圖書描述
有人把颱灣當作一塊跳闆、反共基地，
甚至是海撈一筆就可以揚長而去的藏寶船，
但對更多人而言，
颱灣是傢，是國，這裏不是一條船。
「坐船心態與深耕心態，
這裏不是一條船，
這裏是固定在地球上的土地。」——鄭南榕
對你來說，颱灣是什麼？
原本自外於大國傾軋的悠然草莽
在曆經被發現、被收編、被殖民、被割讓、被接管、被統治，甚至被屠殺的慘烈曆史後
島上的人們一度對自己的身世迷惑，以為自己應當是誰的一部分，應當是誰的跳闆、誰的基地
然而當島上有人覺醒，揚旗掀起振聾發聵的新國傢運動，高喊：「我是鄭南榕，我主張颱灣獨立。」
卻在以自身燃起的烈焰中成為壯誌未酬的英靈
在那句吶喊之後三十年，這座島上處處飄盪迴聲
本書收錄三十年前曾參與新國傢運動的前人憶往、島上各種不同族群的新國傢期待，
以及世界各國邁嚮獨立的他山之石，與曆史、法律、軍事、文化、教育等各層麵考量，
一次完整迴答「為何獨立」與「如何獨立」的重要提問。
讀完，或許您會驚覺：
那個禁忌的字眼，也許就是因為可能成真，「他們」纔會那麼害怕。
本書特色
1.收錄新國傢運動的相關珍貴曆史照片，與近日風起雲湧的「東奧正名公投」連署小記，互相輝映。
2.完整收錄包括新國傢運動前輩、正活躍的中生代，與年輕意見領袖的碰撞火花。
3.全方位取經他國獨立運動，剖析颱灣獨立的可行與不可行。
甚至是海撈一筆就可以揚長而去的藏寶船，
但對更多人而言，
颱灣是傢，是國，這裏不是一條船。
「坐船心態與深耕心態，
這裏不是一條船，
這裏是固定在地球上的土地。」——鄭南榕
對你來說，颱灣是什麼？
原本自外於大國傾軋的悠然草莽
在曆經被發現、被收編、被殖民、被割讓、被接管、被統治，甚至被屠殺的慘烈曆史後
島上的人們一度對自己的身世迷惑，以為自己應當是誰的一部分，應當是誰的跳闆、誰的基地
然而當島上有人覺醒，揚旗掀起振聾發聵的新國傢運動，高喊：「我是鄭南榕，我主張颱灣獨立。」
卻在以自身燃起的烈焰中成為壯誌未酬的英靈
在那句吶喊之後三十年，這座島上處處飄盪迴聲
本書收錄三十年前曾參與新國傢運動的前人憶往、島上各種不同族群的新國傢期待，
以及世界各國邁嚮獨立的他山之石，與曆史、法律、軍事、文化、教育等各層麵考量，
一次完整迴答「為何獨立」與「如何獨立」的重要提問。
讀完，或許您會驚覺：
那個禁忌的字眼，也許就是因為可能成真，「他們」纔會那麼害怕。
本書特色
1.收錄新國傢運動的相關珍貴曆史照片，與近日風起雲湧的「東奧正名公投」連署小記，互相輝映。
2.完整收錄包括新國傢運動前輩、正活躍的中生代，與年輕意見領袖的碰撞火花。
3.全方位取經他國獨立運動，剖析颱灣獨立的可行與不可行。
著者信息
作者簡介
鄭南榕基金會
鄭南榕基金會的成立，是為瞭紀念鄭南榕，宣揚言論自由的理念、促進颱灣意識的覺醒、推動颱灣文化的振興。基金會準備進行鄭南榕思想行動研究，並設置鄭南榕自由奬及自由思想研究奬學金，奬勵言論思想自由的開拓與研究，藉以延續鄭南榕的自由精神。
一九八八年，鄭南榕與時任颱灣政治受難者聯誼總會會長的黃華，共同策劃自十一月十六日開始，為期四十天的「新國傢運動」。這場環島運動以「愛與非暴力」為原則，走遍全颱灣，舉辦遊行、演講，提倡「新國號、新憲法、新體製、新國會、新政府、新社會、新環境、新文化」，不僅聲援「蔡許颱獨案」，更希冀喚醒社會大眾對於颱灣獨立建國意識的自覺。
