快樂呼吸十六法：進入禪悅的境界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ajahn Brahm

圖書標籤:

• 呼吸法
• 禪修
• 正念
• 放鬆
• 減壓
• 身心健康
• 冥想
• 情緒管理
• 自我提升
• 幸福感

　　當愉悅伴隨美麗的呼吸生起時，請像對待珍寶般珍惜它、保護它。
　　此刻的愉悅，會將正念固定在呼吸上。
　　當你欣喜若狂，完全正念、安定，穩如磐石，就是心解脫的跡象。
　　這將成為你這一生最深刻的體驗。

　　禪修是「放下」之道
　　禪修的目標是心的美好寂靜、安定與清明。在禪修的過程中，我們應該增長願意放下或捨棄一切負擔的心；我們放下外在的復雜世界，以便達到內在強大的安穩。禪修是淨化與增強內心的方法；這種解脫世間的淨心經驗，是不可思議的禪悅（bliss）。如果你能遵循禪修之道，內在的快樂會如永不退潮的潮水般湧現。

　　禪修能改善生命品質
　　壓力問題和你的責任重量無關。問題是你拿起責任太久，不懂得如何暫時放下它們。禪修並非不負責任且永遠放棄你的義務，而是增強你放下負擔能力的練習，無論負擔有多重，每次隻要你想要放下，就可以休息一會兒，以便之後更有效率地挑起那個責任。當你知道如何放下時，生命就不沉重瞭。

　　此外，透過這種正念靜默的訓練，一切溝通的障礙都會完全消除。你能聽到身體的需求、傢人的需求，傢庭將會和樂融融，過著長壽又快樂的生活。

本書特色

　　本書提供漸進而完整的禪修課程，適用於對禪修有興趣卻視之為畏途的初學者，也能讓緻力於禪修者藉由一些善巧方法，達到禪定境界的安穩與平和。

　　禪修是放下之道，在修習的各個階段，都要學著捨棄、放下與齣離。對初學者來說，禪修的入門之鑰就是拋開過去與未來：不要緬懷過去，也不要擔心未來。在禪修的這個階段隻有一個時間，那就是當下。當你放下阻礙深入禪定的初步負擔，就能體會靜默之心的美妙。

　　禪修可以用「進入事物的核心」來概括，禪修者先進入時間的核心「現在」，然後進入沒有一切思想的現在的核心，接著以呼吸進入身體的核心，再進入呼吸的核心「美麗的呼吸」，然後進入美麗呼吸的核心，禪修者在那裏體驗禪相，然後進入禪相的核心而進入初禪，接著進入初禪的核心──第二禪，依此類推，如此層層深入身體與心理的源頭，達到意誌的源頭、造作者的所在地。最後他看見一切都是「空」的，根本沒有一個自我。

　　本書的重點放在所謂「禪修」的齣離。第一個階段是齣離時間的轉換，進入無時間，或當下覺知的禪修狀態。然後，學習齣離內在私語的暴君──思想，以便進入光明莊嚴且靜默的當下覺知。接著，藉由專注於身體的呼吸功能，修習部分齣離身體與五入處，直到隻有呼吸為止。然後，透過美麗的呼吸──禪相的階段，完全齣離身體與五入處的世界。很快的，進行到齣離造作者以便進入禪那，我們逐漸齣離唯一剩下來的東西──覺知者或心，達到更高妙的禪那，並透過它們來到輕飄飄的無色定。

　　本書也是排解疑難的指南，修行中遇到的特定問題都能在此尋得解決方法。禪修過程中一定會遭遇各種形式的障礙，包括欲貪、瞋恚、惛眠、疑懼等，這些障礙就像一道道關卡，隻要能突破一關，就更接近禪定的目的地。本書針對每個障礙特闢專章說明，當你洞悉這些障礙的生起緣由，就自然能從中發現剋服之道。

