綠色旅遊：現實觀點與實際案例 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書確實不認同目前主流社會下的觀光旅遊走嚮，因為對資源不夠尊重、對環境不太友善、對人文社會的關懷也略嫌不足。

　　期待有那麼一天，人們口中「那地方已被「觀光化」瞭……」的現象，能愈來愈少，而那「觀光化」的名詞，也逐漸能被人們淡忘。

　　其實觀光旅遊的發展，獲取經濟利益是當然，但，是可以不那麼糟蹋資源與破壞環境的，也可以是對人們的身心靈有所助益，更可以對當地居民再溫暖一點。

　　本書並無，亦無意取代目前生態旅遊發展之精神與方嚮，但卻必須要闡明在瞬息萬變之今，傳統生態旅遊的內容似已框不住如此快速的全球環境變遷與社會變化，而可以再更「綠」、更「友善」。「綠」是大地的原色，是自然、安恬、健康與智慧的象徵；「友善」是大地的心，是綠的內蘊。

　　於是，將「生態旅遊」更新到「綠色旅遊」。
 

跨越邊界：全球化背景下的文化衝突與融閤 本書聚焦於二十一世紀，在全球化浪潮的衝擊下，不同文化之間日益復雜的互動、張力與演變。 我們將深入剖析文化邊界的模糊化、身份認同的重塑，以及在信息爆炸時代，傳統價值觀如何與現代思潮進行艱難而又富有成效的對話。 第一部分：全球化下的文化裂隙與重構 本部分將首先梳理全球化進程對既有文化格局産生的根本性衝擊。我們不再將文化視為孤立、靜態的實體，而是將其置於一個動態、流動的網絡之中進行考察。 第一章：流動性時代的文化本體論 傳統的文化研究往往強調地域性和排他性，但本書認為，在跨國資本流動、人口遷徙和數字信息傳輸的驅動下，文化本體論必須進行修正。我們將探討“離散群體”（diasporic communities）如何通過“電子空間”（cyberspace）維係與重塑其身份認同，以及這種“去地域化”的文化實踐如何挑戰民族國傢的文化主權。例如，我們將分析在西方大都市中，特定的族裔社區如何構建其“混閤空間”（hybrid spaces），這些空間既保留瞭原鄉的習俗，又積極參與瞭所在地的社會建構。 第二章：經濟邏輯對本土文化的異化與適應 全球性的消費主義和標準化生産模式對地方性文化産品構成瞭前所未有的挑戰。本章將深入研究文化産業化（如“世界音樂”、“民族風情旅遊”）如何導緻文化符號的“商品化”與“扁平化”。我們引入“文化挪用”（cultural appropriation）與“文化互鑒”（cultural exchange）之間的復雜界限。通過對具體案例的分析，如某地傳統手工藝品如何被全球供應鏈重塑為奢侈品，我們將揭示經濟驅動下文化遺産保護的睏境與策略。此外，我們還將考察本土文化如何通過“反嚮創新”（reverse innovation）或本土化（glocalization）策略，在適應全球市場的同時，實現自身的再生與價值重估。 第二章 附錄：社交媒體中的身份政治 本附錄關注社交媒體平颱作為新的文化傳播場域的角色。它既是文化交流的加速器，也是“部落化”和極端主義思想滋生的溫床。我們將分析“標簽化”（tagging）如何簡化或扭麯復雜的文化身份，以及“病毒式傳播”如何引發跨文化的即時性衝突與理解的斷裂。 第二部分：跨文化交流的倫理與實踐 本部分轉嚮實踐層麵，探討在日益多元化的社會結構中，如何建立有效的溝通機製，處理不可避免的文化摩擦。 第三章：誤讀與調解：跨文化傳播中的語境缺失 文化交流的障礙往往並非語言本身，而是深層的“語境缺失”（contextual gaps）。本章側重於非語言溝通、高語境文化（High-Context Cultures）與低語境文化（Low-Context Cultures）的交流差異。我們將引入認知心理學的研究成果，解釋刻闆印象（stereotypes）是如何在信息不完全的情況下被構建和固化的。案例分析將集中於國際商業談判、外交斡鏇以及跨國人道主義援助中的經典“語境失誤”，並提齣基於情境意識（situational awareness）的溝通策略。 第四章：法律、權利與文化多元主義的張力 隨著移民和跨國婚姻的增加，國傢法律體係在麵對不同文化群體對“權利”的不同理解時，麵臨著嚴峻的考驗。本章將探討世俗法律與宗教或傳統法律規範之間的衝突點。我們重點分析在教育、著裝自由、傢庭法等領域，如何平衡主流社會的規範要求與少數族群的文化實踐權。本書反對將多元主義簡單等同於“互相容忍”，而是主張建立一種“積極的、互惠的承認”（affirmative, reciprocal recognition）框架，要求所有文化主體都必須對共同的公民責任做齣承諾。 第四章 附錄：數字主權與文化霸權 本附錄討論技術標準和大型科技平颱如何構建新的文化規範。當信息流由少數跨國公司控製時，文化信息的選擇與過濾機製是否會不自覺地強化某種文化霸權？我們審視“算法正義”在文化內容推薦中的缺失，及其對小語種、非主流文化的可見性的潛在壓製。 第三部分：文化未來學：身份的融閤與新文明的萌芽 最後一部分著眼於未來趨勢，探討文化衝突的解決之道，以及全球化背景下可能齣現的新型文化形態。 第五章：教育係統在文化轉型中的角色 教育被視為塑造未來公民文化素養的核心機構。本章批判瞭“單一同化”模式的教育弊端，主張推行“反思性文化教育”（Reflective Cultural Pedagogy）。這種教育模式強調曆史的復調敘事（polyphonic narratives），鼓勵學生不僅學習他者的文化，更要審視自身文化視角的局限性。我們將考察“全球公民教育”的實際操作模型，探究如何培養既擁有堅實本土身份，又具備全球視野的“中間人”（liminal figures）。 第六章：創造性的“混血文化”：地方與世界的交匯點 本書最後認為，文化演進的終極形態不是同化，而是創造性的“混血”（creolization）。我們將分析藝術、美食、建築等領域中湧現齣的突破性實踐。這些實踐不再試圖隔離“本國”與“他國”，而是將兩者資源進行高度復雜的化學反應，催生齣具有高度適應性和創新性的新文化形式。我們不僅關注文化“摩擦”帶來的負麵效應，更著重於這些摩擦點如何成為新文明火花的誕生地。例如，當代城市建築如何融閤瞭不同地域的材料學和美學傳統，創造齣既能反映地方氣候，又能體現全球審美的新建築語言。 結語：走嚮復雜的共存 本書旨在提供一個清醒、非烏托邦式的視角來理解全球文化動態。我們承認衝突的不可避免性，但強調通過深入理解、結構性的製度創新和持續的自我反思，人類社會有能力將文化差異從衝突的源頭轉變為創新的動力，最終實現一種更為復雜、更具韌性的全球共存狀態。

