極簡新世代：從「自我擴張」到「自我肯定」的日本消費、社會與城市新趨勢 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 極簡主義
• 日本消費
• 社會趨勢
• 城市研究
• 自我認同
• 後現代社會
• 消費文化
• 生活方式
• 代際差異
• 社會變遷

當物質不再令人感到滿足，簡單卻充實纔是新世代的生活指標！
　　63則日本消費、社會與城市趨勢解讀，一窺追求「個人最好生活」的時代。
 
　　為什麼穿二手衣反而更時尚、沒品牌纔是打造個人品牌，
　　住翻新的老房子，而不是新建的高樓華廈，纔是更有品味的錶現？
 
　　為什麼人們開始停用信用卡、每天穿同款衣服，
　　從東西愈多愈好的「生活升級」，轉為追求東西愈少愈好的「生活降級」？     
 
　　作者三浦展30年來持續觀察日本的消費、社會及城市動嚮，以敏銳的洞察力關注日本消費社會的新生現象，並精準定義。書中所定義的關鍵詞，不隻具有前瞻性，更預測瞭新的時代趨勢：
 
　　■簡約一族
　　簡約一族是這樣一類人：他們使用天然食品、認真做飯、不使用閤成洗滌劑，汲取傳統生活中的優點、不追捧新産品；使用長輩留下來的東西，並對這些東西心懷感念，長年堅持使用。總之，他們不是單純地扔掉沒用的東西而過著無趣生活的人。
                                                                                                                    
　　■拾物時代
　　發現奇珍異寶，或者找到稀罕之物（或人），英語稱之為「Serendipity」（意外收獲）。現代人實際上都在追求Serendipity。從丟棄在街上的東西中，找齣自己喜歡的東西，也是一種Serendipity。反過來就是說，不能滿足於新産品的人正在增加。
 
　　■個人最好生活（My Best Life）
　　現代人追求「個人最好生活」（My Best Life），而不是「美好生活」（the Best Life）。換言之，也可以說是在追求自我最佳化——追求對自己來說最好、最舒適、最閤適、讓自己開心的東西；或是把現成的産品客製化（Customize）成適閤自己的東西。
 
　　■共享城鎮
　　在過去，人們的目標和幸福來源都曾來自於增加私有物品。但現在人們的價值觀改變，愈來愈多人認為一輩子租房子住也沒問題；比起一個人住公寓，大傢共享住宅更開心。每個人都拿齣自己可共享的東西與他人分享，由這樣的人聚集而成的街區，就稱為「共享城鎮」（Share Town）。
 
　　日本是颱灣最佳的參考點。書中所提及的現象和群體，有些在颱灣已經齣現，有些在未來或許會陸續齣現。
 
　　無論是關心年輕世代、傢庭、城市的現在與未來或整個世界脈動的讀者，都能藉由本書對這些新現象和新名詞的整理和梳理，獲得一個透視日本的嶄新視角，同時也理解自身所處的新時代。

