呂氏春鞦管窺 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《呂氏春鞦》是戰國末年秦國丞相呂不韋組織其門客集體編纂而成的著作，匯集瞭先秦各傢之精粹，是雜傢的代錶作。然而，曆來學術界對《呂氏春鞦》的關注及研究卻比其他各傢著述少。本書作者何誌華教授是香港研究《呂氏春鞦》的少數學者，他結閤多年的研究所得，整理並撰寫成《呂氏春鞦管窺》一書，重新探究《呂氏春鞦》的成書源起、結構編次、思想內容等等。

　　本書除瞭深入論述《呂氏春鞦》的作者及其撰寫原因，闡釋貴生、養生、治身、治國等核心思想內容外，更特彆挑選研究爭論較多之議題，輔以豐富的文獻資料進行考證，對《呂氏春鞦》的成書年代及編排結構提齣嶄新的看法。此外，本書又比較相關文獻具體書證加以對讀，說明《呂》書與先秦諸子的因襲關係，又整理高誘對《呂》書之《注》，闡述其注釋體例，並列舉《呂氏春鞦》高誘注解書證，以見高注於經學考據的重要作用。

好的，以下是一份關於《呂氏春鞦》的詳細圖書簡介，字數約為1500字，不包含您提供的書名《呂氏春鞦管窺》，力求自然、深入： --- 《大勢之辨：先秦諸子閤流的恢弘史詩》 一部奠定中華文明早期思想基石的百科全書式著作 【引言：時代的呼喚與思想的熔爐】 公元前三世紀，秦國兼並六國的大勢已然無可逆轉。這是一個思想大爆發的時代，也是一個亟需統一思想、確立治國方略的關鍵時刻。在這樣的曆史背景下，一個匯集瞭戰國末期最頂尖智慧的集體，受秦國相國呂不韋之命，編撰齣瞭一部鴻篇巨製——《呂氏春鞦》。 這部著作絕非僅僅是一本政治策略的匯編，它是一部雄心勃勃的“百科全書”，是試圖在諸子百傢爭鳴的浪潮中，提煉齣一條能夠指導天下統一與長治久安的“中道”的宏偉嘗試。它以其博大精深的學識體係、嚴謹細密的邏輯構建，以及對曆史經驗的深刻反思，成為瞭先秦思想史上一座難以逾越的豐碑。 【主體結構：十二紀、八覽、六論的精妙布局】 《呂氏春鞦》的結構設計本身就體現瞭編纂者們試圖涵蓋天地萬物、古今中外的恢弘抱負。全書共分三十六捲，結構清晰而富有層次感，主要由“十二紀”、“八覽”、“六論”三大闆塊構成，這種布局猶如一座精心規劃的知識殿堂： 一、十二紀：以時間為軸，貫穿治亂興亡 “十二紀”是全書的綱領和主乾，按照一年的十二個月份設置，其核心在於揭示自然運行的規律與人事變遷的對應關係。它強調“天人相閤”的思想，認為人間的政治興衰必須順應天地四時之變化。 《孟春》、《仲春》、《季春》等： 詳細論述瞭在特定時節，君主要遵循的政務重點、用人方針、乃至衣食住行的規範。這不僅僅是農業指導，更是將季節的更替轉化為治國的“節律”。例如，在春天應如何振奮朝綱，在鼕天應如何休養生息，都體現瞭樸素的係統管理思想。 二、八覽：以議題為綱，涵蓋廣博學識 “八覽”是全書的知識性補充和論證性篇章，內容涵蓋瞭政治、軍事、哲學、經濟、文化等方方麵麵，展現瞭編纂者們對當時知識的全麵梳理和批判性吸收。 《慎勢》、《慎名》、《察今》： 這些篇章深入探討瞭權謀、名分與曆史參照的重要性。《察今》尤為著名，強調“知古”是“知今”的前提，主張曆史經驗的藉鑒，但又警惕墨守成規。 《論音》、《論山》、《論水》等： 這些看似涉及自然地理的篇章，實則暗含著對資源調配、地理優勢利用的戰略考量，是早期環境決定論與地緣政治思想的體現。 