同年十二月十日，鄭南榕於《自由時代》週刊刊登許世楷博士（時任颱灣獨立建國聯盟世界總本部主席）撰寫的「颱灣共和國新憲法草案」，隔年一月便接到高檢處傳票，指控他涉嫌叛亂。鄭南榕堅持百分百言論自由，拒絕接受執政當局羅織的叛亂罪名，展開自囚行動，行使抵抗權。他說：「國民黨抓不到我的人，隻能抓到我的屍體」。一九八九年四月七日，自囚於雜誌社的第七十一天，當警方強行攻入拘捕之際，鄭南榕為瞭「颱灣成為一個自由國度」的理念，自焚殉道，留下追求自由與獨立建國的火種，三十年後的今天，生生不息。
為瞭紀念並延續南榕的理念，基金會及紀念館於一九九九年在《自由時代》雜誌社舊址成立，颱灣的民主未來，接下來就是我們的事瞭。
鄭南榕基金會
鄭南榕基金會的成立，是為瞭紀念鄭南榕，宣揚言論自由的理念、促進颱灣意識的覺醒、推動颱灣文化的振興。基金會準備進行鄭南榕思想行動研究，並設置鄭南榕自由奬及自由思想研究奬學金，奬勵言論思想自由的開拓與研究，藉以延續鄭南榕的自由精神。
一九八八年，鄭南榕與時任颱灣政治受難者聯誼總會會長的黃華，共同策劃自十一月十六日開始，為期四十天的「新國傢運動」。這場環島運動以「愛與非暴力」為原則，走遍全颱灣，舉辦遊行、演講，提倡「新國號、新憲法、新體製、新國會、新政府、新社會、新環境、新文化」，不僅聲援「蔡許颱獨案」，更希冀喚醒社會大眾對於颱灣獨立建國意識的自覺。
同年十二月十日，鄭南榕於《自由時代》週刊刊登許世楷博士（時任颱灣獨立建國聯盟世界總本部主席）撰寫的「颱灣共和國新憲法草案」，隔年一月便接到高檢處傳票，指控他涉嫌叛亂。鄭南榕堅持百分百言論自由，拒絕接受執政當局羅織的叛亂罪名，展開自囚行動，行使抵抗權。他說：「國民黨抓不到我的人，隻能抓到我的屍體」。一九八九年四月七日，自囚於雜誌社的第七十一天，當警方強行攻入拘捕之際，鄭南榕為瞭「颱灣成為一個自由國度」的理念，自焚殉道，留下追求自由與獨立建國的火種，三十年後的今天，生生不息。
為瞭紀念並延續南榕的理念，基金會及紀念館於一九九九年在《自由時代》雜誌社舊址成立，颱灣的民主未來，接下來就是我們的事瞭。
圖書目錄
【齣版前言】翠青的颱灣 ◎許景河
【序】迎嚮颱灣新國傢元年 ◎郭倍宏
◎迴望：新國傢運動的曆史迴溯
那些年，我們奮鬥過的新國傢運動 ◎黃啓豪
南榕未竟之願：颱灣新國傢 ◎黃華
狂飆年代的絕對主義者，用生命證明價值 ◎林濁水
衝破言論自由的紅色封鎖綫，主張颱灣獨立 ◎許世楷
從海外到島內，風起雲湧的年代 ◎廖宜恩
◎凝視：不同族群的新國傢期待
一個颱灣原住民的新國傢願景 ◎Isak Afo
以血寫就：鄭南榕的生命詩學 ◎劉慧真
從「我主張」到「我實踐」：新國傢運動的啓示與再實踐可能 ◎陳奕齊
渴望一個社會民主的好國好民 ◎範雲
颱灣建國之路始於「生活在一起」──顔銘緯、柯汎禧對談
當我們談論颱灣價值，我們談的是自由──吾爾開希、馮光遠對談
◎藉鑑與前行：如何獨立
波海三國的獨立之路 ◎魏百榖
東帝汶獨立過程的啓示 ◎李明峻
魁北剋的獨立之路 ◎施正鋒
