圖書描述
本書收錄的近二十篇論述，包含詩歌、詞、賦、平話小說等作品的欣賞，或是他對於文學批評、寫作的看法。篇篇嚴謹精確，且慧眼獨具，筆法深入淺齣，推論之來龍去脈一目瞭然，將可引導對文學評論有興趣的讀者，從不同角度深入鑽研，更全麵的細品文學況味。
著者信息
李辰鼕（一九○七～一九八三）
河南濟源人。燕京大學國文係畢業，法國巴黎大學文學博士。曾任教於燕京大學、天津女子師範學院、西北師範學院、政治大學、颱灣師範大學。主編《文化先鋒》半月刊、《新思潮》月刊、《中華文藝》月刊、香港《自由報》副刊等。創辦兼主持「中華文藝函授學校」和「復興國學院」，緻力推動文藝創作。著有《浮士德研究》、《文學新論》、《陶淵明評論》、《杜甫作品係年》等書。
圖書目錄
自序 一
怎樣欣賞杜詩〈春望〉 一
杜詩〈述懷〉欣賞 七
杜詩〈喜達行在所〉三首欣賞 一五
曹子建〈洛神賦〉的意義 二三
什麼叫文學 三一
怎樣研究文學 三七
再談怎樣研究文學 四五
《三國演義》的價值 五三
《西遊記》的價值 八五
《儒林外史》的價值 一○五
《鏡花緣》的價值 一一九
《老殘遊記》的價值 一三五
中國文化與中國文學演變的關係 一五九
論方言與文學的關係 一八五
關於《紅樓夢》原本問題 一九五
文學批評的基本認識 二○五
怎樣判斷作品的好壞 二一五
初學寫作的幾個基本步驟 二一九
附錄：導讀 二二五
附錄：談《文學欣賞的新途徑》 二三一
圖書序言
在中國文學批評領域，李辰鼕先生受西洋文學批評理論影響，跨領域廣泛吸收不同的研究方法，深入追究作者的生平、意識，梳理其作品之脈絡，因此創造齣瞭一條嶄新獨特的欣賞大道。本書收錄李辰鼕先生十八篇關於文學的論文，除詩歌詞賦、平話小說等作品欣賞分析外，也包涵文學史流變、文學創作方法等，深入淺齣，引導讀者跨越與作者因時空隔閡産生的迷霧，真正觸其本心，産生共鳴。
本書內容嚴謹，钜細靡遺，在學術界好評如潮，曆久不衰。惟既有之銅版鉛字已略顯漫漶；開本及版式，亦已異於現代齣版潮流。此次再版，我們放大瞭開本、字體，重新設計版式，不惟美觀，而且大方。同時將原來之章後注改為當頁注，並修改瞭舊版的一些訛誤疏漏之處，相信能讓讀者在閱讀時更便利舒適。
自序
「意識決定一切」，是我終身研究文學的指標，拙著《文學新論》是如此，《陶淵明評論》是如此，《文學與生活》是如此，這裏所收集的十幾篇論文也是如此。隻有發現瞭作者的意識纔可以真正瞭解作品。
然為什麼稱這裏的十幾篇論文為《文學欣賞的新途徑》呢？因為欣賞與瞭解不同，瞭解僅是字麵意義的知曉，而欣賞則要透過文字的意義追究齣作者的意識而與之共鳴；要與作者的意識起瞭共鳴始可謂之欣賞。這裏的十幾篇論文，研究對象雖有不同而目標則是一緻。追究作者的意識而與之共鳴，前賢似未走過，故稱之為「新」。至於是不是「新」，「新」的是否應該，尚乞讀者指正！
二十年來，我從「意識」的標嚮研究《詩經》，在《詩經》裏有極大的發現，但在這些篇論文裏隻字不提；因為問題太大，不是短短論文可以談論得瞭的。在《中國文化與中國文學演變的關係》一篇講演裏所提到的《詩經》，僅僅是我初步作《詩經》研究時所得的結論，與現在所講的《詩經》頗有不同；但為紀念這一階段研究的成果，仍然保存著原來的麵目，不予更動；然從此也可知道我們的路途並未走錯，隻不過工夫的深淺而已。不久讀者讀到我的關於《詩經》論文時與此處所言不同，恐有所懷疑，故先作此聲明。
圖書試讀
欣賞與瞭解不同；瞭解隻是字句意義的瞭解，而欣賞要透過字句與作者的情感起共鳴。說得更明白一點，就是要追究作品的時代，作品的環境，甚而作者寫這篇或這部作品時的意識形態，而使讀者與作者站在同一的地位、同一的環境、同一的意識形態來享受作品中的情趣。且以杜詩〈春望〉為例，看看怎樣來欣賞作品。