三、六論：以核心價值為旨，確立治國之本 “六論”是全書思想的精髓所在，它們直指治國安邦的核心理念，是編纂者們對戰國以來各種學說進行篩選、整閤後得齣的“集大成”式的政治哲學。 《貴生》、《誠篇》、《忠孝》： 它們構築瞭《呂氏春鞦》的價值體係。《貴生》強調生命的價值與保養，體現瞭對個體生存狀態的關懷，而非單純的工具化人纔觀。《誠篇》則將“誠信”提升到治國理政的最高準則，認為內外一緻是信譽的根本。 【核心思想探析：兼儒墨，閤道法，求“大同”】 《呂氏春鞦》之所以具有曆史地位，在於它並非單一學派的擁躉，而是一部“雜傢”思想的集大成者。它以道傢“自然無為”為形而上的指導思想，以法傢“循名責實”的嚴謹為製度執行的框架，以儒傢的“仁義禮智”為道德的潤滑劑，更吸收瞭墨傢的“尚賢”、“節用”思想。 1. “和”與“中道”的追求： 貫穿全書的主題是“和”，反對任何極端。它既反對儒傢的過度仁愛導緻政治渙散，也反對法傢的酷烈刑罰導緻民怨沸騰。它主張的是一種平衡的藝術，一種在“無為”與“有為”之間找到最佳交匯點的“中道”。 2. 尊賢與尚賢的辯證： 書中對人纔的選拔極為重視，提齣瞭精妙的“循名責實”之法，即君主要明確授予官員的職權範圍（名），並嚴格檢驗其實際的政績（實）。這種人纔觀，既是對法傢思想的繼承，也融入瞭對道德品行的考察，體現瞭務實的政治智慧。 3. 慎“欲”與“時勢”觀： 呂不韋團隊深諳曆史教訓，對君主的私欲和情緒波動保持高度警惕。他們反復強調“時勢”，即政治行動必須審時度勢，不可操之過急，更不可逆天而行。這種對時機把握的強調，是其對戰國頻繁變動的權力鬥爭的深刻總結。 【曆史意義：秦製奠基與文化橋梁】 《呂氏春鞦》的齣現，標誌著戰國末期學術思想從分散走嚮整閤的努力達到瞭頂峰。它為秦始皇統一中國後建立的中央集權國傢，提供瞭係統而成熟的理論依據和製度藍圖。可以毫不誇張地說，這部著作是秦朝政治文化基因中不可或缺的一部分。 它不僅是研究先秦思想體係如何過渡到秦漢大一統思想的珍貴文獻，更是理解中華文化“兼容並蓄”、“剛柔並濟”特質的源頭活水。細讀此書，便如同走入一個思想的萬花筒，觸摸到中華文明在走嚮帝國時代時，那份沉甸甸的理性與擔當。 【結語：不朽的智慧遺産】 今日重溫《呂氏春鞦》，我們看到的不僅是兩韆多年前的政治哲學，更是關於如何平衡個人欲望與集體利益、如何順應自然規律與推動社會變革的永恒命題。它以其宏大的敘事、嚴謹的論證，為後世留下瞭洞察世事、洞悉人心的不朽智慧遺産。 ---

作者簡介

何誌華

　　現任香港中文大學中文係主任、博士生導師、中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心主任、榮譽研究員，著述甚豐，包括專著《文子著作年代新證》、《經史考據：從〈詩〉〈書〉到〈史記〉》、《高誘注解發微：從〈呂氏春鞦〉到〈淮南子〉》，另主持中國古代文獻互聯網站「漢達文庫」，收錄甲骨、金文、簡帛齣土文獻、先秦兩漢以迄魏晉六朝傳世典籍、中國古代類書等文獻資料超過八韆萬字。

自序

第一章 《呂氏春鞦》的作者及其編撰原因
第一節　自羞不如戰國四公子及荀卿之徒說
第二節　沽名釣譽說
第三節　賤己齣身、立言不朽說
第四節　收攬眾譽，取秦而代之說
第五節　一統藍圖說
第六節　諷刺箴規說
第七節　羈客窮愁說
第八節　帝王之書說
第九節　統閤學術說
第十節　東學西移說
 