論蘇格蘭獨立建國運動 ◎張洋培
修憲或製憲？如何以法律的手段建國 ◎陳怡凱
颱灣人民如何建國與製憲 ◎許慶雄
重建颱灣近代文明史與飲食文化是基本功 ◎魚夫
在梳理過往脈絡時持續生長變化──「颱灣文化」的重新熔鑄 ◎臥斧
颱灣主體的文化思維 ◎杜正勝
掙脫「洗腦」與「奴化」教育的枷鎖 ◎陳君愷
島嶼嚮望：對未來新國傢教育的思考與想像 ◎王順仁
颱灣國防的睏境與因應之道 ◎觀颱
◎附錄
東奧正名公投連署階段小記 ◎瀋清楷
《自由時代》復刻選輯
【序】迎嚮颱灣新國傢元年 ◎郭倍宏
◎迴望：新國傢運動的曆史迴溯
那些年，我們奮鬥過的新國傢運動 ◎黃啓豪
南榕未竟之願：颱灣新國傢 ◎黃華
狂飆年代的絕對主義者，用生命證明價值 ◎林濁水
衝破言論自由的紅色封鎖綫，主張颱灣獨立 ◎許世楷
從海外到島內，風起雲湧的年代 ◎廖宜恩
◎凝視：不同族群的新國傢期待
一個颱灣原住民的新國傢願景 ◎Isak Afo
以血寫就：鄭南榕的生命詩學 ◎劉慧真
從「我主張」到「我實踐」：新國傢運動的啓示與再實踐可能 ◎陳奕齊
渴望一個社會民主的好國好民 ◎範雲
颱灣建國之路始於「生活在一起」──顔銘緯、柯汎禧對談
當我們談論颱灣價值，我們談的是自由──吾爾開希、馮光遠對談
◎藉鑑與前行：如何獨立
波海三國的獨立之路 ◎魏百榖
東帝汶獨立過程的啓示 ◎李明峻
魁北剋的獨立之路 ◎施正鋒
論蘇格蘭獨立建國運動 ◎張洋培
修憲或製憲？如何以法律的手段建國 ◎陳怡凱
颱灣人民如何建國與製憲 ◎許慶雄
重建颱灣近代文明史與飲食文化是基本功 ◎魚夫
在梳理過往脈絡時持續生長變化──「颱灣文化」的重新熔鑄 ◎臥斧
颱灣主體的文化思維 ◎杜正勝
掙脫「洗腦」與「奴化」教育的枷鎖 ◎陳君愷
島嶼嚮望：對未來新國傢教育的思考與想像 ◎王順仁
颱灣國防的睏境與因應之道 ◎觀颱
◎附錄
東奧正名公投連署階段小記 ◎瀋清楷
《自由時代》復刻選輯
圖書序言
齣版前言
翠青的颱灣
許景河
◆「我是個一流主義者，對人生的不清不楚，深覺痛苦。」──鄭南榕
走過二十世紀下半葉的經濟奇蹟，經曆世紀末政治的寜靜革命，多數颱灣人在受壓迫與抵抗之間，孕育瞭共同體意識。進入二十一世紀，增強自信，積極實踐獨立運動。究其原因，無非就是不甘於自己國傢定位的不清不楚。
二〇一二年鄭南榕基金會邀集八位紀實攝影師提供作品，推齣「叛逆。自由！聯閤攝影展：鄭南榕Ｘ你們Ｘ我們Ｘ他們」，對Nylon最後五年的生命作瞭一場影像紀要。緊接著在次年匯集攝影展的作品，齣版具有故事性的圖文集《剩下就是你們的事瞭 ──行動思想傢鄭南榕》，引起廣大迴響。二〇一四年三月，「剩下的，就是我們的事瞭」更成瞭太陽花學運的流行語。
《剩下就是你們的事瞭》好比一段序麯。二〇一五年底，基金會工作團隊在董事會決議下，規劃齣版一係列鄭南榕生前策動或領導的社會運動紀念專書。這項齣版計畫如同四樂章的交響樂，陸續在二〇一六年齣版《百分百自由教戰手冊》紀念「五一九綠色行動」三十週年；二〇一七年齣版《名單之外──你也是受害者之一？》紀念「二二八和平日運動」三十週年；今年則是紀念「新國傢運動」三十週年。
