圖書描述
女人業障重？多情多煩惱？少修五百年？
這是偏見！
佛經裡這些女人的真實故事，
證明炒菜、點燈都會開悟！
關於開悟證果，本書所記錄的，不是鄉野奇談或市井傳說，
而是佛經裡明文記載的「佛陀聖女弟子」傳記。
這38位聖女弟子，24位出家比丘尼，12位女居士，
都曾飽嘗各種輪迴苦，被背叛的妻子，死了孩子的母親，甚至是個壞女人，
一如我們，各有狀況百出的人生，一言難盡的心路，
但她們有幸遇到佛陀，有幸遇到正法，有幸融入僧團，
她們讓「身為女人」的特質，成為生命資產，而非負債，
她們證明：依教奉行，如法修持，「身為女人」這一生就會開悟！
「女人」這一生是不是一手好牌，就看怎麼打，
力氣小、心腸軟、感情重，常被當成弱者，常被認為提不起也放不下？
特質就是道路，
請以女身為榮，請以實修來光榮女身，
依循佛陀那38位聖女弟子的腳步，
已得暇滿的人身寶，已有圓滿的如來藏，已遇足以解脫的正法寶，
什麼都不缺！
這條開悟證果的路上，請大步向前，用修行證明：
「身為女人」這一生，就會開悟！
關於本書
這是佛經中明文記載的佛陀「聖女弟子」傳記，第一部是出家聖尼，第二部是在家證果女居士。本書以巴利文以及注釋書為基礎，描繪了佛陀時代的女性證悟的事跡。這些證悟的女性聖者們，都是確實活生生地在人間走過的人物，她們歷史事跡也被記載在貝葉經裡的字裡行間。在當時重男輕女的時代，為了聞法，為了尋求解脫，為了把握佛陀在世時證悟的機會，寧可放棄一切，用盡各種方法一心只求解脫的感人故事。
這些證悟的女性聖者們，有些是行於覺者之道的佼佼者，有些未證悟前與我們一樣，活於日常生活中的平凡母親、女兒、看護、廚房伙婦，甚至是歌舞妓女。然而她們對正法的渴求，對佛陀的信心都是一樣的，也都曾在生生世世就已培植自己的福德善根，重視因果，並曾在佛前發下隨喜他人善行的大願。當因緣成熟，在這生即使遭遇種種挫敗和苦難，反而喚醒了她們往昔的願心，成就今生的道果。
每一位證悟的女性聖者事跡再次印證了女性也可以修持成佛。僅僅是藉由憶念這些女性聖者們的功德，也能激勵天下所有女性不看輕自己，不畏艱難，把握難得人身圓滿所願。
這是偏見！
佛經裡這些女人的真實故事，
證明炒菜、點燈都會開悟！
關於開悟證果，本書所記錄的，不是鄉野奇談或市井傳說，
而是佛經裡明文記載的「佛陀聖女弟子」傳記。
這38位聖女弟子，24位出家比丘尼，12位女居士，
都曾飽嘗各種輪迴苦，被背叛的妻子，死了孩子的母親，甚至是個壞女人，
一如我們，各有狀況百出的人生，一言難盡的心路，
但她們有幸遇到佛陀，有幸遇到正法，有幸融入僧團，
她們讓「身為女人」的特質，成為生命資產，而非負債，
她們證明：依教奉行，如法修持，「身為女人」這一生就會開悟！
「女人」這一生是不是一手好牌，就看怎麼打，
力氣小、心腸軟、感情重，常被當成弱者，常被認為提不起也放不下？
特質就是道路，
請以女身為榮，請以實修來光榮女身，
依循佛陀那38位聖女弟子的腳步，
已得暇滿的人身寶，已有圓滿的如來藏，已遇足以解脫的正法寶，
什麼都不缺！
這條開悟證果的路上，請大步向前，用修行證明：
「身為女人」這一生，就會開悟！
關於本書