《新浪潮：後全球化時代的社會思潮與生活方式變遷》 書籍簡介 本書旨在深入剖析當前全球社會結構、經濟模式以及個體生活方式所經曆的深刻變革，聚焦於在技術飛速發展、地緣政治重塑與文化思潮碰撞的大背景下，新興的社會群體如何構建新的價值體係和生活哲學。不同於傳統上關注宏觀經濟政策或單一意識形態的分析，本書采取跨學科的視角，融閤社會學、人類學、城市研究與消費行為學的理論框架，力求描摹一幅復雜而精細的當代圖景。 第一部分：斷裂與重構：後全球化時代的社會基底 全球化浪潮在過去數十年間以前所未有的速度重塑瞭世界的麵貌，但進入新韆年，這一進程遭遇瞭顯著的阻力與反思。本書首先探討瞭“後全球化”時代的特徵——貿易保護主義的抬頭、供應鏈的本土化迴流以及文化身份認同的重新聚焦。 1.1 虛擬邊界的湧現與數字藩籬 隨著互聯網基礎設施的普及，信息流動達到瞭前所未有的高度，但同時也催生瞭新的“數字部落”和“信息繭房”。我們考察瞭社交媒體平颱如何從最初的連接工具，演變為塑造群體認同、強化既有偏見乃至催生新型社會運動的場域。重點分析瞭“算法政治”對個體決策和集體輿論的影響力，以及圍繞數據主權和數字倫理展開的全球性博弈。不同國傢和文化區域如何建立起自己的“虛擬邊界”，這種邊界的構建如何影響瞭跨國交流的本質。 1.2 “去中心化”的權力結構 傳統的權力中心，無論是國傢、跨國公司還是傳統媒體，其影響力正在被分散。本書細緻考察瞭地方社區、非營利組織乃至個體“意見領袖”在社會治理和價值傳播中的角色增強。我們分析瞭區塊鏈技術等去中心化基礎設施在重塑商業契約和社會信任機製方麵的潛力與挑戰。這種權力結構的鬆動，如何為地方性的創新和自組織行為提供瞭空間，同時也帶來瞭新的監管真空和治理難題。 1.3 經濟模式的韌性與脆弱 在“零工經濟”日益常態化的背景下，傳統的雇傭關係和職業軌跡麵臨根本性挑戰。本書將焦點投嚮勞動力的碎片化與技能的快速迭代。我們探討瞭新型平颱經濟下的勞動者權益保障問題，以及“副業文化”對個人時間分配和社會結構穩定性的長期影響。同時，環境可持續性不再僅僅是一個政策目標，而是內化為新的商業模式和投資決策的關鍵要素，分析瞭“綠色溢價”在不同消費群體中的接受度與傳播機製。 第二部分：生活哲學的轉嚮：從外延積纍到內在體驗 在物質極大豐富的時代，驅動消費和生活選擇的內在邏輯正在發生微妙但深刻的轉變。人們對於“成功”的定義不再僅僅指嚮物質占有或社會地位的外部擴張，而是轉嚮瞭對個體內心狀態、時間質量和意義構建的深度挖掘。 2.1 “慢實踐”的興起與時間資本的再分配 麵對持續的快節奏生活和信息過載，一種強烈的“時間貧睏感”催生瞭對“慢生活哲學”的追求。這並非簡單的拒絕速度，而是一種對時間分配的審慎選擇。我們考察瞭“正念（Mindfulness）”練習如何從邊緣的心理療愈工具，演變為主流的生産力管理方法；以及城市空間如何被重新設計，以容納更多的非功利性停留與沉思。這種對時間資本的重新掌控，成為瞭新的社會區隔指標之一。 2.2 “意義經濟”：消費的道德化與情感綁定 當代消費者越來越關注産品背後的故事、製造過程的透明度以及品牌所代錶的社會立場。本書深入研究瞭“情感消費”的機製——消費者購買的不再僅僅是商品的功能，而是其所承載的道德敘事和身份認同。從“極簡主義”對“過度擁有”的批判，到支持小規模、手工製作的復興，這些現象反映齣個體試圖通過消費行為來校準自身價值觀與外部世界的契閤度。 2.3 身份的流動性與“身份模塊化” 傳統上相對固化的身份標簽（如職業、傢庭角色）正在變得更加靈活和多重。個體不再受限於單一的社會角色，而是可以像組裝模塊一樣，在不同社群和興趣領域中構建並切換自己的身份。我們分析瞭網絡文化如何加速瞭這種身份的實驗性，以及這種流動性對傳統社會規範帶來的衝擊與重塑。 第三部分：城市空間的再定義：從效率核心到生活劇場 城市，作為社會變遷最敏感的晴雨錶，其空間形態和功能定位正經曆一場靜默的革命。本書關注城市如何從純粹的生産與交換中心，逐漸嚮提供多元生活體驗與社群連接的“生活劇場”演變。 3.1 “微型都市主義”與社區的復蘇 隨著遠程工作模式的普及和對通勤壓力的規避，城市規劃的焦點開始從宏大的中央商務區（CBD）轉嚮瞭鄰裏尺度（Neighborhood Scale）。我們研究瞭“15分鍾城市”理念的實踐，以及社區街道、本地咖啡館和共享工作空間如何重新成為重要的社會互動節點。這種“去中心化”的城市生活傾嚮，正在激發地方商業的活力和鄰裏間的互助網絡。 3.2 體驗經濟在城市中的滲透 城市空間正被積極地設計來“販賣體驗”。從沉浸式藝術展覽到主題化餐飲空間，公共與私人領域之間的界限日益模糊。本書剖析瞭這種體驗經濟如何驅動瞭城市景觀的快速更新，以及其對“真實性”的界定所産生的復雜影響——當一切都可以被包裝成體驗時，什麼是真正紮根於地方的文化價值？ 3.3 應對氣候不確定性的城市韌性 麵對極端天氣事件的增加，城市基礎設施和規劃必須具備更高的韌性。本書探討瞭“生態城市主義”的最新實踐，如城市農業的迴歸、雨水花園的普及以及對綠色基礎設施的投資。這些不僅僅是環境工程，更是關於未來社區如何在新常態下保障基本生存需求和生活質量的社會契約。 結論：尋找新的平衡點 本書最後總結，當代社會正處於一個巨大的張力場中：一方麵是技術帶來的無限連接與速度；另一方麵是個體對意義、平靜和真實連接的本能渴望。我們所觀察到的所有消費、社會與生活趨勢，本質上都是在尋找一種新的平衡——在宏大的全球化敘事與微觀的個體存在之間，在效率的追求與內心的滿足之間，構建一個更具可持續性、更富人性化的存在模式。本書為理解這場緩慢而深刻的社會轉型，提供瞭關鍵的分析工具和前瞻性的觀察視角。

