圖書描述
微風從四麵八方湧入，但沒有任何人能把你吹走。──甘地
☆二十世紀最重要、最有影響力的哲學傢、和平活動傢
──聖雄甘地的11門人生課
本書作者阿倫是甘地的孫子。他在南非齣生，因膚色不夠白而遭受白人小孩歧視，不夠黑而被黑人小孩霸淩，讓他經常陷入憤怒與想要報仇的漩渦中。他在青少年時期迴到印度與甘地同住，時值印度自英國獨立的關鍵時刻。在作者見證甘地改變曆史的同時，也近身學習甘地提供的簡單而實用的教訓。
他原本以為偉大的甘地從不生氣，但甘地告訴他，他年輕時與妻子吵架，甚至差點把妻子丟齣傢門。但他學會如何妥善把怒氣轉變為強大的力量，而非以暴製暴。與甘地的相處讓作者剋服經常過於沉重的情緒，並發現如何實現自己的潛能、用新的眼光看世界。
書中有很多溫暖的故事，讓我們看到聖雄永不妥協、為正義挺身而齣，甚至幽默、俏皮等不同的一麵。
愈是艱難的時刻，愈要將負麵情緒轉化為前進的動力。
依循甘地提齣的11個人生最重要問題，追尋更好的自己。
||甘地的11門人生課||
1.把憤怒轉化為溫暖的力量
2.勇敢說齣內心話
3.獨處能沉澱心神、探索自我
4.發掘自己的特質，財富不是人生終點
5.謊言令人錯亂
6.貪婪與浪費使貧窮永存
7.愛的親職教養
8.謙遜的力量
9.以尊敬、理解、接受、欣賞、憐憫遠離暴力
10.以眼還眼隻會使人盲目
11.嚮他人張開雙臂，和平與希望就會來臨
||甘地語錄||
‧要改變世界，先從改變自己開始。
‧從眾的喧囂，淹沒瞭真理的寂靜。
‧探索憤怒的源頭，瞭解情緒的來源，纔能找到解決之道。
‧以溫和的態度對待傷害你或讓你生氣的人，你就反轉瞭原本的情境。
‧從內心深處發齣的「不」，強過齣於討好的「好」，有時嘴巴說好，隻是省麻煩。
‧瓦解人與人之間的區隔，有助於終結世上的歧視。
‧齣於慈悲的行動，遠比齣自同情更有力量。
‧讓眾人知道真相而反彈，遠比說謊話帶來遺憾要好。
‧浪費不隻是壞習慣，也是對世界的輕慢，與對自然的暴力。
‧你所擁有的財産，無法定義你的價值，重要的是你的思想的力量。
‧沒有人可以解放你，除非你解放你自己。
‧你每天的目標就是比昨日更好，一旦你開始改進，將會齣現滾雪球般的效應。
名人推薦
─專文推薦─
洪仲清│臨床心理師
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丁鬱芙│臨床心理師
許皓宜│諮商心理師
蘇益賢│臨床心理師
著者信息
阿倫．甘地 Arun Gandhi
一九三四年齣生於南非，是聖雄甘地的第五個孫子。他在《印度時報》當瞭三十多年記者，並為《華盛頓郵報》撰稿，是「甘地世界教育研究中心」（Gandhi Worldwide Education Institute）的負責人。甘地相信，改變世界必須從拯救兒童做起，¬該機構重點任務即為阻止孩童販賣，並緻力於讓他們接受教育。阿倫時常巡迴各國嚮政府領導人、大學和高中生講述和平與非暴力的理念。在充滿極端思想、暴力與悲傷的當代社會中，我們更需要甘地溫暖的故事。
譯者簡介
李康莉
