查拉圖斯特拉如是說 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Friedrich Wilhelm Nietzsche

圖書標籤:

• 哲學
• 尼采
• 存在主義
• 超人
• 權力意誌
• 道德批判
• 宗教批判
• 虛無主義
• 人生智慧
• 德國文學

《查拉圖斯特拉如是說》的確是一本好書。它以朗誦詩的形式錶達瞭尼采的全部基本思想。 ——Georg Brandes

　　誰沒有聽說過尼采呢？可是，在聽說過他的人中間，有多少人讀過他的著作呢？如果你不想根據由來已久的誤解去判斷他，請打開他的書吧。你是一個熱愛人生、帶著淚水感受和思索著人生的人嗎？你將被他的同樣的熱情和真誠所感動。你是一個美的追求者和鑒賞者嗎？你將陶醉於他的文學之精美和風格之奇特。你僅僅是一個冷靜的研究者？好吧，如果你在他身上探溯現代西方種種思潮的源頭，至少你不會完全白下工夫。 ——周國平

　　《查拉圖斯特拉如是說》是尼采成熟時期的主要著作之一，擺脫尼采於其多數著作格言式（Aphorismus）的寫作風格，也放棄哲學嚴謹的論證；相反地，它是以寓言、詩歌、敘事、比喻、神話，甚至是採取類似基督教新約聖經之福音使者與先知預言的方式所構成的奇特書捲。其充滿神祕與謎樣的色彩，使得對本書的理解與詮釋形成極大的挑戰與睏難。

　　由於其豐富多麵的內涵，使它不斷吸引各種不同領域讀者的興趣與好奇。「查拉圖斯特拉」是誰？他到底說瞭什麼？引發瞭西方哲學、文學、藝術、宗教、政治……各式各樣的討論與爭議。
 

《時間的灰燼》：一部關於記憶、遺忘與存在的沉思錄 作者：亞曆山大·科爾賓 齣版社：寰宇文庫 齣版日期：未定 --- 內容提要： 《時間的灰燼》並非一部傳統意義上的小說，而更像是一份跨越百年時空，由無數碎片、手稿、日記殘頁以及無名藝術傢的畫作構成的“人類存在褶皺”的編年史。本書深入探討瞭人類對“意義”的永恒追尋，以及在宏大曆史洪流麵前，個體記憶如何脆弱地抵抗著被時間徹底抹除的命運。科爾賓以其深邃的哲學洞察力和近乎病態的細節描摹能力，構建瞭一個既熟悉又全然陌生的世界——一個時間並非綫性流逝，而是以螺鏇狀不斷自我吞噬和重生的空間。 本書核心議題聚焦於“失語的時代”： 當語言和符號係統逐漸失效，當集體記憶被有計劃地清洗與重塑時，我們如何界定“自我”？ --- 章節細覽與主題深度解析： 本書共分為三大部分，輔以大量的“附錄文獻”和“不可靠證詞”。 第一部分：失憶者的都市 (The City of Amnesiacs) 本部分設定在一個代號為“零點城”的後工業化巨型都市。零點城的設計理念是“效率至上”，其核心在於抹除一切非必要的曆史殘留，包括街道名稱、舊建築的風格，甚至個體的傢族史。 記憶的配給製： 作者引入瞭“記憶信用點”的概念。公民每日被分配固定時長的“官方記憶”，其餘時間則處於認知上的“空白期”。隻有通過嚴格的社會考核，纔能申請“個人化曆史授權”。 “修復師”的睏境： 重點描繪瞭一群被稱為“修復師”的地下工作者。他們不是曆史學傢，而是記憶的盜墓賊。他們冒著生命危險，從被封存的地下檔案、報廢的電子設備中，竊取被禁止的“情感殘餘物”——一首未被批準的民謠、一張傢庭照片的殘影。修復師們試圖拼湊齣零點城建立之前，人們如何體驗愛、悲傷和希望的模樣。 建築的遺忘： 科爾賓細緻入微地描述瞭零點城那些光滑、均質的建築錶麵。這些建築仿佛拒絕被“命名”，它們的功能是流通，而非停留。作者通過對一扇突然齣現的、帶有銅綠的舊式木門的描寫，暗示瞭潛藏在光滑錶皮下的“創傷性迴聲”。 第二部分：符號的瘟疫 (The Plague of Symbols) 第二部分將視角從宏大的都市轉嚮瞭微觀的個體心靈，探討瞭符號和意義的解體。 “語言的退化”： 在一個所有信息都必須服務於“進步”和“統一”的社會中，復雜的、多義的詞匯被係統性地淘汰。“愛”、“自由”、“永恒”等詞匯被替換為功能性更強的代號，例如“效能關係A”或“狀態優化D”。人們的交流變得精準而空洞。 無聲的抗議： 本部分介紹瞭“圖案者”，一群通過在城市邊緣繪製復雜、無意義的幾何圖形來進行無聲抵抗的群體。這些圖案不指涉任何已知事物，但觀察者卻能從中感受到一種原始的、超越語言的“不適感”或“渴望”。 存在的碎片化： 作者引入瞭“鏡像悖論”。城中的居民被要求定期進行“自我校準”，即觀看並確認自己的“官方影像檔案”。然而，當主人公之一——一名檔案管理員——開始在這些影像中捕捉到自己不曾有過的、短暫的、不符閤設定的“微笑”或“恐懼”時，他開始懷疑自己是否隻是無數個可替代的模闆中的一個。 第三部分：灰燼中的植物學 (Botany of the Ashes) 故事在第三部分轉嚮瞭對“希望”的非傳統探索。科爾賓認為，真正的生命力往往存在於最不可能的地方。 遺跡花園： 描述瞭一個被遺棄的、位於城市下水道係統交匯處的“遺跡花園”。這裏種植的並非傳統意義上的植物，而是由被廢棄的電子元件、銹蝕的金屬碎片和被焚燒過的紙張殘渣中，偶然生長的奇異苔蘚和菌類。這些生命形態以極慢的速度演化，吸收著曆史的毒素，並散發齣微弱的、難以名狀的香氣。 時間的密度： 作者在這一部分進行瞭哲學上的推演：時間並非勻速流逝，而是具有“密度”。在高速運轉的零點城，時間被拉伸得極薄，人們忙碌而膚淺地度過每一天。而在遺跡花園，時間凝固、沉積，變得厚重而富有質感。在這裏，一分鍾的沉思可能蘊含著過去一年的信息量。 最終的抉擇： 主人公最終麵臨一個選擇：是迴歸到清晰、但空洞的“官方時間綫”中，還是選擇留在充滿腐蝕性與不確定性的“灰燼”中，以換取對片刻“真實存在”的體驗。本書的結尾並未給齣明確答案，而是以一幅極其精細的、描繪一滴凝固在鐵銹上的露水的素描結束，邀請讀者自行填補最後的意義。 --- 文學價值與風格： 《時間的灰燼》繼承瞭對現代性批判的文學脈絡，同時展現齣對後人類主義、符號學危機以及存在主義焦慮的深刻關切。科爾賓的敘事風格是冰冷而精確的，如同精密儀器的操作手冊，但在其嚴謹的結構之下，潛藏著對人性深處溫暖和聯結的強烈渴望。本書的語言張力在於對“缺失”的完美捕捉——它描述的不是存在著什麼，而是被係統地移除後留下的，那令人窒息的空缺。 這不是一本提供慰藉的書，而是一麵投射在我們集體失憶時代的鏡子。 讀者將在閱讀過程中，被迫重新審視自己對“真實”和“曆史”的依賴程度。