作者簡介

宋秉明

　　現職：
　　國立東華大學自然資源與環境學係教授(生態旅遊規劃及綠生活實驗室)
　　兼任國立空中大學電視講座教授（觀光學概論）

　　學曆：
　　新竹中學(1977)、文化大學森林係(1981)
　　颱灣大學森林研究所 森林遊憩碩士(1983)
　　美國緬因大學(University of Maine)森林學院 公園暨遊憩資源博士(1990)

　　經曆：
　　․靜宜大學 觀光事業學係副教授兼係主任 1990/8-1995/1
　　․國立東華大學自然資源管理研究所副教授兼所長 1995-1999
　　․國立東華大學觀光暨遊憩管理研究中心主任 1996-1999
　　․美國德州Stephen F. Austin State University外聘教授 1996-1998
　　․國立東華大學觀光暨遊憩管理研究所副教授兼所長、教授 1999-2009
　　․加拿大滑鐵盧大學(University of Waterloo) 地理係訪問學者 2000/8-2001/2
　　˙冰島大學(University of Iceland) 地理係訪問學者 2003/2 –2003/3
　　˙廈門大學旅遊管理係客座任教授 2010/7 (講授課程：綠色旅遊)
　　˙東北林業大學動物學院客座任教授 2011~12 (講授課程：綠色旅遊)
　　˙中國建設部、林業部、浙江省政府、北京大學、安徽大學、浙江大學、雲南大學、華東師範大學、上海商學院、溫州科學院等演講 (1990~2015)

　　●授課科目
　　國傢公園管理特論(博士班課程)
　　遊憩衝擊特論 (博士班課程)
　　國傢公園管理(碩士班課程)
　　遊憩衝擊(碩士班課程)
　　生態式休閑農業規劃(碩士班課程)
　　生態旅遊 (學士班課程)
　　校園綠色廚房(學士班課程)
 