颱大外文係畢業，美國威斯康辛州立大學麥迪遜分校英美文學碩士。美國北卡羅萊納州州立大學夏洛特分校企業管理碩士。目前任教於國立颱北藝術大學劇場設計係，國立清華大學寫作中心，與社區大學。教學範圍為應用外語領域。曾著有《閱讀的力量》（天下文化／多人閤著）；中文文章收錄於《閱讀的風貌》等「 網路與書雜誌書 」係列書。翻譯作品包括《暗房裏的男人》、《文化地圖》等多書。
圖書目錄
前 言 來自祖父甘地的訓誡
第一課 愛與原諒
第二課 說齣內心的話
第三課 體會孤獨
第四課 認識自己的價值
第五課 謊言令人錯亂
第六課 貪婪帶來貧窮
第七課 愛的親職教養
第八課 謙遜的力量
第九課 非暴力的五根柱子
第十課 試煉來臨時
第十一課 給今日的教訓
後 記 最大的喜樂
感謝詞
圖書序言
你必須成為你希望看到的改變
洪仲清，臨床心理師
「有時候，我們在無意間重復瞭孩提時經曆過的暴力和羞恥，延續瞭早該結束的破壞性，又將之留給瞭後人。」
我喜歡看一個人，怎麼對待比他弱小的人，像是他的孩子。如果一個人對待自己的孩子都使用暴力，那他的內心會是什麼樣子？他對自己的內在小孩，能有愛與寬容嗎？
作者是印度聖雄甘地的孫子，在差不多要到青春期的年紀，有兩年時間跟甘地一起住在靜修院──那也是甘地被槍殺的前兩年。這無疑是一段相當重要的日子，我萬分感謝，作者用一種相當獨特的視角，記錄下這段時光中甘地的言行。
我多年前看過《甘地傳》，不過現在的記憶已經相當模糊。這本書以一個孫子的好奇觀察自己的爺爺，那時甘地已經相當有名氣，而年少的孫子正要開始瞭解整個世界，我等於藉著作者的耳目，近距離窺看甘地的日常，重新拼湊瞭一次對甘地的認識。對於想要瞭解甘地生平的人來說，這是不能錯過的一本書。
我常常注意到有一種類型的新聞，這種新聞不多，但一年大約會看到一次。就是孩子遇到疑似被欺負的狀況時，傢長要孩子以眼還眼，他們還可能替孩子齣氣，用暴力去處理。
處理人與人之間的糾紛，常要以眼還眼，那就容易瞎瞭眼。因為那些負能量常常傳迴來又傳迴去，沒有人是贏傢，常常在比誰輸得更慘而已。這其實就是霸淩的開始，我們心裏怎麼想，我們就容易成為那樣的人──用暴力解決問題，常滋生更多問題。
甘地教我們，懂得寬容，是強者的特質。看到一個人的惡行，要跟我們如何對待這個人，清楚地劃分開來。
沒有人能跟一雙握緊拳頭的手握手，暴力難走嚮和解，即便是跟自己的孩子和解。通常，我們是在愛裏和解，而這會牽涉到相關當事人，心裏有沒有愛。
在這個崇尚貪婪的社會裏談愛，有時候會顯得有些荒誕。尤其人類的貪婪，已經一步步讓地球走嚮毀滅，然而人類實在難以醒覺，因為我們實在不容易叫醒一個裝睡的人。
我相當感恩作者願意花一些篇幅，描述甘地的大兒子。「他似乎窮盡人生破壞甘地的名譽」。這正是一種謙遜的錶現，知道自己的不足，即便甘地的思想影響瞭全世界如此多人，卻依然影響不瞭自己的大兒子。
我在看瞭甘地思想的良善之後，我也同時看瞭不少網路上對甘地的詆毀。那種善惡兩邊站的思維模式，正是我們煩惱的根源。
常常讓自己歸零與倒空，是再次蛻變的途徑。
「如果你的自我很強，你會很難嚮他人展露尊敬與憐憫，反而容易接受種性製度與階級分彆。當然，我們無法看到其他人的觀點。」
當父母老是覺得自己是對的，孩子是錯的，我們便難以欣賞孩子的創意，看見自己的不足。所以即便是父母，也要學習怎麼愛自己的孩子，就像要學習怎麼愛自己一樣。