作者簡介

弗裏德裏希‧尼采（Friedrich Nietzsche, 1844-1900）

　　弗裏德裏希‧尼采齣生於普魯士萊比錫附近的小鎮，是一位具有特立精神的思想傢，其思想及文字十分激進且具有煽動性。

　　尼采的思想並非以係統的方式呈現，不容易理解；甚至很容易遭到誤解或誤用。其重視個人的具體生存，影響及於存在主義、現象學、後現代主義哲學流派。主要的著作有：《悲劇的誕生》、《不閤時宜的觀察》、《人性的，太人性的》、《歡愉的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《道德係譜學》、《偶像的黃昏》、《反基督》、《瞧這個人》等。
 

導讀

第一部
查拉圖斯特拉的序言
查拉圖斯特拉的演講
1.三種變形
2.德行的講壇
3.彼世論者
4.肉體的衊視者
5.快樂與熱情
6.蒼白的罪犯
7.閱讀和寫作
8.山上的樹
9.死亡的說教者
10.戰爭與戰士
11.新偶像
12.市場之蠅
13.貞潔
14.朋友
15.一韆個與一個目標
16. 鄰人之愛
17.創世者之路
18.老婦人和年輕的婦人
19.毒蛇之咬
20.孩子與婚姻
21.自由的死亡
22.贈予的德行

第二部
23.拿著鏡子的小孩
24.在快樂的島嶼上
25.憐憫者
26.教士們
27.有德之人
28.賤民
29.毒蜘蛛
30.著名的智者
31.夜之歌
32.舞蹈之歌
33.墳塋之歌
34.超越自我
35.崇高者
36.文化之邦
37.無瑕的知識
38.學者
39.詩人
40.大事件
41.預言傢
42.救贖
43.人類的智慧
44.最寂靜的時刻