推薦序
作者序

前導篇
前言
一、作者的學經曆背景 002
二、 作者與「生態旅遊」的因緣—兼拉開颱灣發展生態旅遊的
序幕 013
導讀
一、導讀之目的與角色 028
二、本書專業的基礎觀點 029
三、本書的特質 031
四、不同閱讀對象，各有針對性的使用效果 033
五、本書結構與脈絡說明 036
六、本書書寫的立場、態度與限製 039

脈絡與迷走篇
第一章 「生態旅遊」發展的緣起與脈絡
一、 「生態旅遊」的概念與名詞於1990年問世後，隨即藉由國際社會平颱推展至全球各地 046
二、友善旅遊概念倍齣的百花齊放時代 049
三、 「生態旅遊」是一種具理想性，並顧及整體效益的旅遊發展型態 050
四、 在1960年代時的收斂式遊憩利用，其實就已初露「生態旅遊」的粗略形貌 056
五、 早在一百多年前就已齣現與「生態旅遊」類似的精神與概念，那是首次顯著的鍾擺效應後的産物 057
六、 「國傢公園」與「生態旅遊」這對孿生手足屬性相近，境遇卻大不同 060
七、 曾幾何時社會經濟急速變遷、生態環境極度惡化，鍾擺效應再度發生 061
八、 再度鍾擺效應之後，加上全球旅遊需求高漲如狂瀾，「生態旅遊」於焉誕生 062
九、颱灣地區亦搭上國際社會推展「生態旅遊」的先驅列車 070
第二章 從睏境中摸索生態旅遊發展的路徑
一、不是「理想」不夠完善、不切實際，而是 077
二、「實踐」難，難在何處？ 083
三、生態旅遊發展的迷思、睏頓與技術性障礙 130

基礎篇
第三章 從旅遊的本質、內涵與影響談起
一、觀光旅遊發展是一條兩極化的路 136
二、觀光旅遊的關鍵特徵 144
三、 觀光旅遊産業猶如一長串火車，由火車頭帶動一整列的車廂146
四、觀光旅遊的主、客體內涵 147
五、 蘭嶼觀光觀察—「觀光」讓蛻變中的蘭嶼更不知將走嚮何方？ 148
六、觀光旅遊發展應是全麵性的整體規劃與整閤推動 178
第四章 「旅遊衝擊」知多少？
一、什麼是「旅遊衝擊」？ 181
二、旅遊造成自然資源與生態上的負麵衝擊 183
三、旅遊對人文社會環境所造成的負麵衝擊 189

發展與規劃篇
第五章 如何減少「旅遊」導緻的「負麵衝擊」？1.發展原則與規劃麵
一、旅遊發展應有的認知與危機意識 205
二、生態旅遊發展的方嚮 208
三、生態旅遊發展的核心原則 211
四、旅遊目的地的型態和屬性與生態旅遊發展的關係 213
第六章 如何減少「旅遊」導緻的「負麵衝擊」？2.綜閤技術麵
一、針對資源或設施的綜閤性技術以減少衝擊 226
二、設施規劃與設計 230
三、以「控製遊客數量」來減少旅遊衝擊的技術 232
第七章 如何減少「旅遊」導緻的「負麵衝擊」？3.教育與規範麵
一、環境解說與教育 258
二、生態旅遊活動規範 270

延展篇
第八章 從「生態旅遊」更新到「綠色旅遊」
一、國際社會的保育觀已修正為從下而上 292
二、從土地齣發推廣與實踐食農教育，嚮下紮根 295
三、 將「休閑農業」更新為「生態式休閑農業」後融入「綠色旅遊」 318
四、建構與輔導綠色民宿成立「綠色旅遊驛站」網絡 320
五、 聯閤民間綠色旅遊相關組織一起發展實踐綠色旅遊的理想320
六、結語 322

 

作者序
 
　　很久以前瞭，五南來電邀我撰寫『綠色旅遊』。
　　當時，沒經過細思，就初步答應。後來，忙起瞭食農事，也糊裏糊塗地簽下瞭約。再後來，連閤約都不見瞭怎麼履呢？ 當然，違約在我。
　　許多年過去瞭，偶而，也會想起這件事，但齣版公司不催、也不提，想來早已棄瞭我。我自然不吭聲。
　　2017年初，進入花甲年，因為纔剛整理完『食農教育』(註1)與『國傢公園』(註2)兩塊田，卻仍然一顆心懸念著，自己當然知道是怎麼迴事。
 
　　平凡的我，和許多人一樣，從小就先挑容易的下手，重的，難的，先往後擱，擱著擱著，時間自然將之推移到裏層，愈久愈往裏，也就愈難處理，因為多齣瞭挪動位移的力氣，更多齣瞭重量與體積，原來，它，會長大！
 
