正念療育的實踐與理論與33個正念練習 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 正念
• 心理治療
• 身心健康
• 自我療愈
• 冥想
• 情緒管理
• 壓力應對
• 焦慮
• 抑鬱
• 正念練習

　　◎33個正念練習，18周課程，助你我一生在正念中提升積極情緒與主觀幸福感
　　◎可實際應用在醫療、心理學、教育、企業、司法層麵，涵蓋兒童、青少年與成年人不同階段

　　這是一門教導如何放鬆身心、減緩壓力與提升幸福感的課程。
　　也是一個探索自我、認識生命煩惱如何産生與如何平息的旅程。
　　隨時隨地保持開放的心自我覺察，對於自己的生命將有深刻的覺察與領悟。

　　「正念」與源自於二韆五百多年前佛陀教導人們解緩身心壓力的方法相關。其中，「正念」這個詞的巴利文是 sammā-sati，英文或許也可譯成為 right mindfulness 或單單 mindfulness 這個字，意思是正念覺察，亦即對於當下瞬間身心經驗保持開放的、接納的、清楚的覺察。目前流行於美歐的正念課程經常與靜坐結閤，統稱「正念靜坐」（mindfulness meditation）。

　　學習正念覺察，也是一般我們所說的「認識自我」。這種學習可以幫助自己瞬間洞察負嚮與正嚮慣性思維與行為産生的模式，進而開發自我覺察與轉化煩惱的能力，藉此減緩壓力、促進身心健康、改善人際關係、提升幸福感與生活品質。也可以讓自己從高壓煩惱狀態，迅速或漸次轉化為喜悅寜靜的生命。

　　學習正念，一般都會經曆四個步驟：

　　第一，親近善士：不斷地親近已解脫或具有教導解脫知識的人，虛心請教、實事檢證。

　　第二，聽聞正法：持續每天閱讀、聆聽與煩惱解脫或身心壓力減緩的相關教導，直至熟悉這些教導的運用技巧與方法。

　　第三，如理作意：每天跟著課程練習進度，學習覺察自己的注意力放在何處，並且確實撰寫傢庭作業。

　　第四，法次法嚮：按照課程進度次第進行自我檢證，清楚辨彆何者是導嚮生命喜悅寜靜的方嚮，何者是導嚮煩惱的方嚮，直至自己能夠實踐邁嚮中道的喜悅寜靜生活。

　　正念療育已經證實在治療憂鬱癥、焦慮癥、注意力不足過動癥、創傷後壓力癥候群、失眠、恐慌、強迫癥等方麵有顯著效果，同時也證實能有效幫助普通人群更好地緩解壓力，提升積極情緒，提升主觀幸福感。

　　本書為「正念療育學」（MBST, Mindfulness-based Suffering Therapy）與「正念催眠學」（MBHT, Mindfulness-based Hypnotherapy）的研究開發成果，內容源自於二○一三年鞦季學期作者於南華大學宗教學研究所講學的「正念治療的實踐與理論」課程，從十五週次影音檔轉錄的文字稿潤飾修訂而成，是一堂著重於體驗式課程學習，完整課程大約十八週，每週都有固定的主題進度。

　　（註：本書齣版「平裝」「精裝」兩種版本）

作者簡介

呂凱文   教授
 
　　南華大學人文學院院長
　　南華大學巴利學研究中心主任
　　澳洲南天大學應用佛學研究所客座教授
　　國立颱中技術學院通識教育中心兼任教授
　　南華大學「正念療育學」（ＭＢＳＴ）專題課程教授
　　南華大學「正念催眠學」（ＭＢＨＴ）專題課程教授
　　颱中光大社區大學「催眠治療與宗教應用」教師
　　圓光佛學院教師、華嚴專宗佛學研究所教師
　　颱灣宗教學會理事、颱灣印度學學會理事
　　颱灣正念學學會理事長暨正念療育督導師
　　美國國傢催眠師公會認證國際催眠治療師
　　中國執業資格考試中心認證 一級心理諮詢師
　　法國巴黎 Institu de Recherche du Bouddhisme 榮譽顧問教授

33個正念練習
呂凱文教授 ─ 簡曆
自序：正念學同心圓的三層結構

第一週：自我覺察與正念療育
開場白
正念是甚麼：車禍的比喻
課程內容與約定
四個學習步驟
撰寫正念日記
評分方式
正念學的奧義書模式教學法
靜坐的姿勢
正念練習1：身體掃描練習
身體掃描說明
五種障礙會影響身心寜靜
想像力與覺察力的平衡
多練習是唯一途徑
正念練習2：食禪

第二週：發現喜悅寜靜的中道
課程進行方式
經典是解脫經驗的載體
正念日記的意義：從機車與外星人的廣告談起
八正道：正念的連結脈絡
世間八正道與齣世間八正道
略說八正道
正念療育學：正念療法的基礎
正念的原點：抉擇生命依循的軌則
發現喜悅寜靜的中道
擇法：不判斷是為瞭好好的判斷
從光明想談「相」與「想」
正念練習3：三分鍾專注觀呼吸
正念練習4：身體掃描配閤光明想

第三週：專注覺察瞬間經驗
正念日記：邀請天地作為內心的檢證
大念處經與四念處
邀請自己隨時隨地覺察呼吸與身心的關係
正念療育學的呼吸禪：透明點滴與藥方
正念練習5：麵對恐懼與壓力時
觀呼吸的中道
池水的譬喻
五蘊在燒燃
慈悲的滋味
行動中的正念
阿難的解脫
正念練習6：行禪的要領
覺察當下的動與不動
正念練習7：培養歡喜心
正念日記的寫作提示

第四週：以呼吸衡量生命品質
我與無我的辯證
無常流轉的通透
兩種練習模式：製式與非製式
以正念覺察澈見「空」
大地震的正念經驗
正念練習8：轉念的意識引導技術
阿賢的經驗分享
柬埔寨的巴黎計程車司機
略說五禪支
正念練習9：電子錶的正念鈴聲
正念改善人際關係
以呼吸衡量生命品質
正念的升旗手
我不要九把刀
為什麼念頭會跑掉
正念練習10：怎麼將念頭拉迴來
正念靜坐要領

第五週：苦難是生命共通的語言
實踐與理論並重
正念與三十七菩提道品
略談五根與五力
人類起源的神話
正念之信    
苦啊！苦啊！
觀察靜坐的五種層次變化
衝動、衝動、我們的內心好多的衝動啊！
正念戰役    
苦難如果是分子，分母是自我或眾生呢？
苦難的母親
正念的態度
七覺支：邁嚮解脫的七色彩虹橋
正念覺察步驟示意圖
正念能減壓與緩和疼痛
注意力放在哪裏？
正念的身體器官對話
正念練習11：慈悲喜捨的法作意
正念隻是專注力的培養嗎？
苦難是生命共通的語言
正念作為殺人減壓術？
以四正勤作為正念抉擇的依據
正念的溫和懷疑主義
好的基督徒幫助佛教徒成為更好的佛教徒
正念練習12：正念的睡眠瑜珈

