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《華嚴經》被大乘諸宗奉為「諸經之王」、「諸經中寶」。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為法身大士所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。《華嚴經》中的〈入法界品〉是整部《華嚴經》的總結和縮影，本書所摘取的精華，可以讓在百忙中的讀者，輕鬆快速地掌握核心義理，應用在世間諸多事業，令其理事無礙、事事無礙，圓滿成就。

　　菩薩不離世間，即如六祖惠能大師所云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角」。古往今來之祖師大德，皆肯定〈入法界品〉乃佛教入世間修行之究竟指標。

　　法界就是精神生活，《華嚴經》說：「應觀法界性，一切唯心造。」由此可見，我們每人本具的這個法界性，它不離開我們現前的一念心。而如何深入法界，正是整個《華嚴經》的核心旨趣，因此〈入法界品〉可以說是《華嚴經》核心中的核心。

　　透過本書精要的導讀與白話詮釋，提供給讀者在世間修行中一個明確的學習指標，從一念心之觀照及覺知中不斷提升精神生活，而能參入莊嚴的一真法界。本經是了解自己的境界，以及自己是否走對了修行道路的重要經典。

　　本書主要內容如下：

　　入法界品本會：不可說佛剎微塵數之空量觀，入法界品本會及末會之前一會：菩薩如何於一毛孔中見一切佛。

　　善財童子五十參：
　　善知識為何能將自己修菩薩行的法門與經驗傾囊相授、菩薩可以見到無量無數的如來的能力、趣向佛一切智，看見諸法本性、看見諸佛出世的次序，通達所有智慧甚深而清淨的法輪、出生佛一切智的智慧、捨離煩惱染垢，永離生死怖畏大海、照見十方一切諸佛同是一法身，各自任運無礙、讓世間眾生們遠離顛倒妄想，安住在諸佛的境界、進入三昧之不可思議境界、以清淨智慧眼見佛的神通力、菩薩他心通及宿命通的智慧於一念之間了知清晰、一一佛現無量神通力開發眾生宿命通、諸佛境界遍滿法界無所障礙、從菩薩每一個毛孔裡，可以見到如海的無邊眾生，又可以見到三世中菩薩們無邊的修行法門、菩薩能以不變壞身安住在三世中、了知具備無礙眼之人所見及住處、破除一切無知，解除種種困惑、了知將要命終者為何每個人會看到不同的景象、一切入於一，一亦入於一切，隨著眾生的心識而示現。

本書特色

　　如何知道開悟後的生活境界，對還沒開悟的人很難體悟，

　　更何況開悟後的生活智慧是怎麼回事，沒開悟的人更難掌握。

　　《華嚴經》〈入法界品〉即是佛證悟後的境界，是佛度眾的生活智慧展現，因此只要掌握入法界品的訣要，即可在您的生活中開展如佛般的體用智慧，對您的人際、財富、家庭、事業，工作等等有著不可思議的裨益。
 

作者簡介

蕭振士

　　台灣南投人，三民主義研究所畢業，長期從事佛教史編輯，佛經編譯工作。已發表作品有《心經．金剛經輕鬆讀》、《六祖壇經輕鬆讀》、《肇論白話輕鬆讀》、《勝鬘經輕鬆讀》、《圓覺經輕鬆讀》。

梁崇明

　　台灣台中人，華梵蓮華佛學研究所博士班畢業，長期從事佛學導讀，佛學書籍編撰出版工作。已發表作品有《心相知機》、《科技時代淨土妙法》、《佛事儀軌》、《不淨觀》、《不執著的幸福》、《轉運開心菩薩道》、《藏傳佛教各宗派思想體系表》、《我在山中遇見禪師》、《不要理他的智慧：看清真相、不再動怒的禪修原則》。
 

