這裡不是一條船:新國家運動三十週年紀念專書 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

圖書介紹


這裡不是一條船:新國家運動三十週年紀念專書


著者
齣版者 出版社:逗點文創結社 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2018/12/12
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-05-04

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圖書描述

有人把台灣當作一塊跳板、反共基地,
  甚至是海撈一筆就可以揚長而去的藏寶船,
  但對更多人而言,
  台灣是家,是國,這裡不是一條船。
 
  「坐船心態與深耕心態,
  這裡不是一條船,
  這裡是固定在地球上的土地。」——鄭南榕
 
  對你來說,台灣是什麼?
  原本自外於大國傾軋的悠然草莽
  在歷經被發現、被收編、被殖民、被割讓、被接管、被統治,甚至被屠殺的慘烈歷史後
  島上的人們一度對自己的身世迷惑,以為自己應當是誰的一部分,應當是誰的跳板、誰的基地
  然而當島上有人覺醒,揚旗掀起振聾發聵的新國家運動,高喊:「我是鄭南榕,我主張台灣獨立。」
  卻在以自身燃起的烈焰中成為壯志未酬的英靈
 
  在那句吶喊之後三十年,這座島上處處飄盪回聲
  本書收錄三十年前曾參與新國家運動的前人憶往、島上各種不同族群的新國家期待,
  以及世界各國邁向獨立的他山之石,與歷史、法律、軍事、文化、教育等各層面考量,
  一次完整回答「為何獨立」與「如何獨立」的重要提問。
 
  讀完,或許您會驚覺:
  那個禁忌的字眼,也許就是因為可能成真,「他們」才會那麼害怕。

本書特色

  1.收錄新國家運動的相關珍貴歷史照片,與近日風起雲湧的「東奧正名公投」連署小記,互相輝映。
  2.完整收錄包括新國家運動前輩、正活躍的中生代,與年輕意見領袖的碰撞火花。
  3.全方位取經他國獨立運動,剖析台灣獨立的可行與不可行。

著者信息

作者簡介

鄭南榕基金會


  鄭南榕基金會的成立,是為了紀念鄭南榕,宣揚言論自由的理念、促進台灣意識的覺醒、推動台灣文化的振興。基金會準備進行鄭南榕思想行動研究,並設置鄭南榕自由獎及自由思想研究獎學金,獎勵言論思想自由的開拓與研究,藉以延續鄭南榕的自由精神。

  一九八八年,鄭南榕與時任台灣政治受難者聯誼總會會長的黃華,共同策劃自十一月十六日開始,為期四十天的「新國家運動」。這場環島運動以「愛與非暴力」為原則,走遍全台灣,舉辦遊行、演講,提倡「新國號、新憲法、新體制、新國會、新政府、新社會、新環境、新文化」,不僅聲援「蔡許台獨案」,更希冀喚醒社會大眾對於台灣獨立建國意識的自覺。

  同年十二月十日,鄭南榕於《自由時代》週刊刊登許世楷博士(時任台灣獨立建國聯盟世界總本部主席)撰寫的「台灣共和國新憲法草案」,隔年一月便接到高檢處傳票,指控他涉嫌叛亂。鄭南榕堅持百分百言論自由,拒絕接受執政當局羅織的叛亂罪名,展開自囚行動,行使抵抗權。他說:「國民黨抓不到我的人,只能抓到我的屍體」。一九八九年四月七日,自囚於雜誌社的第七十一天,當警方強行攻入拘捕之際,鄭南榕為了「台灣成為一個自由國度」的理念,自焚殉道,留下追求自由與獨立建國的火種,三十年後的今天,生生不息。

  為了紀念並延續南榕的理念,基金會及紀念館於一九九九年在《自由時代》雜誌社舊址成立,台灣的民主未來,接下來就是我們的事了。
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圖書目錄

【出版前言】翠青的台灣  ◎許景河
【序】迎向台灣新國家元年 ◎郭倍宏
 
◎回望:新國家運動的歷史回溯
那些年,我們奮鬥過的新國家運動  ◎黃啟豪
南榕未竟之願:台灣新國家  ◎黃華
狂飆年代的絕對主義者,用生命證明價值  ◎林濁水
衝破言論自由的紅色封鎖線,主張台灣獨立  ◎許世楷
從海外到島內,風起雲湧的年代  ◎廖宜恩
 
