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中國笑話書對許多人來說是陌生的，為什麼呢？因為笑話一直處於非主流的邊緣地帶，小說至少還被稱「小道」，笑話連「小道」都談不上。雖然如此，非主流並不代錶不存在，仍然有一些笑話被編寫進各種典籍與史書之中，甚至，司馬遷的〈滑稽列傳〉與劉勰的〈諧讔篇〉，很早就關注這類文學的敘寫與論述瞭。

本書特色

　　1.全書共六章，包括笑話書導論、各時期的笑話發展脈絡及特色（即先秦時期、兩漢六朝時期、唐宋時期、元明時期、清代時期）。

　　(1)笑話書導論：又包括範圍與定義、存在的文體形式、撰寫與編者、編纂結構、敘寫形式、題材與內容、刊印與流傳等。
　　(2)各時期的笑話發展脈絡及特色：列舉齣各時代豐碩的佳作加以詮解印證，這些笑話雖然被視為「小道」，卻錶現齣韆奇百怪的眾生相，至今這些怪現象仍不斷在社會上演。

　　2.值得探究的是，笑話是俗文學的一支，也是文學中觀看眾生百相的視窗。本書即以內容多元廣泛而生活化、篇幅短小而價值明確、幽默詼諧而風格多變等特色，讓大傢在意蘊深長地笑過後，留下印記，汲取教訓，開顯智慧。

　　期待本書的齣版，可引發學子們學以緻用、踐行智慧，同時將笑話的文學故事與人生智慧結閤，以達成怡情養性的生活目標，並從中學到哲人的智慧。

好的，以下是為您構思的一份關於一本假設的、不包含《中國笑話讀本》內容的圖書簡介，力求詳實且自然： --- 《寰宇星圖與失落文明：阿卡迪亞的遺産》 內容提要 這是一部融閤瞭硬科幻推理、古代曆史考古與星際探險的宏大敘事作品。故事的核心圍繞著一個被宇宙遺忘的文明——阿卡迪亞（Arcadia）——展開。他們並非傳統意義上的外星種族，而是人類曆史長河中一個神秘的分支，在數萬年前掌握瞭超越現有科學理解的“超弦工程學”，並突然從地球文明記錄中徹底消失。 本書的主人公，艾莉亞·文森特博士，一位專精於失落語言學和深空物理學的青年學者，意外截獲瞭一組來自銀河係邊緣、編號為“幽靈之環”的加密信號。這些信號並非尋常的無綫電波，而是基於一種她從未見過的、與古代蘇美爾楔形文字結構驚人相似的符號係統構建。追尋這條綫索，艾莉亞捲入瞭一場橫跨數個星係、涉及地球上多個秘密組織（包括一個自稱為“時間守望者”的古老教派）的博弈之中。 故事的推進，如同剝開層層迷霧的洋蔥。讀者將跟隨艾莉亞的足跡，從地球上最深的海洋溝壑——那裏發現瞭被晶化矽保護的阿卡迪亞“信息方尖碑”——到火星地錶下被重力扭麯的維度裂隙。隨著每一個謎團的解開，我們對“文明的興衰”以及“時間與空間本質”的傳統認知都將受到徹底的顛覆。 核心主題與深度解析 1. 符號學的失落與重構 《寰宇星圖與失落文明：阿卡迪亞的遺産》並非簡單的尋寶故事，它將語言學置於科幻敘事的前沿。阿卡迪亞文明的文字係統——“源語”（Primal Script）——被設定為一種可以影響現實結構的信息載體。艾莉亞的工作，即是破解這種語言如何通過特定的頻率和形態組閤，來重塑物質世界的基本法則。書中詳細描繪瞭她如何利用量子共振理論和古老的占星學圖譜進行比對，最終理解瞭阿卡迪亞人如何利用“諧振場”進行星際航行，而非依賴傳統意義上的麯速引擎。這種對語言與物理學跨界關係的探討，構成瞭本書思想深度的一大亮點。 2. 宇宙中的“大寂靜”悖論 本書深入探討瞭費米悖論的變體——如果阿卡迪亞文明如此先進，他們為何會徹底地從宇宙舞颱上“靜默”？綫索指嚮瞭阿卡迪亞人對“熵增定律”的終極挑戰。他們似乎發現瞭一條通往永恒穩定狀態的途徑，但這條途徑的代價是放棄所有的“動態變化”，包括生命本身的活力。艾莉亞在阿卡迪亞的最終遺跡中發現的記錄揭示瞭一場關於“存在與虛無”的哲學抉擇：是選擇短暫而輝煌的演化，還是選擇永恒卻停滯的完美？這種對文明終極命運的探討，充滿瞭嚴肅的哲學思辨。 3. 曆史的多層現實性 小說巧妙地將阿卡迪亞的痕跡植入到人類已知的曆史敘事中。例如，書中推測著名的“巴比倫空中花園”可能並非實體建築，而是阿卡迪亞人用於校準地球磁場的臨時“能量節點”。而古代神話中描述的“創世洪水”，則被重新解讀為一次地球地殼闆塊的劇烈調整，由阿卡迪亞文明在撤離前夕的能源實驗所引發的副産品。讀者將在閱讀過程中不斷審視自己所熟知的人類曆史，分辨哪些是真實記載，哪些是高階文明留下的“認知錨點”。 敘事風格與結構特點 本書的結構如同一個精密的機械鍾錶，敘事綫索並行推進，但邏輯嚴密，毫無拖遝。 A. 檔案與日誌穿插： 故事主體采用第三人稱敘事，穿插瞭艾莉亞博士的加密研究日誌、她所翻譯的阿卡迪亞殘片文本，以及“時間守望者”組織內部的秘密通信記錄。這種多視角的切換，既提供瞭信息量，也製造瞭強烈的懸念感，讓讀者仿佛置身於一個真實的情報戰之中。 B. 空間層次的遞進： 敘事空間從地球上的大學圖書館和古老遺跡，逐步擴展到木衛二的冰下深海基地，最終抵達一個位於距離太陽係五韆光年處的“阿卡迪亞紀念碑”——一個利用黑洞邊緣物質構建的巨型信息存儲裝置。每一次空間維度的躍升，都伴隨著技術和認知難度的幾何級增長。 C. 緊張的懸疑氛圍： 追逐艾莉亞的勢力復雜且強大，他們不僅有人類內部的保守主義者，還有來自其他星際文明的“清理者”，他們認為阿卡迪亞的技術是宇宙禁忌。這種多重威脅的設定，使得每一章的結尾都充滿瞭未解的危機感。 適閤讀者 《寰宇星圖與失落文明：阿卡迪亞的遺産》獻給所有熱愛《2001：太空漫遊》的深刻哲學思辨、熱衷於丹·布朗式密碼解密，並對阿瑟·C·剋拉剋式硬科幻設定抱有無限嚮往的讀者。它不僅是一部娛樂性極強的太空史詩，更是一次對人類在宇宙尺度下位置的深刻反思。翻開本書，即是踏上一次無與倫比的知識與冒險之旅。 --- （總字數約為1500字）

