波斯阿契美尼德王朝和秦帝國的分析。在這裏，權力由神權嚮王權的過渡達到瞭一個關鍵點：官僚體係的建立。為瞭管理廣袤的疆域，統治者必須發展齣超越血緣關係的行政網絡。我們探討瞭“法傢”思想如何提供瞭一套係統化的、去個人化的統治工具——法律、郡縣製和統一的度量衡。這一階段的權力邏輯是垂直的、強製性的，通過國傢暴力和基礎設施建設（如長城、馳道）來鞏固對資源的絕對控製。 第二部分：分裂與重塑——中世紀的權力碎片化 第三章：騎士與教會——雙重權威的製衡 羅馬帝國衰亡後，西歐進入瞭權力碎片化的時代。本書分析瞭封建製度的形成，這是一種基於土地和個人效忠的鬆散網絡。權力不再集中於一個中央機構，而是分散在領主、伯爵和騎士手中。更重要的是，教會作為普世性的精神權威，構成瞭與世俗權力並行的另一極。我們研究瞭“卡諾莎之行”這類曆史事件，它們清晰地揭示瞭教皇權力和皇帝權力之間緊張而復雜的互動關係。教會通過對《聖經》的解釋權和對來世的許諾，獲得瞭對民眾思想的巨大控製力，這使得中世紀的權力結構具有強烈的二元性。 第四章：貿易與城市的復興——非國傢權力的崛起 在封建體係相對穩定的同時，商業的復蘇催生瞭新的權力中心：城市。威尼斯、佛羅倫薩等城邦，以及漢薩同盟等商業聯盟，展示瞭一種基於資本和契約的新型權力運作模式。這些新興的商人階層，他們的財富基礎並非土地，而是流動性極強的商品。他們開始挑戰貴族的傳統權威，資助藝術和科學，為後來的文藝復興和資産階級革命埋下瞭伏筆。權力開始從“擁有土地”嚮“控製資本”悄然轉移。 第三部分：新世界的秩序——民族國傢與工業革命 第五章：主權的確立——威斯特伐利亞體係的誕生 本書重點分析瞭三十年戰爭及其帶來的《威斯特伐利亞和約》。這一事件標誌著現代國際關係體係的開端，確立瞭主權國傢作為國際政治中基本行為體的地位。權力邏輯從普世性的教會和帝國權威，轉變為被地理疆界限定的、內部完全自治的民族國傢。國傢壟斷瞭閤法暴力和稅收權，這使得行政效率空前提高，但同時也為未來的民族主義衝突埋下瞭隱患。 第六章：蒸汽與工廠——資本對勞動力的重構 工業革命徹底顛覆瞭舊有的生産關係，也重塑瞭權力結構。工廠主和銀行傢掌握瞭新的生産資料，傳統貴族的土地財富相對貶值。馬剋思主義理論中的“生産資料所有者”成為瞭新的統治階級。權力不再僅僅是政治命令，更是經濟基礎的體現。本書詳細闡述瞭工人階級如何通過組織工會，以集體的“罷工權”來對抗資本的集中權力，這是一場關於分配正義的長期博弈。 第四部分：超越疆界——信息時代的權力新形態 第七章：意識形態的戰爭——冷戰時期的軟權力 二戰後，權力競爭進入瞭意識形態對抗的新階段。本書考察瞭“軟權力”（Soft Power）的概念，即通過文化輸齣、價值觀吸引力而非軍事脅迫來影響他國決策的能力。冷戰時期的廣播、電影、流行文化和科技競賽，都是國傢權力延伸的體現。權力鬥爭不再局限於戰場，更深入到人心和思想領域。 第八章：算法與連接——數據時代的隱形控製 在本書的收尾部分，我們轉嚮當代。隨著互聯網和大數據技術的爆炸性發展，一種全新的、去中心化但又無處不在的權力形式正在形成。個人數據成為瞭新的“石油”，掌控這些數據流動的科技巨頭，其影響力已經超越瞭許多傳統主權國傢的範圍。本書探討瞭“算法的偏見”、“信息繭房”等現象，分析瞭這種新型的、基於預測和影響力的“數字主權”是如何在不知不覺中重塑個體自由和集體決策的。權力的焦點從“對物的控製”轉嚮瞭“對注意力和行為的引導”。 結語：永恒的張力 《鑄劍為犁》最終得齣結論：權力是一種持續的社會建構，它永遠處於“鑄造”（集中與確立）和“為犁”（分散與服務）的張力之中。每一次文明的轉型，都是一次權力形態的徹底洗牌。理解曆史，就是理解權力在不同時代如何被定義、被爭奪，以及最終如何被重塑。本書為讀者提供瞭一個跨越數韆年的框架，用以審視我們當下所處的權力格局，並預判未來可能的演進方嚮。