這是佛經中明文記載的佛陀「聖女弟子」傳記，第一部是出家聖尼，第二部是在家證果女居士。本書以巴利文以及注釋書為基礎，描繪了佛陀時代的女性證悟的事跡。這些證悟的女性聖者們，都是確實活生生地在人間走過的人物，她們歷史事跡也被記載在貝葉經裡的字裡行間。在當時重男輕女的時代，為了聞法，為了尋求解脫，為了把握佛陀在世時證悟的機會，寧可放棄一切，用盡各種方法一心只求解脫的感人故事。
這些證悟的女性聖者們，有些是行於覺者之道的佼佼者，有些未證悟前與我們一樣，活於日常生活中的平凡母親、女兒、看護、廚房伙婦，甚至是歌舞妓女。然而她們對正法的渴求，對佛陀的信心都是一樣的，也都曾在生生世世就已培植自己的福德善根，重視因果，並曾在佛前發下隨喜他人善行的大願。當因緣成熟，在這生即使遭遇種種挫敗和苦難，反而喚醒了她們往昔的願心，成就今生的道果。
每一位證悟的女性聖者事跡再次印證了女性也可以修持成佛。僅僅是藉由憶念這些女性聖者們的功德，也能激勵天下所有女性不看輕自己，不畏艱難，把握難得人身圓滿所願。
著者信息
作者簡介
了塵法師、了覺法師
隱居於馬來西亞僻静純樸的鄉間，過著簡單樸實的生活，以修持佛法為畢生的功課。
相關著作：
選錄書籍：眾生文化出版社
《吉祥如意每一天》
《慈悲喜捨每一天》
《師心我心無分別》
《自心伏藏》
編輯有：
《寂靜道上的指南針》
《寂靜道跡》
《Ayutaha Dhamma Sojourn》
《Footprints on a Tranquil Path》
了塵法師、了覺法師
隱居於馬來西亞僻静純樸的鄉間，過著簡單樸實的生活，以修持佛法為畢生的功課。
相關著作：
選錄書籍：眾生文化出版社
《吉祥如意每一天》
《慈悲喜捨每一天》
《師心我心無分別》
《自心伏藏》
編輯有：
《寂靜道上的指南針》
《寂靜道跡》
《Ayutaha Dhamma Sojourn》
《Footprints on a Tranquil Path》
圖書目錄
作者序 傲然微笑伴浮雲
第一部 比丘尼篇
1.女性僧團的開創者
資深第一——摩訶波闍波提瞿曇彌（Mahāpajāpatī Gotamī大愛道比丘尼）
2. 無畏獅子吼
大智慧第一——懺摩比丘尼(Khemā)
3. 縈繞蓮花的傳奇
神變第一——蓮華色比丘尼(Uppalavaṇṇā)
4. 絕處逢生的奇蹟
持律第一——波吒左羅比丘尼(Paṭācārā)
5. 當情已逝時……
說法第一——曇摩提那比丘尼(Dhammadinnā)
6. 一位自恃美貌的公主
禪定第一——難陀比丘尼(Nandā)
7. 殘餘的生命，分秒都是恩賜
精進第一——索那比丘尼(Soṇā)
8. 點燃生命續流的明燈
天眼第一——薩故拉比丘尼(Sakulā)
9. 情愛只是一場夢
速證智第一——跋陀軍陀羅蓋薩比丘尼(Bhaddā Kuṇḍalakesā)
10. 清淨梵行的伴侶
宿命智第一——跋陀迦比羅尼比丘尼(Bhaddā Kāpilānī)
11. 四阿僧祇又十萬劫的守護
大神通第一——耶輸陀羅比丘尼(Yasodharā)
12. 原來，我不是那唯一受苦的人
持粗衣第一比丘尼——翅舍瞿曇彌(KisaGotamī)
13. 依清淨信，得入聖者流
信勝解第一——私伽羅母比丘尼(Sigālakamātā)
14. 風塵女子亦得妙香道果
菴婆巴梨比丘尼、半迦尸比丘尼(Ambapālī, Aḍḍhakāsī)
15. 解開輪迴的枷鎖