希望藉由這本《這裏不是一條船──新國傢運動三十週年紀念專書》，道齣為何、是何、如何來成就一個清清楚楚的颱灣國。繼這三冊之後，鄭南榕基金會將接續規劃預計於明年齣版的《革命的齣版人》（暫名），訴說以行動思想傢自居的鄭南榕，如何在一九八〇年代末期展現堅韌和創意，奮力與威權周鏇。那段期間鄭南榕不僅經營《自由時代》週刊，還帶動「五一九綠色行動」、「二二八和平日」和「新國傢」這三個社會運動，以解脫戒嚴枷鎖、突破曆史禁忌和大膽主張颱灣獨立。鄭南榕用生命告訴我們：是的，我們可以建立一個新國傢！他在這個過程中一點一滴實踐對自己期許的一流主義。這當中的壯烈故事與趣聞軼事，請大傢拭目以待。
◆太平洋西南海邊，美麗島颱灣翠青。
早前受外邦統治，獨立今欲齣頭天。
共和國憲法的基礎，四族群平等相協助。
人類文化、世界和平。國民嚮前、貢獻纔能。
鄭兒玉牧師作詞，蕭泰然先生作麯的〈颱灣翠青〉一九九三年末問世，在某些情境下，聽瞭令人熱淚盈眶，也引發本書篇章架構的靈感：先是迴溯當年新國傢運動的紀實，邀請海內外颱灣獨立運動先驅以及颱獨理論大師執筆，講述為什麼要颱灣獨立，迴溯新國傢運動和颱獨運動的曆史連結；其次討論或定義什麼是新國傢，由四種不同族群背景的作者執筆，包括原住民、客語係、颱語係及華語係；另外，加上多重文化經曆及年輕世代各一的有趣對話，談他們心中的颱灣國是什麼模樣；第三部分則是探討如何形成新國傢。比較當年新國傢運動訴求「新國號、新憲法、新體製、新總統、新政府、新國會、新文化、新環境」，颱灣人似乎做到瞭「新總統、新政府、新國會」，但是距離「新國號、新憲法、新體製、新文化和新環境」，可說路途尚遠。
他山之石，值得藉鑑：二次大戰之後國族主義興盛，有的已經完成獨立，有的仍在獨立之路上繼續前進。在本書中，我們不僅可看到寫波羅的海三小國、東帝汶、魁北剋以及蘇格蘭的獨立經驗或再接再厲追求獨立，更能進一步從不同的角度看如何成就新國傢。接著由鑽研憲法的學者從法律申論製憲建國；文化人切入文化斷麵，談文化建國；老中青三代的教育界人士論教育如何深植新國傢的基石；末篇則觸及軍事領域，剖析颱灣的戰略與戰備如何固守我們的新國傢。最後，復刻《自由時代》週刊內和新國傢運動相關的文章，也特彆獲得友情贊助，登載「東奧正名」活動紀實分享讀者，感受新國傢運動前後呼應，颱灣人繼續奮戰不懈。
感謝所有的撰稿人、受訪者、訪談者以及本會工作人員和逗點文創結社的工作團隊，同心協力完成齣版工作。衷心企盼這本紀念專書，揮走上空的烏雲，讓讀者一覽清清楚楚獨立的新國傢，看見翠青的颱灣。
許景河
財團法人鄭南榕基金會董事長
序
迎嚮颱灣新國傢元年
郭倍宏
一九四七年二二八事件，中國國民黨對當時颱灣精英進行殘酷的種族屠殺，二十多年後，在其戒嚴體製下接受洗腦教育的新一代颱灣人已經長大，七零年代颱灣人運動也自日本延伸至美國，在世界各地紛紛興起；少數秀異之士齣於對鄕土的熱愛與關懷，由輾轉獲得的斷簡殘篇及口耳相傳的蛛絲馬跡，認知颱灣先輩遭受迫害的恐怖曆史，因而對國民黨長期高壓統治全麵反思，並開始進行零星反抗，企盼星火能燎原。在此同時，國民黨在國際上備受屈辱，七零年代初期被逐齣聯閤國及末期颱美斷交等，為確保其專製極權能持續，乃將矛頭轉嚮國內，一九七九年底策劃高雄美麗島事件，假藉叛亂之名將當時黨外的領導者逮捕殆盡並科以重刑！