作者簡介

丹尼爾．高曼（Daniel．Goleman）

　　著名心理學傢，四度榮獲美國心理協會（APA）最高榮譽奬項，於1980年代獲頒心理學終生成就奬。他同時也是優異的科普記者，多年為《紐約時報》（New York Times）撰寫行為科學與大腦研究的報導，並因新聞寫作榮獲許多奬項，兩次獲普利玆奬提名。他有多本重量級暢銷钜作，包括《EQ》、《EQ II：工作EQ》、《領導EQ》、《綠色EQ》、《情緒療癒》、《專注的力量》等。

　　他是「心靈與生命學會」的創立元老、「組織EQ研究協會」（Consortium for Research on Emotional Intelligence in Organizations）的聯閤主席，也是「學業、社交與情緒學習組織」（Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning, CASEL）的共同創辦人，緻力推動全球從幼兒到高中的情緒教育運動。

譯者簡介

施婉青

　　輔仁大學應用心理學係畢業。

　　曾於國際性企業管理輔導機構從事生産力提升專案，協助亞洲各大企業導入組織管理係統。目前定居埃及，從事書籍文件翻譯工作。

　　譯作包括：文學類：《曼哈頓豪門社區故事》、《黯黑之鏡第一部：魔幻旅程》；非文學類：《影像與幻象：解離性身分疾患之藝術治療手記》、《為什麼的力量：找齣獨特價值承諾的提問思考術》。
 

推薦序  「內聖」而「外王 」 吳英璋
導讀    讓自己擁有一顆柔軟的心    達賴喇嘛

PART 1   反思
第一章 打開心靈地圖

PART 2　心的練習　　
第二章 自我覺察，降低毀滅的情緒
第三章 關懷他人，你的心就會敞開
第四章 從科學角度創造最大幸福

PART 3　改變的行動　　
第五章 導引憤怒，正嚮反擊不義
第六章 自私消費，得不到持久滿足
第七章 關心匱乏者，給與自助機會
第八章 跳脫眼前的利益，綠色行動
第九章 消除微小差異的自戀
第十章 心靈教育改變數百萬學童

PART 4　長遠的思考　　
第十一章 用新思維取代慣性
第十二章 嚮善的力量是有傳染力的

緻謝
 

推薦序

「內聖」而「外王」
吳英璋（颱灣大學心理係名譽教授）

　　自從《寂靜的春天》一書問世之後，這五十多年來討論永續的地球並提齣警訊的聲音此起彼落，連帶著，世人普遍的道德淪喪與傾嚮感官享受也經常被關懷，而其中大緻上都主張需要每一個人恢復道德品質，為永續生存而努力。本書《柔軟的心最有力量》具體說明瞭如何從個人做起，進而影響整個人類社會。

　　柔軟的心是慈悲的心、是利他的心。作者強調這項主張並不是宗教的教義，而是有科學知識基礎。作者本身即為重視科學取嚮的、齣色的心理學傢，他特彆說明達賴喇嘛雖然並不認為科學方法是獲取知識的唯一方法，但是他很重視科學知識及其應用。藉由描述與詮釋達賴喇嘛的言行，並輔以本身所知道的相關科學知識，作者一再從不同角度努力說服讀者「柔軟的心是慈悲的心、是利他的心；這並不是宗教的教義，而是有科學知識為基礎的主張。」

　　慈悲與利他是個人想擁有真實的快樂與幸福，並進而影響全世界朝永續生存前進的鑰匙。具體的作法是先「由內練習」，接著「對外行動」。「由內練習」的核心修練工作是情緒的自我控製，讓自己不緻於因情緒不安，而內心一團混亂，或因負麵情緒盤踞心中不散而傷害自己或他人。以生氣為例：生氣的情緒包含一組特殊的生理激動狀態、主觀感受到生氣、生氣的錶情與姿勢、以及生氣的想法與信念，接著是由生氣情緒所驅使的行動，可能是攻擊或壓抑。攻擊的結果會引發復雜的相互暴力，壓抑則容易醞釀成敵意或憎恨。修練的重點是試著分開發生的情緒與情緒所驅使的行動，這就需要練習隨時覺察自己的情緒與情緒的行動，而在情緒行動之前，閤理化情緒（例如改變生氣時的想法與信念），讓原先具有毀滅性的情緒轉化成健康的情緒。一般的情緒管控訓練課程也都是採用此項原則，但本書所介紹的閤理化作法增加瞭「閤理化的基礎是慈悲的心與利他的心」，亦即閤理與否的標準是「是否閤乎慈悲與利他」。

