紅樓夢新解(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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自從鬍適先生考證《紅樓夢》作者為曹雪芹後，世人多從此說。然作者獨持異議，發錶論文，認為《紅樓夢》書中以諸多隱語，暗藏漢人受異族統治的隱痛，是漢族誌士反清復明之作，主要在宣揚中華民族大義。

　　本書收錄潘重規先生與鬍適、俞平伯、周汝昌、吳恩裕等紅學大師討論的文字及論文。讀者從中能一窺《紅樓夢》作者之真意所在，以及紅學發展之流變。

曆史的倒影，人性的浮雕：一部關於晚明社會風貌與士人精神的深度探索 書名：晚明煙雲：士紳階層的興衰與轉型 作者：[此處填入虛構的作者名，如：陳思遠] --- 內容簡介： 本書並非聚焦於某一個宏大敘事的曆史轉摺點，而是將目光聚焦於一個特定且關鍵的社會群體——晚明時期的士紳階層。通過對大量地方誌、傢族譜牒、私人筆記、書信集以及少量法律文書的爬梳與細讀，本書試圖描摹齣這一群體在特定曆史語境下的復雜生態、內在矛盾與最終命運的軌跡。 晚明，一個在政治上充滿腐敗與活力並存的時代，在經濟上見證瞭白銀貨幣化的深入與傳統土地兼並的加劇，在文化上則迎來瞭商業市民文化的勃興與正統理學的持續鬆動。士紳階層，作為連接帝國權力中樞與地方社會的橋梁，他們的命運深刻地摺射齣整個王朝的潛流與危機。 第一部分：士的建構與權力網絡 本部分首先對“士”這一身份進行細緻的剖析。它不再是單一的儒傢精英的代名詞，而是包含瞭通過科舉入仕的“官紳”、擁有大量田産與文化資本的“鄉紳”以及新興的依靠商業與地方自治崛起的“半士階層”。 我們詳細考察瞭晚明士紳的社會網絡。這不僅包括他們如何通過姻親關係鞏固權力，更關注他們如何利用宗族祭田、義倉、水利修建等公共工程，在地方層麵實踐其“教化”與“治理”的職能，以此來閤法化其統治地位。書中特彆分析瞭“東林黨”等政治派係在地方上的人員部署與資源調動，揭示齣中央政治鬥爭如何下沉並滲透到最基層的鄉土社會。通過對徽州、蘇州等地商業資本的案例研究，我們辨析瞭當“賈”的哲學逐漸侵蝕“儒”的道德框架時，士紳階層在自我身份認同上所經曆的掙紮與變異。 第二部分：經濟的重塑與生存的焦慮 晚明的經濟結構正經曆劇烈的震蕩。全球白銀的大量流入，一方麵刺激瞭江南地區的商品經濟發展，催生瞭奢靡的物質文化；另一方麵，它也加劇瞭土地的商品化和佃農負擔的加重。 本書深入探討瞭士紳階層如何應對這一變化。一些敏銳的大傢族開始進行多元化投資，涉足礦業、典當乃至海外貿易，這使得他們與新興的商人階層産生瞭微妙的共生關係。然而，對於大多數依賴傳統租稅和士紳身份紅利的群體而言，經濟壓力是顯而易見的。我們通過對田産買賣契約的量化分析，展示瞭在災荒與賦稅重壓下，一些中下層士紳如何被迫變賣傢産，最終“落魄”齣士籍，轉而依附於更強大的宗族或地方豪強。這種“下行流動”的現象，是理解晚明社會結構不穩定的重要側麵。 第三部分：文化的轉嚮與精神的睏境 晚明的文化生活是空前繁榮與內省並存的。市民文學的興盛、戲麯的流行以及對“情”與“性”的探討，體現瞭社會心態的世俗化趨勢。然而，在精英階層內部，圍繞“理學”與“心學”的爭論從未停止。 本書著重分析瞭士人麵對國傢衰頹時的精神睏境。一方麵，他們被教導要“修身齊傢治國平天下”；另一方麵，腐敗的朝政和無力的中央權力讓他們深感“知行不一”的痛苦。我們考察瞭晚明知識分子在“隱逸”與“入世”之間的搖擺。一部分人選擇瞭對傳統文化的“復古”式堅守，將精力投入到考據學和整理舊典中，試圖在傳統中尋找穩固的道德基點；而另一部分則轉嚮瞭個人生命體驗的極端探索，以求在短暫的生命中實現某種超越性的價值。這種精神上的張力，最終影響瞭他們在麵對清軍南下時的不同抉擇。 第四部分：傾覆與遺存：士紳的謝幕與轉型 本書的最後一部分，聚焦於崇禎末年至南明政權建立與覆滅的階段。我們不再側重於宏大的軍事衝突，而是考察士紳階層在權力真空期的反應。 士紳們在“保傢衛國”與“保存實力”之間進行瞭痛苦的權衡。一些人堅守氣節，組織鄉勇，力圖匡扶南明，但往往因派係傾軋和資源匱乏而功敗垂成；更多的人則采取瞭“牆頭草”的策略，通過迅速投靠新的統治者，以求在新的秩序中延續其傢族的社會經濟地位。 通過對清初“剃發易服”政策下士人的具體案例分析，我們發現，雖然政治精英階層遭受瞭巨大的清洗和身份重構，但其在地方上的經濟基礎和部分文化影響力並未完全消亡。他們以“隱”或“教”的方式，將士紳的文化基因悄然融入到新的社會結構之中，為後世的社會精英階層留下瞭深刻的烙印。 本書特色： 本書采用微觀史學與社會網絡分析相結閤的研究方法，力圖突破傳統史書的敘事框架，避免將士紳描繪成一個鐵闆一塊的群體。它展現的是一個充滿活力、充滿矛盾、最終被時代洪流裹挾的復雜階層的生存史，是對理解中國傳統社會結構韌性與脆弱性的一次深入剖析。讀者將從中窺見，在帝製黃昏之際，那些掌握著土地、文化與地方話語權的精英群體，如何試圖駕馭風暴，最終卻被曆史的巨浪所吞沒或改造。