第六週：正念學的修學脈絡
去脈絡化正念的危險與挑戰
雪地行車的譬喻
八正道為基礎的正念
正念練習13：如果當下已經是最糟瞭
分享生命經驗會讓身心流暢起來
正念練習14：正念靜坐練習
正念練習15：盡全宇宙的力量活在當下一瞬間
由衷生活的方式
再談五禪支
禪相的變化
愛編織故事的心
近分定
靜坐可以修得神通嗎？
迷途的九天玄女
正念的神通是指覺知的智慧
世間如鏡，若有所見，皆是自己對鏡投影
世間的要與不要
正念現象學的「存而不論」
經典的案例：看就是看、聽就是聽
正念與意識引導的技術
正念就是不判斷嗎？
不判斷與判斷：念覺支與擇法覺支
判斷與方嚮感：擇法覺支與精進覺支
成吉思汗與獵鷹
正念練習16：夢境與醒際觀察

第七週：愛自編自導自演的心
邀請自己與自己好好相處十五分鍾
傾全宇宙的力量專注於當下的呼吸
正念練習17：與聖者眾生共在的呼吸禪
正知目的：不動是為瞭少苦離苦、動是為瞭慈悲喜捨
正念正知禪定過程的層次感
正念練習18：徹底體會甚麼是昏沉
心愛自編自導演故事：心念處的觀察要領
五隻猴子與「戒禁取」
正念練習19：重新歸零
死亡是無路可進的懸崖
以慈悲喜捨輔助正念
一切美麗與苦難相依
福禍相倚：塞翁失馬，焉知非福
呼吸中的慈悲喜捨
正念練習20：相信一切都是最好的安排
以42度角靈活看見苦雨中的七色虹橋
世界之王
正念練習21：正念日記寫作
新版正念日記解說
以四正勤作為每日正念品質的檢證
正念日記寫作範例    

第八週：逐次邁嚮喜悅寜靜的方法
多元典範的正念學
迂迴繞道古今的學習
視角決定觀點
調境、調身、調息、調心
牙醫師的分享：身體掃描與觀呼吸的神奇效果
談談新版的正念日記
如實知見與森林想
認知係統：六根、六識與六塵
足球場的維安：如何保護、柔軟過濾六根
逐次邁嚮喜悅寜靜的方法：《小空經》森林想
從村落想到森林想
促成行為改變的五原因
正念練習22：森林想的練習
辦公室的森林想
具體案例示範

第九週：由衷地迴到自己
一樣的目的，百般的路徑
正念應用於生活場域
體驗蝸牛走路的樣子
英雄的探險旅程與墓誌銘
略談正念學的倫理原則
正念練習23：正念的話語
生命相依的緣起關係
正念練習24：止息瞋意的呼吸練習法
由衷地迴到自己
幼兒正念教育教案的創作
葉落的聲音
十年磨一劍：正念就是你的劍
正念練習25：由衷練習的遊戲
分享一
分享二
分享三
分享四
拉麵的正念之道

第十週：慈悲喜捨的滋味
由衷是一種非常省力的生活方式
想法並不等同於真實
正念的存有學基礎
正念作為前判斷的開放性
覺察生命流轉的經驗現象
正念學的兩條倫理原則
生命相依的緣起脈絡
略說慈悲喜捨
悲心見苦收攝：以不傷害為原則
慈悲的滋味：七夜怪譚的少女貞子
正念練習26：以喜心轉化「世間無解」
助人者也需要正念
正念療育學的特色
請停止過度判斷，因為我們很難知道彆人背後的苦難
慈心禪引導要領

第十一週：一切美麗與世間苦難相依
觸境的觀察
正念的「無上士」
正念練習27：慈心禪練習
正念之觸：明觸或無明觸
正念就在尋伺之間
鞋子不閤腳自己最知道
行禪宛若龍象緩步    
喜心的典範：富樓那的故事
喜心即初心
正念覺察五原則
喜心的脫睏療法
喜心：一切都是最好的安排
痛苦可以加深靈魂的深度
捨心：白鷺鷥與水族的譬喻
一切美麗與世間苦難相依
塞翁失馬焉知非福？
正念練習28：大感動的小小事

第十二週：當彼此深陷苦難牢籠時
歡迎平頂山學院來的新朋友
喜心可消解煩惱與對立
煩惱痛苦源於無法與記憶和平共處
正念的落葉歸根
通往解脫的七色彩虹橋
養成好習慣需要三個月、壞習慣隻要兩星期
記得聯係自己
正念與軸心時代的文明突破
心得分享：懂得分享就能釋放壓力
心得分享：自護即護他
心得分享：安住正念即對自己好
心得分享：新朋友的分享
重新溫習身體掃描
再談正念學倫理原則
正念練習29：正念學的煩惱教戰守則
正念練習30：正念卡的製作與提醒
正念的愛    
當彼此深陷苦難牢籠時
正念的態度：絕待
絕待之樂    

第十三週：古典正念學與十種隨念
正念練習31：十種迅速轉念趨嚮喜悅寜靜的練習
佛隨念
法隨念
僧隨念
天隨念
戒隨念
施隨念
死隨念
身至念
齣入息念
寂止隨念
七覺支

第十四週：四聖諦與八正道
正念學的佛教源頭
正念學與四聖諦
正念學與八正道
正念練習32：觀察五蘊的十一種行相
正念與七覺支
正念練習33：正念靜坐綜閤練習

第十五週：從古典到當代的正念學
當代正念療法在颱灣
卡巴金與正念減壓
正念減壓的課程內容
正念的七種態度
正念療育學的課程內容
正念催眠學：正念取嚮的催眠療法
四種覺察層次
從古典到當代西方正念學
颱灣與誤期的現代性
正念學在西方的曆史與發展
超覺靜坐與美國七○年代的新時代運動
認知心理學的衰退暨與正念學的結閤
邁嚮華人文化特色的中道正念學
颱灣正念學學會簡介
聯絡學會

作者序

正念學同心圓的三層結構
 
　　如同蓮花多層次的光澤與色暈，我認為正念學的多層次圖像中可以略分為三層結構，分彆是：中間核心層的「齣世間正念學」、第二層的「世間正念學」、第三層的「世俗正念學」。依中道原則而擇法的思考，這本書在此所提倡的正念療育學（MBST, Mindfulness based Suffering Therapy）是屬於中間層。它不離解脫，亦不離於世俗，行於中道，聖俗共融。
 
　　多年前我曾寫過一篇分析佛教教育的論文，以「同心圓」結構解釋佛陀對三種宗教身份人士的教導。這三層結構裏，齣傢僧團為核心、在傢善信居中、教外人士為外環。彼此形成一個同心圓結構。這個同心圓的三層結構也代錶我對正念學在當代社會中三層應機教導的結構分析。這種理解似乎並不是我的洞見，教界的觀淨比丘、學界友人黃創華教授等善友也提齣同樣進路的思維。
 
　　正念學同心圓的第一層結構是以解脫為終生職誌、邁嚮解脫道的齣世間正念學教導。南傳上座部佛教正念學禪法屬於這層脈絡，不論是緬甸馬哈西、帕奧禪師或泰國阿薑查為代錶的森林禪修係統皆屬於這一層，它配閤佛教繁瑣戒律輔助倫理行為，應機於以解脫為職誌的齣傢僧侶。這是一種純粹導嚮解脫的齣世間正念學，不過卻未必全然應機於其他兩層生活於世俗身份的人士。
 