第三部
45.漫遊者
46.幻覺與謎題
47.違背意願的幸福
48.日齣之前
49.萎縮的德行
50.在橄欖山上
51.路過
52.叛教者
53.歸鄉
54.三件惡行
55.重力之精靈
56.舊榜與新榜
57.新愈者
58.偉大的渴望
59.另一支舞麯
60.七個印記

第四部
61.蜜之祭品
62.苦難的呼聲
63.與國王的談話
64.水蛭
65.魔術師
66.失業
67.最醜陋的人
68.自願的乞丐
69.影子
70.正午
71.緻禮
72.最後的晚餐
73.高人們
74.憂鬱之歌
75.科學
76.在荒漠女兒們中間
77.喚醒
78.驢子的節日
79.醉漢之歌
80.徵兆

弗裏德裏希‧尼采年錶

 

查拉圖斯特拉的序言
 
1
 
當查拉圖斯特拉三十歲的時候，他離開瞭自己的傢，離開瞭傢中的湖泊，跑進山裏。他在這裏盡情地享受著他的精神和孤寂，在十年的時間裏，他從未感到厭煩。但是最終，他改變瞭心意——有一天清晨，他在破曉時分起床，來到太陽的麵前，然後對太陽說齣瞭以下這些話：
 
「偉大的星球啊！倘若那些被你照亮的人們都消失瞭，那麼你還擁有什麼快樂啊！
 
在這十年間，你總是來拜訪我的山洞。倘若沒有我、我的老鷹還有我的蛇，你肯定會對你那耀眼的光芒以及這段旅程感到無聊至極。
 
不過，我們每天清晨都會在這兒等你，我們可以從你那裏拿走賸餘的東西，並且對你錶示深深的祝福。
 
看呀！我對我的智慧感到厭煩，就好比蜜蜂採集瞭過多的花蜜，我迫切需要人們張開手去拿它。
 
我應該把它傳遞齣去、送齣去，直到人群當中的聰明人再一次對他們的愚蠢行為感到無比愉悅，直到窮人會對他們的財富感到幸福快樂。
 
因此，如果我想要獲得那樣的結果，我就必須降到深處；如同你在黃昏時分所做的事情一樣，你來到瞭海平麵以下，也把耀眼的光芒帶到瞭地麵以下的世界。啊！你這無比富饒的星球啊！
 
就如同你一樣，我也要堅定地往下走——就好像我要下去見的那些人在召喚我去這麼做一樣。所以，我懇請你祝福我有一雙靜謐的眼睛，能夠在不摻雜忌妒心理的情況下，注視著這個世界，甚至連遇到一個極度快樂的人也是一樣！
 
祝福那個即將要溢齣水來的杯子，它溢齣來的水或許會變成金黃色，而且還能在全世界的範圍內承擔起你們快樂的反應！
 
看呀！倘若這個杯子想再一次變成空杯子，那麼查拉圖斯特拉也要再一次變成人。」
 
查拉圖斯特拉的下山從此開始。
 
2
 
查拉圖斯特拉隻身一人下山，他並沒有碰到任何人。不過，正當他走進森林的時候，從茅草屋裏齣來一位尋找樹根的老者，突然來到他的麵前。這位老者對查拉圖斯特拉說瞭以下一番話：
 
「這個四處遊蕩的流浪者對於我來說並不陌生，很多年前，他就曾經路過這裏。那個時候他被人們稱為查拉圖斯特拉，但是現在的他變瞭。
 
當時，你攜帶著灰燼來到瞭山裏。現在，你會把你的火焰帶到山榖裏麵去嗎？難道你就不害怕被人們看作是煽動者而遭受懲罰嗎？

评分☆☆☆☆☆

收到《查拉圖斯特拉如是說》這本書，心裏其實有點小小的“忐忑”。畢竟，尼采的名字就自帶一種“思想大師”的光環，總覺得它是一本需要“靜下心來，沉浸其中”纔能讀懂的書。而我，一個普通的颱灣讀者，總是在生活奔波中尋找片刻的寜靜。書裏那種充滿詩意又帶著哲學深度的語言，常常讓我不得不停下來，反復咀嚼。尤其是“愛你的命運”這句話，聽起來很簡單，但要真正做到，感覺比登天還難。我們總是會抱怨生活的不公，渴望改變那些不盡如人意的地方，但尼采似乎在說，接受並擁抱一切，包括那些痛苦和遺憾，纔是通往真正的“自由”和“力量”的道路。這種“宿命論”的積極解讀，讓我耳目一新，也讓我開始反思，我們是不是太執著於“改變”，而忽略瞭“接納”的力量。這本書，感覺就像是在一場人生馬拉鬆中，有人在旁邊拍著我的肩膀，用一種充滿智慧又略帶嘲諷的語氣說：“嘿！彆隻顧著往前衝，看看你腳下的路，看看你身邊的人，還有你內心的聲音。”

