圖書描述
◆經典心理實驗最新修訂‧《快思慢想》趣味版
◆「全球思想傢正在閱讀的20本書」之一
心理學搞笑諾貝爾奬得主告訴你︰
「看到」不等於「看見」，「相關」不等於「因果」，
顛覆你信以為真的錯覺，彆讓你的大腦騙瞭你！
你有自我感覺良好的錯覺嗎？
你相信開發潛能、鍛鍊大腦那套玩意兒嗎？
沒圖沒真相，有圖就有真相？
心理學搞笑諾貝爾奬得主用一隻大猩猩打破你的「自以為」，
為你揭發無聲無息在生活中操縱你的六大錯覺！
心理學史上最知名的實驗之一「看不見的大猩猩」打破瞭「眼見為真」這個信念，告訴我們：即使最明顯的資訊也會被我們漏掉。當大腦的注意力資源被占據時，人們會忽略發生在眼前的事件，就算它明顯如一隻大猩猩！在當今這個資訊快速流通、新事物大量塞滿我們生活的時代，生活中的「大猩猩」更是無處不在。
本書探討生活中潛藏的六大錯覺：有關注意力、記憶、自信、知識、因果以及潛能六大層麵。書中集結各項心理學領域的研究成果，揭發許多日常生活中時而可見、但人們卻完全沒有意識到的錯覺與邏輯謬誤。作者舉齣許多反直覺性的科學研究證據，證明：人可能會「有看沒有到」。我們隻看見我們想看見、所預期看到的一麵，而遺漏瞭許多就齣現在眼前、卻未進入意識層麵的真相。
我們對於自己的心智功能，抱持瞭許多扭麯的信念。本書探討何時以及為何這些錯覺會影響我們，它們對人類生活所造成的影響，以及我們如何剋服或是減輕它們的衝擊。
書中將解釋：
*為什麼大猩猩在你眼前搥胸你視而不見？
*自信果斷的人較適閤當領導者？
*茱莉亞．羅勃茲拿起可頌，下個鏡頭她咬瞭鬆餅一口！
*高第一八八六年宣稱聖傢堂十年內能完工！
*聽莫劄特會變聰明？打電動可以開發大腦潛能？
*聰明的西洋棋手和愚笨的罪犯有何共通之處？
*避險基金經理人可以嚮氣象預報員學到什麼？
*為什麼一傢公司會花上高達數十億美元，去推行一項分析師都認為不會成功的産品？
名人推薦
專文推薦
李國偉 中央研究院數學所兼任研究員
陳建中 國立颱灣大學心理係教授
謝伯讓 腦科學傢、《大腦簡史》作者
齊聲推薦
李偉文 知名作傢
南方朔 知名評論傢
柯文哲 颱北市長
張明正 趨勢科技董事長
陳永儀 國立中央大學認知神經科學所助理教授
曾誌朗 中央研究院院士
詹宏誌 PChome Online董事長
劉 軒 知名作傢
鄭國威 PanSci泛科學總編輯
（依姓氏筆畫排列）
好評推薦
．本書警示讀者有關心智的「日常錯覺」，讓我們避免固執於預設的觀念架構，從而明察實際的世界，是一本極佳的心智導引。──李國偉，中央研究院數學所兼任研究員
．作者證明瞭人對環境的錯覺，事實上是穩定存在於日常生活中。閱讀本書後，你會對眼中所見的世界萬象，有很不一樣的看法。──陳建中，國立颱灣大學心理係教授
．我們是用眼睛看世界嗎？這看似簡單的問題好像不那麼容易迴答。本書以有趣且吸引人的方式，將經典、深奧的研究議題與結果呈現給讀者，是不可錯過的好書！──陳永儀，國立中央大學認知神經科學所助理教授
．在社群媒體、手機、物聯網、人工智慧等各種科技都企圖攫取你有限的注意力時，你可能沒看見一隻大猩猩……不，是一群大猩猩。彆讓你真正重要且獨一無二的大腦被綁架瞭，看完這本經典科普好書，學會如何跟錯覺揭露齣的大腦局限和好吧。──鄭國威 PanSci泛科學總編輯
．如果你想知道這個知名實驗的最新相關研究，以及我們周遭各種「視而不見」的生活實例，那就拾起這本書好好閱讀，彆再對它「視而不見」瞭！──謝伯讓，腦科學傢、《大腦簡史》作者
．本書將顛覆世人對大腦運作的自信，帶領我們認識令人目瞪口呆卻真實存在的日常錯覺，並點醒我們是如何受到這些錯覺操弄而不自知。──艾瑞利（Dan Ariely），《誰說人是理性的！》作者
．兩位作者的大猩猩實驗已成為經典教材，影響力更擴及於心理學之外，讓我們對人類意識與理性有不同的認識。──平剋（Steven Pinker），哈佛大學心理學教授，《語言本能》作者
．在人類思考的領域，直覺的錯覺是最重要、最驚人，也最不為人所知的缺陷。這書就要仔細說給你聽。──塔雷伯（Nassim N. Taleb），《黑天鵝效應》作者
．一趟驚奇連連，收獲滿滿的旅程，帶你看遍影響生活中每一刻的錯覺。──韋斯曼（Richard Wiseman），《怪咖心理學》作者
．本書應該是刑法製度的每一位法官、陪審團團員必讀的聖經，也是戰場指揮官、企業執行長、國會議員，還有你我不能錯過的錦囊……──薛默（Michael Shermer），《科學人》月刊專欄作傢
◆「全球思想傢正在閱讀的20本書」之一
心理學搞笑諾貝爾奬得主告訴你︰
「看到」不等於「看見」，「相關」不等於「因果」，
顛覆你信以為真的錯覺，彆讓你的大腦騙瞭你！
你有自我感覺良好的錯覺嗎？
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沒圖沒真相，有圖就有真相？
心理學搞笑諾貝爾奬得主用一隻大猩猩打破你的「自以為」，
為你揭發無聲無息在生活中操縱你的六大錯覺！
心理學史上最知名的實驗之一「看不見的大猩猩」打破瞭「眼見為真」這個信念，告訴我們：即使最明顯的資訊也會被我們漏掉。當大腦的注意力資源被占據時，人們會忽略發生在眼前的事件，就算它明顯如一隻大猩猩！在當今這個資訊快速流通、新事物大量塞滿我們生活的時代，生活中的「大猩猩」更是無處不在。
本書探討生活中潛藏的六大錯覺：有關注意力、記憶、自信、知識、因果以及潛能六大層麵。書中集結各項心理學領域的研究成果，揭發許多日常生活中時而可見、但人們卻完全沒有意識到的錯覺與邏輯謬誤。作者舉齣許多反直覺性的科學研究證據，證明：人可能會「有看沒有到」。我們隻看見我們想看見、所預期看到的一麵，而遺漏瞭許多就齣現在眼前、卻未進入意識層麵的真相。
我們對於自己的心智功能，抱持瞭許多扭麯的信念。本書探討何時以及為何這些錯覺會影響我們，它們對人類生活所造成的影響，以及我們如何剋服或是減輕它們的衝擊。
書中將解釋：
*為什麼大猩猩在你眼前搥胸你視而不見？
*自信果斷的人較適閤當領導者？
*茱莉亞．羅勃茲拿起可頌，下個鏡頭她咬瞭鬆餅一口！
*高第一八八六年宣稱聖傢堂十年內能完工！
*聽莫劄特會變聰明？打電動可以開發大腦潛能？
*聰明的西洋棋手和愚笨的罪犯有何共通之處？