作者簡介

三浦展

　　1982畢業於一橋大學社會學係。同年進入PARCO公司。1986年擔任行銷雜誌《穿越》（ACROSS）總編輯，1990年進入三菱綜閤研究所。1999年創立CULTURESTUDIES研究所。研究範圍涵蓋消費社會、傢庭、年輕人、階級、都市等，預測最新時代動嚮，並進行社會設計提案。
 
　　著有《下流社會》、《東京正從郊區開始消失》、《在下流時代，也要做幸福老人》、《第4消費時代》、《從數據搞懂2030年的日本》、《「傢庭」與「幸福」的戰後史》、《吉祥寺Style》、《郊外．核電廠．傢族》等。近年著作有《東京田園摩登》、《商業空間做瞭什麼夢？》。

前言
1 消費行動的變化
2 具有新意識的世代
3 少子高齡化社會的兩性與傢庭
4 該如何改變都市和街區

 

序

　　我的工作是分析社會、消費和城市的動嚮。在過去三十多年間，我為瞭分析這些動嚮，創造齣很多關鍵字（Keywords）和復閤詞，都寫在瞭我的書裏。
 
　　我寫過不少書，全都讀過的人應該不多。我碰見不少人跟我說：我已經盡可能去讀三浦先生您的書瞭，但還是跟不上啊。而在我的這些書中齣現的關鍵字，有很多人是不知道的。
 
　　在這些關鍵字中，有許多詞匯到現在也適用，並能發揮作用。不，應該說有些關鍵字隻有現在纔能使用。因為我所謂的關鍵字都帶有前瞻性，更普遍的說法是帶有預言性，因為它可以預測時代。所以現在讀來，常讓人覺得恰好能看懂。
 
　　本書從這些關鍵字中挑選過去十年到十五年受到好評的詞匯集閤成冊，包括讓人叫好的關鍵字、令人恍然大悟的片語等。另外，本書還加入瞭一些第一次提齣的新詞匯。
 
　　另外，本書不光收錄瞭我創造的關鍵字，還對我個人關注的一些關鍵字進行瞭解讀。此外，本書還收錄瞭自二〇一五年春天至今NHK廣播公司在節目《社會的看法、我的視點》中提到的一些詞匯。常聽廣播的各位也請務必一讀此書。
 
　　我暫且將關鍵字按照「消費」、「世代」、「少子高齡化」、「傢庭」、「城市」這個分類進行整理。雖然是根據主題進行整理，但大傢也可以從自己喜歡的地方開始閱讀。
 
　　當一個關鍵字和另一個關鍵字有所關連的時，為瞭便於理解這種關連，我會以（→黑體）的形式來引導。
 
　　另外，對於沒有單獨列齣卻又非常重要的關鍵字，也會用黑體錶示。我還列齣瞭與關鍵字相關的參考文獻。大傢可以藉由閱讀參考文獻，進一步加深對關鍵字的理解。
 
　　通覽全書，大傢能夠強烈感受到時代的逆轉。曾經認為好的東西現在變得沒那麼好，曾經認為不好的東西現在又變好瞭；新事物變得陳舊，舊事物又煥發齣新的魅力。現在似乎到處都在發生這種逆轉現象。而且，我覺得這種微小卻有意義的變化大多是互有關連的，它正在孕育著新的社會和新的生活。
 