　　✽原書名《襌悅：快樂呼吸十六法》
 

好的，這是一本名為《山海秘錄：失落的古代文明與神話解讀》的圖書簡介。 --- 《山海秘錄：失落的古代文明與神話解讀》 一部跨越時空的史詩級探險與知識之旅 在人類文明的長河中，總有一些篇章被塵封，一些故事被遺忘。我們仰望星空，追溯曆史的源頭，試圖拼湊齣那些曾經輝煌卻又神秘失蹤的古代文明的碎片。《山海秘錄》正是一本緻力於揭開這些謎團的深度探索之作。它並非僅僅是枯燥的考古報告或單純的神話故事集，而是一部融閤瞭曆史學、人類學、地理學乃至宇宙學的宏大敘事。 本書的核心議題圍繞著一個令人心馳神搖的猜想：是否存在一個比我們已知的人類文明更早、更先進的“原型文明”，其技術、哲學和智慧深刻地影響瞭後世所有神話與文明的構建？作者團隊曆經數十年，走訪瞭世界各大隱秘遺址、查閱瞭浩如煙海的古籍與碑文，試圖從那些看似荒誕不經、充滿奇珍異獸的古代傳說中，提煉齣真實的曆史脈絡。 第一部分：神話的地理學——世界之脊的呼喚 本書的第一捲將目光投嚮瞭全球範圍內那些共同齣現的“創世神話”與“大洪水”敘事。我們不再將它們視為簡單的民間傳說，而是作為古代地理變遷的記憶載體。作者通過對比喜馬拉雅山脈、安第斯山脈以及傳說中的亞特蘭蒂斯可能存在的區域，提齣瞭一個大膽的“地質記憶”理論：特定的地質災害，如闆塊運動、超級火山爆發，在人類集體潛意識中留下瞭無法磨滅的印記，並以神話的形式代代相傳。 重點章節如“崑侖的雪綫與星辰定位”深入分析瞭古代東方神話中對聖山的描述，結閤現代天文數據，推算齣古代觀測者可能記錄下的獨特星象，從而為崑侖山脈的實際地理位置和其在古代社會中的宗教地位提供瞭新的佐證。 第二部分：失落的技術與物質證據 《山海秘錄》中最引人入勝的部分，莫過於對古代高超工藝的考證。我們熟知的“神匠”傳說，如希臘的代達羅斯、印度的毗濕奴的工匠之神，是否對應著某些已經失傳的、超越我們當前理解範疇的工程學知識？ 書中詳細考察瞭秘魯的薩剋塞瓦曼城牆的巨石拼接技術，埃及金字塔群的精度，以及印度河流域文明的城市規劃。這些遺跡的建造方式，在缺乏現代機械的背景下，顯得不可思議。本書摒棄瞭“外星人幫助”的簡單論調，而是深入探討瞭基於聲波、磁場或某種未被現代科學完全掌握的“共振原理”來處理和移動巨石的可能性。例如，對古老的“持物咒語”的語言學分析，可能揭示瞭特定頻率的聲波在古代儀式中的實際應用。 第三部分：神祇的譜係與社會結構 許多古代神話中，神祇們並非高高在上，而是參與到人類社會的治理、戰爭與發明創造中。本書將這些“神祇”解讀為古代文明中的不同階層或知識掌握者。例如，掌管“火種”的神明，可能代錶著冶金術或能源技術的壟斷者；而掌管“律法”的神祇，則象徵著早期復雜的社會管理體係的創立者。 通過對蘇美爾楔形文字、瑪雅長曆法以及古印度吠陀文本的交叉對比，我們試圖構建一個跨文化的“原始社會權力結構模型”。這個模型揭示瞭知識的壟斷、信息的控製，是如何在文明的早期階段，被轉化為神權與王權的根基。 第四部分：文本的密碼與預言的迴歸 《山海經》作為本書的引子和核心參照係，被賦予瞭全新的解讀角度。它不再被視為誌怪小說，而是一份基於古代地理勘探和資源分布的“百科全書”或“軍事地圖集”。書中的“奇獸”可能代錶著特定環境下的危險生物、氣候異常現象，甚至是古代部落之間的圖騰象徵。 此外，書中特彆闢齣章節探討瞭古代文明在衰亡前留下的“時間膠囊”——那些反復齣現的關於“輪迴”、“末日審判”或“冰封時代”的預言。這些預言並非純粹的宿命論，而是對特定周期性自然災害的記錄和警示。通過對這些預言的時間周期進行數學建模，作者嘗試揭示人類曆史是否真的遵循著某種宏大的、可預測的周期性興衰規律。 結語：重塑我們的文明起源觀 《山海秘錄》是一場對人類自我認知的深刻挑戰。它要求讀者放下既有的曆史框架，以一種更具想象力、更開放的心態去麵對那些被曆史篩選掉的“非主流”敘事。這本書不是為瞭提供所有答案，而是為瞭提齣更深刻的問題：我們今天所擁有的知識，是否隻是一個更大循環中的又一個片段？那些被我們稱為“神話”的片段，究竟是虛構，還是我們遺忘瞭的真實曆史？ 閱讀本書，你將踏入一個充滿迷霧與電光的知識領域，與失落的智慧進行一場跨越萬年的對話。它將徹底改變你對曆史、神話乃至人類自身命運的理解。 推薦讀者： 曆史愛好者、考古學與神話學研究者、對古代科技與哲學感興趣的探險傢、以及所有不滿足於標準曆史教科書敘事的人群。 ---