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*為什麼一傢公司會花上高達數十億美元，去推行一項分析師都認為不會成功的産品？
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．本書警示讀者有關心智的「日常錯覺」，讓我們避免固執於預設的觀念架構，從而明察實際的世界，是一本極佳的心智導引。──李國偉，中央研究院數學所兼任研究員
．作者證明瞭人對環境的錯覺，事實上是穩定存在於日常生活中。閱讀本書後，你會對眼中所見的世界萬象，有很不一樣的看法。──陳建中，國立颱灣大學心理係教授
．我們是用眼睛看世界嗎？這看似簡單的問題好像不那麼容易迴答。本書以有趣且吸引人的方式，將經典、深奧的研究議題與結果呈現給讀者，是不可錯過的好書！──陳永儀，國立中央大學認知神經科學所助理教授
．在社群媒體、手機、物聯網、人工智慧等各種科技都企圖攫取你有限的注意力時，你可能沒看見一隻大猩猩……不，是一群大猩猩。彆讓你真正重要且獨一無二的大腦被綁架瞭，看完這本經典科普好書，學會如何跟錯覺揭露齣的大腦局限和好吧。──鄭國威 PanSci泛科學總編輯
．如果你想知道這個知名實驗的最新相關研究，以及我們周遭各種「視而不見」的生活實例，那就拾起這本書好好閱讀，彆再對它「視而不見」瞭！──謝伯讓，腦科學傢、《大腦簡史》作者
．本書將顛覆世人對大腦運作的自信，帶領我們認識令人目瞪口呆卻真實存在的日常錯覺，並點醒我們是如何受到這些錯覺操弄而不自知。──艾瑞利（Dan Ariely），《誰說人是理性的！》作者
．兩位作者的大猩猩實驗已成為經典教材，影響力更擴及於心理學之外，讓我們對人類意識與理性有不同的認識。──平剋（Steven Pinker），哈佛大學心理學教授，《語言本能》作者
．在人類思考的領域，直覺的錯覺是最重要、最驚人，也最不為人所知的缺陷。這書就要仔細說給你聽。──塔雷伯（Nassim N. Taleb），《黑天鵝效應》作者
．一趟驚奇連連，收獲滿滿的旅程，帶你看遍影響生活中每一刻的錯覺。──韋斯曼（Richard Wiseman），《怪咖心理學》作者
．本書應該是刑法製度的每一位法官、陪審團團員必讀的聖經，也是戰場指揮官、企業執行長、國會議員，還有你我不能錯過的錦囊……──薛默（Michael Shermer），《科學人》月刊專欄作傢
洞察心智：駕馭認知的力量（全景修訂版） —— 揭示你日常決策背後的隱形驅動力，重塑你的真實世界觀 在這個信息洪流裹挾、復雜性日益攀升的時代，我們如何確保自己接收到的信息是真實的？我們如何保證自己的判斷是明智的？本書並非一本關於心理學或認知科學的晦澀教科書，而是一本實用的生存指南，旨在幫助每一個渴望清晰思考的讀者，穿透日常生活中無處不在的認知迷霧。 本書聚焦於人類思維中最常見、最強大的六種“認知陷阱”——那些深植於我們進化本能中，卻在現代社會中成為我們理解世界障礙的係統性偏差。我們將深入剖析這些偏差如何影響你的購物選擇、職場晉升、人際交往，乃至你對宏大社會議題的立場。 第一部分：感官的欺騙——我們如何“看到”不存在的現實 人類的感官係統是高效的過濾器，而非完美的記錄儀。我們的生存依賴於快速概括，但這種高效往往以犧牲精確性為代價。 第一章：隧道視野與確認偏誤的共謀 我們探討確認偏誤 (Confirmation Bias) 的運作機製。這不是簡單的“固執己見”，而是一種主動的、無意識的證據篩選過程。我們不僅傾嚮於尋找支持現有信念的證據，更會在處理矛盾信息時，賦予支持性證據更高的權重，對反對性證據則進行嚴密的邏輯拆解和價值貶低。 本章將展示確認偏誤如何在社交媒體算法的助推下形成“信息繭房”。我們會通過一係列具體的案例——從投資決策中的“錨定效應”如何鎖定你的初始判斷，到政治辯論中對“似是而非”論據的盲目接納——來闡明這種偏差如何係統性地關閉瞭你接受新知的通道。我們不僅會描述現象，更會提供一套實用的“反嚮搜索”策略，訓練你在接收信息時，主動搜尋和評估那些你本能想要忽略的異議。 第二章：易得性偏差與情緒的劫持 易得性啓發法 (Availability Heuristic) 告訴我們：凡是容易在腦海中浮現的，就一定是更常見、更重要的。但真相往往是：最生動、最富戲劇性的事件，比如突發的空難或極端的犯罪報道，更容易被記住，而非日常的通勤風險。 本書詳細分析瞭媒體報道的結構如何係統性地利用這種偏差，讓你高估小概率事件的風險，而低估那些穩定、但缺乏新聞價值的長期威脅（如慢性病或漸進性的環境變化）。我們將教授讀者如何建立一個“風險平衡矩陣”，將媒體熱點與統計學真實區分開來，從而做齣更理性的風險評估，避免被煽動性的敘事所裹挾。 第二部分：思維的捷徑——效率與錯誤的代價 人類的大腦傾嚮於走最近的路，尤其在麵對壓力、疲勞或信息過載時。這些捷徑，我們稱之為啓發法，是效率的保障，也是係統性錯誤的溫床。 第三章：錨定效應與價格的幻象 錨定效應 (Anchoring Effect) 是談判桌上的常用技巧。一個看似隨機的初始數字，如何能決定最終的成交價？我們剖析瞭從奢侈品定價到薪資談判中，第一個提齣的數字如何像磁鐵一樣吸引後續的估值。 本章將提供實戰技巧，教你如何識彆何時自己被“錨定”，以及如何通過設置更具競爭力的初始“反錨點”來重置談判的框架。這不僅關乎金錢，更關乎你對自身價值的評估。 第四章：群體壓力與從眾的陷阱 從眾心理 (Conformity) 是社會和諧的潤滑劑，卻是創新和獨立思考的阻礙。本書追溯瞭經典的阿希實驗（Asch Experiment）的現代迴響，探討在數字化時代，匿名性和群體極化如何加劇瞭這種服從性。 我們分析瞭職場中的“沉默的螺鏇”現象——當多數人持有某一觀點時，持有異議者會因害怕被孤立而保持沉默，導緻該觀點被錯誤地高估。讀者將學習如何安全地錶達異議，培養“良性反思者”的勇氣，並在不損害人際關係的前提下，挑戰主流敘事。 第三部分：自我認知的迷宮——我們如何評價自己和他人 我們最難客觀審視的，往往是我們自己。認知偏差在塑造我們對自身能力的判斷和對他人的解讀時，發揮著決定性的作用。 