　　我認為當代西方以卡巴金博士為始的各種正念療法，包括正念減壓（ＭＢＳＲ）、正念認知療法（ＭＢＣＴ）、辯證行為療法（ＤＢＴ）、 接納承諾療法（ＡＣＴ）等等幾百種的正念學，或可歸屬於正念學同心圓最外環第三層的應用。它們摻入各自文化語境的元素，雖然帶著正念學稀釋後法味，卻以不具佛教色彩但迎閤當代世俗理念的方式呈現。這是一種世俗正念學。
 
　　至於這幾年逐漸在南華大學宗教學研究所與颱灣正念學學會為基地所發展的正念療育學（ＭＢＳＴ）與正念催眠學（ＭＢＨＴ），可以視為是正念學同心圓的第二層結構。它們介於佛教核心（解脫）與世間外環（世俗）之間的中間地帶，同時帶著解脫與世俗的特質，帶著濃濃法味，有著不即不離於世間、不即不離於解脫的靈活與可愛。它們可以導嚮解脫成就，也可以導嚮世俗成就。這是世間正念學的代錶。
 
　　這本書內容源自於二○一三年鞦季學期於南華大學宗教學研究所講學的「正念治療的實踐與理論」課程，從十五週次影音檔轉錄的文字稿潤飾修訂而成。當時修課的學員共有二十三位，各自的職業與專長背景並不同，除瞭一般全職研究生外，也包括醫師、檢察官、社工師、心理師、特教師、教師、退休教師、宗教師、工程師、護理師、畫傢與公務員等背景的學員，感謝這些善友在課堂的激盪以及對我帶領課程方法的包容。麵對學員們多元的職涯背景與各自歧異的生活問題，讓我每每於課程講演時都得保持覺察該如何於部分集閤的整體中取得剛好的中道論衡，這本書能夠順利完成要歸功於這些善友的促成。
 
　　逐字稿的謄寫與整理，要感謝的人相當多。感謝蔡麗萍與蔡麗芬兩位姊妹的鼎力相助，由衷感佩兩位連續一整年全勤無休，每週遠從高雄屏東驅車來到南華大學旁聽正念課程，課後亦經常分享正念實踐的喜悅寜靜，不僅在各自音樂教學領域帶領學生學習正念，也帶動親友學習正念。同樣的感謝也見於鄭淑卿、薄培琦兩位正念老師，不僅在繁忙課業之餘撥齣寶貴時間分擔稿物整理的繁瑣工作，也將正念實踐推廣於颱灣社群大眾中。更感謝以上幾位正念教師，在我擔任人文學院院長任內，鼎力相助南華大學全校性的正念靜坐推動。
 
　　同樣感謝釋真彬、吳慶敏兩位善友，以及香港僑生廖謙琳與馬來西亞僑生葉麗雲兩位，妳們的熱情協助讓這本書的進度提前不少。另外，我也要特彆感謝住在颱中的蔣芝嫻善友，妳就像及時雨，總能我在奔忙於學校行政且這本書最迫切需要支援之際，伸齣慷慨的援手幫忙謄寫與潤稿的工作，並於網路分享正念帶來的喜悅寜靜。颱灣正念學學會的夥伴也是感謝的對象。由衷感謝秘書長天琳法師，在我擔任理事長期間承擔許多會務工作，並促成這本書的齣版。

正念是甚麼：車禍的比喻
 
正念到底是甚麼呢？在此，先不急著給定義，倒是請各位朋友想像一下新聞經常齣現的車禍畫麵。甚麼是車禍？前麵車子與後麵車子撞在一起就是車禍。
 
為什麼會撞在一起呢？錶示前麵車子與後麵車子沒有空間。按照物理學來說，物質本身就是「質礙」，物質的「質」，障礙的「礙」。兩個物質互相重疊，因為沒有空間就會碰撞，如果彼此的行進速度過快，就會産生強烈的碰撞現象或質礙現象，車撞車，就會車禍翻車，甚至車毀人亡。如何避免車禍呢？隨時隨地清楚覺察彼此車況與路況的距離與空間，就是個好方法。
 
正念到底是甚麼呢？當各位朋友現在聽老師講話，用耳朵聽，這話語是一種刺激，聽話當中你會有反應，你會發現我們的行為是在「刺激」與「反應」當中産生。如果彆人稍微挑釁一下，自己會覺得不高興。挑釁就是刺激（stimulate），而不高興就是反應。一個刺激，一個反應，前後沒有空間，人的行為就這樣被推動瞭。刺激越強大，行為迴應越激烈。
 
行進中如何避免車禍呢？首要之務，第一件事情就是保持覺察，隨時隨地觀察「刺激」與「反應」的空間。有瞭空間就容易有迴轉的能力。如何保持車距的空間呢？很簡單，我們會用兩種力量來操控這颱車：一個是踩煞車的力量，另一個是踩油門的力量。善用煞車與油門的兩個力量，就可以創造空間，而且可以迴轉。學習正念時，要學習踩煞車，讓念頭與念頭，刺激與反應的空間擴大；也要學習踩油門，趁著刺激與反應之間的空間擴大，轉嚮自在，超越眼前障礙安抵無憂處。為瞭達成空間擴大的效用，保持覺察讓行為放慢、放慢、再放慢，這是一開始必須學習的。
 
優秀的駕駛一定具有清楚的覺察力，他眼明、手快、輕踩煞車避開車禍，讓前後車的距離放大，輕踩油門、驅車前進，平安抵達目的地。誰是人生這條道路的優秀駕駛？不用懷疑，就是你自己，也隻能是你自己能成為人生這條道路的安全駕駛。正念療育就是這樣的課程：一門學習活在當下，覺察身心瞬間經驗，超越苦難並邁嚮喜悅寜靜的生命教育課程。­

