班雅明與他的時代 3：逃亡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Frédéric Pajak

圖書標籤:

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　　2014年梅迪西散文奬、2015瑞士文學奬得主，透過精緻、深刻、動人的圖像與文字，記錄下班雅明的生平、安德烈‧布勒東、伊茲拉‧龐德、薩繆爾‧貝剋特等人在那個動盪不安的時代！

　　德國思想傢、哲學傢華特‧班雅明，曾被譽為歐洲真正的知識分子、二十世紀最後的精神貴族與最偉大的文學心靈。

　　1933年，希特勒掌權後，班雅明離開德國柏林，四處流浪，足跡遍及瞭西班牙伊維薩島、丹麥、義大利、法國。1940年，德軍攻陷巴黎，在納粹追捕下，他逃亡至法、西邊界，最終服毒自殺。

　　法國知名圖像散文作傢帕雅剋，以風格獨具的繪畫和詩意的文字，在三冊《班雅明與他的時代：流浪‧孤寂‧逃亡》中描述瞭班雅明八年間的流浪、逃亡生涯。

　　其中並穿插描述瞭幾位同時代活躍於巴黎的重要文人、思想傢，如：法國作傢及詩人、超現實主義的創始人安德烈‧布勒東；美國著名詩人、文學傢，意象主義詩歌代錶人物伊茲拉‧龐德；僑居法國的愛爾蘭劇作傢，薩繆爾‧貝剋特等人。

　　第三部　逃亡
　　班雅明在巴黎居住瞭幾年，直到1939，如同所有的德國公民一樣，他被安置到位於尼維爾的誌願勞工營，而所有的行李，就是裝滿一皮箱的書和手稿。兩個多月後，在眾多朋友的奔走幫忙下終獲釋放，返迴巴黎，直到納粹軍隊到來。班雅明開始逃亡，先到法國南部，再到馬賽，其間還試圖坐船前住美國，但沒能成功。1940年，來到法西邊界的波爾特沃，病弱的班雅明終究不敵被蓋世太保追捕的恐懼，決定吞藥自殺。

　　在此同時，另一位深受時局影響的美國詩人，伊茲拉‧龐德，因其狂熱的政治理念，而因判國罪被捕入獄。班雅明和龐德，兩個時空交錯卻不曾相遇的人，彼此在各個方麵都截然相反，卻同樣都成為這動盪的時代下的犧牲者。

好評推薦

　　蔡士瑋（法國裏昂第三大學哲學博士，國立中山大學哲學研究所兼任助理教授）：……這本書不隻是關於班雅明，而是關於時代、關於存在，關於生命的憂鬱以及政治，甚至關於迴返。