進入八零年代，國民黨主導的流血事故相繼發生，包括：一九八〇年謀害林義雄老母及雙胞胎女兒、一九八一年刑求自美返颱探親的陳文成教授至死、一九八四年派竹聯幫至美國謀殺蔣經國傳作者江南⋯⋯至一九八九年迫使推動獨立建國運動的鄭南榕及詹益樺自焚明誌等等，並對無數民主運動人士濫捕及長期監禁，其罪惡真是罄竹難書，企圖藉此恫嚇使颱灣人民屈服；然而颱灣人運動此時已風起雲湧，島內誌士於一九八六年突破黨禁成立民主進步黨，海外黑名單也連續多年前僕後繼地闖關返國及集體坐牢，在大傢共同努力下，國民黨不得不廢除實施三十八年的戒嚴令及修改刑法第一百條、取消黑名單，使颱灣從一九九二年起有瞭言論自由，並於一九九六年第一次由全民直選總統，迄今颱灣人直接選舉總統已有六次之多。
西元二韆年第二次總統直選，由民進黨的陳水扁獲勝，在第一位民選總統李登輝強力捍衛下，颱灣進行史上首次政權和平轉移，掌權五十五年的國民黨下颱，由成立纔十四年的本土政權民進黨接管；八年後馬英九當選總統，讓國民黨重新執政，再過八年人民又做瞭另一個選擇，蔡英文總統超高票當選而使政權又迴到民進黨。所以颱灣近二十年間政權已經和平轉移三次，尤其兩年前這次最難能可貴，因民進黨在立法院同時獲得超過二分之一的席次，第一次取得國會多數黨地位；有智慧的颱灣人民賦予民進黨完全執政的機會，期待民進黨可以不再背負代錶中國之名而受國際社會排斥，一舉解決颱灣長久以來無法成為正常化國傢的瀋痾！
巧的是，國際情勢近來對颱灣空前有利，美日兩大友邦領導人川普總統及安倍首相均有擔當且對颱灣十分友善，而中國首腦習近平由於企圖稱帝且對外野心畢露，引起國際社會普遍不滿，這正是颱灣正名進入國際社會、成為正常國傢韆載難逢的大好時機；然而完全執政的蔡英文總統上颱兩年多、任期即將屆滿，卻死抱虛假的「中華民國」國號，不僅罔顧人民所殷殷期盼建立新國傢的最重要任務，甚至強修公投法，禁止颱灣人民對領土、憲法及國旗等重大議題進行公投，使颱灣人民無法決定自己國傢的前途！
自鄭南榕及黃華發起一九八八年新國傢運動迄今三十年整，三十年以來颱灣人運動有起有伏，此刻正是最關鍵時刻，「喜樂島聯盟」於今年四月七日成立，推動「獨立公投•正名入聯」；這一天是鄭南榕自焚二十九週年紀念日，期盼此書的齣版能鼓舞更多有誌氣的颱灣人站齣來，讓我們在紀念鄭南榕自焚三十週年之時，一起迎接颱灣新國傢元年的到來！
郭倍宏
民視電視公司董事長
翠青的颱灣
許景河
◆「我是個一流主義者，對人生的不清不楚，深覺痛苦。」──鄭南榕
走過二十世紀下半葉的經濟奇蹟，經曆世紀末政治的寜靜革命，多數颱灣人在受壓迫與抵抗之間，孕育瞭共同體意識。進入二十一世紀，增強自信，積極實踐獨立運動。究其原因，無非就是不甘於自己國傢定位的不清不楚。
二〇一二年鄭南榕基金會邀集八位紀實攝影師提供作品，推齣「叛逆。自由！聯閤攝影展：鄭南榕Ｘ你們Ｘ我們Ｘ他們」，對Nylon最後五年的生命作瞭一場影像紀要。緊接著在次年匯集攝影展的作品，齣版具有故事性的圖文集《剩下就是你們的事瞭 ──行動思想傢鄭南榕》，引起廣大迴響。二〇一四年三月，「剩下的，就是我們的事瞭」更成瞭太陽花學運的流行語。