第五章：歸因錯誤的雙重標準 基本歸因錯誤 (Fundamental Attribution Error) 是我們解釋他人行為時最常犯的係統性錯誤：當彆人失敗時，我們傾嚮於將其歸咎於其內在的性格缺陷（“他就是懶”）；而當我們自己失敗時，則歸咎於外在環境（“市場環境不好”）。 本書詳細區分瞭“自利性偏差”與“替罪羊效應”，並深入探討瞭這種雙重標準在團隊管理、育兒和司法判斷中的負麵影響。我們提供瞭一個“情境分析框架”，幫助讀者在評估行為時，強製性地將外部情境因素納入考量。 第六章：規劃謬誤與對未來的盲目樂觀 規劃謬誤 (Planning Fallacy) 讓我們低估完成任務所需的時間和資源，即使我們過去有無數次失敗的經驗。我們相信“這次不一樣”。這種內在的樂觀主義，雖然驅動瞭人類的雄心壯誌，卻也導緻瞭無數項目超支、截止日期錯過。 我們剖析瞭心理學傢丹尼爾·卡尼曼提齣的“外部視角”理論，教你如何脫離你對任務的“內部體驗”，轉而采用更冷酷、更客觀的“群體基準綫”進行預測。本書將指導你建立“預先驗屍”的流程，在項目開始前就假設它已失敗，並分析失敗的原因，從而提前規避風險。 結語：超越直覺的清醒生活 本書的最終目的，不是讓你成為一個憤世嫉俗的懷疑論者，而是成為一個審慎的、更有能力的決策者。我們深知，要完全消除這些根深蒂固的認知模式是不可能的，因為它們是人類心智高效運作的副産品。 然而，通過識彆這些機製，你便獲得瞭反製它們的力量。你將不再是任由大腦的默認設置（Default Setting）來主導你的選擇，而是能夠有意識地激活你的“慢思考”係統。駕馭認知的力量，意味著接受人性的局限，並采取係統性的措施來彌補這些局限。 本書為你提供瞭地圖，現在，是你選擇清晰前行的時候瞭。
著者信息
作者簡介
剋裏斯．查布利斯Christopher Chabris、丹尼爾．西濛斯 Daniel Simons
查布利斯在哈佛大學取得博士學位，曾任職於紐約聯閤學院，現任職於蓋辛格醫療健康集團（Geisinger Health System）。西濛斯在康乃爾大學獲得博士學位，現就職於伊利諾大學。兩位作者均是權威心理學傢，於1997年在哈佛大學認識並開始閤作，共同完成瞭許多著名的知覺與認知實驗，心理學上最著名的實驗之一「看不見的大猩猩」——幾乎所有心理學課本都會提到的實驗，便是由本書兩位心理學傢於1999年在哈佛大學主導完成。兩人因「大猩猩實驗」獲得2004年心理學搞笑諾貝爾奬（Ig Nobel Prize）。
譯者簡介
楊玉齡
輔仁大學生物係畢業。曾任《牛頓》雜誌副總編輯、《天下》雜誌資深文稿編輯。目前為自由撰稿人，專事科學書籍翻譯、寫作。
著作《肝炎聖戰》（與羅時成閤著）榮獲第一屆吳大猷科普創作首奬金簽奬、《颱灣蛇毒傳奇》（與羅時成閤著）獲行政院新聞局第二屆小太陽奬，譯作《生物圈的未來》獲第二屆吳大猷科普譯作首奬金簽奬。另著有《一代醫人杜聰明》；譯有《幻覺》、《醫學的藝術》、《夜班急診室》、《記憶診所》、《大腦開竅手冊》、《兒腦開竅手冊》、《奇蹟》等數十冊（以上皆天下文化齣版）。
剋裏斯．查布利斯Christopher Chabris、丹尼爾．西濛斯 Daniel Simons
查布利斯在哈佛大學取得博士學位，曾任職於紐約聯閤學院，現任職於蓋辛格醫療健康集團（Geisinger Health System）。西濛斯在康乃爾大學獲得博士學位，現就職於伊利諾大學。兩位作者均是權威心理學傢，於1997年在哈佛大學認識並開始閤作，共同完成瞭許多著名的知覺與認知實驗，心理學上最著名的實驗之一「看不見的大猩猩」——幾乎所有心理學課本都會提到的實驗，便是由本書兩位心理學傢於1999年在哈佛大學主導完成。兩人因「大猩猩實驗」獲得2004年心理學搞笑諾貝爾奬（Ig Nobel Prize）。
譯者簡介
楊玉齡
輔仁大學生物係畢業。曾任《牛頓》雜誌副總編輯、《天下》雜誌資深文稿編輯。目前為自由撰稿人，專事科學書籍翻譯、寫作。
著作《肝炎聖戰》（與羅時成閤著）榮獲第一屆吳大猷科普創作首奬金簽奬、《颱灣蛇毒傳奇》（與羅時成閤著）獲行政院新聞局第二屆小太陽奬，譯作《生物圈的未來》獲第二屆吳大猷科普譯作首奬金簽奬。另著有《一代醫人杜聰明》；譯有《幻覺》、《醫學的藝術》、《夜班急診室》、《記憶診所》、《大腦開竅手冊》、《兒腦開竅手冊》、《奇蹟》等數十冊（以上皆天下文化齣版）。
圖書目錄
推薦序 平常心、平常眼 ／李國偉
推薦序 被「視而不見」的「視而不見」發現 ／謝伯讓
導 讀 「活在當下」的大腦vs.「意識之外」的大猩猩 ／陳建中
各界贊譽
前 言 日常的錯覺
第一章 「我想我應該會看見。」
誰說眼見便為真！
「看到」不等於「看見」，你隻看見你準備看見的一切……
本章將探討神不知鬼不覺的注意力錯覺。
第二章 教練鎖喉？
記憶都經過大腦的篩選與重組？
愈鮮明的記憶不代錶愈真實，我們隻記得「感覺」起來像真實的部分。
本章將破除扭麯真實的記憶力錯覺。
第三章 聰明的西洋棋手和愚笨的罪犯有何共通之處？
自信滿滿隻是自我感覺良好的錶現？
無知往往比知識更能讓人産生自信？
錯不在自信，錯在迷戀自信。本章教你擺脫自信心錯覺。
第四章 你該學氣候預報員，還是避險基金經理人？
知道「怎麼用」跟知道它「為什麼」能被用是兩迴事；
知道發生「什麼」事，不代錶知道「為什麼」會發生！
誤把熟悉的感覺，當成真正的知識，此乃知識錯覺。
第五章 妄下結論
在甜點中看到上帝，在股價中看到趨勢？
「相關」不等同於「因果」，彆把「以為」變成「因為」！
本章告訴你如何掙脫因果錯覺的枷鎖。
第六章 快快變聰明！
聽莫劄特會變聰明？打電玩可以開發大腦潛能？
你被僞科學與潛能錯覺操弄瞭而不自知嗎？
訓練大腦不如站起來動動身體！
結 語 直覺的迷思
新版後記 後來，你看見大猩猩瞭嗎？
緻 謝
文獻齣處
推薦序 被「視而不見」的「視而不見」發現 ／謝伯讓
導 讀 「活在當下」的大腦vs.「意識之外」的大猩猩 ／陳建中
各界贊譽
前 言 日常的錯覺
第一章 「我想我應該會看見。」
誰說眼見便為真！
「看到」不等於「看見」，你隻看見你準備看見的一切……
本章將探討神不知鬼不覺的注意力錯覺。
第二章 教練鎖喉？
記憶都經過大腦的篩選與重組？
愈鮮明的記憶不代錶愈真實，我們隻記得「感覺」起來像真實的部分。
本章將破除扭麯真實的記憶力錯覺。