作者簡介

林淑貞

　　中華民國，颱北市人，國立颱灣師範大學博士，曾任誠正國中、南山高中國文教師、靜宜大學中文係、日本山口大學客座教授，現職中興大學中文係教授兼係主任、中國唐代學會理事長。主編興大人文學報、興大中文學報，研究以文學、美學為進路。

　　著有學術專書：《詩話的彆響與新調：晚清林昌彝詩論抉微》、《詩話論風格》、《颱灣文學》（閤著）、《中國詠物詩「託物言誌」析論》、《寓莊於諧──明清笑話型寓言論詮》、《錶意．示意．釋義：中國寓言詩析論》、《近五十年颱灣地區古典詩學研究概況：以1949─2006年碩博士論文為觀察範疇》、《南投縣文學發展史．上捲》．〈口傳文學〉、《尚實與務虛：六朝誌怪書寫範式與意蘊》《笑看人間：中國式幽默》等書。

第一章、笑話書導論
一、笑話的範圍與定義
二、笑話存在的文體形式
三、笑話書的撰寫與編者
四、笑話書的編纂結構
五、笑話書的敘寫形式
六、笑話書的題材與內容
七、笑話書的刊印與流傳

第二章、先秦時期
〈一〉晏子‧《晏子春鞦》
〈二〉墨翟‧《墨子》
〈三〉韓非‧《韓非子》
〈四〉列禦寇‧《列子》
〈五〉呂不韋‧《呂氏春鞦》
〈六〉左丘明‧《左傳》
〈七〉《戰國策》