　　2015年開始漸漸抽離食農現場，剛好華杏邀我撰寫國傢公園領域，會答應是因為那個理想與我因緣匪淺，原本也是要打算純用我個人的領會。將之整理後纔退場的。幾乎整整一年，整個人都在那塊理想田裏，重新犁田翻土、做畦、播種、鋤草、施肥、灌溉，但其實坐在田埂上沉思與迴想的時間佔多數，整個書寫過程像極一場與青春對話。青春已遠，記憶卻猶在，正是清園整地再栽種的好時候。
 
　　該年鞦後，又接到一通另一傢齣版社電話，是遠足。問我可否挪齣時間讓社會知道「校園綠色廚房」的建置過程與當初的發想？ 也答應瞭，那塊新興的友善田不但確實值得嚮社會推薦，其從民生底層發揮的自然保育效益，說不定還不輸給國傢公園呢！至少它們可以攜手連綫，而且它還搭上瞭食安課題。隻是，多齣瞭一塊田，耕田的時間在哪裏？ 遠足理解我正農忙，願意等我手邊的農忙稍緩後再啓動。到瞭2016年春，理想田的粗活已妥，正等待農作自然長成及巡田之中，終於可以騰齣時間給友善田瞭。不長，經過一季的日夜耕作，友善田也初步可成，是因為農作較單純，麵積也相對小很多，反倒在鞦天時，先行收獲瞭。
 
　　2016年年底，真的有農閑瞭，開始有時間讓自己放鬆地正視、思索著，纔在剛剛翻動過的兩塊田中的反思、發現與所悟。因為之前無論是在翻動理想田或友善田時，生態/綠色旅遊的身影、精神、源頭等，均不時齣現，當時在時間壓力下，以及內涵範疇之受限，實不宜過多延展下，隻能略加帶過；但當時內心知道，太藏些名堂瞭。就綠生活，或者生活式自然保育而言，國傢公園、食農、綠色旅遊等三者，根本可以是呈現互補關係，並相互支援的三角陣綫，若缺一則似將生憾。若以農業來比喻，國傢公園、生態旅遊/綠色旅遊、食農等之共同精髓均恰似友善農法，以有機無毒的方式耕作著農田；若社會的日常生活能與之密切關連，則人人就可以從日常生活中不經意地以友善農法的態度與方式，參與生活型自然保育的行列。
 
　　『綠色旅遊』這一畝田的精神與做法，與我探索遊憩資源經營之初所接收到的收斂式發展概念與技術是無二緻的，或者說為同源。而近年所投入的食農，更讓我體認到，在人的部分，自然保育確可從人民的日常生活做起；而在土地麵嚮，讓農業用地朝嚮減少施毒、讓田間生物多樣性慢慢迴來；兩麵嚮閤璧後，不就是天羅地網兼全民參與的自然保育瞭！
 
　　如今就缺瞭理齣『綠色旅遊』這畝田，田中蔓草密佈，畢竟是在最源頭的位置，且多所荒蕪。那還等甚麼？哪裏還有農閑呢？ 就再度又將鋤頭扛上肩….
 
　　於是利用休假研究後半段的2017春夏季，為這畝位於源頭的田，重新整地翻土、築阡陌、架灌溉渠綫，並開始耕作。其實，學田與農田的耕作過程、甚至原理，幾乎相同，最難處理的仍是雜草。唯一較不同的，盡管都是春風吹又生，但農田裏的雜草一除就盡，學田裏的卻不然，往往還更彌漫，尤其是生在心裏的。到瞭2017楓落鞦盡時，『綠色旅遊田』整片阡陌已成，農作亦欣欣嚮榮，原打算收成後就私自藏封，至少對年少時的憧憬與努力多瞭分交代。
 
　　時序進入2018，竟還收到來自五南的賀年祝福，乃順勢一探，是否仍有意重啓往事？ 居然也立即正麵迴覆，但如此卻又令人不知手措。畢竟，重新耕作此田的原意是「自藏」，而非「上市」。而且當初既是傢用，就未拘格式，甚且還用生活中的例子與通俗的文字錶達論述。但這不就是我個人的風格嗎？即便是纔齣版的國傢公園與與食農教育，不也如此？ 若要將明明與我個人的學習與成長過程相緊扣的領域，用正經八百理性又嚴肅的文字來堆砌，吾不往矣。此純為個性所緻，倒非與學術上之主觀論與客觀論已非昔日之黑白分野相關。
 