评分☆☆☆☆☆

當我拿到《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》這本書時，腦海中湧現齣的第一個想法便是：“終於找到瞭一本能夠真正將理論與實踐完美結閤的書籍。”我曾多次嘗試接觸正念，但往往在理論的海洋中迷失方嚮，或者在零散的練習中感到睏惑，無法將其真正融入生活。這本書，以其紮實的理論根基和清晰的實踐指導，成功地填補瞭我的這一空白，並為我帶來瞭前所未有的啓發。 作者在“理論”部分，並沒有停留在對正念概念的簡單介紹，而是深入挖掘瞭其背後的心理學原理和神經科學基礎。他用嚴謹而又不失生動的語言，闡述瞭正念如何改變我們的大腦，如何幫助我們建立更健康的思維模式和情緒反應機製。我尤其印象深刻的是關於“杏仁核的調節”的論述，這讓我從科學層麵理解瞭正念練習為何能夠有效地降低我們的焦慮和恐懼感。這種理論上的深度，為我後續的實踐提供瞭堅實的信心。 隨後，我便迫不及待地開始探索那33個正念練習。這些練習，如同精心打磨的工具，每一個都旨在幫助我們更好地覺察和體驗當下的生命。我最喜歡的是“行走中的正念”這個練習。在日常通勤的路上，我嘗試著將注意力集中在腳掌與地麵的每一次接觸，感受身體的移動，觀察周圍的環境，而不去思考工作上的煩惱。這種簡單的改變，卻讓我原本枯燥的通勤時光，變得充滿瞭覺知和樂趣。我開始發現，原來生活中的每一個片段，都可以成為正念的練習場。 書中對“情緒的轉化”的解讀，也讓我受益匪淺。我一直以來都容易被負麵情緒所睏擾，甚至會因為這些情緒而自我否定。但作者引導我認識到，情緒並非敵人，而是信息，它們在嚮我們傳遞著某種需求或信號。通過正念的練習，我學會瞭如何在情緒湧起時，不被其淹沒，而是以一種接納的態度去觀察它，理解它，並最終轉化它。這種能力，讓我感覺自己仿佛獲得瞭一種內在的“情緒導航儀”。 作者的寫作風格，是那種既有深度又不失溫度的。他的文字簡潔而富有力量，能夠直擊人心，引發深刻的思考。他將一些復雜的心理學概念，用生活化的語言錶達齣來，讓讀者在輕鬆愉悅的氛圍中，收獲智慧。我尤其喜歡他對“自我同情”的闡述，這讓我學會瞭如何以一種更加寬厚和理解的態度對待自己，不再苛責自己曾經的錯誤和不足。 這本書對我最大的價值在於，它提供瞭一個完整的“正念療育”框架。它不僅僅教授我們如何練習，更重要的是，它幫助我們理解瞭正念的療愈力量，以及如何通過持續的實踐，實現內在的成長和轉化。我開始明白，正念不是一種速成的技巧，而是一種生活的方式，一種與自己和世界建立更深層連接的途徑。 我特彆贊賞書中關於“正念與生活場景”的融閤。它並沒有將正念局限於冥想室，而是鼓勵我們在工作、傢庭、社交等各個場景中去實踐。這讓我看到，正念的力量可以滲透到生活的方方麵麵，成為我們應對挑戰、提升幸福感的強大助力。 總而言之，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》是一本值得反復品讀的經典之作。它不僅為我打開瞭通往內心寜靜的道路，更重要的是，它為我提供瞭持續成長和自我療愈的工具。我堅信，這本書將成為我人生旅途中一本不可或缺的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》這本書，仿佛在我內心深處播下瞭一顆種子，這顆種子正在悄然萌發，帶來的是一種前所未有的寜靜與力量。我一直對心靈成長的議題充滿好奇，但很多時候，總覺得理論與實踐之間隔著一層難以逾越的鴻溝。這本書，以其嚴謹的理論體係和觸手可及的實踐方法，成功地架起瞭這座橋梁，讓我得以在知識的海洋中，找到穩固的停靠點，並踏上探索的航程。 作者在“理論”部分，並沒有滿足於對正念概念的簡單羅列，而是深入挖掘瞭其背後豐富的心理學內涵。他將正念的起源、發展，以及其在不同心理療法中的應用，進行瞭係統而清晰的梳理。我特彆欣賞他對“注意力的培養”的論述，這讓我明白瞭，為何我們常常會因為注意力不集中而産生各種睏擾，而正念，正是幫助我們重新掌控注意力的鑰匙。這種科學的解釋，為我接下來的實踐注入瞭強大的信心。 那33個正念練習，更是讓我驚喜連連。每一個練習，都仿佛是量身定製的“心靈處方”，能夠精準地觸及我們內心的需求。我嘗試瞭“五感覺察”練習，在嘈雜的咖啡館裏，我閉上眼睛，去感受空氣的溫度，去聆聽周圍的聲音，去聞嗅咖啡的香氣。這種刻意的感官體驗，讓我瞬間從紛繁的思緒中抽離齣來，重新連接瞭當下的世界。這種看似簡單的練習，卻帶來瞭深刻的放鬆和專注。 書中對“非暴力溝通”與正念的結閤，讓我看到瞭更廣闊的應用前景。我一直以來都在學習如何更好地與人溝通，但常常因為情緒的乾擾而無法達到理想的效果。作者通過正念的視角，引導我認識到，在溝通中，保持覺察和接納，能夠幫助我們更好地理解對方，也更有效地錶達自己。這種溝通方式的轉變，讓我的人際關係變得更加和諧。 作者的文字，如同經驗豐富的心理治療師，既有專業的深度，又不失人文的關懷。他用一種平和而富有同理心的語調，引導我們去麵對內心的挑戰，去探索自我成長的可能。我尤其喜歡他對“自我寬恕”的強調，這讓我意識到，很多時候，我們內心的痛苦，並非來自於外界的評判，而是來自於我們自身的嚴苛。 這本書對我最大的價值在於，它提供瞭一個係統性的“正念療愈”的框架。它不僅僅是教授我們如何練習，更重要的是，它幫助我們理解瞭正念的內在機製，以及如何通過持續的實踐，實現深層的自我轉化。我開始明白，正念並非是一種逃避現實的工具，而是一種更加積極、更有智慧地活在當下的方式。 我特彆贊賞書中關於“正念與日常生活”的深度融閤。它並沒有將正念束之高閣，而是鼓勵我們在吃飯、行走、工作等每一個日常場景中去實踐。這讓我看到瞭，正念的力量，可以滲透到生活的每一個角落，成為我們提升生活品質的強大助力。 總而言之，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》是一本集理論深度、實踐指導和人文關懷於一體的經典之作。它為我提供瞭一個通往內心平靜、自我療愈和更有意義人生的寶貴指南。我將毫不猶豫地將這本書推薦給所有渴望提升生命品質的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的不僅僅是知識，更是一種深刻的生命體驗。從拿到書的那一刻起，我就被它那沉靜而有力的標題所吸引——“正念療育的實踐與理論與33個正念練習”。我一直對心靈成長和自我探索有濃厚的興趣，而正念，這個詞匯近年來頻繁齣現在我的視野中，似乎蘊含著一種解決當下諸多睏擾的鑰匙。然而，多數關於正念的介紹都顯得過於理論化，或是零散的練習，難以形成一個係統性的認知和實踐體係。這本書的齣現，恰恰填補瞭我的這一需求。 我特彆欣賞作者在“理論”部分所呈現的深度與廣度。它並非枯燥的學術論述，而是將正念的起源、發展、核心理念以及與心理療愈的內在聯係，用一種平實易懂卻又不失深刻的語言娓娓道來。例如，作者對“當下”這個概念的闡釋，我讀來感觸頗深。我們常常被過去的迴憶所睏擾，或是對未來充滿焦慮，而活在當下的能力，就像是找迴瞭生活的錨點。書中關於正念如何幫助我們覺察自身情緒、思維模式，以及如何打破自動化反應模式的論述，讓我對自身的很多行為模式有瞭全新的認知。我開始理解，很多時候，我們並非真的“不快樂”，而是被思維的漩渦所裹挾，誤以為那就是全部的現實。 在“實踐”部分，作者更是將理論落到瞭實處。書中所提供的33個正念練習，每一個都設計得非常精巧，貼閤生活中的各種場景。我嘗試瞭其中一些，比如“身體掃描”練習，起初我以為隻是簡單的放鬆，但實際操作中，我纔體會到那種細緻入微的身體覺察。當我的注意力慢慢下移，從腳趾尖到頭頂，我開始感知到那些平時被忽略的細微感受：皮膚的溫度、肌肉的鬆緊、甚至血液流動的微弱搏動。這種全身心的連接感，讓我驚訝於自己身體的智慧。 我尤其喜歡書中關於“慈心禪”的介紹和練習。在快節奏的現代生活中，我們常常感到疏離和評判，無論是對自己還是對他人。慈心禪的練習，如同給心靈注入一股溫暖的泉水，教會我如何以一種不帶評判的善意去接納自己，也去關懷他人。當我嘗試對身邊的人，甚至是對那些曾經讓我感到不適的人，送齣善意的祝福時，我發現內心深處的緊綳感在慢慢消融，取而代之的是一種寬廣和包容。這種內在的轉化，是任何外在的物質享受都無法比擬的。 這本書的語言風格也讓我感到非常舒服。作者的文字充滿智慧，卻不帶說教的意味，更像是一位循循善誘的朋友，引導著我一步步走嚮更清晰、更寜靜的心靈。我喜歡他對於一些心理學概念的解釋，比如“認知失調”、“自動思維”等，都用非常生動的比喻和案例來闡釋，讓我能夠迅速理解並內化。即使是對於一些深奧的哲學思想，作者也能夠將其與正念練習巧妙地結閤，讓我在實踐中感受到理論的魅力。 我對書中關於“正念與壓力管理”的部分印象尤為深刻。在我的日常生活中，壓力如同揮之不去的陰影，常常讓我感到疲憊不堪。這本書提供瞭非常實用的正念方法，讓我能夠以一種新的視角去麵對壓力。我學會瞭觀察壓力的來源，覺察身體的緊張反應，並以一種接納的態度去體驗它，而不是一味地抗拒或逃避。這種態度的轉變，讓我發現，壓力本身並沒有那麼可怕，可怕的是我們與之對抗的方式。 我是一個對細節很看重的人，這本書在這方麵做得非常到位。每一個練習都提供瞭詳細的步驟說明，甚至連練習的時長、何時進行、以及過程中可能齣現的感受都做瞭預設和引導。這讓我在初次嘗試時，感到非常有安全感，不用擔心自己會做錯，隻需要跟著引導去體驗即可。這種細緻入微的關懷，體現瞭作者對讀者的極大尊重。 讓我驚喜的是，書中還探討瞭正念在親子關係、工作溝通等實際場景中的應用。我本身是一個父母，也常常在工作中需要與人溝通，如何更好地理解對方，如何更有效地錶達自己，這些都是我一直思考的問題。書中的案例分析和練習，為我提供瞭很多啓發。我開始嘗試在與孩子的互動中，更加關注他們的情緒和需求，而不是急於糾正他們的行為。這種微小的改變，卻帶來瞭意想不到的和諧。 讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種“迴歸”。迴歸到那個最本真的自我，那個能夠感知當下、安住於此刻的自己。作者並沒有鼓吹某種神奇的療效，而是強調這是一個持續的、自我探索的過程。他鼓勵讀者保持耐心和好奇心，允許自己有起伏，允許自己犯錯。這種溫和的引導，讓我感到釋然，不再因為一時的“不成功”而氣餒。 總而言之，這是一本值得反復閱讀的書。它不僅提供瞭紮實的理論基礎和豐富的實踐指導，更重要的是，它點燃瞭我內心深處對平靜和幸福的渴望，並為我指明瞭一條切實可行的道路。我深信，隻要堅持閱讀和練習，這本書所蘊含的力量，必將潛移默化地改變我的生活，讓我以一種更健康、更喜悅的方式去體驗生命中的每一個瞬間。

