圖書描述
著者信息
鬍萬川
曾任靜宜大學中國文學係教授、東海大學中國文學係教授、法國巴黎大學客座教授、清華大學中國文學係教授、係主任和颱灣文學研究所所長 。
研究主題與學術專長為古典小說、楚辭、神話、傳說、民間文學，著有《真假虛實──小說的藝術與現實》、《真實與想像：神話傳說探微》、《平妖傳研究》、《鍾馗神話與小說之研究》、《颱灣民間故事類型（含母題索引）》、《民間文學的理論與實際》等書。
圖書目錄
再談《京本通俗小說》──那宗訓先生〈京本通俗小說的新評價〉一文讀後
馮夢龍所編話本小說《三言》的版本與流傳
關於三桂堂刊本《警世通言》第四十捲
巴黎國傢圖書館藏本《醒世恆言》
附錄：愛書害書
《三言》序及眉批的作者問題
「說話」與「小說」的糾纏──馮夢龍《三言》、《石點頭》序言、批語的話本小說觀
從馮夢龍編輯舊作的態度談所謂宋代話本
從《智囊》、《智囊補》看馮夢龍
馮夢龍與復社人物
談纔子佳人小說
李誌宏《纔子佳人小說研究》序
天花藏主人到底是誰
再談天花藏主人與煙水散人
彆緻的書名──從《金瓶梅》的命名說起
關於《醒世姻緣傳》的成書年代
參考書目
索引
圖書序言
在一九六○到一九八○年代前後，颱灣各地設有中文係的大學已經很多，但是有開設小說課程的學校卻不多。不論是古代小說或現代小說，好像從來都不受傳統文學係的青睞。這也難怪，因為傳統的讀書人是不大讀小說的，即使較為開明的人頂多也隻是把小說當作可有可無的休閑讀物，保守一點的就把所有的小說都當作是帶壞人心的淫邪讀物。這樣的氛圍，對現代人來說是有些難以想像的。而筆者本人就是在那個年代開始小說的研究，後來有機會到大學任教，更把小說當專書，開始瞭傳統小說的課程。一九八一年有機會到法國巴黎大學客座，講的也是小說。更有意思的是，當時某著名齣版公司更和筆者閤作創編瞭以學術研究為宗旨的「中國古典小說研究專集」，在當時這真的是創舉，為後來傳統小說的推動齣瞭一點點的力。
後來不隻因為教學與研究所需，更因為興趣所在，筆者將研究領域逐漸擴展到神話、傳說與民間文學方麵。述作重點免不瞭也移置部分到神話傳說及民間文學。多年下來，不論小說或神話傳說及民間文學領域，都已積少成多，篇幅足堪各自成書。學界友人多有鼓勵結集齣版者，筆者自己覺得前此為文論述，雖不皆能大有創見，但力求不囿於舊議成說，則是始終一貫之目標。因此也就敢將曆年述作，分門彆類，結集成冊齣版。
較早結集成書的是有關傳統小說的研究。由於以前的傳統文學研究比較不重視小說，特彆是被當作不登大雅之堂的話本小說以及纔子佳人一類，更受冷落。因此當筆者要討論分析這一類作品時，便發現不少資料的定位：例如編作者為誰、版本刊刻的流傳變異等問題，常見有未明之處。類似之疑惑若未能釐清，對作品的解讀分析便未免會見疏漏之處。因此，筆者小說研究工作的一部分便是對相關部分資料的考證求真。這類考證性文字，和對作品內容的欣賞品鑑或者分析評論一類的文章頗為不同。因此，當初將小說研究編輯成書時便將兩類分彆成冊，其一名為《話本與纔子佳人小說之研究》，該書主要以小說史料以及和小說史有關的概念之探討釐清為主。另一書名為《真假虛實──小說的藝術與現實》，內容以作品的文學分析及觀念的探討為主。兩書分彆於一九九四及二○○五年由颱北大安齣版社齣版。而今兩書皆已售完，在稍作增編之後轉由颱北五南圖書齣版公司齣版。兩書新版和舊版的差彆在於將原來也收在《真假虛實》一書中的〈說話與小說的糾纏〉一文移入《話本與纔子佳人小說之研究》一書，因為這篇主要論述的是和話本體製有關的問題。而新版的《真假虛實》一書則較舊版多收〈傳統小說中的洪水之患〉以及〈關於俠和武俠小說的認識〉兩篇，其餘不作更動。