　　這本書不僅是針對商業人士而寫，還想寫給那些關心年輕世代、傢庭、城市的當下和未來的人，以及關心全世界的人，希望各位讀起來會覺得輕鬆又有意思。我想本書有些內容，對於學生和初齣社會者對事物的看法特彆有助益。祝大傢閱讀愉快。

簡約一族
 
擁有不太多的物品，在房間裏隻擺放喜歡的物品，而且盡可能地使用天然物品——擁有這種生活方式的人正在增加。我把這些人命名為簡約一族。最近好像也有極簡主義者（minimalist）這個說法。minimal是最小限度的意思，所以極簡主義者大概就是隻用必要的最小限度物品來生活的人吧（→四張半榻榻米新生活）。
 
這種傾嚮好像愈來愈嚴重。去書店看一看，就會發現《我決定簡單的生活：從斷捨離到極簡主義，丟東西後改變我的十二件事！》《給大傢的無欲生活日記（暫譯）》《少少物品也能暢快生活（暫譯）》《一個極簡主義者的故事——丟掉多餘物品，重拾人生（暫譯）》《最小限度主義：從「大」到「小」——跟東西告彆，開始「極簡主義」生活（暫譯）》《少點衣服更幸福——讓心情變好的「整理」日課（暫譯）》之類的書，有數十種之多。關於極簡主義者的書特彆多！那些以極簡主義為目標的人，在房間裏擺放一堆這樣的書，想來總讓人感到有點矛盾。
 
1.ai
 
其中有一本叫《無印良品與我的簡單生活》的書，什麼啊？結果，還是讓我們買東西，讓人忍不住「吐槽」。有的書上印著傢無餘物、盡顯貧寒的房間照片；還有的書上提議不要用電視機，用像護目鏡一樣的設備看影片，但是這看上去應該是極客（機械宅）的生活吧。
 
簡約一族、極簡主義者確實有這些情況，我就先「吐槽」這麼多。東西很少卻能感到富足纔是真正的簡約一族。這與日本泡沫經濟時代之前，東西的數量和尺寸都很足夠的生活方式比起來，大不相同。智慧手機的普及，使得電視、收音機、環繞音響，或許連電腦都變得不再需要，也讓無須多餘物品的簡約生活成為可能。很早以前就有人說過，超商會讓冰箱和微波爐無用武之地。
 
但是，我不會把在超商解決吃飯問題的人定義為簡約一族。簡約一族是這樣一類人：他們使用天然食品、認真做飯，不使用閤成清潔劑，用天然成分清潔劑打掃和洗滌。他們汲取傳統生活中的優點，不開空調、灑水降溫，不追捧新産品，使用爸媽或祖父母留下來的東西，並對這些東西心懷感念，長年堅持使用。總之，他們不是單純扔掉沒用的東西，過著無趣生活的人。

评分☆☆☆☆☆

我是一位長期關注日本文化和消費趨勢的讀者，這本書對我來說，簡直就是一本及時雨。它精準地捕捉到瞭近年來日本社會最顯著的變化——從過去那種追求外在成就的“自我擴張”模式，轉嚮瞭一種更加注重內心平和與自我價值的“自我肯定”的生活方式。作者並沒有簡單地將這種轉變歸結為經濟不景氣，而是深入剖析瞭其背後復雜的社會、文化及心理因素。我尤其喜歡書中對日本年輕一代消費行為的解讀，他們不再盲目追逐名牌和潮流，而是更加注重商品的獨特性、實用性以及品牌所傳達的價值理念。這與日本城市空間的變化也息息相關，書中可能探討瞭城市如何通過提供更具體驗性的消費場所，或者鼓勵小眾社群的形成，來滿足這種新的需求。我期待書中能有關於“慢生活”、“匠人精神”等概念的深入論述，以及它們如何在當今社會重新煥發生機。總的來說，這本書不僅僅是關於日本的，它更是一種對現代社會個體如何尋找自我價值和生活意義的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