第二章 《呂氏春鞦》編排結構重探
第一節　〈十二紀〉與〈八覽〉所見互見文獻現象及兩者成書年代蠡測
第二節　〈八覽〉首篇〈有始覽〉所見〈八覽〉、〈六論〉互見文獻現象
第三節　王利器提齣《呂》書編次當為〈六論〉、〈十二紀〉、〈八覽〉
 
第三章 《呂氏春鞦》成書於「維秦八年，歲在涒灘」解
第一節　乾支紀日法
第二節　歲星紀年概說
第三節　超辰之說
第四節　〈序意〉「歲在涒灘」一語所衍生之問題
第五節　秦、漢兩朝曆法之彆
第六節　《漢書．律曆誌》兩記乾支紀年與太歲在某不閤例證
第七節　「維秦八年，歲在涒灘」解詁
 
第四章 《呂氏春鞦》核心思想探究
第一節　「貴生」論說概述
第二節　「養生說」概述：兼論「養生說」與稷下黃老學說之關係
第三節　「時機論」概說
第四節　「治身治國一理」論說
第五節　「因而不為」之具體治國政策
第六節　治身治國的共同理念
第七節　「賞罰論」與法傢學說淵源關係
 
第五章 《呂氏春鞦》與先秦諸子關係重探
第一節　《呂氏春鞦》與儒傢思想的關係
第二節　《呂氏春鞦》與道傢思想的關係
第三節　《呂氏春鞦》與墨傢思想的關係
第四節　《呂氏春鞦》與陰陽傢思想的關係
第五節　《呂氏春鞦》與農傢思想的關係
第六節　《呂氏春鞦》與名傢思想的關係
 
第六章 《呂氏春鞦》高誘注解體例
第一節　稱引師說例
第二節　闕疑例
第三節　聲訓例
第四節　考文例
 
第七章 《呂氏春鞦》高誘《注》於群經考據之用
第一節　校訂今本經籍訛誤
第二節　保留經籍古本舊貌
第三節　釐清經學舊說
 
參考書目

第一章 《呂氏春鞦》的作者及其編撰原因

東漢班固《漢書．藝文誌》以為《呂氏春鞦》乃「秦相呂不韋輯智略士作。」《呂氏春鞦．序意》啓首說：「維秦八年，歲在涒灘，鞦，甲子朔，朔之日，良人請問〈十二紀〉。文信侯曰：『嘗得學黃帝之所以誨顓頊矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，為民父母。』」文信侯即指呂不韋，可見呂不韋乃《呂》書編纂之主導者，當無可疑。及至《史記．呂不韋列傳》又言：「呂不韋乃使賓客人人著其所聞。」可知實際撰著者並非呂不韋，而當為不韋門客。

呂不韋門客學派眾多，前人論之甚詳，概有下列數傢：

一、儒傢學派：清陳澧《東塾讀書記．讀諸子》：「《呂氏春鞦》多采古儒傢之說，故可取者最多。古之儒傢，多偉人名論，其書雖亡，其姓名雖湮沒，而其言猶有存者。」

二、荀子學派：清包世臣《藝舟雙楫．論文二》：「而呂子集論諸儒，多荀子之徒也。」近人劉文典雲：「《呂氏春鞦》作者，多荀卿弟子，故用字多與荀卿同。」

三、法傢學派：錢穆《先秦諸子係年．呂不韋著書考》：「李斯入秦，為不韋捨人，呂覽之書，斯亦當預。」按錢說有據，《史記．李斯列傳》：「會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋捨人，不韋賢之，任以為郎。」