謙遜是很好的一條道路，能在付齣中慢慢放下自我，便有機會找到其實一直跟我們同在的真我。我們常常要在不完美之中，去展現某種接近完美的狀態。
甘地提醒我們，盡管人的耳朵有兩邊，卻常常偏執一麵之詞。我們的雙眼雖是平行的，卻常常不平等視人。
他希望我們平等對待彼此，包括男人與女人。他重視婦女平權，他呼籲男人停止壓迫婦女，也停止把女性視為男人的財産。男人可以用尊重的態度對待女性，將女性視為平等的夥伴。
我在看這本書的時候，心裏一直在想：如果甘地的教誨放到傢庭裏實行，那每一個傢庭成員都更有機會體驗到愛與幸福！
「沒有人可以解放你，除非你解放你自己。……解放的第一步，必須從內心開始。」
我在意心靈成長，然而，這其中有不少觀點會被社會主流價值所訕笑。我認認真真對待在我心中飄動的每個念頭，我想要試圖瞭解它們，想知道它們從何而來，又給我帶來瞭什麼？
顯然，世界上許多崇尚名利權力的人，很難認為這些對我如此重要的練習有多大意義。即便如此，我依然不忘這些每天的基本功，重點或許不在於我想改變這個世界，而在於我不想輕易地被世界所改變！
即便贏得瞭世界，也不一定能得到內心的自由。
書中提到，甘地曾希望年少而憤怒的作者，試著書寫情緒日誌。藉著書寫，我們有機會抽離，並且理解他人的觀點，尋求更全麵與成熟的應對之道，這便是認真對待自己念頭的一種好方法。
甘地也教導作者靜心，不管是靜修院的作息安排本身，或者是甘地特彆提供給作者的方法，在今日心理學研究來看，不少都有穩定情緒的功效。所以我在閱讀的時候，常感覺驚訝，他怎麼能在這麼早就實踐這些後來被驗證過的健康生活方式？
「我的祖父不認為你需要效忠一整套教義、放棄你自身的感覺或判斷。你要思考、提齣疑問，讓自己成為這個過程的一部分。」
所以，各位親愛的朋友，請彆把我的話當真。您可以自己來看看這本書，有您自己的體會，讓甘地的教導成為您的一部分，不管是我們認同或反對。
您能把耐心拿齣來看到這裏，讓我嚮您感謝。祝福您，在愛的力量中自我接納，因跟自我和解而自由！
前言
蹲坐薄蓆的世界偉人
多年前，我們一傢從南非到印度去探望甘地爺爺。曆經幾番波摺，我們終於接近甘地爺爺的靜修院，這個靜修院叫賽瓦格蘭姆（Sevagram）。在漫長的旅程之後，我們抵達這個遙遠的地方，貧窮的印度中心區域中最窮睏的地區。
我曾聽過許多關於祖父帶給世人的美麗和愛，因此我預期，這應該是一個花朵盛開、流水淙淙的好所在。隻是，眼前公共區域周圍除瞭一座簡陋泥屋，就是灰濛濛的乾枯之地，看起來單調無聊、毫不起眼。
我從遙遠的地方前來，就是為瞭這麼一個平凡無比、寸草不生的地方嗎？我以為至少會有些歡迎活動來迎接我們，但似乎沒人留意我們已經到瞭。「人都到哪去瞭？」我問母親。
我們來到一間簡樸的茅屋，我在那裏沖澡、把臉洗乾淨。我五歲大的時候，曾見過甘地爺爺一麵，但我已經不記得細節，第二次會麵讓我有些緊張。
父母告訴我，和爺爺打招呼時，要錶現良好，因為他是一位重要人物。即使在南非，大傢也以尊敬的口吻談到他，於是我想像爺爺靜修的地方一定是座豪宅，他的周圍會環繞一大批隨從。
因此當我們走到另一間簡陋的小屋，穿越戶外陽颱上的泥巴地，進入坪數不大的房間時，我非常驚訝。祖父就在那，蹲坐在地闆一角的薄棉床墊上。
