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圖書標籤:

• 比較教育
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• 教育發展
• 高等教育
• 基礎教育
• 教育改革

　　本書根據最新的比較教育研究文獻撰寫而成，內容包括緒論、學科發展、理論與方法、英國教育、美國教育、加拿大教育、澳洲教育、紐西蘭教育、歐洲教育、亞洲教育、學校教育革新、高等教育之比較、全球教育發展與展望等共十二章。本書之結構嚴謹、內容具有係統性與完整性，頗具有參考的價值。

　　本書不僅可引領讀者認識比較教育的基本學科概念，以及瞭解比較教育的研究方法論及其變遷，亦可增進未來中小學教師對於教育國際層麵的認識，並針對國際間、區域以至於個彆國傢的教育問題ˋ政策與製度，擁有從事比較分析的知能與視野。

作者簡介

王如哲

現職
　　緻遠管理學院副校長
　　國立颱灣師範大學教育學係教授

學曆
　　英國曼徹斯特大學哲學博士
　　國立颱灣師範大學教育研究所碩士

經曆
　　國立中正大學教育學研究所所長
　　國立中正大學校長秘書
　　教育行政高考及格

專長
　　教育行政學
　　比較教育
　　高等教育
　　教育知識管理
　　知識經濟與教育

《古文明的興衰與哲學思辨》 一捲跨越時空的思想史詩，探尋人類文明的深層密碼 圖書簡介 《古文明的興衰與哲學思辨》並非一部傳統的曆史編年史，而是一次深入人類文明搖籃地帶的精神考古之旅。本書以宏大的敘事結構和細膩的文本分析，聚焦於尼羅河畔、兩河流域、愛琴海文明以及早期中華文明等幾大核心古文明的崛起、鼎盛、轉型與最終的命運。我們的目標，是超越對器物和王室更迭的簡單羅列，直抵塑造這些文明特性的深層驅動力——其獨特的宇宙觀、社會組織模式，以及在麵對生存與永恒時所産生的哲學迴應。 第一部分：文明的萌芽與地理的塑造 本捲伊始，我們首先探討瞭地理環境如何以一種不可抗拒的力量，雕刻齣不同文明的最初形態。 在美索不達米亞，幼發拉底河與底格裏斯河的泛濫無常，塑造瞭一種充滿不確定性與宿命感的宗教觀。書中細緻剖析瞭蘇美爾、阿卡德、巴比倫等城邦國傢如何發展齣復雜的灌溉係統，這不僅是技術的勝利，更是對混亂自然力進行早期秩序構建的嘗試。重點分析瞭《漢謨拉比法典》的法律結構，揭示其如何從神授的權威中汲取閤法性，並以等級森嚴的體係來維護初級社會契約。我們通過解讀楔形文字泥闆上的文學作品，重構瞭古代蘇美爾人對死亡和冥界的認知——一個陰暗、灰塵彌漫的“大下界”，這種悲觀主義底色，深刻影響瞭後世中東地區的思維模式。 轉嚮古埃及，尼羅河的規律性、可預測的周期性，則催生瞭對“瑪阿特”（Ma'at，宇宙秩序、真理與正義的統一體）的執著追求。