　　2018年5月初見編輯負責人，幾句客套後，她劈頭一句：『這本書，您將之定位在教學，還是研究呢？』，當然是瞥閱過我寄去的書名、結構和與『生態旅遊』的因緣等文字後的直指關鍵。對於此開門見山式的直接，我倒是會心一笑地迂迴曰：『我大約知道你的意思，恐怕這本書比較不適閤於本土式教學吧！』。此時，心中升起瞭一段昔日往事，就讓我來說一個小故事吧：
 
　　【1986年，我初踏上洛磯山脈的猶他州立大學自然資源學院唸書，很快就發現為何學院裏許多基礎的課(1~3字頭)都是由老牌教授教擔任，而看起來較專業且技術性的課(4~6字頭)反倒由年輕教授來帶？ 後來，經過多年觀察，再經過自己多年的教學經驗，早已瞭然，也完全同意瞭。(註3)
 
　　因為，引導初學者，最好先挑引起他/她的注意及興趣，待其正視你或你說的課題後，接著慢慢地堆砌其意識；然後就要進入艱難的關鍵階段：價值觀、態度與判斷能力的建構。不要小看以上幾句話，要進入此關鍵階段之前，大概就已快到學期尾端瞭。
 
　　老教授確實已纍積較多的專業經驗，也更已曆經人生不同且長遠的生命經驗，再說，也常較慈祥、柔軟、有耐性、較會用各種例子或方法去引導。至於較專業與艱深處，在初學階段，真的不是學習的key，就輕微示意一下，讓初學者望望門框就好，等往後到高年級進階學習時，自然有機會入門一窺。否則，不但常都是浪費雙方的時間與資源，還極可能埋沒具有潛力的人纔。】
 
　　故事就先講到這裏。國內的生態不太一樣，而我身在其中，也不好去批評，況且國情也不同。我在大學教書幾乎都快30年瞭，恐怕目前的大專用書裏還罕見如似這本書一樣的通俗呢！
 
　　寫到這裏，其實我仍不太能說清楚，研究與教學究竟如何區分？ 因為教學裏有研究的元素、脈絡與結果，研究裏也有教學的材料方法與依據；況且，若為碩博士班的教學，就更難與研究區分瞭。但知道編輯說的教學用書，應該是指規規矩矩，完全按照傳統敘理方式的大專用書或高普考用書等。
 
　　一本偏嚮散文式敘理的、通俗的、有故事的、個性化、本土性、也兼具批判性的專業書，就算齣版公司能接受，學界不少的老師們恐怕也未必能，除非賦予『閤理性』。
 
　　無巧不成書，就在與齣版公司會麵後不久，有一天，快唸完11年級的女兒用訊息找我有事。在地球的另一端，她說：
　　『把拔，你有聽過tourism impact嗎？』，
　　『怎麼瞭嗎，有呀，你想問什麼呢？』，我故作淡定地迴應。她雖然略知我的專業領域，但底細應是不清楚的。
 
　　『你可以幫我嗎？我剛好抽到這題，要做一點Research，寫一份報告，想問你一些問題…，媽媽說她知道的也不算多，找你會有用』她中文錶達得不太好，早已未能暢如水流。
 
　　『我可以給你幾篇論文讀讀，你就能大概瞭解瞭，但是英文論文對你而言，文章太精簡，有許多學術典故及文章中的文章，有點不好讀。中文的論文，你應該也還可以看懂部分，但仍有文獻的問題，而且文獻翻譯成英文，你得自已來，我可以幫忙改….』。我知道在幾年前學校老師開始要求她們寫第一份報告時，老師就已教過論文寫法的原則與大緻格式，其中引用文獻為必要之一，和我們要求學生的專題報告類似。
 
　　『可是有點趕，而我還有很多科目要準備，怕沒有時間讀文章，我可以用訪談你的方式嗎？老師說訪談specialist也可以，但要prove their profession』，好傢夥，北美的高中老師還懂得不少研究法！
 
　　當然，誤打誤撞，女兒順利用瞭專傢訪談法得到她的研究材料與論點，也收到我寄去的英文簡介及服務學校的網路連結，還有這本書裏的散文式關鍵片段，尤其是實例部分，以及一篇有關環境衝擊的論文，是由加拿大滑鐵盧大學(University of Waterloo)的Dr. Wall教授早期所撰，是一篇行內舉世公認的經典論文(註4)，而華鐵盧大學不但在女兒學校附近，又學譽卓卓，安大略省的一般高中，無人不知。幾天後她又訊息來：『同學很羨慕我能找到厲害的specialist，原來以前你帶我們去蘭嶼，一起還有很多哥哥姊姊們，那時我就已經在學習Tourism impacts瞭』。當然，後來得到瞭她滿意的分數。
 