伊悉達悉比丘尼(Isidāsī)
16. 孩子，感謝你讓我遇見佛法
一座施者——烏毘利比丘尼(Ubbirī)
17. 給糾纏者當頭一棒！
蘇巴比丘尼(Subhā Jīvakāmbavanikā)
18. 從因斷除惡業之苦
普娜比丘尼(Puṇṇā)
19. 為修行，豁出生命
悉哈比丘尼、瓦德悉比丘尼(Sīhā, Vaḍḍhesī)
20. 孩子的無情，成全了我
妙說第一——鳩摩羅迦葉母比丘尼(Kumāra Kassapamātā)
21. 以女兒身，揚起證悟旗
索瑪比丘尼(Somā)
22. 我想出家，至死不渝
善慧比丘尼(Sumedhā)
23. 這樣，才是給孩子長遠的幸福
瓦達母比丘尼(Vaḍḍhamātā)
24. 道在廚房中
佚名比丘尼、瑪帝卡母比丘尼(Aññatara, Mātikamātā)
第二部 女居士篇
25. 聖潔尊貴的佛母
摩訶摩耶(Mahpajpat Gotamī)
26. 菩薩成道日的金缽乳糜
最初皈依第一——蘇珈達女居士(Sujātā)
27 . 這一切，絕非幸運或偶然
布施第一——毘舍佉女居士(Visākhā)
28. 過耳成誦無盡藏
多聞第一——久壽多羅女居士(Khujjuttarā)
29. 慈心清涼月
安住慈心第一——沙瑪瓦帝女居士(Sāmāvatī)
30. 火焰化瞋成甘露
禪定第一——鬱多羅難陀母女居士(Uttarānandamātā)
31. 天廚妙供
施上味第一——蘇帕瓦薩女居士(Suppavāsā Koliyadhītā)
32. 不惜生命，只願你病癒
看護病人第一——蘇碧雅女居士(Suppiyā)
33. 世間首位證悟優婆夷
隨聞得信第一——迦梨女居士(Kāḷī)
34 . 寧失世間財，不失正法寶
不動信第一——卡提雅妮女居士(Kātiyānī)
35. 願來世與你再相遇
可倚信第一——那拘羅母女居士(Nakulamātā)
36. 女居士中的秤與量
威魯堪達奇雅難陀母女居士(Veḷukaṇḍakiyā Nandamātā)
37. 生前一夜千金，死後無人問津
師利瑪女居士(Sirimā)
38. 惡女證聖果
善生居士(Sujātā)
附錄：參考書目
第一部 比丘尼篇
1.女性僧團的開創者
資深第一——摩訶波闍波提瞿曇彌（Mahāpajāpatī Gotamī大愛道比丘尼）
2. 無畏獅子吼
大智慧第一——懺摩比丘尼(Khemā)
3. 縈繞蓮花的傳奇
神變第一——蓮華色比丘尼(Uppalavaṇṇā)
4. 絕處逢生的奇蹟
持律第一——波吒左羅比丘尼(Paṭācārā)
5. 當情已逝時……
說法第一——曇摩提那比丘尼(Dhammadinnā)
6. 一位自恃美貌的公主
禪定第一——難陀比丘尼(Nandā)
7. 殘餘的生命，分秒都是恩賜
精進第一——索那比丘尼(Soṇā)
8. 點燃生命續流的明燈
天眼第一——薩故拉比丘尼(Sakulā)
9. 情愛只是一場夢
速證智第一——跋陀軍陀羅蓋薩比丘尼(Bhaddā Kuṇḍalakesā)
10. 清淨梵行的伴侶
宿命智第一——跋陀迦比羅尼比丘尼(Bhaddā Kāpilānī)
11. 四阿僧祇又十萬劫的守護
大神通第一——耶輸陀羅比丘尼(Yasodharā)
12. 原來，我不是那唯一受苦的人