作者簡介

阿薑布拉姆（Ajahn Brahm）

　　南傳佛教大師阿薑查的嫡傳弟子。1951年齣生於英國倫敦。劍橋大學完成理論物理學學位後，到泰國修行，前後九年時間在跟隨大師阿薑查在森林中修行。目前是南半球最大寺院──覺乘寺（Bodhinyana Monastery）的住持，經常吸引數韆名的各國聽眾。現居於澳大利亞的捨本庭（Serpentine）。

譯者簡介

賴隆彥

　　海洋大學造船係畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光齣版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。譯作有：《快樂來自八正道》、《森林中的法語》、《阿薑查的禪修世界》（戒、定、慧）、《禪是心靈妙境》、《佛陀的聖弟子傳》、《平靜的第一堂課──觀呼吸》、《無常》等書。
 

前言
導論
 
第一部　禪修的快樂
一、禪修的基本方法Ⅰ
堅實的基礎，禪修的前四個階段
二、禪修的基本方法Ⅱ
禪修的三個進階，過程中呼吸變美
三、禪修的蓋障Ⅰ
橫梗在我們與禪那之間的前兩個蓋障──欲貪與瞋恚
四、禪修的蓋障Ⅱ
其餘三個蓋障──惛眠、掉悔與疑
五、禪修的特質
正念、守門人，以及我們如何纔能禪修成功
六、變換方式振奮禪修
使心歡愉，解除厭倦並創造喜悅
七、美麗的呼吸
獲得禪那與正覺觀智
八、四念處
利用念處達到蓮花心中的寶石
 
第二部　禪悅與超脫
九、禪那Ⅰ：禪悅
展開旅程的「美麗呼吸」
十、禪那Ⅱ：禪悅增上
禪相，禪那的入口
十一、禪那Ⅲ：禪悅極增上
如何進入禪那，其中情況如何
十二、深觀的本質
無法如實智見的因素。被禪那增強的心如何見諦
十三、解脫的深觀
改變一切並引導我們至正覺經驗的深觀
十四、正覺：入流
什麼是涅槃（正覺），涅槃的初體驗：入流
十五、趨入完全正覺
四聖果，如何辨彆某人已經覺悟
 
結論：放下直到最後
放下的重要，我們可能遭遇的執著或障礙，以及如何在忙碌的生活中增長安穩與快樂
 
附錄

推薦序

完整與深化的禪修指導

　　你手上拿著的是由一位具備深入與豐富經驗的比丘所撰寫的禪修手冊。阿薑布拉姆是研究、修行並精通佛法的新世代西方人，如今他為現代世間的認真修行者貢獻所學。

　　在本書中你將發現一套開發並深化禪修的完整教法，目標特彆放在達到禪定（jhāna samādhi）與之後的觀智。阿薑布拉姆提供一套詳細與精妙的見解，教你如何轉化最初的睏難，以及如何使心趨入禪那的狂喜、快樂、輕盈與深定，然後把這專注的正念轉嚮帶來解脫慧的無我洞見。這些都是美麗的教法。

　　我欣喜地認同阿薑布拉姆以豐富經驗指導禪者的成果，他以佛陀所教導的真實方式，來呈現這條增長禪那與觀智的道路，因此是最佳的方式，也是一條卓越之道。但佛陀還教導許多其他同樣好的禪修方式與善巧方便，以幫助弟子們覺悟。一行禪師（Thich Nhat Hanh）、達賴喇嘛（Dalai Lama）、佛使比丘（Ajahn Buddhadasa）與孫倫法師（Sunlun Sayadaw）等大師們的教導皆各擅勝場，都提供方法不同但同等解脫的觀點。他們共同組成現世佛法的莊嚴壇城（mandala），其中阿薑布拉姆揭露瞭一個重要的麵嚮。

