臺南過火儀式研究 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：蔚藍文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2019/09/18

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-16

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圖書描述

「過火」顧名思義就是從火上過，民間信仰中可從火上過的包括神像、人、與各種器物，而過的「火」其形態則是眾多。不管過何種形態的過火，與以何種的過火方式，其目的皆脫離不了逐穢潔淨與驅邪消災解厄。

　　懂得用火是人類文明進化的一個重要里程，火也成為是生活上所不可缺的，在民間信仰觀念中，火代表著光明、聖潔，有著驅逐邪穢之力量，有消災解厄的功能，所以許多宗教或民俗在其儀式中，都會使用到火來做為潔淨的功能，過火便是其中之一。

　　「過火」是民間信仰裡，一種通過火燄來讓人、器物、空間達到聖化、潔淨的儀式，由於儀式執行者的不同，與地方俗例的差別，形成各式各樣多元化的過火方式。不管是何種形態的過火儀式，其目的大都是相同，就是要借過火之視覺感展現神威，並借火燄之威驅逐不潔穢氣，使地方潔淨安寧，人亦可透過過火儀式來消災解厄，這種過火目的不管在臺灣何處，都有相同的認知。

著者信息

作者簡介

吳明勳

　　台灣淡南民俗文化研究會理事
　　大臺南文化研究員
　　對臺灣民間信仰有多年的田野調查經驗，尤其在安平民間信仰與迎王祭典上，有著深入的觀察與研究。

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圖書目錄

局長序　留下生命禮俗的運作軌跡 003
作者序　觀火
第一章　前言

第二章火的信仰與儀式
第一節請火儀式
第二節刈火儀式
第三節送火王儀式

第三章過火形態與過火科儀
第一節過火形態
第二節過火儀式執行者
第三節過火科儀
第四節過火原理與燙傷處理

第四章從文獻與田調看臺灣各地的過火儀式
第一節文獻上的過火儀式記載
第二節臺灣各地的過火儀式
第三節近代新聞中的過火特色現象

第五章臺南過火儀式田野調查（1）－過柴火
第一節四鯤鯓龍山寺的過火儀式
第二節安南區學甲寮慈興宮的過火儀式
第三節安南區清慈宮的過火儀式
第四節麻豆小埤頭普庵寺的過火儀式
第五節學甲慈濟宮過火儀式
第六節將軍玉天宮過火儀式
第七節二層行與大甲地區的過火儀式
第八節龍崎山區的過火儀式

第六章臺南過火儀式田野調查（2）－過七星平安橋
第一節七星平安橋
第二節喜樹萬皇宮與灣裡萬年殿的的七星平安橋
第三節頂大道興濟宮的七星平安橋
第四節安平文朱殿與正統鹿耳聖母廟的七星平安橋
第五節什二佃南天宮與新營延平郡王府的七星平安橋
第六節麻豆海埔池王府與麻豆代天府的七星平安橋
第七節六甲保安宮與佳里金唐殿的七星平安橋

第七章臺南過火儀式田野調查（3）－過烘爐火、油鼎火、金紙火
第一節灣裡南岩超峰寺過烘爐火儀式
第二節白河三官寶殿過三官七星爐火
第三節關廟龜洞福安堂請水火過七星爐火
第四節安平地區送神過油鼎火儀式
第五節學甲中洲慈福宮的過油鼎火儀式
第六節學甲頂山寮張濟宮過烘爐火與油鼎火儀式
第七節永康保安宮過錢水路與過金紙火

第八章結論
參考書目與網站

圖書序言

過火儀式

臺南舉行過火儀式的時間，大都是在神明聖誕或舉行廟會繞境時，而在過火儀式中，擔任儀式執行者的通常是法師、道士、神明，神明是指神明所降駕，而產生靈動的乩童、手轎、輦轎、八抬大轎等，其中以法師配合神明最為常見，這也是從古至今，臺灣有關過火儀式文獻與書籍記載中最為常見的。

過火儀式，雖各法派傳承不同，但大致上還是可分為「焚香啟奏」、「清壇請神」、「召請五營兵將安鎮五方」、「開火門」、「過火」、「關火門」、「謝壇」等。當然各地的也有不同的過火特色，除了過火「形態」的差別外，還有過火時有沒有撒鹽所產生的「過生（青）火」與「過熟火」之分。而在過火方向其實各地也有不同，在法師的儀式傳承上，都有著過火儀式「火門」須開在當年年向大利方位的說法，也就是從朝向該年的大利方向先來過火，如有再過第2 次或第3 次之時，才可從其它方向來過，3 這種會依「年向」來過火的方式，依筆者的田野調查，以山裡地區較多，平地則除了有些法師仍堅持依「年向」來過外，其它許多地方或因神明的指示，或配合場地空間與入廟安座動線，並沒有依該年的大利方向先來過火。

過火的目的

不管是何種形態的過火儀式，其目的大都是相同，就是要藉過火之視覺感展現神威，並藉火燄之威驅逐不潔穢氣，使地方潔淨安寧，人亦可透過過火儀式來消災解厄，這種過火目的不管在臺灣何處，都有相同的認知，即使在從前亦是如此，故1899 年10 月27 日《漢文臺灣日日新報－神像過火》的報導，文中認為「再將神像過火，以清潔佛身」；1908 年1 月1 日《漢文臺灣日日新報－驅神》一文，認為過火可「義盖欲拔除不詳也」；1908 年4 月28 日《漢文臺灣日日新報－踏火何多》，一文，認為過火「壹為閤境康寧，貳則消除身體污穢，無病息災云」；1908 年5 月29 日的《漢文臺灣日日新報－舁神踏火》一文，也是認為「一可晏境內，一得以免身體災侵」。

過火的禁忌

過火的禁忌並非每個地方都相同，也會因時、因地的不同，甚至於因神意而有所改變。在危險性較高的踏火形態過火中，其禁忌要求特別嚴格，單參與踏火的人員，就有准許民眾參與和不准民眾參與，禁不禁女性參與的分別；再者就是忌諱不潔，例如守喪、女性生理期等，這是一種對宗教儀式的尊重，也是民間信仰裡自我保護的觀念。