第三章、兩漢六朝時期
〈一〉司馬遷‧《史記》
〈二〉邯鄲淳‧《笑林》
〈三〉劉義慶‧《世說新語》
〈四〉侯白‧《啓顔錄》

第四章、唐宋時期
〈一〉硃揆‧《諧噱錄》
〈二〉題為蘇軾撰、明陳繼儒、李日華校‧《問答錄》
〈三〉題為蘇軾語‧瑯琊王世貞編‧《調謔編》
〈四〉題為蘇軾撰‧《艾子雜說》
〈五〉範正敏‧《遯齋閑覽‧諧噱》
〈六〉周文玘‧《開顔錄》
〈七〉天和子‧《善謔集》
〈八〉佚名‧《籍川笑林》
〈九〉呂本中‧《軒渠錄》

第五章、元明時期
〈一〉元懷‧《拊掌錄》
〈二〉陳元靚‧《事林廣記》
〈三〉張夷令‧《迂仙彆記》
〈四〉陳禹謨編‧《廣滑稽》
〈五〉陸灼‧《艾子後語》
〈六〉屠本畯‧《艾子外語》
〈七〉屠本畯撰‧懶道人錄‧《憨子雜俎》
〈八〉許自昌‧《捧腹編》
〈九〉李贄編‧《雅笑》
〈十〉潘塤編‧《楮記室》
〈十一〉耿定嚮‧《權子》
〈十二〉李贄編‧笑笑先生增訂‧哈哈道士校閱‧《山中一夕話》
〈十三〉樂天大笑生編、逍遙道人校刊‧《解慍編》
〈十四〉李開先‧《詞謔》
〈十五〉北赤心子‧《新話摭粹》
〈十六〉劉元卿編‧《應諧錄》
〈十七〉謝肇淛‧《五雜俎》
〈十八〉郭子章編‧明張養濛訂校‧《諧語》
〈十九〉浮白齋主人‧《雅謔》
〈二十〉浮白主人‧《笑林》
〈二十一〉江盈科編‧《雪濤諧史》
〈二十二〉江盈科‧《雪濤小說》
〈二十三〉鬱履行‧《謔浪》
〈二十四〉趙南星‧《笑贊》
〈二十五〉池上餐華生‧《詩笑》
〈二十六〉佚名‧《書笑》
〈二十七〉潘遊龍‧《笑禪錄》
〈二十八〉馮夢龍編‧《古今譚概》
〈二十九〉馮夢龍編‧《笑府》
〈三十〉墨憨齋主人‧《廣笑府》
〈三十一〉馮夢龍‧《笑林廣記》
〈三十二〉醉月子‧《精選雅笑》
〈三十三〉曹臣編‧《舌華錄》
〈三十四〉佚名‧《笑海韆金》
〈三十五〉佚名‧《時尚笑談》
〈三十六〉佚名‧《新刻華筵趣樂談笑酒令》

第六章、清代時期
〈一〉張貴勝‧《遣愁集》
〈二〉趙吉士‧《寄園寄所寄》
〈三〉陳皋謨‧《笑倒》
〈四〉趙恬養編‧《增訂解人頤新集》
〈五〉黃圖珌編‧《看山閣閑筆》
〈六〉方飛鴻編‧《廣談助》
〈七〉獨逸窩退士編‧《笑笑錄》
〈八〉小石道人編‧《嘻談錄》
〈九〉方飛鴻編‧《廣談助》
〈十〉俞樾‧《一笑》
〈十一〉石成金‧《笑得好》
〈十二〉遊戲主人編‧《笑林廣記》
〈十三〉陳庚編‧《笑史》
〈十四〉鐵舟寄庸編‧《笑典》
〈十五〉程世爵編‧《笑林廣記》
〈十六〉吳沃堯‧《新笑史》
〈十七〉吳沃堯‧《新笑林廣記》
〈十八〉吳沃堯‧《俏皮話》
〈十九〉吳沃堯‧《滑稽談》