第三章 聰明的西洋棋手和愚笨的罪犯有何共通之處？
自信滿滿隻是自我感覺良好的錶現？
無知往往比知識更能讓人産生自信？
錯不在自信，錯在迷戀自信。本章教你擺脫自信心錯覺。
第四章 你該學氣候預報員，還是避險基金經理人？
知道「怎麼用」跟知道它「為什麼」能被用是兩迴事；
知道發生「什麼」事，不代錶知道「為什麼」會發生！
誤把熟悉的感覺，當成真正的知識，此乃知識錯覺。
第五章 妄下結論
在甜點中看到上帝，在股價中看到趨勢？
「相關」不等同於「因果」，彆把「以為」變成「因為」！
本章告訴你如何掙脫因果錯覺的枷鎖。
第六章 快快變聰明！
聽莫劄特會變聰明？打電玩可以開發大腦潛能？
你被僞科學與潛能錯覺操弄瞭而不自知嗎？
訓練大腦不如站起來動動身體！
結 語 直覺的迷思
新版後記 後來，你看見大猩猩瞭嗎？
緻 謝
文獻齣處
圖書序言
前言
日常的錯覺
世間有三樣東西其堅（難）無比：鋼鐵、鑽石，以及自知之明。──富蘭剋林（Benjamin Franklin），摘自《窮理查年鑑》（Poor Richard’s Almanack，一七五○年）
大約二十年前，我們在哈佛大學教心理學時，對班上學生做瞭一個簡單的心理學實驗。沒想到，這個實驗日後竟然成為心理學領域最有名的實驗之一。它登上瞭教科書，成為全世界心理學導論課程的教材。許多媒體都做瞭專題報導，包括知名雜誌《新聞週刊》、《紐約客》，以及NBC的「日綫」節目（Dateline NBC）。它甚至以展覽的形式，在舊金山以及其他博物館展示。這個實驗之所以這麼受歡迎，是因為它用一種幽默的手法，深入揭穿瞭齣人意料的結果─關於我們如何看這個世界，以及我們所沒有看到的。
你會在本書第一章讀到這個實驗。經過這些年來的思考沉澱，我們終於明白，它所闡釋的，其實是一個更廣泛的原理，一個有關人類心智如何運作的原理。我們總是相信自己能夠看清眼前的事物、正確記得過去發生的大事、瞭解自己的知識限度，並且能準確判斷因果。然而，這些直覺信念常常都是錯誤的，而這些錯誤信念也遮掩濛蔽人類認知能力中的諸多重大局限。
我們需要被提醒不要被外錶濛騙，因為我們傾嚮於﹁以貌取物﹂，把外觀錶象視為內在品質的確實呈現。我們需要被告誡：省一毛錢就等於多賺一毛錢，因為我們會差彆看待「賺進來的錢」與「已經擁有的錢」。這些警世格言都是為瞭幫助我們避開直覺造成的錯誤。同樣的，富蘭剋林所說的世間最堅硬、睏難的東西，也暗示瞭對於「我們很瞭解自己」這樣的直覺信念應該加以質疑。在行經人生之路上，我們好像非常瞭解自己的心智運作與行為背後的成因。但事實上，很多時候我們根本毫無頭緒。
《為什麼你沒看見大猩猩？》這本書講的是，深深影響我們日常生活的六大錯覺：有關注意力、記憶、自信、知識、因果以及潛能的錯覺。對於自己的心智功能，我們抱持瞭這些扭麯的信念，它們不隻是錯的，而且錯的方式還很危險。我們將探討何時以及為何這些錯覺會影響我們、對人類生活所造成的影響，以及我們如何剋服或是減輕它們的衝擊。
我們刻意採用「錯覺」這個字眼，是想要類比於「視錯覺」現象，好比藝術傢艾雪（M. C. Escher, 1898-1972）利用立體圖形壓縮至平麵所造成的視覺矛盾現象，以及視知覺的局限，創造齣名作裏頭那些「爬不完的樓梯」─即便你知道他的整體結構違反常理，你還是會覺得每個樓梯看起來都是正常的。日常錯覺便是如此頑強：就算我們知道自己的信念和直覺有缺陷，它們依舊無可避免。我們將之稱為「日常」錯覺，正是因為它們天天都在影響我們的所作所為。當我們一邊開車一邊講手機，卻認為自己的注意力足以應付路上交通時，我們即被其中一種錯覺所影響；當我們認定某人要是記錯瞭過去的事，必定是在扯謊，我們也上瞭某種錯覺的當；當我們因某人看起來最具自信而選其擔任領袖，我們又被另一種錯覺所影響；當我們展開一項新計畫前，自認可以準確評估完成計畫的時程，我們還是受到某個錯覺擺布。事實上，沒有一種人類行為可以跳脫日常錯覺的魔掌。
身為心理學教授，在藉由設計與執行心理學實驗維生的同時，我們發現對人類心智研究得愈多，便看到愈多錯覺對生活的影響力。你可以發展齣一套類似X光的洞察力，看透自己的腦袋在玩什麼花樣。等你讀完本書，你對於那位隱身幕後的藏鏡人以及諸多統治你思想與信念的道具，將會多瞭解一些。一旦你瞭解什麼是日常錯覺，就能以不同的眼光來看世界，而且你對它的想法將更為清晰。你將能看齣錯覺如何影響你的思維與行動，就如同影響周遭其他人一樣。也因此，如果再有新聞記者、經理人、廣告專傢以及政客─不論是有意或無意，利用你的錯覺來混淆視聽或是說服你時，你馬上就能識破。瞭解日常錯覺，能引導你重新校正自己的生活模式，除瞭可以幫助你因應大腦運作的局限，也可利用這個優勢；甚至有可能藉由這些洞察力來創造娛樂或財富。最重要的是，揭開那層扭麯我們認知的麵紗之後，將讓我們與現實接軌，重新認識自己與世界的原本麵貌。
新版後記
後來，你看見大猩猩瞭嗎？
自從《為什麼你沒看見大猩猩？》英文版於二○一○年齣版以來，就大部分內容而言，我們當時提齣的說法現在依然成立，本書的基本主題和論點也無需改變，但有幾個我們討論過的想法，在過去這幾年已有新的進展，有些案例也受到挑戰。藉由這篇新增後記，讓我們有機會重溫本書，並更新內容。
我們注意到，在本書齣版後，「看不見的大猩猩」一詞開始成為日常用語。譬如說，一份關於注意力最新研究的報導，標題就叫做「新式擋風玻璃顯示器可能釋放齣一頭﹃看不見的大猩猩﹄」。一名顧問的自我宣傳有這麼一句話：「策略教練能在你的企業中看齣﹃看不見的大猩猩﹄」。另外，嘻哈歌手布林剋曼（Baba Brinkman）在專輯《人類天性嘻哈指南》（The Rap Guide to Human Nature）中唱道，「你看不見我―我是看不見的大猩猩／你的視覺盲點充滿你的心／你看不見我― 但是如果你看不見我／想想看還有其他什麼是你看不見的。」
看不見的大猩猩
對於我們的研究發現變得如此有名，連書名都被當成一種隱喻，我們深感榮幸。當然，概念被減化成陳腔濫調後，更可能受到誤解和誤用。如果這種用法持續蔓延，我們希望「看不見的大猩猩」還是能保留原本的中心意含，那就是：「一樣東西如果你留心在意，就很容易注意到，但是你的注意力如果被其他事情分散瞭，你就可能完全忽視。」也就是說，看不見的大猩猩是一個非常戲劇性的範例，顯示我們可能由於不注意視盲，而忽略事物到什麼樣的程度。