〈春望〉的原詩是：
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨彆鳥驚心。
烽火連三月，傢書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
要想站在作者的時代、環境與意識形態來欣賞這首詩，得先瞭解八項事實：第一、「國破山河在」的「國破」指什麼時候的事件而言，以明作者此時的時代環境；第二、「城春草木深」的「城」指什麼城，以明作者寫詩的所在地；第三、「感時花濺淚」的「感時」指的是什麼時事，以明作者當時所處的環境；第四、「恨彆鳥驚心」的「恨彆」是與誰離彆，以明作者當時的心情；第五、「烽火連三月」的「三月」應作如何解釋，以明當時的戰爭情況；第六、「傢書抵萬金」的「傢書」是指誰的書信，以明作者與傢人離彆的情形；第七、「白頭搔更短」的「白頭」為何而來，以明作者當時的心情；第八、「春望」是在什麼地方望？臉朝那個方嚮？望什麼？以明作者當時的意識形態。謹先從第一個問題解答起。
〈述懷〉詩說「去年潼關破，妻子隔絕久。」〈述懷〉詩寫於至德二載（西元七五七年）夏，所謂「去年」當指至德元載。潼關破在天寶十五載六月九日，六月十九日淩晨，玄宗自長安延鞦門齣奔四川，安祿山將孫孝哲於六月二十二日入長安，所謂「國破」，當從這個時候算起。國破山河在，就是京都雖說淪陷瞭，而山川土地仍然存在。
據《通鑑紀事本末‧安史之亂》說：「乃遣孫孝哲將兵入長安。……祿山命搜捕百官宦者宮女等，每獲數百人，輒以兵衛送洛陽。王侯將相扈從車駕，傢留長安者，誅及嬰孩。」這時王侯將相有的扈從玄宗赴川，有的被孫孝哲俘虜送往洛陽，有的被殺，所以〈哀王孫〉詩說「長安城頭頭白烏，夜飛延鞦門上呼。又嚮人傢啄大屋，屋底達官走避鬍。」這時的長安城幾乎變成瞭一座空城，所謂「城春草木深」是在錶現淒涼的景象。
用户评价
這本書帶給我的，是一種前所未有的震撼和啓發，它完全顛覆瞭我以往對文學欣賞的刻闆印象。一直以來，我都認為文學欣賞是一件非常主觀、甚至有些“玄學”的事情，很難找到一個統一的標準，也很難將其量化或係統化。然而，《文學欣賞的新途徑(二版)》卻用一種非常接地氣、同時也極具學術深度的方式，為我們構建瞭一個清晰的文學欣賞框架。書中提齣的那些關於“文學性”的多元定義，以及如何從不同維度去審視作品的藝術價值，都讓我茅塞頓開。我尤其喜歡其中對“讀者在場”的強調，它不再把讀者僅僅視為被動接受信息的容器，而是主動參與到文本意義生成過程中的重要力量。這種互動式的理解方式，讓我覺得文學欣賞不再是單嚮的輸入，而是一種雙嚮的交流，一種充滿活力的對話。書中對新媒體文學的分析，更是讓我看到瞭文學在當下時代的發展趨勢，以及我們如何能夠以更加開放和包容的心態去接納和理解它們。它沒有迴避當下文學的各種挑戰和變化，而是積極地去探索新的可能性。這本著作，無疑為我打開瞭一扇通往更廣闊、更深刻文學世界的大門，讓我對未來的閱讀充滿瞭期待。
评分坦白說，在翻開《文學欣賞的新途徑(二版)》之前，我對於“文學欣賞”這個概念，已經有瞭一些自己固有的理解和方法。我習慣於從作者的生平、創作背景、主題思想等方麵去解讀作品，認為這是最正統、最有效的方式。然而，這本書的齣現，卻像是一陣清風，吹散瞭我思維中的迷霧，讓我看到瞭文學欣賞的更多可能性。書中提齣的那些關於“文學性”的動態演變，以及如何從接受美學、符號學等多個角度去分析文本，都讓我感到耳目一新。它讓我意識到，以往我所固守的理解方式，其實可能隻是冰山一角。更重要的是，這本書並沒有將理論束之高閣，而是通過大量的具體案例，將抽象的理論變得生動易懂。例如，書中對一些網絡文學作品的分析，就讓我看到瞭這些新興形式所蘊含的獨特魅力和藝術價值，打破瞭我對於“文學”的狹隘認知。這種開放、包容的態度，以及對現實文學現象的敏銳捕捉，都讓我覺得這本書極具價值。它不是在教條式地灌輸知識，而是在引導我獨立思考，去發現文學的無限魅力。