四、稷下學派：戰國時齊國國都城門名為「稷門」，稷門附近有一地域曰「稷下」，乃戰國時期知識分子聚集之地，《史記．田敬仲完世傢》記述齊宣王好賢的故事：「宣王喜文學遊說之士，自如騶衍、淳於髡、田駢、接予、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫，不治而議論。是以齊稷下學士復盛，且數百韆人。」裴駰《史記集解》引劉嚮《彆錄》雲：「齊有稷門，城門也。談說之士期會於稷下也。」此即所謂「稷下學派」。《呂氏春鞦》養生論提齣精氣說，即以稷下學派相關學說為根據，據此推算，呂氏門客當有齣身自稷下學派者。

《呂》書博採各傢之言，舉凡道德、陰陽、儒、法、名、墨、兵、農諸傢學說，悉可通過《呂》書得其大要，因稱雜傢。此後《漢書．藝文誌》、《隋書．經籍誌》、《舊唐書．經籍誌》、《新唐書．藝文誌》、《宋史．藝文誌》，乃至清代編纂的《四庫全書》，以及私傢藏書目錄，均將《呂氏春鞦》歸入「雜傢」。《呂氏春鞦》作為雜傢文獻之代錶著作，呂不韋緣何有此構想？不韋門客為何立意編撰此一兼包各傢思想之學術巨構？後世學者深考其中因由，雖稱眾說紛紜，莫衷一是，然亦各有所據，不無道理，今謹將曆來論說分類羅列，概述如下：

评分☆☆☆☆☆

最近讀完《呂氏春鞦管窺》這本書，我的腦海裏依舊迴蕩著那些穿越時空的思想火花。這本書給我的感覺，更像是在一位經驗豐富的航海傢陪同下，探索一片古老而又充滿未知的星辰大海。作者並非簡單地羅列《呂氏春鞦》的篇章，而是以一種極具啓發性的方式，引導讀者去理解這部著作的精髓。他不僅僅是在講解文字，更是在解構思想，讓我們看到不同觀點之間的碰撞、融閤，以及最終匯聚成《呂氏春鞦》獨特的體係。書中對“天人閤一”的闡釋，讓我對人與自然的關係有瞭更深層次的理解。作者通過引用一係列古人的論述，結閤現代科學的視角，展現瞭《呂氏春鞦》在那個時代便已具備的宏觀視野。我特彆欣賞作者在處理那些看似矛盾的觀點時所展現齣的細膩與審慎，他並沒有強行將它們統一，而是揭示瞭它們各自存在的閤理性，以及在不同情境下所發揮的作用。這讓我意識到，智慧並非是單一的、僵化的，而是多元的、動態的。讀這本書，仿佛是在進行一場心靈的旅行，每一次閱讀都是一次對自我認知的拓展。它讓我開始審視自己與外部世界的關係，思考個人在宏大曆史進程中的位置。

评分☆☆☆☆☆

《呂氏春鞦管窺》這本書，在我看來，更像是一本精心編織的錦緞，每一根絲綫都蘊含著先秦先賢的深邃智慧，而作者則以其高超的技藝，將它們巧妙地串聯起來，呈現齣斑斕的圖景。它不是一本嚴肅到讓人望而卻步的學術著作，也不是一本流於錶麵的泛泛之談。書中對於《呂氏春鞦》的解讀，充滿瞭人文關懷和時代洞察。作者在分析書中關於“民本”思想時，並沒有停留在空泛的道德說教，而是結閤瞭當時的曆史背景和社會現實，讓我們看到瞭《呂氏春鞦》如何將“民”置於核心地位，以及這種思想對於國傢治理的深遠影響。我被書中對“因地製宜”原則的細緻闡述所吸引，作者通過對不同地理環境、不同社會條件的分析，展現瞭《呂氏春鞦》如何強調一切決策都應從實際齣發，不拘泥於成規，不脫離現實。這種務實的精神，在今天依然具有重要的藉鑒意義。閱讀此書，我感覺就像是在與一群智慧的先哲進行跨越時空的對話，他們的思想，經過作者的梳理和演繹，變得如此生動而富有力量。它讓我重新認識瞭《呂氏春鞦》的價值，也讓我對中國古代的政治智慧有瞭更直觀的認識。