评分☆☆☆☆☆

《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種深刻的生命體驗。在我看來，它是一本能夠引導我們迴歸內心、安頓身心的“生活指南”。一直以來，我都在尋求一種能夠幫助我更好地理解自己、管理情緒、提升生活品質的方法。雖然接觸過一些心理學書籍，但總覺得缺少一種能夠將理論轉化為切實可行的練習的橋梁。這本書，恰恰完美地彌閤瞭這一鴻溝。 作者在“理論”部分，以其嚴謹的學術背景和豐富的實踐經驗，為我構建瞭一個關於正念的完整認知體係。他不僅僅是簡單地介紹正念的概念，更是深入闡述瞭其背後的心理學原理，如神經可塑性、情緒調節機製等。我尤其欣賞他對“自我同情”的深度剖析，這讓我意識到，很多時候，我們對自己的苛責，反而阻礙瞭我們的成長。正念，正是教會我們如何以一種溫和、慈悲的態度來對待自己。 隨之而來的33個正念練習，更是讓我欣喜若狂。每一個練習，都如同量身定製的“心靈工具箱”，能夠滿足我們日常生活中不同場景的需求。我嘗試瞭“靜觀呼吸”這個最基礎的練習，起初，我以為隻是簡單地關注呼吸，但實際操作中，我纔發現，那是一種對當下最純粹的覺察。當我把注意力集中在氣息的進齣時，外界的喧囂仿佛被隔離瞭，內心也漸漸歸於平靜。這種簡單的練習，卻蘊含著巨大的力量。 書中對“思維的運作”的深刻洞察，讓我大開眼界。我一直以來都習慣於將自己的想法視為“事實”，並深陷其中。而作者引導我認識到，想法隻是想法，它們並非等同於現實。通過正念的練習，我學會瞭如何觀察自己的想法，而不被它們所裹挾，從而獲得思維上的自由。這種能力，讓我感覺自己仿佛擁有瞭“思維的過濾器”。 作者的文字，如同經驗豐富的嚮導，用一種平實而充滿智慧的語言，引領我探索內心的世界。他善於運用生動的比喻和貼切的案例，將抽象的心理學概念具象化，讓我在輕鬆愉悅的閱讀中，收獲深刻的啓迪。我尤其喜歡他對“接納”的闡述，他讓我明白，接納並非是放棄，而是以一種更開放的心態去體驗生活。 這本書對我最大的價值在於，它提供瞭一個從“知”到“行”的完整閉環。它不僅僅是教授我們理論知識，更重要的是，它為我們提供瞭具體可操作的練習方法，讓我們能夠將正念的力量，切實地融入到日常生活中。我開始在工作、傢庭、人際交往中，有意識地運用正念的原則，並感受到瞭顯著的積極變化。 我特彆贊賞書中關於“正念與壓力管理”的詳細指導。在麵對生活中的挑戰時，我曾經容易陷入焦慮和恐慌。但通過學習這本書，我學會瞭在壓力麵前，先停下來，去覺察自己的身體反應和情緒狀態，然後以一種不加評判的態度去體驗它們。這種“暫停”的藝術，讓我能夠更加清晰地看到問題的本質，並作齣更明智的應對。 總而言之，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》是一本集理論深度、實踐指導和人文關懷於一體的傑齣著作。它為我提供瞭一個通往內心平靜、自我成長和更有意義人生的寶貴指南。我將毫不猶豫地將這本書推薦給所有渴望提升生命品質的讀者。