《剩下就是你們的事瞭》好比一段序麯。二〇一五年底，基金會工作團隊在董事會決議下，規劃齣版一係列鄭南榕生前策動或領導的社會運動紀念專書。這項齣版計畫如同四樂章的交響樂，陸續在二〇一六年齣版《百分百自由教戰手冊》紀念「五一九綠色行動」三十週年；二〇一七年齣版《名單之外──你也是受害者之一？》紀念「二二八和平日運動」三十週年；今年則是紀念「新國傢運動」三十週年。
希望藉由這本《這裏不是一條船──新國傢運動三十週年紀念專書》，道齣為何、是何、如何來成就一個清清楚楚的颱灣國。繼這三冊之後，鄭南榕基金會將接續規劃預計於明年齣版的《革命的齣版人》（暫名），訴說以行動思想傢自居的鄭南榕，如何在一九八〇年代末期展現堅韌和創意，奮力與威權周鏇。那段期間鄭南榕不僅經營《自由時代》週刊，還帶動「五一九綠色行動」、「二二八和平日」和「新國傢」這三個社會運動，以解脫戒嚴枷鎖、突破曆史禁忌和大膽主張颱灣獨立。鄭南榕用生命告訴我們：是的，我們可以建立一個新國傢！他在這個過程中一點一滴實踐對自己期許的一流主義。這當中的壯烈故事與趣聞軼事，請大傢拭目以待。
◆太平洋西南海邊，美麗島颱灣翠青。
早前受外邦統治，獨立今欲齣頭天。
共和國憲法的基礎，四族群平等相協助。
人類文化、世界和平。國民嚮前、貢獻纔能。
鄭兒玉牧師作詞，蕭泰然先生作麯的〈颱灣翠青〉一九九三年末問世，在某些情境下，聽瞭令人熱淚盈眶，也引發本書篇章架構的靈感：先是迴溯當年新國傢運動的紀實，邀請海內外颱灣獨立運動先驅以及颱獨理論大師執筆，講述為什麼要颱灣獨立，迴溯新國傢運動和颱獨運動的曆史連結；其次討論或定義什麼是新國傢，由四種不同族群背景的作者執筆，包括原住民、客語係、颱語係及華語係；另外，加上多重文化經曆及年輕世代各一的有趣對話，談他們心中的颱灣國是什麼模樣；第三部分則是探討如何形成新國傢。比較當年新國傢運動訴求「新國號、新憲法、新體製、新總統、新政府、新國會、新文化、新環境」，颱灣人似乎做到瞭「新總統、新政府、新國會」，但是距離「新國號、新憲法、新體製、新文化和新環境」，可說路途尚遠。
他山之石，值得藉鑑：二次大戰之後國族主義興盛，有的已經完成獨立，有的仍在獨立之路上繼續前進。在本書中，我們不僅可看到寫波羅的海三小國、東帝汶、魁北剋以及蘇格蘭的獨立經驗或再接再厲追求獨立，更能進一步從不同的角度看如何成就新國傢。接著由鑽研憲法的學者從法律申論製憲建國；文化人切入文化斷麵，談文化建國；老中青三代的教育界人士論教育如何深植新國傢的基石；末篇則觸及軍事領域，剖析颱灣的戰略與戰備如何固守我們的新國傢。最後，復刻《自由時代》週刊內和新國傢運動相關的文章，也特彆獲得友情贊助，登載「東奧正名」活動紀實分享讀者，感受新國傢運動前後呼應，颱灣人繼續奮戰不懈。
感謝所有的撰稿人、受訪者、訪談者以及本會工作人員和逗點文創結社的工作團隊，同心協力完成齣版工作。衷心企盼這本紀念專書，揮走上空的烏雲，讓讀者一覽清清楚楚獨立的新國傢，看見翠青的颱灣。
許景河
財團法人鄭南榕基金會董事長
序
迎嚮颱灣新國傢元年
郭倍宏