　　《科剋斯評論》：呈現齣敘事之本質與力量的復雜肖像。

瓦爾特·本雅明：鏡廳中的時代迴響 一捲深入探尋思想巨擘瓦爾特·本雅明復雜遺産與時代糾葛的深度研究。 本書並非聚焦於本雅明生命晚期那場著名的、充滿悲劇色彩的逃亡，而是選擇瞭一條側嚮的、穿透性的路徑，旨在揭示支撐其思想大廈的那些核心支柱、方法論的開創性，以及他對現代性本質的深刻洞察。我們把目光投嚮本雅明在二十世紀二十年代至三十年代初期，即其學術生涯的黃金發展期，審視他如何利用對材料、文化遺存和語言的獨特“考古學”方法，解構啓濛理性與進步史觀。 本書將瓦爾特·本雅明置於他所處的知識生態之中，而非僅僅視為一個流亡者或一個被時代遺棄的先知。我們關注的焦點是他的“碎片哲學”的形成過程，以及他如何構建起一套批判性的、非綫性的曆史觀。 第一部分：靈光與曆史書寫的煉金術 我們首先探討本雅明對“靈光”（Aura）概念的早期建構及其在藝術理論中的嬗變。本雅明對機械復製時代藝術的分析，並非簡單地哀嘆傳統的消逝，而是一次對感知模式（Erfahrungsbegriff）進行曆史性考察的宏大嘗試。我們將細緻梳理他如何通過對巴洛剋悲劇劇（Ursprung des deutschen Trauerspiels）的研究，確立瞭“意象的生成性”（Konstellation）和“無機物中的哀悼”（Trauerspielにおける無機物）這兩個核心範疇。 本書著重分析本雅明在闡釋巴洛剋文本時，如何將“死亡主題”與“曆史的斷裂感”緊密結閤。他並未止步於文學批評，而是將這種對“瞬間”和“非連續性”的迷戀，內化為一種方法論工具——辯證的瞬間（Dialektischer Moment）。我們探討此概念如何成為他日後研究寓言（Allegory）和收藏傢行為的基石。 第二部分：巴黎的迷宮與物質文化的研究 本書的第二部分將本雅明的思想引嚮他深度浸淫的巴黎世界。我們聚焦於他與超現實主義運動的復雜關係，但重點不在於友誼的社交層麵，而是本雅明如何將超現實主義者的“異化”體驗，轉化為一種嚴肅的文化批判工具。 這裏，我們將重點剖析“漫遊者”（Flâneur）的批判性潛力。本雅明對十九世紀巴黎大道的迷戀，是對消費社會空間結構的一種內在抵抗。他將街景、櫥窗和商品看作是凝固的曆史文本。本書深入挖掘他關於“物質幽靈”（Material Ghosts）的研究，探討他如何試圖從這些被遺忘的、日常的物品中，提取齣被資産階級意識形態所掩蓋的社會曆史真相。 我們詳盡考察本雅明對“巴黎拱廊街”（Arcades Project）的構思。這不是一個簡單的項目計劃，而是一項宏大的、未竟的“圖像百科全書”工程。本書試圖重建他收集、分類和注釋這些建築碎片與文化殘餘的內部邏輯——一種試圖在“當下”中激活“過去”的意圖。我們分析他如何運用卡片目錄法（Index Card System）來構造一種非綫性的、無中心化的曆史敘事。 第三部分：語言、啓示與神話的張力 本書的後半部分轉嚮本雅明對語言哲學和宗教思想的深層介入。我們關注他與弗朗茨·卡夫卡作品的相遇，以及他對“敘事”（Erzählung）衰落的診斷。本雅明認為，經驗（Erfahrung）的衰微，與有效故事講述能力的退化之間存在內在聯係。 我們將深入探討本雅明對“神話性時間”與“救贖時間”的區分。他拒絕將曆史視為一種綫性的、漸進的進步過程（即啓濛的觀點），轉而探索一種周期性的、充滿張力的“此時此刻”（Jetztzeit）。本書特彆關注他如何藉鑒猶太神秘主義和梅西亞主義的元素，來構建一種“破壞性的記憶”概念。這種記憶並非簡單的懷舊，而是一種主動地、選擇性地“搶救”過去的行為。 最後，我們分析本雅明對技術本質的早期思索。在他對技術媒體的論述中，我們看到他對現代性工具所蘊含的解放潛力與潛在的暴力性的並存理解。本書旨在揭示本雅明思想體係的內部動力：一種在深刻的悲觀主義底色上，仍試圖尋找“政治美學”救贖齣口的持續努力。 通過對這些核心文本和研究方法的細緻重構，本書旨在為讀者提供一個理解瓦爾特·本雅明作為一位係統性思想傢而非僅是曆史殉道者的全新視角，洞察其理論如何穿越時空，持續挑戰我們對曆史、藝術與物質文化的既有認知。

作、繪者簡介

費德雷‧帕雅剋（Frédéric Pajak）

　　1955年生，瑞士、法國作傢、畫傢、齣版商，擔任多本藝文諷刺雜誌總編。1987年齣版第一本小說《懺悔的囚犯》，1999年～2004年陸續齣版瞭《廣袤的孤寂》、《愛情悲歌》、《幽默與哀愁》，也齣版一些詩集以及哲學相關的圖畫散文集，如《尼采與父親》以及作者的二十一幅素描。2012年至2018年陸續齣版《不確定宣言係列》（Manifeste Incertain）七部（一至三部為中文版《班雅明與他的時代1-3》）。其中第三部《班雅明與他的時代 3：逃亡》獲得2014年梅迪西散文奬與2015瑞士文學奬。

導讀者簡介

蔡士瑋

　　法國裏昂第三大學哲學博士，現任國立中山大學哲學研究所兼任助理教授及多所高中哲學教師，研究領域為政治與文化哲學中身分認同及語言問題。博士後研究則是關於德希達猶太身分認同和彌賽亞政治神學問題。迴國之後同時兼任屏東南州「水林藝術空間」策畫及策展人，並著手颱灣美術史和藝術美學的相關研究。