评分☆☆☆☆☆

拿到《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》這本書，我被它那兼具理論深度與實踐指導的標題深深吸引。我一直以來都對心理學和個人成長領域抱有濃厚的興趣，尤其是在快節奏的現代社會，尋找一種能夠幫助我們安頓內心、提升幸福感的方法，對我來說至關重要。市麵上關於正念的書籍不少，但很多要麼過於學術化，要麼過於淺嘗輒止，難以形成係統性的認知和有效的實踐。這本書的齣現，恰恰滿足瞭我對一本既有理論支撐，又有落地練習的全麵指南的期待。 作者在“理論”部分展現齣的深邃洞見，讓我對正念有瞭全新的認識。他並沒有簡單地羅列概念，而是將正念的起源、發展脈絡以及在不同心理療愈流派中的應用，進行瞭條理清晰且富有邏輯的闡述。我尤其欣賞他對“當下”這一核心概念的解讀，他並非將之描繪成一種虛無縹緲的理想狀態，而是將其視為一種可以習得的能力，一種讓我們擺脫過去糾纏和未來焦慮的現實方法。書中對於“思維的運作模式”的分析，也讓我恍然大悟，原來我們很多時候的痛苦，並非源於事件本身，而是源於我們對事件的解讀和反應。 當我翻閱到“實踐”章節，即那33個正念練習時，我感覺像是打開瞭一扇通往內在寜靜的大門。每一個練習都設計得如此貼心和具體，從簡單的呼吸覺察，到更深入的身體掃描，再到情緒的接納練習，都為我提供瞭清晰的操作指南。我嘗試瞭“靜觀呼吸”這個基礎練習，起初我以為隻是簡單地關注呼吸，但實際操作中，我纔發現那是一種極具挑戰卻又異常寜靜的體驗。當我嘗試不去控製呼吸，隻是如實地去感受它進齣身體的過程時，我的思緒雖然依然會遊走，但我的注意力卻能夠一次次地被拉迴到呼吸上。這種“一次次地拉迴”本身，就是正念練習的精髓，讓我體會到瞭一種不加評判的耐心和毅力。 書中對“自我關懷”的論述，更是讓我觸動良深。在現代社會的競爭壓力下，我們常常對自己過度苛責，將完美主義奉為圭臬。作者通過正念的視角，引導我們以一種慈悲和接納的態度對待自己，認識到自己的不完美也是生命的一部分，並且值得被溫柔以待。我嘗試瞭書中關於“自我慈悲”的練習，當我以一種友善和鼓勵的語氣對自己說話時，我發現內心深處一直存在的緊張感在慢慢舒緩，取而代之的是一種溫暖和力量。 我特彆喜歡作者的敘事風格，他的語言溫暖而富有啓發性，既有學者的嚴謹，又不失朋友般的親切。他善於運用生動形象的比喻，將一些復雜的心理學概念變得容易理解。比如，他將煩惱比作飄過的雲朵，將平靜比作藍天，這樣的描述，不僅讓我在理解上事半功倍，更是在情感上引發瞭共鳴，讓我願意去深入探索。 這本書對我最大的價值在於，它提供瞭一個係統性的框架，讓我能夠將正念的理念和練習，有條不紊地融入到我的日常生活中。它不僅僅是一本“讀完就放下”的書，更是一本“陪伴我成長”的書。我開始在工作間隙進行短暫的正念練習，在與傢人互動時，更加注重傾聽和覺察。這些微小的改變，卻在不知不覺中，為我的生活帶來瞭更多的和諧與喜悅。 我尤其贊賞書中關於“正念與壓力管理”的詳細講解。在麵對突發事件或工作壓力時，我曾經習慣性地陷入焦慮和恐慌。但通過學習書中的方法，我學會瞭在壓力麵前，先停下來，去覺察自己的身體反應和情緒狀態，然後以一種不加評判的態度去體驗它們。這種“暫停”的藝術，讓我能夠更加清晰地看到問題的本質，並作齣更明智的應對。 這本書的設計也非常人性化。每個練習都附有詳細的引導語和注意事項，這使得即使是初學者，也能夠輕鬆上手，並從中獲得積極的體驗。而且，書中還探討瞭正念在不同人群和不同情境下的應用，例如正念與兒童、正念與老年人等，這大大擴展瞭我對正念應用的認知邊界。 總的來說，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》是一本集理論價值、實踐指導和人文關懷於一體的優秀著作。它為我提供瞭一個探索內心世界、提升生命品質的寶貴工具。我毫不猶豫地將這本書推薦給所有渴望獲得心靈寜靜、提升自我覺察能力，以及尋求更有意義生活方式的讀者。

评分☆☆☆☆☆

拿到《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》這本書，我懷揣著一種既期待又有些許審慎的心情。期待是因為我一直對心理學的相關知識抱有濃厚的興趣，尤其是在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，能夠尋找到一份內心的平靜與安寜，是許多人共同的願望。審慎則是因為我曾接觸過一些關於正念的書籍，有的過於玄奧，有的又流於錶麵，很難真正觸及問題的核心。然而，這本書從第一頁開始，就以其獨特的魅力，迅速俘獲瞭我的注意力，讓我意識到，我所尋覓的，或許就在其中。 作者在“理論”部分的論述，如同為我搭建起瞭一座堅實的知識殿堂。他沒有迴避正念在心理學中的根基，而是深入淺齣地闡述瞭其發展曆程、核心概念以及與不同療愈流派的聯係。我尤其欣賞他對“覺知”這個概念的剖析，它不僅僅是一種簡單的觀察，更是一種帶有接納和不評判的深入洞察。書中提到，很多時候我們之所以痛苦，是因為我們與自己的想法和感受産生瞭分離，我們試圖去控製、去改變，反而加劇瞭內心的衝突。正念，則是在“不加乾涉”的狀態下，讓我們重新認識和接納那個真實的自己。 當我沉浸在“實踐”章節時，我仿佛置身於一個充滿智慧的花園，33個正念練習如同其中的珍貴花朵，散發著獨特的光芒。我嘗試瞭“雨滴練習”，那是一種奇妙的體驗。當我將注意力完全集中在雨滴落在窗戶上的聲音時，我發現自己進入瞭一種前所未有的專注狀態。世界仿佛靜止瞭，隻剩下雨滴輕柔的敲擊聲，伴隨著它，我的思緒也變得緩慢而清晰。這種簡單的練習，卻能帶來如此深刻的寜靜，讓我開始反思，原來生活中處處皆有“正念”的契機。 書中對於“情緒的接納”的論述，讓我印象尤為深刻。我常常會因為負麵情緒的齣現而感到沮喪，認為自己不夠“好”。但作者引導我理解，情緒本身並無好壞之分，它們隻是生命中的一部分，如同天氣般變化無常。正念的練習，便是教會我們如何與這些情緒共處，如何在它們來臨時，給予它們空間，觀察它們，而不是被它們吞噬。當我嘗試著在感到焦慮時，不去評判它，而是去感受它在身體上的錶現，我發現，它並沒有我想象中那麼難以忍受，甚至會隨著時間的推移而自然消散。 我非常喜歡作者的寫作風格，它既有科學的嚴謹，又不失人文的溫度。他的語言充滿瞭畫麵感，能夠將抽象的理論具象化，讓我更容易理解和吸收。例如，在描述“自我慈悲”時，他將其比作溫暖的陽光，一點點滲透，融化內心的冰冷。這種貼切的比喻，讓我對練習的意義有瞭更深的體悟，也更能激發我去付諸實踐。 對於那些在生活中麵臨挑戰和壓力的人來說，這本書無疑是一份寶貴的指南。它提供的不僅僅是應對技巧，更是關於如何從根本上改變我們與自己、與世界互動的方式。我曾經認為，隻有徹底改變外部環境，纔能獲得平靜，但這本書告訴我，平靜，其實源於內心。而正念，就是通往這份內在平靜的一條明亮小徑。 我尤其欣賞書中關於“正念與關係”的探討。在人際交往中，我們常常因為誤解和評判而産生隔閡。通過正念的練習，我學會瞭在溝通時，更加專注於對方的語言和非語言信號，而非急於做齣反應或判斷。這種“傾聽”的藝術，讓我的關係變得更加融洽，也讓我更加理解和欣賞他人。 這本書的結構安排也非常閤理。從理論到實踐，再到不同場景的應用，層層遞進，邏輯清晰。每個練習的後麵，作者還會對練習的意義和可能遇到的問題進行解釋，這對於初學者來說，極具指導意義。我曾嘗試過一些網絡上的正念音頻，但總感覺缺乏係統性和深度，而這本書，則提供瞭一個完整的框架。 閱讀這本書的過程，如同一次心靈的洗禮。它讓我重新審視瞭自己與生活的關係，也讓我看到瞭更多的可能性。我不再是那個被動承受生活中的種種煩惱的個體，而是成為瞭一個能夠主動覺察、積極迴應的生命。這種賦權感，是這本書帶給我的最寶貴的禮物。 總而言之，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》是一本集理論深度、實踐指導和人文關懷於一體的佳作。它不僅能夠幫助我們理解正念的本質，更能夠引導我們將其融入日常生活，從而獲得更深刻的內在平靜和生命的智慧。我強烈推薦給所有渴望心靈成長和追求生活品質的讀者。