　　由此可見本書所討論的內在練習，是一種「內聖」的具體修練途徑，從我們內在的修練朝嚮聖賢的典範。「外王」基本上是內聖的延伸，本書談的對外行動即在說明如何將慈悲利他的心付諸行動，主要的原則是公平性、透明性、以及擔當性。在對待不公義的事件，我們要有迴應（有擔當），但對造成不公義事件的人們則仍然待以慈悲心（平等對待每一個人）；在對待經濟體係的不道德，我們期待「有足夠多慈善的狗，可以引導齣凶惡狗的慈善本性」，既使在目前的企業界，仍有許多現成的例子說明營利兼行善是可以實現的。我們需要更多有慈悲心有道德的企業傢與領導人。這項期待要從我們本身的內聖做起－－修練柔軟的心。

導讀

讓自己擁有一顆柔軟的心
達賴喇嘛

　　自從當年我以難民身分離開西藏，前往印度奔嚮自由，這五十六年來的日子，對西藏人民，還有我自己，都不好過。支撐我們繼續走下去的是，我們的傳統教誨——在睏境中將危機化為轉機。以我自己的例子來說，難民的生活方式，開拓瞭我的視野。如果當初我留在西藏，很可能就會被孤立在這個世界之外，斷絕我接受不同見解挑戰的機會。正因為如此，我很幸運地可以前往不同國傢，結識各方人士，吸取他們的經驗，同時也與他們分享我的觀點。這樣的生活方式，很適閤我不喜製式的個性，因為製式隻會增加人與人之間的距離感。

　　我很清楚地知道，身為一個人，我的幸福取決於他人。關心他人的幸福快樂，也是我嚴肅看待的道德責任。倘若認為人類的未來，僅透過祈禱和祝福就可達成，是不切實際的想法。我們需要採取行動。因此，我的第一個許諾是：讓自己竭盡所能，貢獻於人類福祉。同時，我是個佛僧，身為佛僧的經驗讓我明白，所有宗教傳統所要傳達的訊息，都潛存愛與慈悲心。因此，我的第二個許諾是：提升兩者間的和諧友善關係。第三，縱使我已卸下政治責任，我仍然是西藏人，仍然掛念自己如何能幫助西藏人民，以及保存正瀕臨毀滅威脅的佛教文化和西藏自然環境。

　　很高興看到我的老友丹尼爾・高曼完成這本書，在書中探索描繪，我的這些基本許諾如何在過去幾十年中，逐漸發展開苞。他是一位寫作經驗純熟的作傢，對於人類內外在世界的科學，具有深厚熱情，給我的幫助極大。如同這本書的誕生，他正是剖析這些現象的不二人選。

　　我相信，讓人類過得更幸福，讓彼此在更和平的世界中，更加完整地互相扶持，是一個可以實現的目標。但是，我們必須擁有一個寬廣的視野，和長遠的眼光。改變自我和改變我們所居住的這一個世界，無法一蹴可幾，需要時間。但是沒有耕耘，就不會有收獲。有一件最重要的事，我希望讀者能夠瞭解，那就是：這種改變的産生，不是由政府，或是聯閤國來決定。當每一個人都透過人類道德係統的核心價值、科學研究結果、基本常識，來進行自我轉化後，真正的改變纔會發生。在閱讀本書時，請記得，身為人類的我們，都具有神奇的智慧和潛力，讓自己擁有一顆柔軟的心，讓每一個人都能成為一股——嚮善的力量。
 

自我覺察：降低毀滅的情緒，帶進正嚮能量
 
心理學傢保羅．艾剋曼(Paul Ekman)可說是世界上具領導地位的情緒專傢。在他漫長的科學傢生涯中，一頭埋入感覺領域。從一個人臉部綫條細微的變化，即可解讀稍縱而逝的情緒反應，是他的特殊專長。
 
艾剋曼在具備那一項基本技巧後，即開始記錄追蹤每一條和錶達人類情緒有關的肌肉動作。他早期的研究是在新幾內亞的偏遠叢林中，觀察原始部落。那些部落可以說和現代文明生活完全零接觸。艾剋曼以此推論齣，在人類情緒錶達的經驗中，有六種情緒是舉世皆然的——恐懼、憤怒、憎惡、喜悅、驚訝、悲傷。
 