◎凝視:不同族群的新國家期待
一個台灣原住民的新國家願景 ◎Isak Afo
以血寫就:鄭南榕的生命詩學 ◎劉慧真
從「我主張」到「我實踐」:新國家運動的啟示與再實踐可能 ◎陳奕齊
渴望一個社會民主的好國好民 ◎范雲
台灣建國之路始於「生活在一起」──顏銘緯、柯汎禧對談
當我們談論台灣價值,我們談的是自由──吾爾開希、馮光遠對談
 
◎借鑑與前行:如何獨立
波海三國的獨立之路 ◎魏百谷
東帝汶獨立過程的啟示 ◎李明峻
魁北克的獨立之路 ◎施正鋒
論蘇格蘭獨立建國運動 ◎張洋培
修憲或制憲?如何以法律的手段建國 ◎陳怡凱
台灣人民如何建國與制憲 ◎許慶雄
重建台灣近代文明史與飲食文化是基本功 ◎魚夫
在梳理過往脈絡時持續生長變化──「台灣文化」的重新熔鑄 ◎臥斧
台灣主體的文化思維 ◎杜正勝
掙脫「洗腦」與「奴化」教育的枷鎖 ◎陳君愷
島嶼向望:對未來新國家教育的思考與想像 ◎王順仁
台灣國防的困境與因應之道 ◎觀台

◎附錄
東奧正名公投連署階段小記 ◎沈清楷
《自由時代》復刻選輯

圖書序言

試閱一

狂飆年代的絕對主義者,用生命證明價值


◎口述:林濁水
◎採訪整理:亦竹

在民進黨籍立法委員林濁水眼中,一九八九年前後的台灣社會正處在一個壓抑後的狂飆年代。

解除戒嚴後,各種政治運動、社會運動風起雲湧。戒嚴時期被壓抑住的所有議題,在那個時候一起奔放出來,包括政治訴求、社會訴求……各式主張都在那時候被提出來,因為壓抑太久,以致於一發動就慷慨激昂。在整個大狂飆風潮中,鄭南榕從推動新國家運動一路到捍衛言論自由的自焚,那種堅持理想的純粹與悲劇性,最是撼動了林濁水,使他震驚於人到底需要多大的勇氣,才能以生命換取外界對基本人權:言論自由的正視?

▲狂飆的八〇年代

鄭南榕新國家運動發生的時刻,正好卡在一九八七年解除戒嚴和一九九一年廢除刑法第一百條中間。這個時間點代表著:雖然解除戒嚴社會運動開始奔放,然而依據刑法第一百條以及國安法,「台灣獨立」是屬於分裂國土的叛亂主張,是一個叛亂行為。

如果再晚幾年,結果可能會不一樣:刑法第一百條廢除後,台獨不再是叛亂罪,解除戒嚴後,台獨運動當然也可以跟著各種政治運動、社會運動檯面化,不需要鄭南榕以生命去換取推動的自由。在此之前,那些因未除的「罪」而累積的壓力,實引爆了鄭南榕的自焚。

那時,因為台獨還是叛亂主張,被列黑名單流亡海外是不能回來的,於是陸陸續續有很多人,像是許信良、陳婉真,闖關回來就被抓去關。當中最傳奇的莫過於一九八九年郭倍宏偷渡回台灣,神祕出現在政見發表會開中外記者會,之後在台下民眾戴「黑名單」面罩下,成功地再神祕脫逃,那是十分戲劇性的一幕。

所以那樣的激昂、亢奮,累積到引爆出自焚事件,我認為是一個關鍵。如果早一點,群眾不會那麼激昂,沒有相激相盪的氣氛,而晚一點,張力就消失了,所以在那個解除戒嚴但台獨仍是叛亂主張、叛亂行為的時候發生,是一個很重要的關鍵。

▲兩個追求價值

現在回頭看鄭南榕,他以犧牲生命同時完成了兩個核心價值:

第一:自由主義,人的自由主體不可侵犯。

第二:共同體追求獨立建國的理念,這是台獨價值,是台灣人作為一個共同體所追求的價值。

由於人的主體性不可被侵犯,卻因為他主張台獨就要去抓他,那麼他堅持的兩個核心價值就同時被侵犯了。

圖書試讀

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