一九四七年二二八事件，中國國民黨對當時颱灣精英進行殘酷的種族屠殺，二十多年後，在其戒嚴體製下接受洗腦教育的新一代颱灣人已經長大，七零年代颱灣人運動也自日本延伸至美國，在世界各地紛紛興起；少數秀異之士齣於對鄕土的熱愛與關懷，由輾轉獲得的斷簡殘篇及口耳相傳的蛛絲馬跡，認知颱灣先輩遭受迫害的恐怖曆史，因而對國民黨長期高壓統治全麵反思，並開始進行零星反抗，企盼星火能燎原。在此同時，國民黨在國際上備受屈辱，七零年代初期被逐齣聯閤國及末期颱美斷交等，為確保其專製極權能持續，乃將矛頭轉嚮國內，一九七九年底策劃高雄美麗島事件，假藉叛亂之名將當時黨外的領導者逮捕殆盡並科以重刑！
進入八零年代，國民黨主導的流血事故相繼發生，包括：一九八〇年謀害林義雄老母及雙胞胎女兒、一九八一年刑求自美返颱探親的陳文成教授至死、一九八四年派竹聯幫至美國謀殺蔣經國傳作者江南⋯⋯至一九八九年迫使推動獨立建國運動的鄭南榕及詹益樺自焚明誌等等，並對無數民主運動人士濫捕及長期監禁，其罪惡真是罄竹難書，企圖藉此恫嚇使颱灣人民屈服；然而颱灣人運動此時已風起雲湧，島內誌士於一九八六年突破黨禁成立民主進步黨，海外黑名單也連續多年前僕後繼地闖關返國及集體坐牢，在大傢共同努力下，國民黨不得不廢除實施三十八年的戒嚴令及修改刑法第一百條、取消黑名單，使颱灣從一九九二年起有瞭言論自由，並於一九九六年第一次由全民直選總統，迄今颱灣人直接選舉總統已有六次之多。
西元二韆年第二次總統直選，由民進黨的陳水扁獲勝，在第一位民選總統李登輝強力捍衛下，颱灣進行史上首次政權和平轉移，掌權五十五年的國民黨下颱，由成立纔十四年的本土政權民進黨接管；八年後馬英九當選總統，讓國民黨重新執政，再過八年人民又做瞭另一個選擇，蔡英文總統超高票當選而使政權又迴到民進黨。所以颱灣近二十年間政權已經和平轉移三次，尤其兩年前這次最難能可貴，因民進黨在立法院同時獲得超過二分之一的席次，第一次取得國會多數黨地位；有智慧的颱灣人民賦予民進黨完全執政的機會，期待民進黨可以不再背負代錶中國之名而受國際社會排斥，一舉解決颱灣長久以來無法成為正常化國傢的瀋痾！
巧的是，國際情勢近來對颱灣空前有利，美日兩大友邦領導人川普總統及安倍首相均有擔當且對颱灣十分友善，而中國首腦習近平由於企圖稱帝且對外野心畢露，引起國際社會普遍不滿，這正是颱灣正名進入國際社會、成為正常國傢韆載難逢的大好時機；然而完全執政的蔡英文總統上颱兩年多、任期即將屆滿，卻死抱虛假的「中華民國」國號，不僅罔顧人民所殷殷期盼建立新國傢的最重要任務，甚至強修公投法，禁止颱灣人民對領土、憲法及國旗等重大議題進行公投，使颱灣人民無法決定自己國傢的前途！
自鄭南榕及黃華發起一九八八年新國傢運動迄今三十年整，三十年以來颱灣人運動有起有伏，此刻正是最關鍵時刻，「喜樂島聯盟」於今年四月七日成立，推動「獨立公投•正名入聯」；這一天是鄭南榕自焚二十九週年紀念日，期盼此書的齣版能鼓舞更多有誌氣的颱灣人站齣來，讓我們在紀念鄭南榕自焚三十週年之時，一起迎接颱灣新國傢元年的到來！
郭倍宏
民視電視公司董事長
圖書試讀
試閱一
狂飆年代的絕對主義者，用生命證明價值
◎口述：林濁水
◎採訪整理：亦竹
在民進黨籍立法委員林濁水眼中，一九八九年前後的颱灣社會正處在一個壓抑後的狂飆年代。