　　是的，就是專傢法。
 
　　專傢法是社會科學探索領域裏，常見的一種方法。從對該領域具相當程度之專業知識與經驗者之想法、觀點、意見之中，適當地擷取之做為依據、立論基礎、或被認同度。然而，你怎麼判斷誰纔算專傢？ 很簡單，一般都會就去網蒐、從學長姐處打聽。但所獲得的專傢的專業背景資訊，常都是片段或過時，甚至可能會有所偏誤；即使係由指導老師所推薦，其大凡亦根據查詢而來，有時查詢所得者確實不夠詳細。
 
　　為瞭要用專傢法，乃於前導部分先詳盡列齣作者的學術背景及一切學習的相關過程與記錄，讓讀者判斷本書作者是否為你認知中於此領域的「專傢」。若是，就請繼續仔細閱覽「導讀」部分，導讀的角色是引導，在引導下，讀者當較能瞭解本書的鋪陳用意、錶達方式之目的、書寫原則與限製等，應該也就較能掌握本書而獲得效益瞭。
 
　　你可能一時仍不習慣本書如此的布局與錶達方式，以緻於心生懷疑，到底是否可信乎？ 那我會建議你暫時先收起懷疑，試著讓自己開放一下不同的方式與型式，也嘗試多接收一點同一件事，但不同麵嚮的多元看法。
 
　　兼具理想與現實的論述，書寫起來確不輕鬆，既要維持雲端的高度，又要顧及大地運作時來自底層的吐納。而在構思過程中，雖然對生態旅遊核心價值的拿捏，不緻於搖擺，但如何鋪陳與遊走於理論和實際間，且還要選擇適於國內社會環境的元素和實例，再加上自我期許要能通俗易懂，最好能引發讀者的興趣。饒是已身經百戰，仍倍感艱钜。在書寫過程中，時常與窒礙相遇，更常停滯與猶豫，雖傷神不已，卻也願意接受挑戰！
 
　　在因緣際會下，餘德慧的『生命詩情』一書，有如天降甘露般地在書寫過程中及時齣現，且不斷能在構思書寫時，彷彿注入一波波平和、柔軟、篤定的湧浪般，讓作者時而似略能揣摩該書所提及的第二生命力的能量(註5)。哲人已遠，其字字珠璣卻仍能安頓作者心神，也不時從飄渺處傳來無盡、溫柔和母性的力量，使得又再興湧提筆的動力。是為此記。
   
　　註釋
　　註1食農教育。是一條從健康餐桌到友善農田的學習路徑，蘊含瞭食安、健康、生物多樣性、環境保護、人文關懷、社會正義、在地經濟等之新興領域，重點在社會實踐。若欲詳知，請參考『校園綠色廚房』(2016，遠足文化)，後文亦有多處提及。從某些角度觀之，作者常將之視為『通俗式生態保育』。
 
　　註2國傢公園的理想是作者自年少起就矗立在心中的一座燈塔，當年遠赴異鄉求學的目標，即在掌握其來龍去脈，瞭然其發展過程的轉摺與演化，以及學習各種議題的發展與處理經驗。若欲詳知，亦請參考『國傢公園經營管理-兼顧自然與人文保育的宏觀思維』(2016，華督文化事業有限公司
 
　　註3 每所大學裏的課程都會有代號，編號意涵因校而異。以作者在美國所接觸的許多大學裏，其編號似有共通性，通常可見由1~7，1~4為大學部課程，低數字者偏嚮基礎類，大部分課者為大一、二生，高數字者偏嚮專業類常為大三、四或研一生修課；至於5字頭以上，則常為碩博士班，至於在基礎或專業的分野上，則較為模糊。
 
　　註4 請參考：
　　Wall, G. and C. Wright   1977   The Environmental Impact of Outdoor Recreation. Dept. of Geology Pub. Series No. 11.
 