當艾剋曼第一次和達賴喇嘛見麵時，他告訴我說，達賴喇嘛的錶情讓他深感震驚。其中最特彆的是，他會將所有的情緒錶達齣來。多數人或多或少會壓抑某些情緒，不願公開錶達(尤其是從孩童時期學習到的羞愧，或是害怕的感覺)。
 
另一個特彆的是，當達賴喇嘛見到某人處在一種強烈的情緒，如極度悲傷的情緒時，他的臉即會同時如鏡射效果一樣，反射齣相同悲傷的錶情，但很快地迴到原來沉著鎮定，又帶著愉悅的情緒狀態。
 
達賴喇嘛所錶現齣的言行舉止，代錶他是一個內在平衡，而且有同理心的人。但他並非一直都是錶達情緒的最佳典範。
 
達賴喇嘛以流亡政府領導人的身分(公告說他自二○一一年開始完全退休)，花瞭半世紀調停，殫精竭慮，就為幫助他的西藏難民同胞生存下來。然而和中國政府交涉，非常費勁，成效不彰，甚至是徒勞無功的艱钜任務。他不得不承認：「這六十年來，我麵對太多問題。」
 
縱使達賴喇嘛是美德的典範代錶，他仍然會流洩齣他的憤怒、悔恨和失落。這讓我有種振奮的感覺，因為如達賴喇嘛，能夠自然體現慈悲心，錶現沉著感的人，也不總是完全無感的。
 
達賴喇嘛嚮我透露說：「我在十幾二十歲時，脾氣非常暴躁。」但他知道，每個人隻要用對方法，就能發展齣更強大的內在力量來自我控製，因為他也是這樣找到自我主宰的方式。
 
「經過六十年的修行，我在情緒錶現上已有顯著的變化。和二、三十年前的我比較起來，現在的我，心境上比以前穩定很多。當然，有時情緒還是會有起伏不定的時候，但很快就消失。看到不好的消息時，心中會有短暫的不舒服感，但之後就不會再受到乾擾。」

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，所謂的“強大”，就是不被外界的任何事物所動搖，能夠堅守自己的原則，不被輕易打敗。所以，當我第一次看到這本書的書名時，我是帶著一絲懷疑的。柔軟的心，怎麼會有力量？力量，不應該是堅硬的、不可摧毀的嗎？然而，當我沉浸在這本書的文字中時，我被深深地觸動瞭。書中的人物，並非都是那種無所畏懼的英雄，他們也有脆弱，有迷茫，有痛苦。但正是這些“柔軟”的特質，讓他們在逆境中展現齣瞭驚人的韌性。他們沒有選擇用冰冷的鎧甲武裝自己，而是選擇用一顆依然溫暖的心去麵對世界的殘酷。我從中看到瞭，真正的力量，不是來自於拒絕情感，而是來自於擁抱情感，來自於理解情感。當一個人能夠承受痛苦，卻依然選擇保持善良；當一個人能夠看穿世事的黑暗，卻依然選擇相信光明；當一個人能夠麵對傷害，卻依然選擇去愛，這是一種多麼強大的力量！這本書讓我明白，柔軟並非軟弱，而是一種更深沉、更持久的力量，它能夠穿透堅硬的外殼，觸及靈魂最深處。我開始在自己的生活中，嘗試著去擁抱那些曾經被我視為“弱點”的柔軟，並且驚喜地發現，它們正在為我注入一股新的、溫暖而強大的力量。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，我以為它會是一本關於如何在職場上變得更強硬，或者如何在生活中剋服一切睏難的勵誌讀物。然而，越往後讀，我越發被書中描繪的那些看似平凡卻蘊含著巨大韌性的人物深深吸引。他們並沒有鋼鐵般的意誌，也沒有無懈可擊的盾牌，他們的力量，恰恰來自於他們內心的柔軟。記得其中一位主人公，在經曆瞭一次巨大的挫摺後，並沒有選擇報復或沉淪，而是選擇靜靜地療愈自己，然後用一種近乎溫和的方式，重新找迴瞭生活的節奏。這種力量，不是壓倒一切的蠻力，而是水滴石穿的堅持，是鼕日暖陽般的包容。它讓我開始反思，我們一直以來追求的“力量”是不是過於狹隘瞭？是不是把堅硬和冰冷誤解為強大？這本書像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處被忽略的部分，讓我看到瞭溫柔中蘊藏的巨大能量。我開始嘗試在生活中，用更柔軟的心去麵對一些棘手的問題，用更 empathetical 的方式去理解他人，意外地發現，很多曾經難以逾越的障礙，在柔軟的觸碰下，竟然開始融化。這是一種潛移默化的改變，一種潤物細無聲的力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直是個比較理性的人，做任何決定前都喜歡權衡利弊，把情感因素降到最低。所以，當朋友推薦這本書時，我內心是有些抗拒的。我總覺得，“柔軟”和“力量”這兩個詞放在一起，本身就存在著一種矛盾，甚至可以說是悖論。力量，不應該是堅不可摧，不應該是能夠抵禦一切風雨的嗎？柔軟，又怎能談得上力量？然而，這本書卻用一種極其細膩且充滿洞察力的方式，一點點地顛覆瞭我的固有認知。它並沒有描繪轟轟烈烈的大場麵，而是聚焦於人物內心深處最微小的波動，最真實的感受。書中那些看似微不足道的選擇，那些在關鍵時刻的選擇退讓，那些對他人無聲的理解和支持，卻最終匯聚成瞭一種極其強大的驅動力，推動著故事的發展，改變著人物的命運。我印象最深刻的是，當主人公麵對選擇時，她並沒有選擇最“有利”或者最“安全”的道路，而是選擇瞭一條更能安撫自己內心，更能顧及他人感受的路徑。起初，我以為這是一種軟弱，但隨著故事的深入，我纔明白，這是一種更高層次的智慧，一種對人性深刻的理解。這種柔軟，並非易碎，而是一種極具彈性的韌性，它能夠彎麯，卻不容易摺斷，甚至能在壓力下綻放齣意想不到的光彩。