作者簡介

潘重規

　　潘重規(1908～2003)，安徽省婺源縣（今江西婺源）人。1930年畢業於中央大學中文係，曾任東北、四川、暨南、安徽等大學教授，以及颱灣師範大學國文係主任兼研究所所長、新加坡南洋大學中文係教授、香港中文大學新亞書院中文係主任兼文學院院長。1973年自中文大學退休，應聘為法國巴黎第三大學博士班客座教授。返颱後，先後擔任中國文化大學中文研究所所長兼文學院院長，東吳大學講座教授，颱灣師範大學、中國文化大學兼任教授。曾獲法國法蘭西學術院漢學茹蓮奬(Julian Price)、韓國嶺南大學榮譽文學博士、中國敦煌研究院榮譽院士、颱灣行政院文化奬，並於2000年敦煌藏經洞發現一百週年，獲中國國傢文物局、甘肅省人民政府及敦煌研究院頒予「敦煌文物保護研究貢獻奬」。

紅學論集序
自　序
《紅樓夢》新解  一
 
鬍適〈紅樓夢考證〉質疑  三一
一、考證《紅樓夢》的方法問題  三一
二、曹傢的傢世問題  四五
三、《紅樓夢》前八十迴和後四十迴的問題  五五
四、結　論  六八
 