　　因此，你們當中有誌於禪那修行與佛道奧義者，請仔細閱讀本書，並嘗試其修行方法。許多人將從本書豐富與睿智的話語中，以及從書中所點齣的經驗中獲益。如同佛陀與阿薑布拉姆的忠告，嘗試它們、使用它們、學習它們，但彆執著它們。讓它們引導你到達超越一切執著的解脫，究竟之心的解脫。願這些教法為一切眾生帶來正見、利益與福祉。
導論

概觀

　　禪修是「放下」之道。在禪修中，你放下外在的復雜世界以便達到內在強大的安穩。在各種神祕主義與許多心靈傳統中，禪修是淨化與增強內心的方法；這種解脫世間的淨心經驗，是不可思議的禪悅（bliss），它比「性」更好。

　　禪修的過程會有些辛苦，尤其在一開始時，但若你堅持，禪修將引你進入一些非常美好與意味深長的狀態。自然的法則是，若不努力就不會有進步，無論你是在傢人或比丘、比丘尼，若不努力你將一事無成。

　　單靠努力是不夠的，必須善巧地努力，這方法會把你的能量導入正確之處，並維持它直到任務完成。善巧地努力不會造成阻礙與乾擾，相反的，它會促成禪定的美好安穩。

　　禪修的目標

　　想知道禪修時你的努力應該用在哪裏，你就必須清楚瞭解目標。若你能瞭解禪修的目標是心的美好寂靜、安定與清明，那麼用力之處與達到目標的方法就會變得清楚許多。你的努力要朝嚮「放下」，培養趨嚮斷除煩惱之心，佛陀有個簡單而深奧的說法：「以放下為主要對象的禪修者，能輕易達到三昧（samādhi）。」（SN 48, ）「三昧」即指「等持」或「定」，是禪修的目標，這樣的禪修者幾乎是自動獲得這些內在禪悅的狀態。佛陀的意思是，能捨棄、放下或齣離，即是獲得禪定與達到這些強力狀態的因。

　　放下我們的負擔

　　在禪修的過程中，我們不應增長纍積或執取的心；相反的，應增長願意放下或捨棄一切負擔的心。在日常生活中，我們必須承擔許多工作，就如提起很多沉重的皮箱，但在禪修期間並不需要這些負擔，要盡可能放下它們。把工作與成就想成是壓在身上的重擔，要義無反顧、瀟灑地捨棄。

　　這個傾嚮捨離的心態將引導你進入禪定，即使在禪修的初期階段，也要試試看是否能生起齣離的能量，讓你願意捨棄事物。當你在心中捨棄事物時，將會感到更輕鬆、更自由。禪修時，捨離將逐步齣現在各個階段。

　　禪修者就如同翱翔天空並衝上雲端的飛鳥，飛鳥永遠不會攜帶皮箱！善巧的禪修者會拋開一切負擔，自由地翱翔並衝上內心美麗的雲端。在這種顛峰的感知下，禪修者將從自己的直接體驗來瞭解所謂「心」的意義；同時，也將瞭解所謂「自我」、「神」、「世界」與「宇宙」等一切事物的本質。他們就在此處開悟，並非在思想的領域，而是在寂靜的內心雲端。

　　本書的架構

　　本書的第一部「禪修的快樂」，是為那些希望擺脫生活重擔而想要禪修，卻又因障礙或提不起勁，以緻無法趨入禪悅與覺悟者所寫的。我在此所要說的是，即使是初學者，當禪修方法正確時，也能産生相當大的快樂。第一、二章清楚且有係統地介紹禪修的第一步，這是我的一本小冊子《禪修的基本方法》（The Basic Method of Meditation）的修訂版本。第三、四章指齣禪修過程可能發生的問題，以及一旦認齣這些障礙後，如何纔能輕易排除。在第五、六章，我以獨特的方式解釋「正念」，然後再提齣三個禪修方法，以擴展禪修者全麵的技巧，這些都是有助於內心安穩的方法。接著在第七、八章，我介紹佛陀的一些經典教法，即《入齣息念經》（Ānāpānasati Sutta）與《念處經》（Satipaṭṭhāna Sutta），希望能以佛陀自己的睿智語匯印證並充實此處的指導。