　　註5 第二生命力的能量。
　　作者與餘德慧教授於1995~2007後院相鄰12載，但直到其往生後纔得以深入探索並受惠哲人的心靈引導，感恩之餘亦嘆世事難料。請參考：
　　餘德慧 2013生命詩情，心靈工坊文化事業有限公司。
 

導讀之目的與角色
 
觀光旅遊(Tourism)探索領域為十足的應用科學，每一處環節都是現實世界中的現象，也都有其實際的位置，而學習及研究其之目的就是希望能應用在實際的觀光旅遊發展之中，或改善、或將正效益發揮到最適、或將不利麵減緩到最低。
 
生態/綠色旅遊(Ecotourism/Green Tourism)之發展目的，無論再如何見仁見智，總逃脫不瞭在發展的過程中，對整體環境的效益是呈現正多於負的，而對當地居民及遊客的福祉而言，亦然。
 
雖然，本書作者從事生態旅遊相關的教學與研究已多年，而一生的學習過程與專業曆經，亦與生態旅遊發展的過程頗具因緣。至少曾親身參與過多起颱灣官方所主導的生態旅遊發展。也雖然，為瞭讓此應用性的探索易於與瞭解而採用許多親身所見、所聞、與所遇的現實案例，並以日常生活化及通俗淺顯的方式及語法，來錶達深具實務性的研究意涵。但畢竟，要能達到深入淺齣、通俗見真章、實例蘊寓含、理論連結到現實等，均實非輕易之事，因為每件實例或觀點，都有開啓點、轉摺點、限製處及延伸地帶，都需要點齣貨提醒。此導讀部分，即擔任此橋樑角色，連結本書的意涵、實義與讀者的理解、領會。
 
據此，此『導讀』內容主要在透過作者的引導，理解此書內容佈局之緣由、各章節與結構及其之間的脈絡、評析實例時的依據與用意、麵對多重交疊時的態度、構思及書寫時的限製、詮釋觀點的立足點、引起興趣的策略等。
 
期盼學習者在參考此書之前，能先閱讀此導讀的內容，應有助於理解本書所闡述生態旅遊及發展的概況方式及其所蘊含各種課題之原委與意含。
 
˙本書專業的基礎觀點
 
一本書的專業基礎觀點會決定其鋪陳布局、立論根據、價值取嚮、態度立場、策略取嚮，甚至方案規劃的方嚮等，影響至钜。以下幾點為特彆要提的基礎觀點:
 
1. 整體觀。隻要是牽涉到多元資源的經營管理，就應秉持宏觀，此「宏觀」亦可解釋為「整體」。既然是整體，則必具有多層麵的透視角度，也同時會具有多角形貌與多元屬性。馬上麵臨的就是包容與整閤。相對於整閤，包容較為容易，整閤將另闢說明。包容就是兼備，例如麵對生態旅遊的發展，應該要兼備自然與文化資源，並要顧任何資源保育及人文關懷的價值與內涵。

评分☆☆☆☆☆

作為一名曾經深入體驗過一些“生態旅遊”項目的人，我深知綠色旅遊的實踐並非易事，它需要超越簡單的口號，觸及更為復雜的現實層麵。因此，《綠色旅遊：現實觀點與實際案例》這本書名，著實勾起瞭我的好奇心。我尤其期待的是，它是否能深入剖析那些“現實觀點”背後的邏輯和挑戰。例如，在推廣綠色旅遊的過程中，如何平衡經濟效益與環境保護之間的關係？在一些經濟欠發達地區，如何讓當地居民真正從綠色旅遊中獲益，而不是被邊緣化？書中是否會提供一些關於如何衡量和評估一個旅遊項目是否真正“綠色”的具體指標和方法？我希望它能告訴我，如何識彆那些“漂綠”現象，找到真正具有社會責任感的旅遊企業和項目。而“實際案例”部分，我則希望看到一些更具深度和廣度的內容。不僅僅是那些已經被廣泛宣傳的明星項目，更希望看到一些在不同文化、不同生態環境中，麵臨不同挑戰的真實案例。例如，一些山區、沿海、甚至極地地區的綠色旅遊實踐，它們是如何因地製宜，保護當地獨特的生態和文化？我期待這本書能提供給我一種更全麵、更辯證的視角，讓我明白，綠色旅遊並非一種模式，而是一個不斷探索和適應的過程，需要我們以開放的心態去學習和實踐。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，旅遊不應該隻是走馬觀花，更應該是一種深入的體驗和與自然的對話。最近偶然翻到這本《綠色旅遊：現實觀點與實際案例》，瞬間就被它的主題吸引住瞭。我特彆好奇的是，“實際案例”部分到底會呈現什麼樣的內容。是那些大型的、已經被廣泛報道的成功案例，還是更接地氣、來自普通旅行者或小型旅遊公司的實踐？我個人更傾嚮於後者，因為我覺得那些更具啓發性和可操作性。比如，書中會不會介紹一些利用再生能源的民宿？或者是一些鼓勵遊客參與當地生態保護項目的旅行綫路？我還想知道，它是否會探討一些綠色旅遊中的潛在挑戰，例如成本問題，或者是在不發達地區推廣綠色旅遊可能麵臨的文化衝突和經濟壓力。因為我深知，任何美好的願景都需要在現實的土壤中生根發芽，而現實往往是復雜的。如果這本書能提供一些關於如何剋服這些挑戰的策略和方法，那它就不僅僅是一本倡導綠色理念的書，而是一本實實在在的“工具書”。我希望它能幫助我們這些對綠色旅遊感興趣但又不知如何著手的人，找到一條清晰的路徑，讓我們明白，綠色旅遊並非遙不可及，而是可以通過一些細緻入微的選擇和行動來實現的。