脂評《紅樓夢》新探  七三
一、脂評本的概況  七三
二、脂硯齋是誰  七八
三、我對脂評的看法  八七
 
《紅樓夢》的作者和有關曹雪芹的新材料  一五九
一、瞭解《紅樓夢》的先決問題  一五九
二、《紅樓夢》的作者  一六○
三、《紅樓夢》的主旨  一六五
 
《紅樓夢》答問  一七一
一、寶玉影射傳國璽之謎  一七一
二、林黛玉薛寶釵之謎  一八七
三、隱痛、隱事、隱語、隱書  一九七
 
怎樣讀《紅樓夢》  二一三
 

自序
　　
　　這幾篇小文是我近十年來研討《紅樓夢》陸續寫成的。第一篇〈紅樓夢新解〉算是我對《紅樓夢》看法的提綱，因此結集成這本小冊子時，就統稱它做《紅樓夢新解》。
　　
　　少年時，我愛讀《紅樓夢》，後來多看清初遺民的文章著作，以及文字獄的檔案紀錄，觸發瞭《紅樓夢》中隱事隱語的機括，愈看愈覺得《紅樓夢》是一部漢族誌士用隱語寫隱痛隱事的隱書，決非旗人曹雪芹所作。近年來，對《紅樓夢》的問題，談論的時候居多，寫作的時候很少。任教颱灣，曾就所見在颱灣大學、師範大學、文藝協會小說研究班作多次公開演講。南來後，又在南洋大學、華義中學、吉隆坡尊孔校友會、雪華高師同學會學術研究會演講多次。參加歐陸第十屆漢學會議時，又曾宣讀《紅樓夢》新看法的論文。明知全世界人士認定《紅樓夢》作者是曹雪芹，而個人獨持異議，自然很難得人同意；但是滿腹的疑團，又不能不一吐為快。因此常常被邀演講，而每次演講以後，許多朋友和編輯先生都逼我寫些文字，這裏幾篇文字可說全是被逼寫齣來的。除〈脂評紅樓夢新探〉一文為瞭太長，未經刊布，其他各篇都散見新加坡、香港、颱灣各報章雜誌。由於異時異地，分頭發錶，故內容不免有重復之處。現在綜閤起來，算是我個人對《紅樓夢》的具體見解，也可以說是我對《紅樓夢》傳統說法的具體懷疑。我很高興能有機會就正於當世愛好《紅樓夢》的讀者。我相信真理愈辯愈明，我的說法，如果不能有裨於真理，真理是必將有益於我的，我竭誠期望讀者們多多予以指教。
　　

《紅樓夢》新解
 
《紅樓夢》，它活在中國小說界，正如太空中高懸著一顆明星；它的光輝，永恆的、晶瑩的，閃耀在宇宙內，多少讀者為它心醉、傾倒、流淚、著魔。過去如此，將來也復如此！我們用肉眼看此書的錶層，無疑的，是一部精妙絕倫的言情小說；但是，如以慧眼觀照，通過這悱惻動人的兒女深情，還可以觀察到作者嗚咽的、傾瀉著民族興亡的血淚。他一字一淚，乍吞乍吐，傳達齣一段民族沉哀，想衝破查禁焚阬的網羅，告訴失去瞭自由的並世異時的無數同胞，指示他們趨嚮自救的光明大道。我彷彿見到作者這片苦心，不惜撥弄唇舌來辨明這重公案。
 
多少年來，探求《紅樓夢》本事的學人，有各種不同的斷案。現在我抄錄周樹人《小說史略》的評論如次：
 
此書敘述皆存本真，聞見悉所親曆，正因寫實，轉成新鮮。而世人忽略此言，每欲彆求深義，揣測之說，久而遂多。今汰去悠謬不足辨，如謂是刺和珅（《譚瀛室筆記》），藏讖緯（《寄蝸殘贅》），明︽易︾象（《金玉緣評語》）之類，而著其世所廣傳者於下：
 
一、納蘭成德傢事說：自來信此者甚多。陳康祺（《燕下鄉脞錄五》）記薑宸英典康熙乙卯順天鄉試獲咎事，因及其師徐時棟（號柳泉）之說雲：「小說《紅樓夢》一書，即記故相明珠傢事，金釵十二，皆納蘭侍禦所奉為上客者也。寶釵影高澹人，妙玉即影西溟先生，『妙』為『少女』，『薑』亦婦人之美稱，『如玉』、『如英』，義可通假。」侍禦謂明珠之子成德，後改名性德，字容若。張維屏（《詩人徵略》）雲：「賈寶玉蓋即容若也；《紅樓夢》所雲，乃其髫齡時事。」俞樾（《小浮梅閑話》）亦謂其「中舉人止十五歲，於書中所述頗閤。」然其他事跡，乃皆不符。鬍適作〈紅樓夢考證〉（《文存‧三》），已曆正其失。最有力者，一為薑宸英有祭納蘭成德文，相契之深，非妙玉於寶玉可比；一為成德死時三十一，時明珠方貴盛也。
 
二、清世祖與董鄂妃故事說：王夢阮瀋瓶庵閤著之《紅樓夢索隱》為此說。其提要有雲：「蓋聞之京師故老雲，是書全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當時諸名王奇女也。」而又指董鄂妃即為秦淮舊妓嫁為冒襄妾之董小宛。清兵下江南，掠以北，有寵於清世祖，封貴妃，已而夭逝；世祖哀痛，乃遁跡五颱山為僧雲。孟森作〈董小宛考〉（《心史叢刊‧三集》），則力摘此說之謬。最有力者，為小宛生於明天啓甲子，若以順治七年入宮，已二十八歲矣，而其時清世祖方十四歲。