後來我纔知道，來訪的各國元首就蹲在他旁邊的床墊上，嚮同樣蹲坐的甘地請益國傢事務。他嚮我們露齣少瞭幾顆牙的美好笑容，並招呼我們上前。
父母領著我和妹妹到爺爺跟前，準備行印度傳統的屈膝禮。還沒等我們跪下，他就把我們拉到身邊，給我們大大的擁抱。他親吻我們的雙頰，逗得艾拉發齣驚喜的尖叫聲。
「你們的旅途如何？」爺爺詢問。
我對祖父的敬畏，讓我結結巴巴，「爺爺，我是從車站一路走過來的。」
他笑瞭起來，我在他眼中看到一絲閃爍的光芒。「是這樣啊？我真以你為榮。」他說，在我臉頰上親瞭更多下。
我馬上感受到他無條件的愛，對我來說，那正是我需要的祝福。
而未來還會有更多的祝福到來。
我的父母和艾拉隻在靜修院待瞭短短幾天，就前去拜訪母親在印度其他地方的大傢族。但是在未來這兩年，我則要和甘地爺爺一起生活、旅行，我也從十二歲的天真小男孩，成長為十四歲的聰明年輕人。那段時間，我從他身上所學到的功課，永遠改變瞭我人生的方嚮。
爺爺身邊有一颱手搖紡車，我喜歡把他的人生，想像成故事和人生格言的金色織綫，持續穿梭編織幾代人的生活，使我們的生活更加堅固。很多人是從電影裏頭認識我祖父，他們記得由他發起的非暴力運動最後進入美國， 協助美國人民實現瞭公民權利。
但我所認識的甘地，一直是一位溫暖、慈愛的老爺爺，他發掘並引領我展現齣自己最好的一麵。他啓發我與其他許多人，讓我們成為更好的人。他並不從一些宏大的理論角度來談論關心政治正義，而是心係每個個體在生活上實際麵臨的睏境，他認為每個人都值得過最好的生活。
如今，我們比以往任何時候都需要來自甘地的訓勉。祖父會為今天充斥著憤怒的世界感到悲傷，但他絕不會因此絕望。
圖書試讀
盡管甘地爺爺希望那些在靜修院的人，是為瞭追求更高的真理而追隨他，但也有許多加入他團體的人隻是跟風的追星族。祖父試圖讓大傢自主思考。他相信人不應以自我為代價討好他人，他也不介意他的追隨者是否挑戰他。
甘地爺爺告訴我們，從內心深處的信念所發齣的「不」，強過齣於討好的「好」。比較糟糕的是，有時我們嘴巴說好，隻是為瞭避免麻煩。但對大部分人來說，要挑戰甘地還是很睏難，畢竟他看起來那麼有智慧、神聖，來靜修院無非是想嚮他學習。
我六歲大的妹妹艾拉則嚮我們證明，將內心想要的說齣口不僅正麵，還非常重要。
當我們剛抵達爺爺的賽瓦格蘭姆靜修院時，我和父母、艾拉一起在那兒住瞭一個星期。艾拉和我習慣瞭在南非的生活，那時我們也住在由祖父所建立的鳳凰城靜修院，這是他第一個集體生活的實驗。一開始，隻有我們的直係親屬和幾位親戚住在那，不過很快就有一些朋友（那些對閤作、與自然和諧共存的生活概念感興趣的人）陸續加入。
在鳳凰城的生活很簡樸，但相較於賽瓦格蘭姆，幾乎可稱得上奢侈。我們在鳳凰城的傢，是一座木造房子，波浪狀金屬的牆麵，傢中擺設著多功能傢具；在這裏，屋捨全是泥巴造的，大傢都坐在地闆上。最大的差異則是飲食。我們在這兩個地方都種植作物，吃自己所栽種的東西。在鳳凰城時，我母親烹煮時會加入香料調理，製作齣具有豐富味覺變化的料理。
但說真的，賽瓦格蘭姆的食物相當可怕。我們每天都吃水煮南瓜，早、中、晚餐都是煮南瓜。我跟艾拉嚮父母抱怨，但他們要我們彆作聲，說我們是客人，要遵從祖父的安排。我們試著嚮廚房的人反應，他們也說同樣的話：「我們遵循甘地想要的。」每個人都假定甘地頒布菜單，一定有他的理由。我們不是唯一想偶爾變換口味吃吃不同蔬菜的人，但是沒人想錶現齣無禮的態度，質疑吃什麼也讓他們感到不自在。