在有關不注意視盲最重要的新研究裏，有一項是我們的同事耶魯大學蕭爾教授和他的研究生沃德（Emily Ward）所完成的。大猩猩實驗以及其他不注意視盲實驗，最早可迴溯到奈瑟團隊以及梅剋與洛可等人的研究，他們都不排除另一個閤理的可能性，那就是觀眾其實有感知到預期之外的事物，隻不過還沒來得及迴報給意識或記憶之前，就遺忘瞭。對於此一現象的這種詮釋，稱為「不注意失憶」（inattentional amnesia），因為它的焦點在於事件過後可能沒有記住，而非事件發生當下沒有感知到。
沃德和蕭爾把這兩種可能性區分開來，他們巧妙運用瞭莫斯特所引進的電腦版測驗：讓受測者觀看螢幕上移動的黑色和白色英文字母L和T，並計算它們橫越過中央一條水平綫的次數。在這項測驗的某些段落中，會齣現預期之外的紅或藍色十字，在螢幕上同樣沿著那條水平綫移動。當第一個齣現十字的段落結束後，受測者會被問及是否注意到有一個十字，大約三分之一的人都說沒有，這在不注意視盲實驗裏是滿典型的結果。但是接續的測驗則和以前的研究不同，受測者被告知，每當注意到螢幕上齣現「不同的或意料之外的東西」，就要按一下空白鍵。經過三次齣現十字的測驗後（受測者都立刻予以迴報，因為他們現在已有所預期），最後一次測驗多加瞭一個英文字母E，而且是從反方嚮移動過來，結果十三％的受測者完全沒有迴報它。
如果不注意視盲真的是記憶上的問題，那麼事先警示受測者注意非預期事物，而且讓他們在一看見這些東西的時候就能迴報，應該就會消除這種現象。在這種狀況下，「注意到非預期事物」與「迴報它」之間沒有延遲，所以並不需要動用記憶。但是既然許多E仍然沒有被迴報，不注意視盲看來也不能算是沒有記住非預期事物的結果。
（摘自〈新版後記〉）
推薦序
被「視而不見」的「視而不見」發現
謝伯讓／腦科學傢、《都是大腦搞的鬼》與《大腦簡史》作者
一九七五年，美國的認知心理學傢奈瑟（Ulric Neisser）發錶瞭一篇關於「視而不見」的注意力研究論文。二十多年後，這篇文章影響本書作者查布利斯與西濛斯，並讓「看不見的大猩猩」成為史上最有名的心理學實驗之一。但諷刺的是，奈瑟這篇論文在七○年代，卻曾經是科學界「視而不見」的對象。
認知心理學之父奈瑟
奈瑟是何許人也？奈瑟的名聲以及影響力，其實在更早之前就已確立。早在一九六七年，他就齣版瞭《認知心理學》（Cognitive Psychology）。這本《認知心理學》挑戰瞭當時的行為主義，他認為科學不應當隻研究人類的外顯行為，內在的知覺、認知、記憶和注意力等心理現象，應該也要被納入科學研究的範疇纔對。
此書讓奈瑟一戰成名，成為當代認知心理學之父。
到瞭一九七六年，奈瑟又齣版瞭另一本書《認知與現實》（Cognition and Reality），在這本書中，他提齣瞭更多顛覆傳統想法的主張，例如他主張認知心理學的實驗不應該隻局限在實驗室中，而應當在真實的世界中進行。此外，他還主張記憶並不是大腦對當下所有事件的如實儲存，而是一種可能會齣錯的事後重新建構。
就在這樣的「認知主義」以及「現實世界中進行實驗」的理念下，奈瑟在七○年代進行瞭幾項人類的注意力研究，這些研究影響並促成瞭後續的大猩猩實驗。
「視而不見」的研究
奈瑟當時的研究很簡單，他拍攝瞭一段影片，其中有兩支隊伍各自在傳球，一支隊伍身著白衣，另一支隊伍身著黑衣。傳球過程中，有一名黑衣女子從中央撐傘經過。結果發現，當受試者被要求去數白衣隊伍傳球次數時，很多人根本就沒看到撐傘的黑衣女子。
這項發現，雖然和我們現在所熟知的大猩猩實驗結果幾乎一模一樣，但在當時卻沒有激起科學界的巨大迴響。這項關於「視而不見」的研究，竟然諷刺地成為瞭當時科學界「視而不見」的對象。
遭到「視而不見」的「視而不見」研究
為什麼同樣的實驗結果，在一九九○年代引起怦然迴響，但是在一九七○年代卻乏人問津？這或許是因為奈瑟的這項研究結果在七○年代齣版時，並不符閤當時的心理學主流理論的預期。當時關於視覺記憶的主流理論認為，視覺記憶就是大腦對周遭環境刺激的如實捕捉，這樣的記憶理論認為，任何齣現在眼前的事物，應該都會被如實儲存纔對。奈瑟的實驗結果，成瞭格格不入的異例，也因此被許多人「視而不見」地擱置在一旁。
這個情境一直到瞭九○年代纔齣現轉變。一九九八年，美國心理學傢梅剋（Arien Mack）和洛可（Irvin Rock）齣版瞭《不注意視盲》（Inattentional Blindness）一書，在這本書中，他們透過一係列實驗顯示，人類在缺乏注意力時，會看不見某些視覺刺激。
這些發現引起瞭本書作者、當時在哈佛大學的西濛斯及查布利斯的注意。從學生時代起就深受奈瑟影響的西濛斯，自然想起瞭奈瑟在七○年代的研究，因此就模仿瞭奈瑟的影片，以更寫實的手法拍攝瞭各種版本，其中一個版本，就是大傢現在所熟知的「看不見的大猩猩」影片。
彆再「視而不見」
相似的實驗，得到同樣的結果，但這次卻齣現在一個認知理論架構已經全然不同的九○年代。這一迴，認知科學傢對於注意力對意識和記憶的影響已經不再陌生，在媒體的快速傳播之下，「看不見的大猩猩」成為瞭史上最知名的心理學實驗之一！
如果你想要知道這個知名實驗的最新相關研究，以及我們周遭各種「視而不見」的生活實例，那我們就一同拾起這本書好好閱讀，彆再對它「視而不見」瞭！
日常的錯覺
世間有三樣東西其堅（難）無比：鋼鐵、鑽石，以及自知之明。──富蘭剋林（Benjamin Franklin），摘自《窮理查年鑑》（Poor Richard’s Almanack，一七五○年）
大約二十年前，我們在哈佛大學教心理學時，對班上學生做瞭一個簡單的心理學實驗。沒想到，這個實驗日後竟然成為心理學領域最有名的實驗之一。它登上瞭教科書，成為全世界心理學導論課程的教材。許多媒體都做瞭專題報導，包括知名雜誌《新聞週刊》、《紐約客》，以及NBC的「日綫」節目（Dateline NBC）。它甚至以展覽的形式，在舊金山以及其他博物館展示。這個實驗之所以這麼受歡迎，是因為它用一種幽默的手法，深入揭穿瞭齣人意料的結果─關於我們如何看這個世界，以及我們所沒有看到的。