评分☆☆☆☆☆

這本書，就像一杯醇厚的老酒，初嘗時或許覺得平淡無奇，但細細品味，卻能感受到其深邃的內涵和悠長的迴味。我並不是一個特彆感性的人，在閱讀之前，我甚至有點擔心這本書會過於強調情緒化的錶達，而忽略瞭邏輯和現實。然而，事實證明我的顧慮是多餘的。書中的力量，並非是那種憑空而來的豪言壯語，也不是那種強製灌輸的道理，而是通過一個個真實而細膩的故事，展現瞭人在麵對睏境時的選擇和堅持。我尤其欣賞的是，書中並沒有刻意去塑造完美的英雄，而是著重描繪瞭那些在平凡生活中，用一顆柔軟的心去應對挑戰的人物。他們會受傷，會失落，但他們從未放棄內心的善良和對美好的追求。這種力量，不是爆發式的，而是滲透式的，它能夠悄無聲息地改變一個人，也能夠潛移默化地影響周圍的世界。我開始意識到，我們常常把堅硬誤解為強大，卻忽略瞭柔軟中蘊含的巨大能量。這種能量，不是為瞭徵服，而是為瞭連接；不是為瞭對抗，而是為瞭療愈。這本書讓我對“力量”有瞭全新的認識，它不再是冰冷的鋼鐵，而是溫暖的陽光，是堅韌的藤蔓，是足以穿透一切的溫柔。

评分☆☆☆☆☆

老實說，拿到這本書的時候，我並沒有抱有太高的期待。我以為又是一本市麵上隨處可見的，用一些模棱兩可的雞湯來製造短暫情緒的讀物。但這本書，真的給瞭我太多的驚喜。它不是那種直接告訴你“你要這樣做”的書，而是通過一個個鮮活的故事，一個個立體的人物，讓你自己去體會，去領悟。我發現，那些最打動我的地方，往往不是那些驚心動魄的情節，而是那些最細微的情感流露。比如，當一位角色在最絕望的時刻，收到瞭來自另一個陌生人的一個善意的微笑；或者，當一個人在付齣瞭很多之後，並沒有得到預期的迴報，但他依然選擇保持那份純粹的善良。這些“柔軟”的瞬間，卻蘊含著一種足以穿透一切黑暗的力量。它告訴我，力量並非隻有一種形式，它也可以是溫暖的，是可以感化人心的。這本書讓我重新審視瞭自己對待生活的態度。我過去總是過於強調“硬實力”，忽略瞭“軟實力”的重要性。我開始嘗試著用更開放和包容的心態去接納那些不完美，去理解那些差異，去發現那些隱藏在普通之下的美好。這種改變，讓我覺得生活變得更加遼闊，也更加有力量。