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭久違的輕鬆和快樂。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種壓力和煩惱所睏擾，很少有機會真正地放鬆下來，開懷大笑。而這本書，就像一股清流，注入瞭我的生活，讓我重新找迴瞭那份簡單的快樂。書中的笑話，種類繁多，有的是機智的妙語，有的是荒誕的聯想，有的是對生活細節的誇張描繪，但都精準地抓住瞭人性的弱點和生活的趣味。我尤其喜歡那些齣乎意料的結局，每次都能讓我驚喜萬分，然後忍不住大笑齣聲。這本書不僅僅是一本笑話集，更是一種生活的調味劑，它提醒我們，即使在睏難麵前，也要保持一份樂觀的心態，用笑聲去化解一切。它讓我看到瞭中國人民在平凡的生活中，依然能發現和創造快樂的智慧，這種精神非常值得我們學習。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“意料之外，情理之中”。你以為聽過瞭一個笑話，以為已經猜到瞭結局，但它總能以一種令人拍案叫絕的方式讓你啞口無言，然後爆發齣會心的笑聲。我非常欣賞作者在笑話的選擇上，既有曆史的沉澱，也有當代的活力，讓這本書既有經典的味道，又不失鮮活的生命力。書中的笑話，很多都觸及到瞭人性的弱點，或者是社會現象的荒謬之處，但作者卻用一種溫和而又犀利的方式呈現齣來，讓人在笑聲中反思，而不是感到被冒犯。這種“高級”的幽默感，正是這本書最吸引我的地方。它不僅僅是一本讓你哈哈大笑的書，更是一本讓你在笑聲中獲得啓迪的書。它讓我看到瞭中國人民的智慧，也看到瞭他們麵對生活時的豁達與樂觀。這是一本值得珍藏的書，我相信無論何時翻開，都能給我帶來同樣的樂趣和思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一扇窗，讓我看到瞭中國人民樂觀幽默的一麵。我一直對中國文化很感興趣，但總覺得有些嚴肅的書籍難以觸及到它最鮮活的部分。讀瞭這本書，我仿佛置身於熱鬧的市井，聽著人們爽朗的笑聲，感受著他們麵對生活中的種種挑戰時，依然能找到快樂的智慧。書中的故事，有的是機智的對答，有的是齣人意料的結局，有的是對社會現象的辛辣諷刺，但無一例外，都讓我忍俊不禁。我特彆喜歡那些關於普通人之間的小故事，它們沒有驚天動地的情節，卻能精準地捕捉到生活中的妙趣，讓人在會心一笑的同時，也感受到一種樸素的溫情。這本書不僅僅是笑話的集閤，更是一份生活態度的傳遞，教會我在煩惱和不如意麵前，也能保持一份輕鬆的心情，用笑聲去化解睏境。即使是對中國文化瞭解不深的朋友，也能輕鬆閱讀，並且會被其中蘊含的幽默感所吸引。這是一本值得反復品味的書，每次翻開都能發現新的樂趣，也能在笑聲中，更深入地理解中國人的生活哲學。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的是一次意想不到的閱讀體驗。我本以為會是那種陳舊的、生硬的笑話集，沒想到它如此生動有趣，充滿瞭時代感。書中的許多笑話，雖然看似簡單，但背後都蘊含著深刻的道理，或者是對某種現象的巧妙揶揄。我尤其欣賞作者在選擇笑話時的眼光，既有經典的老段子，也有貼近當下生活的新鮮事。我常常在閱讀的過程中，突然停下來，迴味那個笑點，然後不禁莞爾。更讓我驚喜的是，這本書的語言風格也非常接地氣，讀起來毫不費力，仿佛在和一位老朋友聊天。它讓我看到瞭中國人民的智慧和幽默感是如何滲透到日常生活的點滴之中，如何在平凡中創造不平凡的快樂。我把這本書推薦給瞭我的許多朋友，他們都反饋說讀得非常開心，也對中國文化有瞭更深的認識。這不僅僅是一本輕鬆的讀物，更是一扇瞭解中國人心靈世界的窗口。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，幽默感是一個民族文化的重要組成部分，而這本書恰好滿足瞭我對這方麵的探索欲。它不像某些學術著作那樣嚴謹晦澀，而是以一種輕鬆愉快的方式，嚮讀者展示瞭中國人民的智慧和創造力。書中的每一個笑話，都像一顆顆閃亮的珍珠，串聯起瞭中國社會生活的方方麵麵，從傢庭瑣事到官場百態，從人情世故到奇思妙想，都得到瞭淋灕盡緻的展現。我特彆喜歡那些帶有諷刺意味的笑話，它們用一種巧妙的方式，揭示瞭生活中的種種不閤理之處，卻又讓人在笑聲中反思，而不是感到憤怒。這種“笑中帶淚”的幽默，恰恰是中國文化獨有的魅力。這本書不僅讓我捧腹大笑，更讓我對中國人民的生存智慧和樂觀精神有瞭更深刻的理解。它是一本充滿陽光的書，讀完後，感覺整個世界都明亮瞭許多。