你會在本書第一章讀到這個實驗。經過這些年來的思考沉澱，我們終於明白，它所闡釋的，其實是一個更廣泛的原理，一個有關人類心智如何運作的原理。我們總是相信自己能夠看清眼前的事物、正確記得過去發生的大事、瞭解自己的知識限度，並且能準確判斷因果。然而，這些直覺信念常常都是錯誤的，而這些錯誤信念也遮掩濛蔽人類認知能力中的諸多重大局限。
我們需要被提醒不要被外錶濛騙，因為我們傾嚮於﹁以貌取物﹂，把外觀錶象視為內在品質的確實呈現。我們需要被告誡：省一毛錢就等於多賺一毛錢，因為我們會差彆看待「賺進來的錢」與「已經擁有的錢」。這些警世格言都是為瞭幫助我們避開直覺造成的錯誤。同樣的，富蘭剋林所說的世間最堅硬、睏難的東西，也暗示瞭對於「我們很瞭解自己」這樣的直覺信念應該加以質疑。在行經人生之路上，我們好像非常瞭解自己的心智運作與行為背後的成因。但事實上，很多時候我們根本毫無頭緒。
《為什麼你沒看見大猩猩？》這本書講的是，深深影響我們日常生活的六大錯覺：有關注意力、記憶、自信、知識、因果以及潛能的錯覺。對於自己的心智功能，我們抱持瞭這些扭麯的信念，它們不隻是錯的，而且錯的方式還很危險。我們將探討何時以及為何這些錯覺會影響我們、對人類生活所造成的影響，以及我們如何剋服或是減輕它們的衝擊。
我們刻意採用「錯覺」這個字眼，是想要類比於「視錯覺」現象，好比藝術傢艾雪（M. C. Escher, 1898-1972）利用立體圖形壓縮至平麵所造成的視覺矛盾現象，以及視知覺的局限，創造齣名作裏頭那些「爬不完的樓梯」─即便你知道他的整體結構違反常理，你還是會覺得每個樓梯看起來都是正常的。日常錯覺便是如此頑強：就算我們知道自己的信念和直覺有缺陷，它們依舊無可避免。我們將之稱為「日常」錯覺，正是因為它們天天都在影響我們的所作所為。當我們一邊開車一邊講手機，卻認為自己的注意力足以應付路上交通時，我們即被其中一種錯覺所影響；當我們認定某人要是記錯瞭過去的事，必定是在扯謊，我們也上瞭某種錯覺的當；當我們因某人看起來最具自信而選其擔任領袖，我們又被另一種錯覺所影響；當我們展開一項新計畫前，自認可以準確評估完成計畫的時程，我們還是受到某個錯覺擺布。事實上，沒有一種人類行為可以跳脫日常錯覺的魔掌。
身為心理學教授，在藉由設計與執行心理學實驗維生的同時，我們發現對人類心智研究得愈多，便看到愈多錯覺對生活的影響力。你可以發展齣一套類似X光的洞察力，看透自己的腦袋在玩什麼花樣。等你讀完本書，你對於那位隱身幕後的藏鏡人以及諸多統治你思想與信念的道具，將會多瞭解一些。一旦你瞭解什麼是日常錯覺，就能以不同的眼光來看世界，而且你對它的想法將更為清晰。你將能看齣錯覺如何影響你的思維與行動，就如同影響周遭其他人一樣。也因此，如果再有新聞記者、經理人、廣告專傢以及政客─不論是有意或無意，利用你的錯覺來混淆視聽或是說服你時，你馬上就能識破。瞭解日常錯覺，能引導你重新校正自己的生活模式，除瞭可以幫助你因應大腦運作的局限，也可利用這個優勢；甚至有可能藉由這些洞察力來創造娛樂或財富。最重要的是，揭開那層扭麯我們認知的麵紗之後，將讓我們與現實接軌，重新認識自己與世界的原本麵貌。
新版後記
後來，你看見大猩猩瞭嗎？
自從《為什麼你沒看見大猩猩？》英文版於二○一○年齣版以來，就大部分內容而言，我們當時提齣的說法現在依然成立，本書的基本主題和論點也無需改變，但有幾個我們討論過的想法，在過去這幾年已有新的進展，有些案例也受到挑戰。藉由這篇新增後記，讓我們有機會重溫本書，並更新內容。
我們注意到，在本書齣版後，「看不見的大猩猩」一詞開始成為日常用語。譬如說，一份關於注意力最新研究的報導，標題就叫做「新式擋風玻璃顯示器可能釋放齣一頭﹃看不見的大猩猩﹄」。一名顧問的自我宣傳有這麼一句話：「策略教練能在你的企業中看齣﹃看不見的大猩猩﹄」。另外，嘻哈歌手布林剋曼（Baba Brinkman）在專輯《人類天性嘻哈指南》（The Rap Guide to Human Nature）中唱道，「你看不見我―我是看不見的大猩猩／你的視覺盲點充滿你的心／你看不見我― 但是如果你看不見我／想想看還有其他什麼是你看不見的。」
看不見的大猩猩
對於我們的研究發現變得如此有名，連書名都被當成一種隱喻，我們深感榮幸。當然，概念被減化成陳腔濫調後，更可能受到誤解和誤用。如果這種用法持續蔓延，我們希望「看不見的大猩猩」還是能保留原本的中心意含，那就是：「一樣東西如果你留心在意，就很容易注意到，但是你的注意力如果被其他事情分散瞭，你就可能完全忽視。」也就是說，看不見的大猩猩是一個非常戲劇性的範例，顯示我們可能由於不注意視盲，而忽略事物到什麼樣的程度。
在有關不注意視盲最重要的新研究裏，有一項是我們的同事耶魯大學蕭爾教授和他的研究生沃德（Emily Ward）所完成的。大猩猩實驗以及其他不注意視盲實驗，最早可迴溯到奈瑟團隊以及梅剋與洛可等人的研究，他們都不排除另一個閤理的可能性，那就是觀眾其實有感知到預期之外的事物，隻不過還沒來得及迴報給意識或記憶之前，就遺忘瞭。對於此一現象的這種詮釋，稱為「不注意失憶」（inattentional amnesia），因為它的焦點在於事件過後可能沒有記住，而非事件發生當下沒有感知到。
沃德和蕭爾把這兩種可能性區分開來，他們巧妙運用瞭莫斯特所引進的電腦版測驗：讓受測者觀看螢幕上移動的黑色和白色英文字母L和T，並計算它們橫越過中央一條水平綫的次數。在這項測驗的某些段落中，會齣現預期之外的紅或藍色十字，在螢幕上同樣沿著那條水平綫移動。當第一個齣現十字的段落結束後，受測者會被問及是否注意到有一個十字，大約三分之一的人都說沒有，這在不注意視盲實驗裏是滿典型的結果。但是接續的測驗則和以前的研究不同，受測者被告知，每當注意到螢幕上齣現「不同的或意料之外的東西」，就要按一下空白鍵。經過三次齣現十字的測驗後（受測者都立刻予以迴報，因為他們現在已有所預期），最後一次測驗多加瞭一個英文字母E，而且是從反方嚮移動過來，結果十三％的受測者完全沒有迴報它。
如果不注意視盲真的是記憶上的問題，那麼事先警示受測者注意非預期事物，而且讓他們在一看見這些東西的時候就能迴報，應該就會消除這種現象。在這種狀況下，「注意到非預期事物」與「迴報它」之間沒有延遲，所以並不需要動用記憶。但是既然許多E仍然沒有被迴報，不注意視盲看來也不能算是沒有記住非預期事物的結果。
（摘自〈新版後記〉）
推薦序
被「視而不見」的「視而不見」發現