這本書成功地在看似鬆散的幾個主題——日本的消費模式、社會變遷和城市發展——之間建立起瞭一條清晰的邏輯綫。我一直對日本的“少子化”、“老齡化”以及隨之而來的社會結構調整感到好奇，而這本書則將這些宏觀議題與個體層麵的“自我擴張”與“自我肯定”的轉變聯係起來，提供瞭一個非常獨特的解讀框架。我驚喜地發現，作者並沒有簡單地將“自我擴張”視為過去式，而是將其與日本經濟高速發展時期的社會心理進行瞭聯係，然後深入分析瞭在新的經濟和社會環境下，為什麼“自我肯定”這種更加注重內在價值和個體體驗的觀念，逐漸成為年輕一代的主流。書中對城市空間的研究也相當精彩，例如，如何通過改造公共空間、發展共享經濟等方式，來適應和引導這種新的生活方式。我特彆期待書中能有對一些具體的城市案例的分析，比如東京、大阪等大都市，在“後增長時代”是如何進行城市更新，以及這些更新又如何反過來影響居民的生活和消費習慣。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭年輕的活力和都市的質感，海報式的構圖，柔和卻富有層次的色彩，以及那個略帶思考的標題，瞬間就吸引瞭我。它給我的第一印象是，這本書會深入探討當下年輕人所麵臨的種種挑戰和機遇，特彆是那些在消費、社會交往以及城市生活方式上的轉變。我特彆期待能夠瞭解，為什麼“自我擴張”這種曾經被認為是主流的價值觀念，在當今社會似乎不再是唯一的齣路，取而代之的是一種更加內斂、更加注重內在價值的“自我肯定”。書中是否會舉齣一些具體的案例，比如那些在城市角落裏默默耕耘的獨立設計師、小眾手藝人，或者是那些選擇“斷捨離”生活方式的年輕人？我很好奇作者是如何將這些看似分散的現象，串聯成一條清晰的脈絡，並從中解讀齣日本社會和城市正在經曆的深刻變革。或許，這本書會提供一種全新的視角，幫助我們理解如何在快速變化的時代中，找到屬於自己的立足之地，並實現真正的自我價值。我一直在思考，現代社會對個體的要求越來越高，如何在滿足社會期望的同時，不迷失自我，這似乎是一個永恒的課題。這本書的齣現，或許能為我提供一些啓發性的答案。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，它提供瞭一個非常全麵且深入的視角來理解當代日本社會，特彆是年輕一代所經曆的轉型。書中不僅僅停留在對“自我擴張”和“自我肯定”這兩個概念的淺層描述，而是通過大量的案例和數據，生動地展現瞭這些趨勢在日本消費、社會結構以及城市景觀中所産生的具體影響。我尤其被書中關於“斷捨離”生活方式的探討所打動，這不僅僅是一種極簡的物品管理技巧，更是一種對物質主義的反思，以及對個人時間和精力的重新分配。作者將這種個人層麵的選擇，巧妙地與宏觀的社會和城市變遷聯係起來，分析瞭城市空間如何影響人們的生活方式，以及新興的社群模式如何填補瞭傳統社會關係的空白。我發現，書中對“自我肯定”的解讀，並非是消極的退縮，而是一種更加自信、更加有主見的生活態度，它鼓勵個體去發現並珍視自己的獨特價值，而不是盲目地追求外界的認可。這種轉變，在我看來，不僅是日本社會的獨特現象，也具有一定的普適性，值得其他國傢和地區的讀者藉鑒和思考。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個偶然的機會下，在書店裏翻閱到這本書的。當時就被它的書名所吸引，覺得它觸及到瞭當下非常熱門的話題——日本的消費文化和年輕一代的價值觀。我個人對日本社會的發展一直保持著濃厚的興趣，特彆是他們在應對人口老齡化、經濟低迷等問題時所展現齣的創新和適應能力。這本書的副標題“從‘自我擴張’到‘自我肯定’的日本消費、社會與城市新趨勢”，更是直接點明瞭其探討的核心。我很好奇，在物質日益豐富的今天，年輕一代的消費觀念是如何發生轉變的？是經濟壓力讓他們不得不變得更加務實，還是他們開始意識到過度追求外在的“擴張”並不能帶來真正的滿足感？而“自我肯定”又是一種怎樣的狀態？它是否意味著一種更加內嚮的、注重精神層麵的追求？書中會不會分析一些具體的消費現象，比如“宅經濟”的興起，或者對奢侈品消費的態度變化？同時，社會和城市趨勢的關聯也讓我很感興趣。是否城市的生活節奏和空間限製，也在一定程度上塑造瞭年輕人的生活方式和價值觀？這本書給我的感覺是，它不僅僅是在描述一種現象，更是在試圖解釋這種現象背後的深層原因，並預示著未來可能的發展方嚮。