師友偶記:清史大師手劄

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圖書描述

本書為作者與程韆帆、吳小如、董健、張國功、嚴淩君、傅傑、劉夢芙、錢仲聯、錢鍾書、馬大勇等當代著名學者的書信往來記錄,其中也包括瞭作者多年來關於中國古典文學研究的數篇文章,以及近年的讀書心得、思想感悟。

  本書的正文,包含兩個內容:一為作者認為思想正確,完全尊重的,從他們的身上,可以看齣自己的身影,無論思想抑或行動,大傢追求民主的大方嚮都是一緻的。另一為雖然尊重,而尚有所商榷的,如錢仲聯等前輩,這方麵的分歧,有政治思想性的,也有學術觀點的。至於附錄的《夜見劉峙》,則主要說明作者在追求真理的過程中,個人的認識隨著社會的實踐而不斷提高。
 
故紙堆中的迴響:一部關於晚清士林與民國遺珍的文獻考察 序言:塵封的記憶與時間的重量 曆史並非僅僅是宏大敘事下的冰冷年錶,它更潛藏於無數細微之處,凝固於紙張的紋理、墨跡的深淺之中。本書旨在深入挖掘一批鮮為人知、或被長期忽視的晚清及民國早期私人信劄、日記、以及各類手稿文獻。這些零散的文字碎片,如同曆史縫隙中的微光,為我們重構那個劇烈變革時代的社會肌理、知識分子的精神睏境與人際往來,提供瞭不可替代的原始視角。 我們所關注的,並非朝堂之上的風雲變幻,而是知識分子群體內部的情感交流、學術爭鳴、以及在時代洪流麵前的個人抉擇與掙紮。他們是曆史的參與者,更是記錄者。通過對這些“故紙堆”中的私人文本進行細緻的文獻學考察與解讀,我們試圖還原那些在正史中被輕易帶過的人生側影,體會那個“韆年未有之大變局”下,個體心靈的真實震顫。 第一部分:晚清士人的精神肖像——從科舉到新學的過渡 本部分聚焦於甲午戰前至辛亥革命前夕,傳統士人階層在麵對西方思潮與體製衝擊時的精神狀態與應對策略。我們挑選瞭一批展現齣清晰轉型軌跡的私人文獻。 一、學海浮沉與倫理重塑: 重點考察瞭一組來自江南地區某儒學世傢的書信往來。信件中,年邁的父輩堅持傳統經義的研讀與科舉的價值,而遠赴津門、上海求學的新一代則開始熱衷於西學新術,如代數、格緻學,乃至政治理論。 信劄的文字風格本身便是一種張力:一方堅持蠅頭小楷的端正古樸,引經據典,論及“修身齊傢”的根本;另一方則使用較為奔放的筆法,夾雜著對“國富民強”、“開民智”的急切呼籲。通過比對雙方的用詞、遣辭,我們可以清晰地勾勒齣傳統儒傢倫理在遭遇現代性挑戰時,是如何在繼承與叛逆之間尋求新的平衡點。 二、學術圈的私下辯論: 我們整理瞭數份保存下來的學術往來函件,這些信件記錄瞭當時幾位頗具影響力的學者之間,關於“中學為體,西學為用”的論戰。與公開發錶的政論文章不同,私人信件中的討論更為尖銳和直接。例如,某位強調“體”之固守的學者,私下坦言對新學派“動搖根本”的擔憂,措辭嚴厲,甚至夾雜著對朋友的規勸與失望。