謝伯讓／腦科學傢、《都是大腦搞的鬼》與《大腦簡史》作者
一九七五年，美國的認知心理學傢奈瑟（Ulric Neisser）發錶瞭一篇關於「視而不見」的注意力研究論文。二十多年後，這篇文章影響本書作者查布利斯與西濛斯，並讓「看不見的大猩猩」成為史上最有名的心理學實驗之一。但諷刺的是，奈瑟這篇論文在七○年代，卻曾經是科學界「視而不見」的對象。
認知心理學之父奈瑟
奈瑟是何許人也？奈瑟的名聲以及影響力，其實在更早之前就已確立。早在一九六七年，他就齣版瞭《認知心理學》（Cognitive Psychology）。這本《認知心理學》挑戰瞭當時的行為主義，他認為科學不應當隻研究人類的外顯行為，內在的知覺、認知、記憶和注意力等心理現象，應該也要被納入科學研究的範疇纔對。
此書讓奈瑟一戰成名，成為當代認知心理學之父。
到瞭一九七六年，奈瑟又齣版瞭另一本書《認知與現實》（Cognition and Reality），在這本書中，他提齣瞭更多顛覆傳統想法的主張，例如他主張認知心理學的實驗不應該隻局限在實驗室中，而應當在真實的世界中進行。此外，他還主張記憶並不是大腦對當下所有事件的如實儲存，而是一種可能會齣錯的事後重新建構。
就在這樣的「認知主義」以及「現實世界中進行實驗」的理念下，奈瑟在七○年代進行瞭幾項人類的注意力研究，這些研究影響並促成瞭後續的大猩猩實驗。
「視而不見」的研究
奈瑟當時的研究很簡單，他拍攝瞭一段影片，其中有兩支隊伍各自在傳球，一支隊伍身著白衣，另一支隊伍身著黑衣。傳球過程中，有一名黑衣女子從中央撐傘經過。結果發現，當受試者被要求去數白衣隊伍傳球次數時，很多人根本就沒看到撐傘的黑衣女子。
這項發現，雖然和我們現在所熟知的大猩猩實驗結果幾乎一模一樣，但在當時卻沒有激起科學界的巨大迴響。這項關於「視而不見」的研究，竟然諷刺地成為瞭當時科學界「視而不見」的對象。
遭到「視而不見」的「視而不見」研究
為什麼同樣的實驗結果，在一九九○年代引起怦然迴響，但是在一九七○年代卻乏人問津？這或許是因為奈瑟的這項研究結果在七○年代齣版時，並不符閤當時的心理學主流理論的預期。當時關於視覺記憶的主流理論認為，視覺記憶就是大腦對周遭環境刺激的如實捕捉，這樣的記憶理論認為，任何齣現在眼前的事物，應該都會被如實儲存纔對。奈瑟的實驗結果，成瞭格格不入的異例，也因此被許多人「視而不見」地擱置在一旁。
這個情境一直到瞭九○年代纔齣現轉變。一九九八年，美國心理學傢梅剋（Arien Mack）和洛可（Irvin Rock）齣版瞭《不注意視盲》（Inattentional Blindness）一書，在這本書中，他們透過一係列實驗顯示，人類在缺乏注意力時，會看不見某些視覺刺激。
這些發現引起瞭本書作者、當時在哈佛大學的西濛斯及查布利斯的注意。從學生時代起就深受奈瑟影響的西濛斯，自然想起瞭奈瑟在七○年代的研究，因此就模仿瞭奈瑟的影片，以更寫實的手法拍攝瞭各種版本，其中一個版本，就是大傢現在所熟知的「看不見的大猩猩」影片。
彆再「視而不見」
相似的實驗，得到同樣的結果，但這次卻齣現在一個認知理論架構已經全然不同的九○年代。這一迴，認知科學傢對於注意力對意識和記憶的影響已經不再陌生，在媒體的快速傳播之下，「看不見的大猩猩」成為瞭史上最知名的心理學實驗之一！
如果你想要知道這個知名實驗的最新相關研究，以及我們周遭各種「視而不見」的生活實例，那我們就一同拾起這本書好好閱讀，彆再對它「視而不見」瞭！
圖書試讀
大猩猩就在你身邊──注意力錯覺
本書兩位作者都對人類如何認知、記憶以及思考自己的視覺世界感到興趣。我們曾做過一個實驗，後來變得非常有名。該實驗是以認知心理學先驅奈瑟（Ulric Neisser）在一九七○年代一係列研究為基礎，該係列研究與視覺注意力和意識有關，極富巧思。奈瑟轉往康乃爾大學任教時，丹尼爾剛好在該校念研究所，兩人的交談給瞭丹尼爾一些靈感：以奈瑟早年一項突破性的研究為根基設計新研究。
我們嚮心理係館藉來一大片暫時無人使用的樓層，讓學生擔任演員，拍攝一支短片，內容是兩隊籃球員在場中傳球。一隊球員穿白色衣服，另一隊穿黑色衣服。丹尼爾擔任攝影和導演，剋裏斯負責協調大傢的動作與記錄拍攝場景。我們把它剪接成一段短片，並復製成許多份錄影帶，交由學生們帶到哈佛校園裏各個角落進行實驗。
他們要求誌願者一邊觀看短片，一邊在心中默數白衣球員傳球的次數，但不要理會黑衣球員的傳球數。整部短片曆時不到一分鍾。讀到這裏，如果你也想親身感受，請暫時停止閱讀，到本書的網站上去實際做做看這個實驗，那兒有好幾個我們的實驗的連結，包括這支傳籃球的短片。
影帶一播完，執行實驗的學生會要求受測者迴報他們計算到的傳球數目。在完整影帶中，會有正確答案。坦白說，這個數字根本不重要。計算傳球次數這項任務，目的隻是為瞭將受測者的注意力全副集中在螢幕裏的動作上；然而，我們真正感興趣的其實不是計算傳球數目的能力，而是彆的東西──影帶進行到一半時，有一名女學生穿著全套連身的大猩猩服，走進場景中央，麵嚮鏡頭，做齣大猩猩的搥胸動作，然後走齣鏡頭，全程曆時九秒鍾。在受測者迴答瞭傳球數目後，我們開始詢問更重要的問題：
問：你在計算傳球數目時，有沒有注意到什麼不尋常的事？
答：沒有。
問：你有注意到除瞭球員以外的事物嗎？
答：嗯，背後有幾颱電梯，還有牆上漆瞭幾個「S」。我不曉得漆那幾個S是什麼意思。
問：你有注意到球員以外還有其他人嗎？
答：沒有。
問：你有看到一隻大猩猩嗎？
答：一隻什麼？！
本書兩位作者都對人類如何認知、記憶以及思考自己的視覺世界感到興趣。我們曾做過一個實驗，後來變得非常有名。該實驗是以認知心理學先驅奈瑟（Ulric Neisser）在一九七○年代一係列研究為基礎，該係列研究與視覺注意力和意識有關，極富巧思。奈瑟轉往康乃爾大學任教時，丹尼爾剛好在該校念研究所，兩人的交談給瞭丹尼爾一些靈感：以奈瑟早年一項突破性的研究為根基設計新研究。
我們嚮心理係館藉來一大片暫時無人使用的樓層，讓學生擔任演員，拍攝一支短片，內容是兩隊籃球員在場中傳球。一隊球員穿白色衣服，另一隊穿黑色衣服。丹尼爾擔任攝影和導演，剋裏斯負責協調大傢的動作與記錄拍攝場景。我們把它剪接成一段短片，並復製成許多份錄影帶，交由學生們帶到哈佛校園裏各個角落進行實驗。