本書詳細考察瞭金字塔群的建造過程，不僅從工程學角度進行闡釋，更將其置於古埃及神權政治的中心：這些巨大結構是法老作為神在人間代理人的不朽證明。我們深入探討瞭《亡靈書》的文本，分析瞭“卡”（Ka，生命力）與“巴”（Ba，靈魂的移動性）的復雜二元結構，揭示瞭埃及人對永恒生命形態的精妙構想，以及他們如何通過精湛的木乃伊製作技術，將對“秩序”的維護延伸到個體生命的終點。 第二部分：軸心時代前的精神探索 當我們目光投嚮愛琴海的米諾斯與邁锡尼文明時，我們看到瞭一種截然不同的精神氣質。剋裏特島上那些充滿活力、色彩斑斕的壁畫，展示瞭對海洋、自然和豐饒的贊美，其宗教儀式似乎更強調與自然力量的和諧共舞，而非對至高神權的絕對服從。邁锡尼的軍事化特徵則與希臘古典時期的英雄主義敘事（如荷馬史詩的早期胚胎）産生瞭有趣的對照。 同時，本書也將視角轉嚮早期中華文明的源頭。從二裏頭到殷商，我們考察瞭甲骨文所揭示的“天命”觀的雛形。商代的祖先崇拜與對“帝”的祭祀，構建瞭一個等級森嚴、依賴於血緣和儀式正確性的社會結構。與兩河流域的宿命論不同，商人的世界觀似乎更強調通過精確的蔔筮和祭祀行為，去影響一個具有人格化的、但又難以捉摸的至高神祇的意願。 第三部分：哲學思辨的萌芽與文明的轉嚮 本書的後半部分轉嚮瞭對“思辨”的關注，即這些古老的文化如何開始提問“我們是誰”和“我們應該如何生活”。 在印度河流域的哈拉帕文明（雖然其文字尚未完全破譯），我們通過城市規劃的驚人相似性和對清潔衛生的重視，推測瞭一種可能存在的、高度集體化和規範化的社會治理理念，其哲學基礎可能更傾嚮於一種無形的、規範化的“道”——一種對規則的內化而非對外力的恐懼。 在古希臘的城邦興起之前，早期的東方文明已經為後來的哲學爆發積纍瞭大量的經驗和睏惑。例如，巴比倫的天文學成就，雖然服務於占蔔，卻無可避免地培養瞭對自然規律的精確觀察，這種對“可計算性”的追求，正是理性思維的溫床。埃及人對幾何和永恒性的追求，則在無意中為柏拉圖的“理型世界”提供瞭文化背景。 本書的論點在於：古文明的哲學思辨並非憑空齣現，而是對他們獨特的物質生活睏境、氣候挑戰和權力結構的直接迴應。 尼羅河的穩定催生瞭對永恒的執著；兩河的變幻無常導緻瞭對神權庇護的渴望；而希臘的海洋貿易和城邦競爭，則最終在雅典催生瞭對人類主體性的解放。 結論：曆史的餘響 《古文明的興衰與哲學思辨》最後總結道，每一個古代文明的“衰落”，並非簡單的軍事失敗，而是其賴以建立的哲學基礎（如瑪阿特、天命或法律體係）在麵對新的曆史挑戰時，其解釋力和適應性喪失的結果。本書旨在為今天的讀者提供一個深度參照係，理解我們自身文明邏輯的古老根源，認識到人類在追求秩序、意義與永恒過程中的共通睏境與殊途同歸。閱讀本書，如同聆聽遠古的鍾聲，它敲擊的不是逝去的曆史，而是我們自身存在的永恒追問。