序言
導讀
本經
一、入法界品本會（卷六十）
    不可說佛剎微塵數之空量觀是否有邊際
二、入法界品本會及末會之前一會（卷六十一）
    菩薩如何於一毛孔中見一切佛
三、善財童子五十參1～4（卷六十二）
    善知識為何能將自己修菩薩行的法門與經驗傾囊相授，與發菩提心有何關係
四、善財童子五十參5～7（卷六十三）
    菩薩為何可以見到無量無數的如來，但沒有去到他們的世界，如來也並未來到的這裡
五、善財童子五十參8～10（卷六十四）
    什麼是趣向佛一切智的道路、看見諸法本性的大門的必要關鍵
六、善財童子五十參11～15（卷六十五）
　  如何看見諸佛出世的次序，通達所有智慧甚深而清淨的法輪
七、善財童子五十參16～20（卷六十六）
    要如何修學才能出生佛一切智的智慧
八、善財童子五十參21～25（卷六十七）
    如何捨離煩惱的染垢，永離生死怖畏的大海
九、善財童子五十參26～32（卷六十八）
    為何十方一切諸佛都是同一法身，卻各自任運無礙
十、善財童子五十參33～34（卷六十九）
    菩薩如何讓世間眾生們遠離顛倒妄想，安住在諸佛的境界
十一、善財童子五十參35（卷七十）
      進入三昧之後有什麼樣的不可思議境界
十二、善財童子五十參36～37（卷七十一）
      有清淨智慧眼是否就能看見佛的神通力
十三、善財童子五十參38（卷七十二）
      為何菩薩他心通及宿命通的智慧不會有任何誤差，一念之間了知清晰
十四、善財童子五十參39（卷七十三）
      一一佛現無量神通力為何可以開發眾生宿命通
十五、善財童子五十參40（卷七十四）
      諸佛的境界為何能夠遍滿法界無所障礙
十六、善財童子五十參41（卷七十五）
      為何能從菩薩每一個毛孔裡，可以見到如海的無邊眾生，又可以見到三世中菩薩們無邊的修行法門
十七、善財童子五十參42～49（卷七十六）
      菩薩為何能以不變壞身安住在三世中
十八、善財童子五十參50～51（卷七十七）
      具備無礙眼之人可以看見什麼，無礙者的住處是什麼樣子
十九、善財童子五十參52（卷七十八）
      如何破除一切無知，解除種種困惑
二十、善財童子五十參52（卷七十九）
      為何將要命終的時候每個人會看到不同的景象
二十一、善財童子五十參53（卷八十）
      一切入於一，一亦入於一切，這是否是隨著眾生的心識而示現

序言

《華嚴經》在佛經中是經中之王，也是王中之王，這是因為華嚴世界的富麗及莊嚴，為佛正覺的無礙智慧，經中多處顯示廣狹自在、念劫圓融的境界，超越了語言文字，為如來之「不可思議境界」。

為何古德常說：「不讀華嚴，不知佛教的富貴。」因為《華嚴經》的內容是包羅萬象，講理無礙法界，事無礙法界，理事無礙法界，事事無礙法界。一能容大，大能容小，一無量，無量為一，一即一切，一切即一，海印三昧同時顯現，這就是華嚴的境界。

《華嚴經》為釋迦牟尼佛成道後在定中所宣說，此經充滿傳奇色彩，釋迦牟尼佛說完後，此部經並沒有留傳到世上，而是被龍王請到龍宮去供養，並於佛滅度六百年之後，由龍樹菩薩從龍宮再傳到人間。龍樹菩薩將世間所有一切的文章、論議、經典統統都讀完了，在龍宮裏見到此部大經，才知道自己原本所知只是管窺之見，因為發現此經義理之高，經中的境界所現智慧、功德、願力、瑞相、神變，整個過程是在時空統一、體相一如的狀況下現出的，智慧無量不可測，若是能把這部《華嚴經》明白了，就是得到佛的全身了。

《華嚴經》中的〈入法界品〉是一個可獨立閱讀的篇章，在歷史上它曾以單品經的形式流傳過，可說是整部《華嚴經》的總結和縮影，此經的重要思想在此品中得到了完整的體現與深化。

本書摘取〈入法界品〉之精華，並用非常通俗的語言將經文做逐字逐句的解釋，提供給忙碌的現代人，也能從精華的內容中快速地掌握到此經之奧妙。更為重要的是，此品的核心內容為深入法界、隨順法界，也就是入世間的具體修行過程，可供讀者在世間事業中效仿學習。

本書節錄的重點，就其故事情節，〈入法界品〉的內容是以善財童子發心後，徧歷諸方向善知識參學的經過為主軸。首先，善知識的重要性不可忽視。善財童子遍參諸多善知識，而走上信、解、行、證的歷程，他每一次參訪善知識就是一次生命的洗禮。在成佛之道的路上，善知識是眾生修行成佛的重要外緣，不親近善知識，就沒有正確的知見，這正是〈入法界品〉以及善財童子給予修行者的修行示範意義。

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華嚴經開悟後的生活智慧：入法界品精要 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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