评分☆☆☆☆☆

在浩如煙海的書籍中，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》這本書，以其沉靜而充滿力量的標題，吸引瞭我。我一直相信，真正的幸福，源於內心的平靜，而正念，正是通往這份平靜的一條必經之路。然而，市麵上關於正念的書籍良莠不齊，有的過於哲學化，有的則過於淺顯，難以找到一本既能深刻闡釋理論，又能提供有效實踐指導的著作。直到我遇到這本書，我纔明白，我一直在尋找的那份“恰到好處”，原來就在這裏。 作者在“理論”部分，以其淵博的學識和深刻的洞察，為我構建瞭一個關於正念的宏大圖景。他不僅介紹瞭正念的起源和發展，更將其與現代心理學的諸多理論，如認知行為療法、接納承諾療法等，進行瞭巧妙的融閤。我尤其欣賞他對“覺察”與“認知”之間關係的闡釋，他指齣，我們並非受限於現實，而是受限於我們對現實的解讀。正念，正是幫助我們解構這些固有解讀，從而獲得更廣闊視野的有力工具。 接下來的33個正念練習，更是讓我如獲至寶。每一個練習，都像是一顆精心雕琢的寶石，散發著實用而智慧的光芒。我嘗試瞭“身體掃描”，它讓我以一種前所未有的細緻，去感受身體的每一個部分。從腳趾到頭頂，我開始感知到那些平時被我忽略的細微感受：皮膚的紋理，肌肉的鬆緊，甚至微弱的疼痛。這種與身體的深度連接，讓我體會到瞭一種久違的完整感。 書中對“接納”的理解，讓我印象尤為深刻。我一直以來都習慣於抗拒那些不愉快的感受，認為它們是“錯誤”的。但作者引導我認識到，接納並非是放棄抵抗，而是以一種不加評判的態度去體驗它們，從而瓦解它們的負麵力量。當我嘗試在感到焦慮時，不去試圖壓抑它，而是如實地去感受它在身體上的錶現，我發現，這種體驗本身，就具有一種療愈的力量。 作者的寫作風格，如同春風拂麵，溫暖而有力。他用樸實無華的語言，傳遞著深邃的智慧，讓我在閱讀過程中，不僅獲得瞭知識，更感受到瞭一種心靈上的滋養。他善於運用生動的比喻和貼切的案例，將抽象的理論具象化，讓我能夠輕鬆理解並內化。 這本書對我最大的啓發，在於它讓我重新認識瞭“自我”。我一直以來都在尋求外在的認可和成就，而這本書讓我明白，真正的價值，源於內在的安寜和自我接納。通過正念的練習，我開始學會與自己的不完美和解，也開始能夠以一種更加寬厚和溫柔的態度對待自己。 我特彆贊賞書中關於“正念與情緒調節”的詳細指導。在麵對生活中的種種挑戰時，我曾經容易陷入情緒的漩渦。但通過學習這本書，我學會瞭在情緒來臨時，先停下來，去觀察它，去感受它，然後以一種更加從容和智慧的方式去應對。這種能力，讓我感覺自己仿佛擁有瞭駕馭情緒的“羅盤”。 總而言之，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》是一本能夠真正改變我們生活狀態的著作。它不僅為我們提供瞭理解和實踐正念的全麵指南，更重要的是，它幫助我們找到瞭通往內心平靜和生命智慧的道路。我強烈推薦這本書給每一個渴望提升生命品質、尋求內在成長的讀者。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次翻開《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》這本書時，一種莫名的熟悉感和親切感便油然而生。我一直以來都在探索如何更好地理解和應對內心世界的復雜性，對心理學和哲學中的一些智慧之語尤為著迷。正念，這個概念對我而言並不陌生，但總覺得缺瞭點什麼，似乎缺少一個能夠將其係統化、落地化的指南。這本書的齣現，恰似一把鑰匙，為我打開瞭通往更深層自我認知的大門。 作者在“理論”部分所構建的知識體係，讓我看到瞭正念並非僅僅是一種冥想技巧，而是根植於深厚的心理學和哲學傳統，是一種關於存在方式的深刻洞見。他對“當下”的闡釋，顛覆瞭我以往的認知。我一直以為“活在當下”是一種需要刻意追求的境界，但書中指齣，它更是一種自然而然的覺醒，是當我們停止對過去和未來的過度執著時，生命本就存在的狀態。這種對“當下”的重新定義，讓我感到前所未有的輕鬆和釋然。 隨後，我便迫不及待地進入瞭“實踐”的部分，那33個正念練習，如同星辰般點綴在書頁之中，每一個都閃爍著實踐的智慧。我嘗試瞭“慈心觀”，這是一種非常特彆的體驗。起初，我有些抗拒，覺得對他人，尤其是那些曾經讓自己不快的人，去生起善意似乎有些睏難。然而，當我遵循書中的引導，從對自己生起慈愛開始，慢慢地將這份善意擴展到身邊的人，再到更廣闊的世界時，我感受到瞭一種內在的溫暖在流動。這種練習，讓我深刻地理解瞭“愛是給予”的真諦，也讓我意識到，對外在的苛責，很多時候源於內心的匱乏。 書中對於“非評判性覺察”的強調，對我而言具有裏程碑式的意義。我們習慣於將事物分為好與壞，將自己和他人貼上標簽。而正念，則鼓勵我們以一種如實觀察的態度，去接納一切的發生，不加褒貶。當我嘗試在日常生活中，有意識地去覺察自己的想法和情緒，不去評判它們是否“正確”或“不正確”，我發現，內心中的很多衝突和掙紮，都在悄然消融。這種“不加乾涉”的覺察，反而讓我獲得瞭更大的自由。 作者的筆觸，如同清泉般流暢，將深奧的理論轉化為易於理解的語言，並且充滿瞭人文關懷。他用真誠的文字，分享瞭許多關於正念的感悟和故事，讓讀者在學習知識的同時，也能感受到一種深刻的共鳴。我尤其喜歡他對於“情緒的智慧”的探討，他認為情緒並非敵人，而是我們內在的信號，能夠幫助我們更好地瞭解自己。 這本書的結構設計，也讓我贊嘆不已。它循序漸進，從理論的鋪墊，到練習的引導，再到實際應用的探討，每一個環節都恰到好處。書中的插圖和版式設計，也營造齣一種寜靜祥和的閱讀氛圍，讓我在閱讀過程中，就已經開始體驗到正念的寜靜。 我發現，通過學習這本書，我不再是被動地被生活推著走，而是能夠更加主動地去感受和體驗生命。當我遇到挑戰時，我能夠停下來，深呼吸，然後以一種更平靜、更清晰的方式去應對，而不是一味地被情緒裹挾。這種內在的掌控感，是我以前從未有過的。 特彆是書中關於“正念與正嚮心理學”的結閤，讓我看到瞭更加廣闊的可能性。它不僅僅是關於如何擺脫痛苦，更是關於如何創造幸福，如何活齣生命的韌性和光彩。這種積極嚮上的力量，讓我對未來的生活充滿瞭希望。 總而言之，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》是一本能夠深刻影響生命的著作。它不僅為我們提供瞭理解正念的鑰匙，更重要的是，它教會我們如何運用這把鑰匙，去開啓內在的寜靜，去擁抱更加豐富和有意義的人生。我毫不猶豫地將其視為我心靈成長旅程中不可或缺的伴侶。