　　第二部「禪悅與超脫」，導引讀者遊曆永恆的佛教禪悅世界。在此，會描述禪修如何實際「內爆」，而進入禪那（jhāna）的無上禪悅，以及這些「放下」的狀態如何揭開五欲的麵紗，呈現內心的莊嚴世界｜證悟時奇妙的內在花園。第一、二、三章開啓純淨的內心世界，詳細描述禪定經驗，並以明確的次第指導讀者如何進入這些驚人的狀態。接著，第四、五章繼續攀升心靈經驗的高峰，述說內觀如何在禪定的基礎上打開智慧果園之門。然後第六、七章則描述如何圓滿達成生命任務，並列齣明確而詳實的細節，說明正覺是什麼，以及如何達到正覺。

　　最後的「結論」部分是「放下直到最後」，這是本書的「重返載具」（譯按：比喻太空船完成任務後重返地球），使讀者從禪那與涅槃的齣世領域，重新迴到日常生活，但並非沒有趨入無為涅槃的最後一躍，那是我們修道旅程上最重要的一刻。
　　
　　如何使用本書

　　本書有三個目的。首先，它可作為佛教的禪修課程，仔細閱讀並落實本書指導的禪修者，將獲得一份漸進且完整的禪修課程。它奠基於傳統，有時甚至是建立在佛陀自己的實際話語上。這些深奧且淵遠流長的教法，是以適閤西方思想的方式呈現於此。

　　其次，本書是排解疑難的指南。它是架構在剋服修行中所遭遇特定問題的基礎上。例如，若禪修的障礙是瞋恚，讀者可以翻到第三章「禪修的蓋障[1]」，在那裏找到修「慈」（mettā）的建言。其他解決問題的忠告則較不常見｜甚至是希罕與難得的。第五章「正念的特質」就是個很好的例子，安置「守門人」以監視並保護禪修的方法細節，便是非常珍貴的指導。

　　本書的第三個功能，是幫助讀者探索他們較為陌生的佛教禪修麵嚮。它提供平常可能較難找到的資訊。第二部一至三章探討「禪那」｜深刻的禪悅狀態，便是個很好的例子。雖然「禪那」是佛教禪修指導的根本，如今卻經常遭到誤解。

　　我帶著些許忐忑不安的心情將本書交予齣版社。當我於一九六○年代末期在倫敦剛開始禪修時，一位來訪的日本禪僧告訴我：「根據業的法則，凡是撰寫佛教書籍者，未來七世都將轉生為驢子！」這讓我很擔心。無論這是不是真的，我相信所有遵循本書指導的讀者都將解脫一切輪迴，而不隻是解脫長耳驢身而已。

　　在《薩遮迦大經》（Mahāsaccaka Sutta, MN 36）中，佛陀說：「我思惟『那（禪那）會是正覺之道嗎？』然後，由那個迴憶，我瞭悟到：『那是正覺之道。』」
 

评分☆☆☆☆☆

最近我一直有個睏擾，就是感覺自己做什麼事情都提不起勁，有點“佛係”過頭瞭，但又不是那種內心的平靜，而是一種淡淡的疲憊感。我一直在尋找一種能夠讓自己重新找迴活力和熱情的方法，可能是一種精神上的“充電”吧。這本書的名字，“快樂呼吸十六法：進入禪悅的境界”，聽起來就很有吸引力。我猜想，它或許會講解一些與呼吸相關的練習，通過調整呼吸來達到身心的平衡，從而提升情緒和精力。我比較期待的是，它能夠提供一些科學的解釋，為什麼呼吸對我們的情緒和身心狀態有如此大的影響。另外，我個人比較喜歡那種能夠與日常生活結閤緊密的練習，比如在通勤路上、在工作間隙，或者睡前都可以進行的簡單呼吸練習。我不希望它需要花費我太多的時間和精力，那樣我很難堅持下去。我希望通過這本書，能夠學到一些簡單易行的技巧，讓我能夠隨時隨地調整自己的狀態，讓生活重新充滿能量和樂趣，找到屬於自己的“禪悅”之境。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個朋友的推薦下知道這本書的，她說她最近壓力也很大，然後偶然間在書店看到瞭這本書，買迴去試瞭試，感覺整個人都輕鬆瞭很多，睡眠也好瞭，所以就強烈推薦給我。我拿到書的時候，先快速翻瞭一下目錄，感覺內容很豐富，有關於呼吸的原理，也有具體的練習方法，還有一些關於情緒管理的章節。我比較在意的是，它會不會太學術或者太難懂？我本身不是學心理學或者佛學的，所以希望能用比較通俗易懂的語言來解釋，這樣我纔能真正理解並且實踐。我希望這本書不是那種“讀完就忘”的書，而是能夠在我遇到睏難的時候，隨時拿齣來翻閱，並且能從中找到解決問題的方法。尤其是在情緒低落或者感到不知所措的時候，我希望這本書能像一位溫柔的朋友，給我指引和力量，讓我能夠重新找迴內心的平靜。我迫不及待地想開始閱讀，看看這“十六法”到底有什麼神奇之處，能不能真的帶我進入那個所謂的“禪悅”境界。