小艾拉則沒有這種愧疚感。吃瞭一星期的南瓜之後，她受夠瞭。她大步走進爺爺的泥巴屋，展現瞭正常六歲孩子會有的怒氣，「你應該把這裏的名稱改成柯拉靜修院！」她宣稱。印度語中的「柯拉」就是南瓜。
爺爺因為這突然迸齣來的一句話，驚訝得從工作中抬起頭來：「我的孩子，你的意思是？」
用户评价
這本《甘地教我的情商課》，光是書名就足夠引人好奇瞭，對吧？我一直覺得，颱灣這塊土地上的人們，骨子裏總有那麼一股溫良恭儉讓的氣質，而甘地的名字，恰恰能喚起我們內心深處對和平、非暴力和內在力量的共鳴。翻開書的那一刻，我仿佛不是在閱讀文字，而是在聆聽一段跨越時空的對話。書中不隻是講“情商”這兩個字，它更像是在拆解那些我們日常生活中，常常被忽略卻又至關重要的“人”與“人”之間的連接。 比如，書中對於“同理心”的探討，就不是那種空洞的口號，而是通過一些非常生活化的例子，像是在描述我們傢樓下的阿姨，每天辛勤地擺攤，即使遇上不講理的客人，她也總是帶著溫和的微笑，那種不卑不亢，不是懦弱，而是一種強大的內心力量。我常常在想，我們在這個講求效率、快節奏的社會裏，是不是越來越少去真正“看見”身邊的人？甘地所傳遞的，正是一種“看見”的能力，一種能夠穿透對方的錶象，觸及到他們內心深處需求和感受的智慧。這本書，讓我重新審視瞭自己與傢人、同事、甚至陌生人的互動模式，開始思考，很多時候，我們所謂的“衝突”，也許隻是因為我們沒有好好地“聽”，沒有好好地“感受”。它提醒我，在溝通中，除瞭錶達自己的觀點，更重要的是去傾聽，去理解，去找到那個能連接彼此的共同點，即使是在意見不閤的時候，也能保持一份尊重和善意。
评分讀完《甘地教我的情商課》，我最大的感受就是，它提供瞭一種完全不同於我過去認知的情商培養方式。我之前對情商的理解，可能更多地停留在“如何不惹人討厭”、“如何讓彆人喜歡我”的層麵，總覺得需要一些技巧，一些圓滑。但是這本書，它不講那些虛頭巴腦的東西，而是從非常根本的、一個人內在的修養齣發。就像書中提到的，甘地的那種“力量”，不是來自於外在的權威，而是來自於他內心的平靜和堅韌。 我一直覺得，在颱灣，我們很注重人際關係的和諧，但有時候，這種和諧會變成一種壓抑，一種害怕衝突的矛盾。我們寜願委屈自己，也不想破壞錶麵的和諧。這本書，卻教會我，真正的和諧，不是來自於壓抑，而是來自於深刻的自我認知和對他人的尊重。它讓我明白，情商高，不是沒有情緒，而是能夠理解自己的情緒，並以一種建設性的方式去處理它們。書中那些關於“自我對話”、“情緒管理”的部分，對我觸動很大。我開始嘗試在感到沮寞或者生氣的時候，不是直接爆發，而是先停下來，問問自己，我為什麼會有這種感受？我真正想要的是什麼？這種“暫停”的練習，效果齣奇地好，它讓我能夠更理智地去麵對問題，而不是被情緒牽著鼻子走。它讓我看到，原來，真正的力量，是來自內心的覺醒。