這種基於私交的學術爭鋒,比公開辯論更能揭示特定知識分子群體的核心焦慮。 三、留學者的鄉愁與變異: 部分篇幅專門分析瞭早期留日、留歐學生的書信。這些信件展示瞭“在路上”的中國知識分子的復雜心境。他們一方麵為接觸到的新事物而興奮不已,另一方麵卻飽受文化隔膜與身份認同的睏擾。信中詳述瞭對故鄉風物的記憶、對遠方親人的思念,以及在異國他鄉進行自我重塑的艱難過程。例如,他們如何嘗試用中文去解釋“議會”、“社會主義”等新概念,體現瞭語言轉型中的文化載荷。 第二部分:民國初期的士人圖景——理想的幻滅與文脈的維係 辛亥革命之後,舊的政治架構瓦解,知識分子的角色也隨之發生深刻變化。本書的第二部分著眼於民國初年,在軍閥混戰與思想解放浪潮交織的背景下,知識分子群體如何適應新的社會環境,並試圖維係或重建其精神傢園。 一、文人與政客的微妙關係: 通過對幾位活躍於北京、上海的文人留存的手劄進行分析,我們得以一窺“文人政治”的日常。這些信件並非直接參與政治決策,而是充當瞭信息傳遞者、意見中介者、以及情感支持者的角色。 信中充滿瞭對時局的憂慮,對某位軍閥的評價,以及對朋友在政府中任職的恭賀或慰問。例如,一位著名的散文傢寫給教育總長的信中,其措辭在恭維之餘,實則是在為友人爭取一個閑職,避免其捲入政治漩渦。這些私人通信揭示瞭知識分子在“體麵”與“生存”之間的微妙平衡術。 二、私人藏書與學術孤島的構建: 在外部環境動蕩不安時,許多學者選擇退迴到自己的書齋,專注於整理、校勘和整理舊籍。我們考察瞭數份與古籍書商、刻印局之間的往來賬簿和信函。這些文獻不再談論宏大的政治抱負,而是聚焦於紙張的質量、墨色的深淺、以及校對的細節。 例如,一位學者對自己刻印的某部地方誌的校勘工作極為執著,他甚至要求書商在某幾頁的書頁排版上做齣微調,理由是“原版之排版,有礙文氣連貫”。這種對“文脈”的執著,成為動蕩年代中知識分子自我安頓的重要方式。 三、教育的理想與睏境: 民國初年,教育被視為救國之本。信件中關於籌辦新式學堂的討論非常普遍。然而,私人信件揭示瞭理想主義實施過程中的重重睏難:師資聘請的艱難、經費來源的不穩定、以及地方士紳對新式教育內容的反彈。一位在南方創辦中學的教育傢,在給友人的信中抱怨,他不得不將部分課程內容進行“模糊化”處理,以應對地方保守勢力的壓力,這反映瞭教育理想在現實麵前的妥協與退讓。 結論:被曆史遺忘的溫度 本書通過對上述私人文獻的鈎沉與細讀,希望嚮讀者展示,曆史的復雜性遠超官方記錄所能承載。晚清至民國,是一個充滿激情、焦慮、理想與幻滅的時代。那些被時間掩埋的筆墨,並非僅是史料的補充,它們是那個時代知識分子最真實的心跳與呼吸。我們所做的,隻是藉著這些殘存的文字,去聆聽那來自百年之前的、不曾完全消散的迴響。這些手劄,是親曆者留給後世的一份份沉甸甸的、有溫度的“遺贈”。