评分☆☆☆☆☆

我是一名旅行愛好者，同時也是一個對環境保護抱有高度關注的普通公民。當我看到《綠色旅遊：現實觀點與實際案例》這本書名時，我的內心是充滿期待的。我一直認為，旅遊的意義在於拓寬視野，體驗不同的文化和風情，但同時也應該以負責任的方式進行，最大限度地減少對環境的負麵影響。我特彆想知道，書中是如何定義“綠色旅遊”的。它是否僅僅局限於減少碳排放和垃圾分類，還是涵蓋瞭更廣泛的範疇，比如對當地社區的經濟支持、對文化遺産的尊重和保護、以及對野生動物棲息地的謹慎對待？我希望這本書能提供一些具體的衡量標準，幫助我區分那些真正做到可持續的旅遊項目，而不是被那些“綠色營銷”所迷惑。此外，我對“實際案例”部分尤為感興趣。我希望從中能看到一些令人耳目一新的、充滿創意的綠色旅遊模式。比如，一些利用當地特色資源，但又能保護環境的項目；或者是一些能夠讓遊客深度參與到當地環保行動中的旅行體驗。我堅信，通過分享真實的案例，我們可以從中學習經驗，規避錯誤，並將這些理念融入到我們自己的旅行規劃中，讓每一次齣行都成為一次對地球更友好的行動。

评分☆☆☆☆☆

這本《綠色旅遊：現實觀點與實際案例》的書，我真是抱著極大的期待去翻閱的。首先，從封麵設計來看，就透露齣一種沉靜而充滿生機的氣息，讓人對即將展開的綠色之旅充滿瞭想象。我尤其看重的是它“現實觀點”這幾個字，因為我一直覺得，很多關於環保和可持續發展的討論，往往停留在理論層麵，講起來頭頭是道，但落實到實際操作中，卻睏難重重。我希望這本書能打破這種隔閡，提供一些切實可行、貼近生活的建議。比如，在齣行方式的選擇上，它是否能給齣一些量化的對比，說明乘坐火車、大巴相對於飛機，在碳排放上的具體差異？又或者，在住宿方麵，它是否能介紹一些真正做到節能減排、甚至能帶動當地社區發展的環保酒店？我個人非常關注旅行中的“在地化”體驗，比如如何支持當地的小餐館、購買當地的手工藝品，避免過度商業化的“景點購物”，不知道書中是否會觸及這方麵的內容，並給齣一些避免“僞綠色”陷阱的實用指導。此外，如果能有一些關於如何衡量和評估一個旅遊目的地是否真正“綠色”的標準，那就更棒瞭。總而言之，我期待這本書能成為我下次旅行的“綠色指南”，讓我既能享受旅途的樂趣，又能為環境保護盡一份力，而不是僅僅停留在口號上。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“可持續發展”這個概念很感興趣，而旅遊作為一種跨越國界、影響廣泛的活動，其可持續性更是值得深入探討。看到《綠色旅遊：現實觀點與實際案例》這本書，我立刻被它的“現實觀點”和“實際案例”所吸引。我希望這本書能夠提供一些關於如何在旅行中真正實現“綠色”的實用建議，而不是停留在抽象的理論層麵。例如，在選擇住宿時，除瞭關注酒店是否提供可迴收用品，是否還能提供一些關於如何評估酒店能源效率、水資源利用效率的信息？又或者，在餐飲方麵，書中是否會介紹一些如何減少食物浪費，以及支持本地、有機農産品的信息？我特彆關心的是，“實際案例”部分的內容。我期待看到一些不同國傢、不同規模的綠色旅遊項目的成功經驗，它們是如何剋服經濟、文化和社會上的障礙，實現可持續發展的？是否有一些案例能夠說明，綠色旅遊不僅對環境有利，也能為當地社區帶來經濟效益，並促進文化交流？我希望通過閱讀這本書，能夠獲得一些啓發，讓我在未來的旅行中，能夠做齣更明智、更負責任的選擇，成為一個更有意識的“綠色旅行者”。