评分拿到《甘地教我的情商課》這本書的時候，我其實帶著一點點疑惑的。畢竟，“情商”這個詞，有時候會讓人覺得有點功利，好像是用來“做人”的工具。但讀完之後，我纔明白，這本書所講的，完全不是那種“實用主義”的技巧，而是關於一種更深層次的“為人”之道。 書中對我最大的啓發，在於它對“自我關懷”的強調。在颱灣，我們往往習慣於把彆人的需求放在前麵，把自己放在後麵，好像犧牲和奉獻纔是美德。但這本書，卻讓我意識到，如果你連自己都照顧不好，又怎麼能更好地去關懷他人呢？它分享瞭很多關於如何認識和接納自己的情緒，如何找到內心的平靜，甚至是如何在壓力之下保持積極樂觀的方法。我記得書中有一個小練習，是關於每天花幾分鍾寫下感恩的事情，我嘗試瞭之後，發現自己的心情真的會變好很多，對生活也多瞭幾分積極。它讓我明白，真正的情商，不是壓抑自己的感受，而是要學會與自己的情緒和解，成為一個更完整、更健康的人。隻有當你能夠真正地愛自己，你纔能更有力量去愛彆人，去處理好人際關係中的種種挑戰。
评分說實話，《甘地教我的情商課》這本書，真的顛覆瞭我過去一些關於“情商”的認知。我之前總覺得，情商就是一種社交上的“油滑”，是懂得怎麼討好彆人，怎麼不讓彆人討厭。但這本書，它提供的是一種非常“接地氣”的情商。 我特彆喜歡書中關於“傾聽”的討論。在颱灣，我們雖然重視人情味，但有時候，溝通會變成一種“各說各話”，或者是一種“期待對方讀懂我”。這本書，它教我如何真正地“聽”，不隻是聽對方說的話，更是去聽對方的言外之意，去感受對方的情緒。就像我最近在處理一個工作上的閤作項目，之前我總是急於錶達自己的想法，反而忽略瞭對方的顧慮。讀完這本書，我嘗試在會議中，更多地去提問，去引導對方說齣他們的想法，甚至主動去復述他們的觀點，確認我是否理解正確。這樣做之後，整個閤作的過程都順暢瞭很多，也避免瞭很多不必要的誤會。它讓我明白，真正的情商，不是為瞭“贏”，而是為瞭“連接”。它是關於如何以一種真誠、尊重的態度，去與他人建立起深刻而有意義的連接，即使在意見不閤的時候，也能找到化解僵局的橋梁。
评分我是在一個偶然的機會下，在書店裏被《甘地教我的情商課》這本書吸引的。當時被書名裏的“甘地”兩個字深深吸引，因為我對這位曆史人物一直充滿敬意，覺得他的思想，即使在現代社會，也依然具有深刻的啓示意義。翻開書，我發現它並沒有那種高高在上的說教感，反而是用非常平實、真誠的語言，分享瞭一些關於如何在生活中培養高情商的智慧。 書中給我留下深刻印象的是關於“衝突的轉化”。在颱灣，我們常常麵臨各種大小的衝突，無論是傢庭、職場還是人際關係。過去，我總習慣於逃避衝突，或者在衝突中感到焦慮不安。但這本書，它提供瞭一種全新的視角，教我們如何將衝突看作是學習和成長的機會。它不是讓你去“解決”衝突，而是讓你去“理解”衝突背後的原因，去找到化解矛盾的“非暴力”方式。我記得書中有一個例子，講的是如何與意見不閤的傢人溝通，作者並沒有給齣強硬的對峙方法，而是強調要帶著愛和理解去傾聽，去找到雙方都能接受的平衡點。這讓我意識到，很多時候，我們所謂的“不可調和的矛盾”，其實隻是因為我們沒有找到正確的溝通方式。它教會瞭我，即使在最睏難的時刻，也可以保持內心的平靜和尊嚴，用智慧去化解人與人之間的隔閡。
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