评分這本書的齣版，對我而言，簡直是一場久旱逢甘霖的驚喜。一直以來，我都對文學抱有濃厚的興趣，但常常感到自己陷入瞭某種固有的閱讀模式，局限於某些經典的範疇，或者按照傳統的敘事方式去理解文本。然而，《文學欣賞的新途徑(二版)》仿佛為我打開瞭一扇全新的窗戶，讓我得以從更加多元、更加深刻的視角去審視文學作品。它不僅僅是提供瞭一些新的理論框架，更重要的是，它引導我重新思考“閱讀”這個行為本身，以及文學在當代社會中的意義。書中提齣的那些關於跨媒介敘事、數字人文、讀者反應理論的探討，讓我眼前一亮。我開始意識到，原來一首詩不僅僅可以從其創作背景和作者生平去解讀，還可以通過分析其在不同媒體上的傳播效果，甚至通過研究讀者的在綫討論來獲得更豐富的理解。這種將文學置於更廣闊的文化語境中去考察的方式，極大地拓展瞭我的視野。而且，書中對一些具體文學現象的分析，比如網絡文學的興起，其敘事模式和傳播機製，都給我留下瞭深刻的印象。它沒有將這些新興的文學形式拒之門外，而是以開放的態度去探索其文學價值和意義。這讓我覺得，文學的邊界原來如此寬廣，我們的欣賞方式也可以如此靈活多變。總而言之，這本書的齣現，恰逢其時，它不僅滿足瞭我對文學的求知欲，更激發瞭我探索文學世界的新熱情。
评分《文學欣賞的新途徑(二版)》給我帶來的，是一種深刻的反思和全新的啓迪。以往，我對文學作品的理解，往往局限於作者的意圖和文本本身的字麵意義，總覺得文學的解讀應該有一個“標準答案”。然而，這本書卻以一種令人耳目一新的方式，打破瞭我這種固有的觀念。它強調瞭讀者的主體性，以及文學作品在不同時代、不同文化背景下所能激發的多元意義。我尤其欣賞書中對“文學接受史”的關注，這讓我明白，一部作品的生命力，並非僅僅在於其創作之初，而是在於它如何被一代代讀者所解讀、所傳承、所賦予新的生命。書中對於新媒體環境下文學發展的探討，也讓我看到瞭文學的邊界在不斷拓展，其形式和傳播方式也在發生著深刻的變化。這種與時俱進的視角，讓我覺得這本書不僅具有學術價值，更具有現實意義。它鼓勵我們以一種更加開放、更加包容的心態去擁抱文學，去發現文學在我們生活中的更多可能。這本書，無疑為我打開瞭一扇通往更廣闊、更深刻文學世界的大門，讓我對未來的閱讀充滿瞭好奇和期待。
评分讀罷《文學欣賞的新途徑(二版)》，我心中湧起的是一種久違的激動，以及一種被深刻啓迪後的豁然開朗。以往，我對文學作品的理解，更多地停留在錶層的情節和人物塑造上，即便偶有感觸，也難以用更係統、更具分析性的語言去錶達。這本書卻以其獨特的視角和嚴謹的論證，為我提供瞭一個全新的觀察文學的“工具箱”。它沒有直接告訴你“應該”如何欣賞，而是通過一係列精心設計的理論和案例，潛移默化地改變著我的認知方式。我尤其欣賞書中對於“文本之外”的關注，比如文學作品的接受史，以及它如何在一個不斷變化的社會文化環境中被重新解讀。這讓我明白，文學的生命力並非僅僅源於其內在的價值，更在於它與讀者的互動，以及它所能激發的共鳴和對話。書中對一些非傳統文學形式的探討，如電影改編、遊戲敘事等，也極大地拓寬瞭我對“文學”概念的認知邊界。我開始意識到，文學早已不是孤立於其他藝術形式的存在，而是與我們生活中的方方麵麵都息息相關。這種跨學科、跨媒介的整閤分析，讓文學不再顯得遙不可及，而是變得生動、鮮活，觸手可及。這本書就像一位循循善誘的老師，耐心地引導我一步步走嚮更深層次的文學理解，讓我感受到閱讀的無限可能性。
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