譯者簡介

梁傢瑜

　　英國艾賽剋斯大學文學暨電影碩士，法國高等電影研究院助理導演文憑，譯者，專欄作傢，熱愛音樂。

　　譯有：《法國高中生哲學讀本2：人能自主選擇而負擔道德責任嗎？──思考道德的哲學之路》、《法國高中生哲學讀本3：我能夠認識並主宰自己嗎？──建構自我的哲學之路》、《東村女巫》、《論特權》、《社會心理學》
 

進一步報告
維爾努許
信任
夜晚忘記瞭白天
低語的禾草
最後的最後
為我畫一幅親愛的上帝
風也爭訟
均質而空洞的時間
逃離法國
 

低語的禾草
 
華特‧班雅明左右遲疑：是要離開法國還是待下來？在 1940年1月初，路過巴黎途中，他的前妻朵拉懇求他和她一起前往英國。他拒絕瞭。
 
盡管如此，他還是和美國大使館接觸，以取得緊急的特許簽證。他們給瞭他一張用途問捲，其中的第十四點，問到：「您是否是任何某個教派的牧師，或是某個學院、神學院、研究院或是大學的教授？」
 
1939年鼕天與1940年春天之間，他寫瞭他的十八點《曆史哲學論綱》。其中他詳述瞭七月革命的第一天夜裏發生的情節，在巴黎的不同地點，在同一時刻並且互無交流的情況下，起義者朝時鍾開槍，「好讓這天停止」。
 
在將這分論綱寄給格瑞特時，他坦承：「戰爭及其所帶來的燦爛群星，讓我寫下這些我可以說已經被我封閉瞭，沒錯，封閉在我裏麵二十年的思緒。〔⋯⋯〕我將它們委託給你，像是一束低語的禾草，在沉思的散步途中採集而來，一如一列論綱。」
 
他知道這些論綱提齣瞭某種高度實驗性的特性。它們讓他假設，記憶與遺忘的問題將繼續吸引他好一段時間。但沒有什麼想法比將之付梓更令他感到奇怪瞭，因為「它們將為曖昧的興奮者打開大門」。接著，他用下述話語結束他的信：
 
「我們應警醒，要將最好的我們放在我們的書信中，因為沒有什麼跡象指齣我們重逢的時刻已然靠近。你年老且繼續年老的德特列夫」
 
班雅明是進步的警醒的反對者。他看進步，正如同人們看著啓示錄的騎士（cavaliers de l’Apocalypse）的衝鋒，任意地進發到古老世界的領土上蹂躪其風俗、景緻、靈魂、一切。樹立起鐵的大教堂和裹著玻璃的水泥。吃汽油的汽車嘶吼著。現代性的喧囂錶現令他擔憂，摺磨著他。他變得憂鬱，知道事情不會倒退迴頭，技術專傢的囂張、科學與政治的近親結閤、毀滅著並將毀滅一切，直到過往生命的最小的角落。

评分☆☆☆☆☆

《班雅明與他的時代 3：逃亡》這本書，光聽名字就讓人心生敬意，也帶著一絲難以言喻的沉重。 Walter Benjamin，這位二十世紀的德國哲學傢、文學評論傢，他的名字本身就象徵著一種思想的深度和時代的重量。而“他的時代”這幾個字，更是將我們拉迴到那個風雲變幻、充滿動蕩和危機的年代。第三部“逃亡”，更是直接點明瞭這位思想傢坎坷的人生軌跡，預示著書中必然充斥著不安、流離失所，以及在逆境中掙紮求索的精神。我個人一直對那些在曆史洪流中堅持獨立思考、留下深刻思想印記的人物深感興趣，班雅明無疑是其中一個極具代錶性的人物。他思想的晦澀與深刻，加上他身處的那個時代所帶來的壓迫，讓我對這本書充滿瞭期待。我很好奇，作者是如何去描繪班雅明在那個時代背景下的具體生活細節，他的思想是如何在流亡的顛沛生活中形成、發展，又或是麵臨怎樣的挑戰？這本書會像一幅濃墨重彩的畫捲，展現齣班雅明個體命運與宏大曆史背景的交織嗎？我很想知道，書中會如何呈現他與那個時代的復雜關係，以及他在“逃亡”過程中所經曆的心理轉變和思想碰撞。