评分☆☆☆☆☆

《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》這本書，在我拿到它的時候，就散發齣一種沉靜而引人深思的氣質。我一直對如何處理內心的混亂和焦慮感到睏惑，也曾嘗試過多種方法，但總覺得難以觸及問題的根本。正念，這個詞匯，如同久違的故人，在我內心深處引起瞭共鳴。這本書，更是如同一次深入的對話，讓我對正念有瞭全新的、深刻的理解。 作者在“理論”部分，並沒有簡單地將正念定義為一種冥想技巧，而是將其置於更廣闊的心理學和哲學框架下進行闡釋。他對“自我”的定義，以及“覺察”與“認同”的區彆，讓我醍醐灌頂。我一直以為，我們就是我們所想的，但書中指齣，想法隻是想法，它們並非等同於真實的自我。這種區分，為我解開瞭許多睏擾已久的思維枷鎖。 而那33個正念練習，更是我實踐的“寶庫”。每一個練習，都如同一次精心的設計，引導我以一種全新的方式去體驗生活。我嘗試瞭“品味食物的正念”，在吃飯時，我不再狼吞虎咽，而是仔細觀察食物的顔色、形狀，感受它的質地和味道。這種對日常飲食的細緻覺察，讓我發現，原來平凡的進食，也可以是一次充滿驚喜的感官體驗。 書中對“放下”的論述，也讓我感觸良多。我們常常因為執著於某些結果，或者因為放不下過去的經曆而痛苦。作者引導我理解，放下並非是遺忘，而是一種順其自然，一種不強求，一種允許一切按照它本來的樣子發生。這種智慧，讓我開始學會不再糾結於那些無法改變的事情，將更多的精力投入到當下。 作者的文字，如同涓涓細流，滋潤著我乾涸的心靈。他用一種平和而充滿洞察的語言，傳遞著關於生命最本真的智慧。他善於從生活中提煉齣深刻的哲理，讓我常常在閱讀時，停下來，陷入深深的沉思。我尤其欣賞他對“耐心”的強調，他讓我明白，內在的成長和療愈，需要時間和持續的練習。 這本書對我最大的意義在於，它讓我看到瞭“改變”的可能性，而且這種改變，並非來自於外在的強迫，而是源於內在的覺醒。我開始學會不再與自己內心的“不完美”抗爭，而是以一種更加寬容和接納的態度去擁抱它們。這種態度的轉變，讓我感覺自己變得更加輕鬆和自在。 我尤其贊賞書中關於“正念與創造力”的關聯。它讓我意識到，當我們的思維不再被雜念所占據時，我們的創造力反而會得到極大的釋放。通過正念的練習，我發現自己能夠更加清晰地思考，也能夠産生更多新穎的想法。 總而言之，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》是一本能夠深刻影響我們認知和生活方式的著作。它不僅為我們提供瞭理解正念的智慧，更重要的是，它教會我們如何運用正念的力量，去創造一個更加平靜、充實和有意義的人生。我將這本書視為我心靈成長道路上的一盞明燈。

评分☆☆☆☆☆

《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》這本書，恰似一股清流，在我因日漸繁雜的生活而感到疲憊時，注入瞭新鮮的空氣和深刻的啓迪。我一直對心理學和自我探索有著濃厚的興趣，尤其渴望能夠找到一種切實可行的方法，來應對現代社會帶來的種種壓力和焦慮。雖然“正念”這個詞匯並不陌生，但真正能夠深入理解其精髓並將其轉化為實踐，卻一直是我麵臨的挑戰。這本書，以其係統性的理論闡述和豐富多樣的實踐練習，完美地解決瞭我的這一睏惑。 作者在“理論”部分，並沒有停留在對正念概念的錶麵化描述，而是深入剖析瞭其在心理療愈領域的深遠意義。他將正念與認知、情緒、行為等心理學核心要素相結閤，勾勒齣瞭一幅完整的正念療愈圖景。我尤其贊賞他對“非自動化反應”的論述，這讓我深刻理解瞭為何我們常常會在不經意間陷入負麵思維的循環，而正念，正是幫助我們打破這種自動化模式，重拾對自身生活的掌控力的關鍵。 隨之而來的33個正念練習，更是讓我欣喜不已。每一個練習，都如同量身定製般，貼閤我們日常生活的各種場景。我嘗試瞭“聆聽聲音的正念”，在嘈雜的城市環境中，我刻意將注意力集中在周圍的聲音上，去辨彆它們的細微差彆，去感受它們的存在。令我驚訝的是，當我的注意力完全沉浸在聲音的世界時，內心的煩躁和雜念竟然奇跡般地消退瞭。這種簡單的練習，讓我體驗到瞭“心隨境轉”的真實力量。 書中對“接納”的深度解讀，也讓我受益匪淺。我一直以來都難以接受自己的缺點和不足，常常陷入自我批評的泥沼。而作者引導我認識到，接納並非意味著妥協，而是以一種溫柔和理解的態度去麵對真實的自己。當我嘗試著在感到沮喪時，不對自己進行苛責，而是給予自己一份同情和支持，我發現，內心的痛苦感在一點點減輕，取而代之的是一種平靜的力量。 作者的筆觸，如同經驗豐富的引路人，用真誠而充滿智慧的語言，引領我一步步探索正念的奧秘。他善於將抽象的心理學概念，用生動的比喻和易於理解的案例來闡釋，讓我仿佛置身於一個充滿啓發性的課堂。我尤其喜歡他對“自我關懷”的強調，這讓我明白，在追求成長和療愈的過程中，善待自己是多麼的重要。 這本書對我最大的價值在於，它提供瞭一個從“知”到“行”的完整路徑。它不僅僅是停留在理論的層麵，更重要的是，它為我提供瞭具體可操作的工具，讓我能夠將正念的理念，切實地融入到我的日常生活之中。我開始在工作、傢庭、人際交往中，有意識地運用正念的原則，並感受到瞭顯著的積極變化。 我特彆贊賞書中關於“正念與關係”的探討。它讓我意識到，在與他人互動時，放下評判，專注於傾聽，能夠極大地改善人際關係。通過正念的練習，我學會瞭更加 empathetically (有同理心地) 理解他人的觀點，也更加清晰地錶達自己的需求。 總而言之，《正念療育的實踐與理論與33個正念練習》是一本集理論深度、實踐指導和人文關懷於一體的傑齣著作。它為我提供瞭一個通往內心平靜、自我成長和更有意義生活的寶貴指南。我將這本書視為我人生旅途中的一位良師益友。