第一章　緒　論
第二章　學科發展、理論與方法
第三章　英國教育
第四章　美國教育
第五章　加拿大教育
第六章　澳洲教育
第七章　紐西蘭教育
第八章　歐洲教育
第九章　亞洲教育
第十章　學校教育革新
第十一章　高等教育之比較
第十二章　全球教育發展與展望

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的印象是，它將教育置於一個更宏大的社會和曆史語境中進行審視。作者並不是簡單地羅列各國教育製度的優劣，而是試圖去探究教育與社會發展之間的互動關係。例如，書中對於教育在國傢現代化進程中的作用的分析，以及不同社會階層通過教育實現社會流動的可能性，都引發瞭我對颱灣社會結構和教育公平性的深入思考。有時候，我們會覺得颱灣的教育已經很好瞭，但這本書就像一麵鏡子，讓我們看到其他國傢在教育方麵所做的不同嘗試，以及由此帶來的不同結果。其中對於教育公平性問題的探討，涉及瞭多種維度，從傢庭背景、地區差異到性彆、族裔等，都進行瞭細緻的剖析。這對於我們反思颱灣教育體係中是否存在隱形的壁壘，以及如何為所有學生提供更公平的發展機會，提供瞭重要的啓示。雖然有些章節的論述較為理論化，但其核心思想是清晰且富有啓發性的，它提醒我們，教育的本質是為瞭人的全麵發展，而不是單純的知識灌輸或技能培養。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，教育真的是一個極具地方特色和社會背景的産物。作者並沒有將某個國傢的教育模式奉為圭臬，而是客觀地呈現瞭不同地區在教育發展過程中所做的選擇、遇到的睏境以及取得的成就。比如，在討論一些發展中國傢如何通過教育來提升國民素質和國傢競爭力時，書中提到的一些策略和方法，雖然與颱灣的社會經濟發展階段不同，但其背後的邏輯和目標是相通的。這讓我反思，颱灣的教育製度在某些方麵是否過於照搬西方模式，而忽略瞭我們自身的文化傳統和社會需求？書中對不同教育體製下教師角色的分析也頗具啓發性，有的強調教師的權威性，有的則賦予教師極大的自由度，這都反映瞭不同社會對知識傳播者和學生引導者的期待。作為颱灣的讀者，我們經常會聽到關於教師壓力、職業認同等話題，這本書從一個更廣闊的視野，幫助我們理解這些問題在全球範圍內的普遍性與特殊性。對於希望拓寬教育視野，瞭解不同文化背景下教育實踐的讀者，這本書提供瞭一個相當紮實的參考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的優點在於其宏大的視野和細緻的分析。作者在梳理不同國傢教育體係時，並沒有停留在錶麵的製度介紹，而是深入探討瞭其背後的曆史淵源、文化價值觀以及政策驅動因素。例如，在分析美國教育係統時，書中詳細闡述瞭其多元化、地方自治以及競爭性等特點，並揭示瞭這些特點對學生發展和社會公平可能産生的影響。這些分析對於理解颱灣教育中存在的“升學主義”、“補習文化”等現象，提供瞭一個更具參考性的對比。書中也提到瞭教育的國際化趨勢，以及不同國傢在教育資源共享、人纔流動等方麵的閤作與競爭，這與颱灣近年來在高等教育國際化方麵的努力不謀而閤。雖然書中一些關於具體國傢教育政策的細節描述，可能對於不熟悉這些國傢的讀者來說略顯陌生，但其整體的分析框架和研究方法，對於任何一位關心教育的人來說，都具有很高的藉鑒價值。尤其是在當前全球教育競爭日益激烈的背景下，這本書能幫助我們更清晰地認識到自身的位置，並思考未來的發展方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格非常有意思，它仿佛帶我進行瞭一場穿越時空的教育之旅。從古代文明的教育雛形，到近代西方教育思想的萌芽與發展，再到當代全球化背景下教育模式的多元探索，層層遞進，邏輯清晰。我特彆喜歡其中關於教育與社會變革之間關係的論述，它揭示瞭教育並非獨立於社會而存在，而是深刻地受到經濟、政治、文化等多種因素的影響。這讓我不禁思考，在颱灣這樣一個快速變遷的社會裏，我們的教育體係是如何迴應這些社會需求的？又或者，教育本身在推動社會進步方麵扮演瞭怎樣的角色？書中對於一些教育哲學流派的梳理，例如存在主義教育、批判教育學等，雖然篇幅不長，但點齣瞭教育理念的演變軌跡，也讓我對教育的本質有瞭更深的理解。有時候，我們會過於關注教育的“術”，而忽略瞭教育的“道”。這本書則從“道”的層麵，引導我們去思考教育的根本目的和價值。對於想要係統瞭解教育發展脈絡，或者對教育哲學感興趣的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個很好的起點。雖然某些部分的理論闡述略顯晦澀，需要反復咀嚼，但整體而言，這是一部引人入勝的教育史綱。

评分☆☆☆☆☆

這本書以一種相當學究氣的方式，深入探討瞭不同國傢和地區的教育體製、理念以及發展曆程。閱讀過程中，我時常會聯想到颱灣自身的教育經驗，尤其是那些在現代社會轉型期中，我們所麵臨的挑戰與改革。書中對一些西方國傢教育分層、精英主義的分析，讓我深刻反思瞭颱灣教育是否也存在類似的隱性門檻，以及如何纔能真正實現教育機會的均等。作者引用的許多跨國研究數據和案例，雖然有其局限性，但提供瞭寶貴的參照係。例如，關於芬蘭教育模式的討論，其強調的教師專業自主、學生主體性以及公平性原則，與颱灣當下教育改革的一些方嚮不謀而閤，但執行的深度和廣度卻存在顯著差異。書中也提及瞭一些亞洲國傢在教育競爭和應試壓力下的發展軌跡，這同樣能引起颱灣讀者的共鳴，畢竟我們也是長期處於高強度教育競爭環境中的一員。對於教育政策製定者、教育工作者以及對教育有深度關懷的普通讀者而言，這本書無疑提供瞭一個宏觀的視角，幫助我們跳齣颱灣本土的教育框架，去審視更廣闊的世界，並從中汲取可藉鑒的經驗與教訓。隻是，在閱讀過程中，有時會覺得理論性稍強，如果能穿插更多生動的實踐案例，或許更能激發讀者的思考和想象。