至於前麵提到的個人後來研究亦有所偏重的神話、傳說以及民間文學方麵，研究成果亦已分彆各自結集成書。神話傳說及民間文學研究二書原來皆由新竹清華大學齣版社齣版，新版則轉由其他齣版社在颱北刊行。由於這部分和此次由五南齣版之小說研究較無關係，因此就不必再多有說明。
《話本與纔子佳人小說之研究》或《真假虛實──小說的藝術與現實》雖說因研究重點取嚮不同而分二冊，但本次將由五南圖書齣版公司先後印行，因此謹以說明齣版之因由為重點，為二書新刊之總序。其中舊版原序皆予保留，以見當初本來麵目。
圖書試讀
《京本通俗小說》為江東老蟫繆荃蓀於一九一五年所刊行，當時即頗受重視。接著，又正值白話文運動的蓬勃發展，這一部號稱「元人寫本」、「宋人平話」白話小說的齣現，當然就更受學術界的珍視瞭。當時白話文學的提倡者和文學史的研究者都把它當作真正珍貴的文學史料來研究，並大力介紹。鬍適之的〈宋人話本八種序〉，魯迅的《中國小說史略》及塩榖溫的《中國文學概論》等，都把這本書當作真正典型的早期話本來加以討論。相率所及，後來不少文學史及小說研究的專題，便都以這本書為討論宋人白話短篇小說的根據。
繆氏《煙畫東堂小品》所刊行的這部話本集共有七篇，包括他所說的原為《京本通俗小說》的第十捲〈碾玉觀音〉，第十一捲〈菩薩蠻〉，第十二捲〈西山一窟鬼〉，第十三捲〈誌誠張主管〉，第十四捲〈拗相公〉，第十五捲〈錯斬崔寜〉，第十六捲〈馮玉梅團圓〉。除瞭刊行的這七篇以外，他說「尚有〈定山三怪〉一迴，破碎太甚；〈金主亮荒淫〉兩捲，過於穢褻，未敢傳摹。」也就是說，他所發現的《京本通俗小說》一共是九篇。
用户评价
我買《話本與纔子佳人小說之研究》完全是齣於我對中國古代小說情節設置和人物情感描寫的濃厚興趣。我一直覺得，盡管時代背景不同，但人們對於愛情的嚮往、對於美好品德的追求，卻是跨越時空的。話本作為一種通俗的文學形式，它最直接地反映瞭那個時代大眾的心聲和審美取嚮。而纔子佳人小說，則將這種審美推嚮瞭一個理想化的境地。我個人對書中會不會探討話本在傳播過程中，是如何受到社會環境、讀者群體的影響而産生變異和發展的很感興趣。尤其是在纔子佳人小說的部分，我希望能看到作者對其中一些核心的敘事套路進行剖析。比如，纔子是如何展現其纔情的？佳人又是如何體現其美貌與智慧的？他們之間的相遇、相知、相愛，有哪些普遍的模式和變化？另外，我希望書中能夠提供一些視角，去理解為什麼在古代社會，這樣一些看似“虛幻”的故事會如此深入人心，並流傳至今。它是否在一定程度上滿足瞭人們現實生活中無法實現的願望，或者是在一定程度上對現實社會進行瞭某種寄托和反思？我非常期待能在這本書裏找到這些問題的解答，並對中國古代的敘事藝術有更深入的認識。
评分這本書的名字實在是太吸引人瞭，《話本與纔子佳人小說之研究》。光聽這個名字，我腦海裏就立刻浮現齣許多古代的書生、小姐，在月下吟詩作對，或者是在風雨中互相扶持的畫麵。我一直對中國古代的文學作品情有獨鍾，尤其是那些充滿浪漫色彩的故事，而話本和纔子佳人小說無疑是其中的代錶。我常常在想，為什麼在那個時代，纔子佳人的故事會如此盛行？它們究竟反映瞭當時的社會怎樣的風貌和人們怎樣的情感需求？是不是每一個讀書人都渴望在自己的生活中也能遇到那位命中注定的佳人，或者成為那個纔華橫溢的纔子？這本書的齣現，讓我覺得終於有機會深入探究這些我一直以來充滿好奇的問題瞭。我迫不及待地想知道，作者是如何從曆史的角度去解讀話本的起源和發展，又是如何分析纔子佳人小說中那些經典的橋段和人物形象的。我特彆期待書中能夠揭示齣這些故事背後隱藏的社會意義和文化價值，是否也包含瞭對當時社會等級、婚姻製度的某種反思和錶達。這本書的厚度和內容，讓我覺得它絕不僅僅是一本簡單的文學評論，更像是一次穿越時空的文化之旅。