著者信息

圖書目錄

前言  13
一封信        15
程韆帆        19
無吳小如    25
董健  31
張國功        41
嚴淩君        49
傅傑  53
北大之行    59
劉夢芙        77
錢仲聯        91
關於宮體文學的論爭    95
龍榆生與錢鍾書  105
對《容安館劄記》「審美批評」的管見   113
馬大勇        125
隱君一首贈萬光明        133
外編  135
當代知識分子是怎樣繼承和發揚中國古代士的優良傳統的?     135
苔花如米小,也學牡丹開      139
我與《清詩流派史》    142
談「公天下」及其他——讀書三悟          147
夜見劉峙    153
附錄  157
論清詩流派 望學術殿堂      157
讀書的法門治學的境界          169
世南先生與我      174
治學的境界人格的風範          177
永遠年輕的先生  185
自我肺腑齣未嘗隻字篡          189
跋      195
 

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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“師友偶記:清史大師手劄”,這個書名,就已經點明瞭它的核心所在——“師友”。我一直認為,人生的成長,離不開師長的教誨,也離不開朋友的扶持。而這本書,正是將這份珍貴的師友之情,與對清史的熱愛,融為一體。我看到瞭大師對他的老師的崇敬,也看到瞭他對他的朋友的關懷。這些手劄,不僅僅是學術思考的記錄,更是情感的流露。它們像是一麵鏡子,照齣瞭曆史的滄桑,也照齣瞭人性的光輝。在閱讀這本書的過程中,我不禁思考,我們自己的成長過程中,又有哪些難忘的師友呢?這本書,讓我看到瞭學術之路上的溫暖與力量,也讓我看到瞭人生中那些不可或缺的情感支撐。

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翻開這本書,我仿佛置身於一個充滿智慧與溫情的空間。它並非那種冰冷乾燥的學術論著,而是如同一個老友在耳邊娓娓道來,講述著那些塵封已久的往事。那些關於清朝宮廷的秘聞,關於曆史事件的獨特見解,都仿佛帶著親曆者的溫度。然而,更讓我動容的是,字裏行間流露齣的那份師生情誼。我看到瞭大師對恩師的崇敬與懷念,感受到瞭他對同行好友的真摯祝福與深刻理解。在學術的道路上,從來都不是孤獨的旅程,總有那些引路人,總有那些同行者,他們一起探討,一起爭鳴,一起見證彼此的成長。這本書,恰恰捕捉到瞭這份彌足珍貴的情感。我喜歡這種將宏大的曆史敘事與個人情感細膩交織在一起的寫法,它讓冰冷的史料變得有血有肉,讓枯燥的研究變得鮮活生動。

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這是一本充滿“人味”的書。讀著讀著,我常常會停下來,迴味其中的某些片段。那些關於人生選擇的思考,關於治學態度的探討,都深深地觸動瞭我。這位清史大師,他不僅在學術上取得瞭卓越的成就,更在生活中展現齣瞭豁達與睿智。他在手劄中記錄的,有對過往的深深懷念,也有對未來的期許。他談論的,有曆史上的重大事件,也有生活中的點滴感悟。我喜歡這種將個人情感與學術思考融為一體的敘事方式。它讓我看到瞭一個鮮活立體的學者形象,一個有血有肉的人。在閱讀的過程中,我仿佛也在與這位大師進行一場跨越時空的對話,學習他的人生態度,感悟他的人生智慧。

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這本書的名字聽起來就充滿瞭曆史的厚重感和人文的溫度。“師友偶記:清史大師手劄”——僅僅是這個書名,就已經勾勒齣一幅畫麵:一位博學鴻儒,在案頭燈下,用毛筆寫下對往昔歲月的追憶,字裏行間流淌著對老師、對朋友的深深眷戀,以及對清朝曆史那份不減的癡迷。我一直對清史有著濃厚的興趣,那些王朝更迭的波瀾壯闊,那些帝王將相的悲歡離閤,那些文人墨客的纔情風骨,都像是一部讀不完的長捲。而“大師手劄”這樣的字眼,更是激起瞭我探索的欲望。我想象著,透過這位清史大師的手劄,我能窺見的是怎樣的治學之路?他又是如何與那些曆史人物對話,又是如何與同輩的學者交流呢?或許,這不僅僅是一本關於清史的書,更是一本關於學術傳承、友情歲月、以及人生感悟的集子。我期待著,在這些文字中,找到屬於我自己的那份共鳴。

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這部作品,宛如一股清流,滌蕩瞭我對曆史研究的固有認知。我一直以為,曆史研究是枯燥乏味的,是充滿學術術語和繁復考證的。然而,當我沉浸在這位清史大師的手劄中時,我發現,曆史的魅力遠不止於此。原來,學術的嚴謹與人文的溫度可以如此完美地結閤。我看到瞭大師在研究過程中遇到的睏惑與驚喜,感受到瞭他對每一個曆史細節的執著探求。更讓我感到驚喜的是,在這些手劄中,我看到瞭大師與許多我景仰的學者之間的互動。他們之間的書信往來,他們之間的學術爭論,都充滿瞭智慧的火花。這不僅僅是一次閱讀,更是一次與曆史對話,與智者交流的學習過程。我仿佛也置身於那個時代的學術氛圍中,感受著思想碰撞的激情。

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