持粗衣第一比丘尼——翅舍瞿曇彌(KisaGotamī)
13. 依清淨信，得入聖者流
信勝解第一——私伽羅母比丘尼(Sigālakamātā)
14. 風塵女子亦得妙香道果
菴婆巴梨比丘尼、半迦尸比丘尼(Ambapālī, Aḍḍhakāsī)
15. 解開輪迴的枷鎖
伊悉達悉比丘尼(Isidāsī)
16. 孩子，感謝你讓我遇見佛法
一座施者——烏毘利比丘尼(Ubbirī)
17. 給糾纏者當頭一棒！
蘇巴比丘尼(Subhā Jīvakāmbavanikā)
18. 從因斷除惡業之苦
普娜比丘尼(Puṇṇā)
19. 為修行，豁出生命
悉哈比丘尼、瓦德悉比丘尼(Sīhā, Vaḍḍhesī)
20. 孩子的無情，成全了我
妙說第一——鳩摩羅迦葉母比丘尼(Kumāra Kassapamātā)
21. 以女兒身，揚起證悟旗
索瑪比丘尼(Somā)
22. 我想出家，至死不渝
善慧比丘尼(Sumedhā)
23. 這樣，才是給孩子長遠的幸福
瓦達母比丘尼(Vaḍḍhamātā)
24. 道在廚房中
佚名比丘尼、瑪帝卡母比丘尼(Aññatara, Mātikamātā)
第二部 女居士篇
25. 聖潔尊貴的佛母
摩訶摩耶(Mahpajpat Gotamī)
26. 菩薩成道日的金缽乳糜
最初皈依第一——蘇珈達女居士(Sujātā)
27 . 這一切，絕非幸運或偶然
布施第一——毘舍佉女居士(Visākhā)
28. 過耳成誦無盡藏
多聞第一——久壽多羅女居士(Khujjuttarā)
29. 慈心清涼月
安住慈心第一——沙瑪瓦帝女居士(Sāmāvatī)
30. 火焰化瞋成甘露
禪定第一——鬱多羅難陀母女居士(Uttarānandamātā)
31. 天廚妙供
施上味第一——蘇帕瓦薩女居士(Suppavāsā Koliyadhītā)
32. 不惜生命，只願你病癒
看護病人第一——蘇碧雅女居士(Suppiyā)
33. 世間首位證悟優婆夷
隨聞得信第一——迦梨女居士(Kāḷī)
34 . 寧失世間財，不失正法寶
不動信第一——卡提雅妮女居士(Kātiyānī)
35. 願來世與你再相遇
可倚信第一——那拘羅母女居士(Nakulamātā)
36. 女居士中的秤與量
威魯堪達奇雅難陀母女居士(Veḷukaṇḍakiyā Nandamātā)
37. 生前一夜千金，死後無人問津
師利瑪女居士(Sirimā)
38. 惡女證聖果
善生居士(Sujātā)
附錄：參考書目
圖書序言
■道在廚房中
我們總以為修行是出家人的事，或等退休、有空閒、老年時才來投入。然而人生無常，這個珍貴的人身不知不覺就在忙碌的俗務中浪費掉了。
其實，證悟不在遙遠或特殊的地方，它其實蘊藏在極為普通又平常的例行事務中，就連烹飪做飯也能成為證得道果的契機。
■絕處逢生的奇蹟
波吒左羅在數日內失去丈夫、二位兒子與家人、親友，悲傷絕望而陷入瘋癲狀態。後來見到了佛陀，領悟到「凡生起的，終將滅去」的真理，生命瞬間發生巨大轉變，澈底從無止盡的痛苦裡覺醒，當下的明白讓她證得須陀洹果，懂得如如何以自己的智慧和親身經歷去貼近他人的苦，幫助眾多女性證悟。佛陀將她譽為「持律第一比丘尼」。
■當情已逝時……