评分☆☆☆☆☆

拿到《查拉圖斯特拉如是說》這本書，感覺就像拿到瞭一把開啓未知領域大門的鑰匙。雖然還沒能完全領會其中的深意，但那種文字的張力，字裏行間的批判性，已經深深吸引瞭我。尼采的寫作風格，與其說是娓娓道來，不如說更像是一場思想的“閃電戰”。他不斷地拋齣觀點，毫不留情地解構我們習以為常的價值觀，尤其是對“善與惡”的傳統定義，更是提齣瞭顛覆性的看法。書中反復強調的“超越自身”、“自我創造”的概念，對我來說，是一種強烈的挑戰。感覺就像被要求從舒適區裏跳齣來，去麵對一個更廣闊，但也可能更危險的未知。我常常會想，他口中的“價值重估”到底意味著什麼？我們被社會灌輸的道德標準，真的有那麼牢不可破嗎？還是說，我們應該勇敢地去質疑，去創造屬於自己的價值體係？這種感覺，像是被一股強大的力量拉扯著，一方麵對未知感到畏懼，另一方麵又被這種解放性的思想所吸引，想要去探索更深層的意義。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到《查拉圖斯特拉如是說》這本書，心情真是復雜到不行！畢竟是尼采的大名鼎鼎之作，之前光聽名字就覺得它像是那種隻能在象牙塔裏供著的哲學巨著，不敢輕易翻開。這次終於能近距離接觸，但說實話，翻瞭幾頁之後，腦子裡的“？？”數量大概比書頁裡的字還多。不是說它不好，而是… 它太“直接”瞭！那種鋪天蓋地的思想洪流，感覺像是被一個思想力超強的巨人在耳邊低語，聲音渾厚，節奏狂野，讓你不得不跟著他的節奏走，即使你還抓不著北。裏麵那個“超人”的概念，簡直讓人抓狂，好像在說我們現在的狀態根本不值一提，必須得不斷超越自己，纔能達到某個“更高”的境界。但問題是，這個“更高”到底長什麼樣？我們又該怎麼“超”？感覺尼采就像一個站在山頂的人，對著山下還在爬坡的人喊：“喂！上麵風景超好！快上來！”可是他沒說怎麼上來，也沒說上來之後做什麼，就是一直在強調“上來！上來！不然你就太渺小瞭！” 這種感覺，就像是被一股強大的力量推著前進，但方嚮盤卻不在自己手裏，既有被激勵的亢奮，又有種莫名的茫然。我承認，我有點畏懼這種“挑戰”。

评分☆☆☆☆☆

這次拿到《查拉圖斯特拉如是說》，感覺像是在拆一份來自遙遠星係的神秘包裹。裏麵充斥著各種我從未聽聞的語言和概念，像是宇宙深處傳來的奇怪信號。書裏的“永恒輪迴”理論，更是讓我陷入瞭沉思。想象一下，我們現在所經曆的一切，喜怒哀樂，酸甜苦辣，都會以完全相同的方式，無數次地重演。這聽起來有點像是在玩一場永遠無法通關的遊戲，每一局都必須從頭開始，重復同樣的劇情。我的第一反應是，這會不會讓人感到絕望？如果人生注定要這樣循環往復，那努力還有意義嗎？我們所做的一切，最終都會迴到原點。但書裏似乎又在暗示，正因為這種循環，我們纔更應該珍惜當下，去愛，去活，去擁抱每一個瞬間，因為它們都是獨一無二的，即使會重演。這種矛盾的張力，讓我覺得這本書充滿瞭哲學上的“驚嚇”與“啓發”。我開始思考，我們是不是太容易被“終點”所束縛，而忽略瞭“過程”本身的美好和價值。

评分☆☆☆☆☆

《查拉圖斯特拉如是說》，這本書的包裝設計就透著一股子“不簡單”的氣息，黑白為主調，仿佛預示著它所探討的深刻議題。閱讀這本書，感覺像是在參加一場哲學辯論，而尼采就是那個永遠站在颱上，以一種近乎挑釁的方式，不斷嚮聽眾拋齣尖銳問題的人。他對於“上帝已死”的論斷，更是讓我腦袋裏警鈴大作。這不僅僅是對宗教的否定，更像是對人類一切賴以生存的“終極意義”和“絕對價值”的動搖。這會讓人感到失落嗎？當然！但尼采似乎在說，正是這種“失去”，纔給瞭我們自由，讓我們去創造屬於自己的意義，去成為自己真正的主宰。這種“虛無”中的“創造”力量，是我目前對這本書最直觀的感受。它不是告訴你答案，而是逼著你去尋找屬於你自己的答案。這種開放性的結局，既令人感到一絲不安，又充滿瞭無限的可能性。