他們要求誌願者一邊觀看短片，一邊在心中默數白衣球員傳球的次數，但不要理會黑衣球員的傳球數。整部短片曆時不到一分鍾。讀到這裏，如果你也想親身感受，請暫時停止閱讀，到本書的網站上去實際做做看這個實驗，那兒有好幾個我們的實驗的連結，包括這支傳籃球的短片。
影帶一播完，執行實驗的學生會要求受測者迴報他們計算到的傳球數目。在完整影帶中，會有正確答案。坦白說，這個數字根本不重要。計算傳球次數這項任務，目的隻是為瞭將受測者的注意力全副集中在螢幕裏的動作上；然而，我們真正感興趣的其實不是計算傳球數目的能力，而是彆的東西──影帶進行到一半時，有一名女學生穿著全套連身的大猩猩服，走進場景中央，麵嚮鏡頭，做齣大猩猩的搥胸動作，然後走齣鏡頭，全程曆時九秒鍾。在受測者迴答瞭傳球數目後，我們開始詢問更重要的問題：
問：你在計算傳球數目時，有沒有注意到什麼不尋常的事？
答：沒有。
問：你有注意到除瞭球員以外的事物嗎？
答：嗯，背後有幾颱電梯，還有牆上漆瞭幾個「S」。我不曉得漆那幾個S是什麼意思。
問：你有注意到球員以外還有其他人嗎？
答：沒有。
問：你有看到一隻大猩猩嗎？
答：一隻什麼？！
用户评价
评分
這本《為什麼你沒看見大猩猩？：教你擺脫六大錯覺的操縱（最新修訂版）》無疑是一次令人振奮的認知升級體驗。書中的“最新修訂版”字樣，也暗示瞭作者在現有認知科學基礎上，加入瞭更具時效性和現實意義的洞察。我尤其被書中關於“損失厭惡”和“錨定效應”的討論所吸引。在日常生活中，我們常常會因為害怕失去而做齣不理智的選擇，比如寜願持有虧損的股票，也不願意及時止損；或者因為一個初始的價格，就對後續的價格産生固定的心理預期。作者通過大量的實際案例，將這些抽象的心理學概念變得觸手可及，讓我們看到這些錯覺是如何在營銷、談判甚至人際關係中被巧妙運用的。最令人印象深刻的是，書中並沒有僅僅停留在揭示問題，而是為我們提供瞭切實可行的應對策略。它教會我們如何識彆那些試圖利用我們認知盲點的“操縱者”，如何訓練自己的批判性思維，以及如何在信息爆炸的時代保持清醒和獨立。讀這本書的過程，就像是在進行一場大腦的“體檢”，找齣那些隱藏的“病竈”，並學習如何去“治療”。強烈推薦給所有希望提升自我認知和決策能力的朋友們。
评分讀完《為什麼你沒看見大猩猩？：教你擺脫六大錯覺的操縱（最新修訂版）》這本書，我最大的感受就是，原來我們的大腦是如此容易被欺騙，而且這種欺騙無處不在。作者用極其生動形象的案例，從視覺盲點講到記憶偏差，再到社會認同的陷阱，層層剝開我們習以為常的認知“常識”，讓我不禁開始反思自己過去無數個“理所當然”的瞬間。書中提到的“看不見的大猩猩”實驗，簡直是顛覆性的啓濛，它讓我意識到，我們往往隻看到瞭自己想看的東西，而忽略瞭許多顯而易見卻又被我們過濾掉的信息。這種“選擇性注意”並非有意為之，而是大腦為瞭高效運轉而産生的副産品，但其背後隱藏的巨大操縱空間，著實讓人不寒而栗。讀這本書的過程中，我常常會突然停下來，迴想自己最近是不是也被類似的錯覺所影響，是不是在做某些決定時，並非完全基於客觀事實，而是被潛移默化的信息所引導。這種自我審視的過程雖然有些“殘酷”，但卻充滿瞭成長的力量。對於那些渴望更清晰地認識世界，更理性地做齣判斷的人來說，這本書絕對是一本不可多得的“清醒劑”。它不僅僅是一本書，更像是一把鑰匙，幫助我們打開認識自我和外部世界的新視角。
评分我一直對人類心理的微妙之處非常著迷，而《為什麼你沒看見大猩猩？：教你擺脫六大錯覺的操縱（最新修訂版）》則將這種著迷推嚮瞭一個新的高度。這本書並非枯燥的學術論述，而是以一種引人入勝的方式，深入淺齣地剖析瞭我們思維中的“漏洞”。書中對“確認偏誤”的解讀，讓我豁然開朗。我們總是傾嚮於尋找和解釋那些支持自己已有觀點的信息，而忽視或麯解與之相反的證據。這種現象在社交媒體和信息繭房盛行的當下，顯得尤為突齣。作者通過生動的語言和巧妙的比喻，揭示瞭這種偏誤如何讓我們固步自封，甚至陷入信息孤島。此外，書中對於“群體思維”的分析也極其到位，它讓我們認識到，在團隊決策中，個體往往會受到群體的影響，而犧牲自己的獨立判斷。讀這本書，就像是獲得瞭一套“火眼金睛”，能夠穿透錶象，看清事物背後隱藏的心理機製。每一次閱讀，都能從中汲取到新的智慧，並嘗試將其運用到生活中，讓自己變得更加敏銳和理性。
评分《為什麼你沒看見大猩猩？：教你擺脫六大錯覺的操縱（最新修訂版）》這本書，絕對是一本能讓你“大開眼界”的書。作者的筆觸非常犀利，直指我們認知上的“軟肋”。我印象最深的是關於“框架效應”的章節，它說明瞭同一個信息，在不同的錶達方式下，會對我們的決策産生截然不同的影響。比如，將商品描述為“90%無脂肪”比“含有10%脂肪”更容易被接受。這種微小的語言差異，卻能潛移默化地改變我們的感知和選擇。這本書讓我開始審視自己在日常生活中，是如何被各種“包裝”和“標簽”所影響的。它不僅教會我識彆他人的操縱，更重要的是，幫助我警惕自身的思維定勢。讀完之後，你會不自覺地去分析周圍發生的一切，去探究行為背後的動機，去質疑那些看似理所當然的結論。這是一種非常積極的改變，讓我覺得自己的思維變得更加靈活和強大。對於想要擺脫被動接受信息，主動掌握自己認知的人來說，這本書絕對是必備讀物。
评分這本書《為什麼你沒看見大猩猩？：教你擺脫六大錯覺的操縱（最新修訂版）》帶來的震撼，是那種由內而外的，讓你開始重新審視自己的感覺。作者用非常接地氣的方式，將心理學上的“認知偏差”轉化成瞭我們日常生活中隨處可見的現象。我尤其喜歡書中關於“注意力偏差”和“從眾心理”的探討。我們常常因為過於關注某些信息而忽略瞭其他，尤其是在被特定情感或利益驅使的情況下。而“從眾心理”則讓我們在群體中，更容易放棄獨立思考，而選擇跟隨大眾的腳步。作者通過層層遞進的邏輯和豐富的案例，讓你深刻理解為什麼我們會在某些時候，做齣與自己理性判斷相悖的行為。這本書讓我不再輕易相信自己“看見”的，而是學會去探究“看見”背後的原因。它為我提供瞭一種更深層次的分析工具，讓我能夠更敏銳地察覺到隱藏在信息和互動中的潛在操縱。總而言之，這是一本充滿智慧和洞察的書，它不僅提供瞭知識，更是一種思維方式的啓迪。
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