评分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》就像一壇陳年的老酒，初嘗時或許有些澀，但細品之後，卻能品齣其醇厚悠長的韻味。我喜歡它對人物內心世界的細膩描摹，那些隱藏在言談舉止之下，不為人知的思緒情感，被曹雪芹展現得淋灕盡緻。黛玉的敏感猜疑，寶釵的故作大方，黛玉與寶玉之間那種純粹而又無奈的愛情，都深深地打動瞭我。我總覺得，那些人物並非是紙上的符號，而是活生生的人，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的愛恨情仇。每一次翻開書頁，都仿佛重新迴到那個繁華而又衰敗的時代，與那些人物一同呼吸，一同感受。它讓我看到瞭封建社會下女性的悲慘命運，也讓我看到瞭人性的復雜與矛盾。

评分☆☆☆☆☆

說實話，第一次接觸《紅樓夢》是在中學課本裏，那時隻覺得文字拗口，情節復雜，難以理解。但隨著年齡的增長，閱曆的增加，我對這部偉大的作品有瞭更深的認識。我開始驚嘆於曹雪芹的文字功底，他能將一個宏大的傢族故事，描繪得如此細膩入微，將眾多人物的性格，塑造得如此栩栩如生。我被書中濃厚的古典韻味所吸引，那些詩詞歌賦、典故諺語，都為這部作品增添瞭無窮的魅力。尤其是對人物心理的刻畫，簡直達到瞭登峰造極的地步。比如黛玉的多愁善感，寶釵的八麵玲瓏，王熙鳳的精明強乾，都寫得入木三分，仿佛就在我們眼前。每次讀到書中人物的悲慘結局，我都會為之扼腕嘆息，為那些鮮活的生命，就這樣凋零而感到心痛。

评分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》的魅力，在於它構建瞭一個無比真實而又充滿詩意的世界。賈府那雕梁畫棟、亭颱樓閣，在我的腦海中勾勒齣一幅幅生動的畫麵。那些精緻的服飾、考究的飲食、優雅的宴飲，都仿佛還在昨日。而這一切的繁華背後，卻是暗流湧動，危機四伏。黛玉的眼淚，寶釵的嘆息，元春的無奈，都訴說著各自的命運。我尤其著迷於書中對女性角色的刻畫，她們或聰慧，或善良，或潑辣，或隱忍，每一個都飽滿而立體，充滿瞭生命力。我常常在想，如果她們生活在現代，又會是怎樣的光景？是否還能逃脫宿命的安排？《紅樓夢》不僅僅是關於一個傢族的興衰，更是關於人性、愛情、命運的深刻探討，它讓我在閱讀的過程中，不斷地反思自我，審視人生。

评分☆☆☆☆☆

讀《紅樓夢》，總有一種穿越時空的錯覺。仿佛我置身於大觀園之中，與那些姐妹們一同賞花吟詩，一同談笑風生。書中描繪的那些生活細節，無論是精緻的茶點，還是華麗的服飾，都充滿瞭濃鬱的古典氣息。然而，在這片繁華的景象之下，卻隱藏著無盡的悲涼。黛玉的淚，寶釵的穩，晴雯的剛烈，探春的精明，每一個人物都有著自己獨特的命運走嚮，而最終都逃不過“薄命”二字。我尤其喜歡書中對於人物心理的刻畫，那種細膩入微、入木三分的描寫，讓我仿佛能夠窺探到他們內心深處的隱秘。每每讀到令人心碎的情節，我都會久久不能釋懷，為那些美好的生命，就這樣消逝而感到深深的惋惜。

评分☆☆☆☆☆

初讀《紅樓夢》時，那種撲麵而來的繁華與落寞，就像一場夢境，讓人沉醉其中，卻又道不清說不明。曹雪芹以鬼斧神工的筆觸，勾勒齣賈府這個封建大傢族的興衰變遷，將一個個鮮活的人物形象深深地刻入讀者心中。林黛玉的敏感多情，薛寶釵的圓融世故，王熙鳳的潑辣精明，每一個人都有著他們獨特的命運軌跡，交織齣一部令人唏噓不已的悲喜劇。我總覺得，《紅樓夢》不隻是一部小說，它是一麵鏡子，映照齣人性的復雜與無奈，社會的百態與辛酸。每一次重讀，都會有新的感悟，仿佛與書中人物一同經曆著他們的喜怒哀樂，一同感受著時代的變遷。那種對逝去繁華的追憶，對美好事物毀滅的悲傷，以及對個體命運的無奈，都深深地觸動著我的心弦。它就像一部厚重的史書，又像一麯低沉的挽歌，讓人在掩捲之後，久久不能平靜。