如果有一天，我們摯愛的伴侶突然不再對世俗的欲愛有所渴求，甚至願意放棄財產及世間的親密關係，全心投入於佛法的修持時，我們會有什麼樣的反應？是埋怨，極力挽留，還是給予對方深深的祝福，然後輕輕放手？曇摩提那以滅苦為目標，出家努力淨化自心。她修行的成果豐碩，甚至比出家前摯愛伴侶的成就更勝一籌。佛陀譽她為「說法第一比丘尼」。
■一位自恃美貌的公主
無論我們如何汲汲營營、竭盡所能地愛護身體，它依然背叛我們，日漸敗壞、衰老，最終死亡。
自恃自己年輕貌美而心生驕慢的難陀，因為過於愛戀色身而無法在解脫道上增進。佛陀慈悲善巧地為她開了一劑特效藥方，讓她親眼看見女人在瞬間變老、死亡的場景。難陀終於清醒，了知自己的色身也是無常、不淨與易壞的。於是她積極實修，最後證得最上道果，以禪定聞名，被佛陀譽為「禪定第一比丘尼」。
■養兒防老卻是一場空
「養兒防老」真的可靠嗎？世間的親情、愛情，變化莫測。索那一生忙碌養育十名孩子長大成人。年老時將財產均分給十名孩子後，卻被孩子冷落遺棄。她痛心一生庸庸碌碌為了孩子，換來僅是一場空忙，無依無靠。帶著悲傷痛苦，她毅然在老邁時選擇出家，以感恩珍惜活著的每一天，憑著超凡的精進力，證
得最上道果，被佛陀譽為「精進第一比丘尼」。翻轉了自己的生命。
我們總以為修行是出家人的事，或等退休、有空閒、老年時才來投入。然而人生無常，這個珍貴的人身不知不覺就在忙碌的俗務中浪費掉了。
其實，證悟不在遙遠或特殊的地方，它其實蘊藏在極為普通又平常的例行事務中，就連烹飪做飯也能成為證得道果的契機。
■絕處逢生的奇蹟
波吒左羅在數日內失去丈夫、二位兒子與家人、親友，悲傷絕望而陷入瘋癲狀態。後來見到了佛陀，領悟到「凡生起的，終將滅去」的真理，生命瞬間發生巨大轉變，澈底從無止盡的痛苦裡覺醒，當下的明白讓她證得須陀洹果，懂得如如何以自己的智慧和親身經歷去貼近他人的苦，幫助眾多女性證悟。佛陀將她譽為「持律第一比丘尼」。
■當情已逝時……
如果有一天，我們摯愛的伴侶突然不再對世俗的欲愛有所渴求，甚至願意放棄財產及世間的親密關係，全心投入於佛法的修持時，我們會有什麼樣的反應？是埋怨，極力挽留，還是給予對方深深的祝福，然後輕輕放手？曇摩提那以滅苦為目標，出家努力淨化自心。她修行的成果豐碩，甚至比出家前摯愛伴侶的成就更勝一籌。佛陀譽她為「說法第一比丘尼」。
■一位自恃美貌的公主
無論我們如何汲汲營營、竭盡所能地愛護身體，它依然背叛我們，日漸敗壞、衰老，最終死亡。
自恃自己年輕貌美而心生驕慢的難陀，因為過於愛戀色身而無法在解脫道上增進。佛陀慈悲善巧地為她開了一劑特效藥方，讓她親眼看見女人在瞬間變老、死亡的場景。難陀終於清醒，了知自己的色身也是無常、不淨與易壞的。於是她積極實修，最後證得最上道果，以禪定聞名，被佛陀譽為「禪定第一比丘尼」。
■養兒防老卻是一場空
「養兒防老」真的可靠嗎？世間的親情、愛情，變化莫測。索那一生忙碌養育十名孩子長大成人。年老時將財產均分給十名孩子後，卻被孩子冷落遺棄。她痛心一生庸庸碌碌為了孩子，換來僅是一場空忙，無依無靠。帶著悲傷痛苦，她毅然在老邁時選擇出家，以感恩珍惜活著的每一天，憑著超凡的精進力，證
得最上道果，被佛陀譽為「精進第一比丘尼」。翻轉了自己的生命。
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