评分☆☆☆☆☆

我是一個比較容易焦慮的人，尤其是在麵對不確定性的時候。生活中的各種壓力，工作上的挑戰，還有人際關係的煩惱，都讓我時常感到不安和煩躁。我嘗試過很多方法來緩解焦慮，比如運動、聽音樂、或者和朋友聊天，但效果都不是很持久。這次看到《快樂呼吸十六法：進入禪悅的境界》這本書，我有點好奇，它能否通過“呼吸”這個最基本、最自然的方式，來幫助我緩解焦慮，找到內心的平靜。我特彆希望這本書能夠深入淺齣地講解呼吸的原理，以及如何通過不同的呼吸技巧來調整我們的情緒。我希望它不僅僅是提供一些練習，還能讓我理解背後的邏輯，這樣我纔能更好地運用這些方法。我更希望它能幫助我建立一種長期的、穩定的應對焦慮的機製，讓我能夠更從容地麵對生活中的各種挑戰，最終達到一種“禪悅”的境界，也就是那種不受外界乾擾，內心安寜的狀態。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意境，淡淡的綠色和水墨暈染的背景，配上“快樂呼吸十六法：進入禪悅的境界”這幾個字，瞬間就給人一種寜靜祥和的感覺。我本來就是個壓力有點大的人，每天在公司裏忙得團團轉，迴到傢也是一堆傢務和瑣事，感覺整個人像個陀螺一樣不停鏇轉，喘不過氣來。看到這本書的名字，就覺得好像找到瞭一絲救贖的希望。我雖然對佛教的禪修瞭解不多，但“禪悅”這個詞聽起來就特彆美好，是那種心靈深處的平靜和喜悅，是我一直渴望的狀態。我很好奇，到底是什麼樣的“十六法”，能夠幫助我擺脫這種浮躁和焦慮，進入那樣一種“禪悅”的境界呢？是冥想？是某種特殊的呼吸技巧？還是結閤瞭生活中的一些小習慣？我希望這本書能提供一些具體、可行的方法，而不是一些空洞的理論。我特彆期待能夠學到一些能夠真正運用到日常生活中，並且能讓我感受到明顯變化的技巧，讓我可以在忙碌的生活中，也能找到屬於自己的一片寜靜之地。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書的初衷，其實源於我對“活在當下”這個概念的探索。我總覺得，人生的很多煩惱都來自於對過去的沉湎和對未來的擔憂，而真正屬於我們的，隻有當下的這一刻。這本書的名字，“快樂呼吸十六法：進入禪悅的境界”，正好契閤瞭我對這種狀態的嚮往。我希望這本書能夠提供一些切實可行的方法，引導我如何將注意力拉迴到當下，如何通過呼吸來感受當下的身體和心靈。我猜測，書中的“十六法”可能包含瞭一些引導性的練習，幫助我放鬆身心，排除雜念。我尤其期待的是，它能夠幫助我培養一種對呼吸的覺知，讓每一次呼吸都成為一次與當下的連接，從而逐漸淡化對過去和未來的執著。我希望通過這本書，能夠真正體驗到那種“禪悅”——不是一種刻意的追求，而是一種自然流淌的喜悅，一種對生活最真摯的感受，讓我在平凡的生活中，也能感受到無盡的平靜和美好。