评分☆☆☆☆☆

讀《呂氏春鞦管窺》這本書，我最大的感受是它像一位博學的老友，用一種溫和卻極具洞察力的方式，引領我一步步走入先秦思想的深邃花園。這本書並非那種枯燥乏味、堆砌古籍的學術專著，而是以一種極其生動的筆觸，將那些看似遙遠、晦澀的哲學理念，一點點地剝離開來，展現在我眼前。讀的時候，我常常會有一種“原來如此”的豁然開朗之感。作者在解讀《呂氏春鞦》時，沒有生硬地照搬原文，而是巧妙地結閤瞭大量的曆史典故、生活常識，甚至是生動的比喻，讓那些抽象的概念瞬間鮮活起來。比如，在講解“論道”時，作者會從日常生活中的人際交往、社會運轉入手，層層遞進，最終指嚮《呂氏春鞦》中關於“道”的深刻論述。這種從具體到抽象，再從抽象迴到具體的敘述方式，讓我在不知不覺中便領略到瞭古人的智慧。我尤其喜歡書中對“時”與“勢”的探討，作者通過一係列曆史事件的梳理，讓我們看到瞭《呂氏春鞦》如何強調順應時勢的重要性，以及如何在這種順應中把握先機、成就大業。每一次翻開這本書，都能發現新的視角，都能與書中那些古老的智慧産生新的共鳴。它不僅是一本解讀經典的書，更是一本能夠啓發思考、滋養心靈的讀物。

评分☆☆☆☆☆

《呂氏春鞦管窺》這本書，對我來說，更像是在一位資深的文化導遊的引領下，遊覽一座充滿曆史底蘊和人文氣息的古代城市。作者並非以一種教科書式的單調方式來呈現《呂氏春鞦》，而是以一種充滿熱情和洞察力的筆觸，將這部凝聚瞭先秦時期諸子百傢思想的著作，生動地展現在我們麵前。書中對“尚賢”的闡釋，讓我對如何發現、任用和留住人纔有瞭更清晰的認識。作者通過引用《呂氏春鞦》中的具體論述，結閤曆史上的君臣關係，深刻地揭示瞭“尚賢”並非僅僅是簡單的愛纔，更是一種治國理政的根本策略。我特彆欣賞作者在解析《呂氏春鞦》關於“兵”的論述時，所展現齣的曆史高度和辯證思維。他沒有將《呂氏春鞦》僅僅視為一本軍事著作，而是將其放在更廣闊的治國安邦的框架下進行解讀，讓我們看到書中對於戰爭的審慎態度，以及如何通過和平手段實現長治久安的智慧。這本書讓我感受到，《呂氏春鞦》並非高不可攀，而是充滿瞭與我們息息相關的智慧，它能夠幫助我們更好地理解曆史，也能夠為我們當下的思考提供寶貴的啓示。

评分☆☆☆☆☆

拿到《呂氏春鞦管窺》這本書，我一開始以為它會是一本非常艱深的學術著作，沒想到讀起來卻如此引人入勝。它給我的感覺，就像是在一位技藝精湛的考古學傢陪同下，一點點挖掘一座被時間掩埋的古老寶藏。作者並非隻是在簡單地翻譯或解釋《呂氏春鞦》的原文，而是以一種旁徵博引、深入淺齣的方式，將這部百科全書式的著作中的精華提煉齣來。我尤其被書中對“循名責實”的剖析所打動。作者通過分析《呂氏春鞦》如何強調名實相符、言行一緻的重要性，揭示瞭這部著作在管理和用人方麵的深刻見解。他結閤瞭許多生動的史實，讓我們看到這種原則在曆史上的成功應用，以及違背它所帶來的教訓。這本書讓我對《呂氏春鞦》産生瞭全新的認識，它不再僅僅是一部古老的文獻，而是蘊含著豐富實踐智慧的寶庫。作者在解讀時，總是能挖掘齣那些不為人所注意的細節，並將其與宏大的哲學思想聯係起來，這種梳理和提煉的能力，著實令人贊嘆。讀完此書，我感覺自己對中國古代的政治哲學和管理思想有瞭更係統、更深入的理解。