评分我最近剛入手瞭《話本與纔子佳人小說之研究》，這本書的封麵設計就很有古韻，一本正經的書名，仿佛帶著曆史的厚重感，又隱隱透齣幾分浪漫的氣息。我一直覺得，話本作為中國古代通俗文學的瑰寶，承載瞭太多普通百姓的喜怒哀樂和對美好生活的嚮往。而其中的纔子佳人小說，更是將這種嚮往推嚮瞭極緻，它們用細膩的筆觸描繪瞭一段段令人心馳神往的愛情故事，同時也展現瞭那個時代對於纔情、美貌、品德的獨特推崇。我特彆好奇，作者是如何梳理話本與纔子佳人小說之間那復雜而又緊密的聯係的。是話本孕育瞭纔子佳人的敘事模式，還是纔子佳人的題材豐富瞭話本的內容？書中會不會對一些經典的話本和纔子佳人小說進行深入的案例分析？比如，那些膾炙人口的故事，如《西廂記》、《紅樓夢》（雖然《紅樓夢》的題材更復雜，但其纔子佳人的內核也很突齣），它們的敘事技巧、人物塑造、主題思想，在本書中又會有怎樣的解讀？我非常期待能夠在這本書裏找到答案，更希望能從作者的分析中，對中國古代的文學創作手法和審美情趣有一個更深刻的理解，進而能夠欣賞到更多隱藏在字裏行間的時代印記。
评分這本書的名字《話本與纔子佳人小說之研究》實在是太吸引我瞭，我一直覺得，話本和纔子佳人小說是中國古典文學中一道獨特的風景綫，它們以生動活潑的語言，講述瞭無數動人的故事，也摺射齣那個時代的社會百態和人們的情感世界。我特彆好奇，作者是如何將話本這種源遠流長的民間文學形式，與纔子佳人小說這一特定的小說類型聯係起來進行研究的。我希望能在這本書中看到關於話本起源、發展以及其在文學史上的地位的詳細闡述。同時，對於纔子佳人小說，我期待作者能夠深入分析其敘事結構、人物塑造的特點，以及那些反復齣現的經典橋段。書中會不會對一些代錶性的纔子佳人小說進行個案分析，比如，它們是如何構建情節的？人物的情感是如何發展的？這些故事又反映瞭當時社會怎樣的婚戀觀和價值取嚮？我非常希望這本書能夠幫助我更深入地理解中國古代小說的魅力，以及它們是如何在民間流傳並影響著一代又一代人的。
评分我最近剛淘到一本《話本與纔子佳人小說之研究》，書名就讓我眼前一亮，感覺裏麵充滿瞭古風古韻，又帶著一絲絲的浪漫。我對中國古代的小說一直都特彆著迷，尤其是那些能夠展現普通人生活和情感的作品。話本作為一種非常重要的文學形式，我覺得它裏麵藏著太多關於當時社會生活和人們內心世界的寶貴信息。而纔子佳人小說，更是把這種情感錶達推嚮瞭一個高峰，它們常常描繪齣理想化的愛情和纔情，讓人心生嚮往。這本書的齣現，恰好能夠滿足我一直以來想要深入瞭解這兩個領域的願望。我非常期待，書中是否會從曆史發展的角度，去梳理話本的演變過程，以及它與纔子佳人小說之間的淵源。同時，我更想知道，作者是如何解析纔子佳人小說中的經典情節和人物形象的。比如，那些纔子如何施展纔華，佳人如何展現美德？他們的愛情故事又承載瞭怎樣的社會意義和文化內涵？我希望通過這本書，能夠對中國古代小說中那些美好的情感描繪和深刻的社會洞察有更深層次的理解。
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