评分☆☆☆☆☆

Having encountered Benjamin's name in academic circles and understanding his significant contributions to critical theory, the prospect of delving into "Benjamin and His Era, Vol. 3: Flight" is exceptionally compelling. The title itself signals a narrative arc that is both personal and historical, highlighting a period of profound crisis for the philosopher and for Europe. The emphasis on "Flight" suggests a focus on the precariousness of his existence, the constant threat of persecution, and the logistical and emotional toll of being perpetually on the move. From a Taiwanese perspective, where historical memory and the impact of political circumstances on individual lives are deeply ingrained, such a narrative resonates strongly. I am eager to understand the author's approach to portraying Benjamin's experiences during this period of exile. Will the book offer detailed accounts of his encounters with various individuals and institutions that offered him refuge, or perhaps highlight the systemic barriers he faced? Furthermore, I am keen to explore how this existential state of being in flight might have informed his theoretical work, particularly his reflections on history, memory, and the nature of catastrophe. This volume promises to be an exploration of intellectual resilience in the face of overwhelming adversity.

评分☆☆☆☆☆

《班雅明與他的時代 3：逃亡》這個書名，聽起來就有一種曆史的厚重感，又帶著一絲宿命的悲涼。Walter Benjamin，這個名字本身就自帶光環，但也伴隨著一種難以捉摸的深度。尤其是第三部“逃亡”，光是這個詞就讓人聯想到二戰前歐洲那些不安定的歲月，以及知識分子在政治迫害下的艱難處境。我一直對那個時代的歐洲曆史很感興趣，尤其是那些試圖在混亂中保持清醒思考的人物。班雅明無疑是其中一位。我猜想，這本書會詳細描繪他在不同國傢之間的輾轉，可能包括巴黎、伊維薩島、甚至更遠的地方。這些流亡的經曆，對於他的思想發展和人生軌跡，無疑是至關重要的。我想知道，作者是如何去呈現他流亡期間的生活細節，例如他如何維持生計，如何與外界保持聯係，又如何繼續他的創作。更吸引我的是，這種流亡的生活，對他的“意義”理論，對他的曆史觀，甚至對他對現代性的批判，會帶來怎樣的影響？這本書或許會像一部紀錄片，用文字為我們還原那個時代最真實的影像，以及班雅明在其中的掙紮與思考。

评分☆☆☆☆☆

The title "Benjamin and His Era, Vol. 3: Flight" immediately evokes a sense of urgency and intellectual struggle. Walter Benjamin, a name synonymous with complex and influential thought, lived through one of the most tumultuous periods in modern history. The subtitle "Flight" directly points to the inherent drama and hardship of his later years, suggesting a narrative filled with displacement, anxiety, and the relentless pursuit of intellectual survival. As a reader from Taiwan, a place that understands the nuances of political upheaval and the importance of preserving cultural identity in challenging times, I find myself drawn to narratives of individuals who grapple with profound historical forces while striving to maintain their intellectual integrity. I am particularly curious about how this book will illuminate Benjamin's experiences during his various exiles. Will it delve into the specific challenges he faced, the clandestine networks that aided him, or the personal cost of constantly being on the move? I anticipate a deep dive into the interplay between his philosophical inquiries and the harsh realities of his existence, exploring how the act of fleeing might have, paradoxically, fueled his critical insights rather than extinguished them.

评分☆☆☆☆☆

說實話，讀《班雅明與他的時代 3：逃亡》之前，我對 Walter Benjamin 的瞭解也僅限於一些零星的學術討論，知道他是一位重要的思想傢，但具體到他的生平經曆，尤其是“逃亡”這一段，我的認知是比較模糊的。這本第三部，我預感會是一場關於生存、關於思想在極端環境下的韌性的深刻探索。我希望這本書不僅僅是簡單的曆史敘述，更能夠深入班雅明的內心世界，捕捉他在逃亡途中的恐懼、絕望，但更重要的是，他如何在這種環境下依然保持思考的火花，如何從睏境中汲取創作的養分。三十年代的歐洲，納粹的陰影籠罩，猶太人的處境日益艱難，班雅明作為一位猶太裔的知識分子，他的“逃亡”必然充滿瞭艱辛與危險。我很好奇，書中會如何細緻地描繪這些危險的旅程，他會遇到哪些人物，發生怎樣的故事？更深層次地，我想知道，這些經曆如何塑造瞭他後來的思想，他對曆史、對現實的看法又因此發生瞭怎樣的改變。這種將個體命運與宏大曆史事件緊密相連的敘事，往往最能觸動人心。