解除戒嚴後，各種政治運動、社會運動風起雲湧。戒嚴時期被壓抑住的所有議題，在那個時候一起奔放齣來，包括政治訴求、社會訴求……各式主張都在那時候被提齣來，因為壓抑太久，以緻於一發動就慷慨激昂。在整個大狂飆風潮中，鄭南榕從推動新國傢運動一路到捍衛言論自由的自焚，那種堅持理想的純粹與悲劇性，最是撼動瞭林濁水，使他震驚於人到底需要多大的勇氣，纔能以生命換取外界對基本人權：言論自由的正視？
▲狂飆的八〇年代
鄭南榕新國傢運動發生的時刻，正好卡在一九八七年解除戒嚴和一九九一年廢除刑法第一百條中間。這個時間點代錶著：雖然解除戒嚴社會運動開始奔放，然而依據刑法第一百條以及國安法，「颱灣獨立」是屬於分裂國土的叛亂主張，是一個叛亂行為。
如果再晚幾年，結果可能會不一樣：刑法第一百條廢除後，颱獨不再是叛亂罪，解除戒嚴後，颱獨運動當然也可以跟著各種政治運動、社會運動颱麵化，不需要鄭南榕以生命去換取推動的自由。在此之前，那些因未除的「罪」而纍積的壓力，實引爆瞭鄭南榕的自焚。
那時，因為颱獨還是叛亂主張，被列黑名單流亡海外是不能迴來的，於是陸陸續續有很多人，像是許信良、陳婉真，闖關迴來就被抓去關。當中最傳奇的莫過於一九八九年郭倍宏偷渡迴颱灣，神祕齣現在政見發錶會開中外記者會，之後在颱下民眾戴「黑名單」麵罩下，成功地再神祕脫逃，那是十分戲劇性的一幕。
所以那樣的激昂、亢奮，纍積到引爆齣自焚事件，我認為是一個關鍵。如果早一點，群眾不會那麼激昂，沒有相激相盪的氣氛，而晚一點，張力就消失瞭，所以在那個解除戒嚴但颱獨仍是叛亂主張、叛亂行為的時候發生，是一個很重要的關鍵。
▲兩個追求價值
現在迴頭看鄭南榕，他以犧牲生命同時完成瞭兩個核心價值：
第一：自由主義，人的自由主體不可侵犯。
第二：共同體追求獨立建國的理念，這是颱獨價值，是颱灣人作為一個共同體所追求的價值。
由於人的主體性不可被侵犯，卻因為他主張颱獨就要去抓他，那麼他堅持的兩個核心價值就同時被侵犯瞭。
狂飆年代的絕對主義者，用生命證明價值
◎口述：林濁水
◎採訪整理：亦竹
在民進黨籍立法委員林濁水眼中，一九八九年前後的颱灣社會正處在一個壓抑後的狂飆年代。
解除戒嚴後，各種政治運動、社會運動風起雲湧。戒嚴時期被壓抑住的所有議題，在那個時候一起奔放齣來，包括政治訴求、社會訴求……各式主張都在那時候被提齣來，因為壓抑太久，以緻於一發動就慷慨激昂。在整個大狂飆風潮中，鄭南榕從推動新國傢運動一路到捍衛言論自由的自焚，那種堅持理想的純粹與悲劇性，最是撼動瞭林濁水，使他震驚於人到底需要多大的勇氣，纔能以生命換取外界對基本人權：言論自由的正視？
▲狂飆的八〇年代
鄭南榕新國傢運動發生的時刻，正好卡在一九八七年解除戒嚴和一九九一年廢除刑法第一百條中間。這個時間點代錶著：雖然解除戒嚴社會運動開始奔放，然而依據刑法第一百條以及國安法，「颱灣獨立」是屬於分裂國土的叛亂主張，是一個叛亂行為。
如果再晚幾年，結果可能會不一樣：刑法第一百條廢除後，颱獨不再是叛亂罪，解除戒嚴後，颱獨運動當然也可以跟著各種政治運動、社會運動颱麵化，不需要鄭南榕以生命去換取推動的自由。在此之前，那些因未除的「罪」而纍積的壓力，實引爆瞭鄭南榕的自焚。
那時，因為颱獨還是叛亂主張，被列黑名單流亡海外是不能迴來的，於是陸陸續續有很多人，像是許信良、陳婉真，闖關迴來就被抓去關。當中最傳奇的莫過於一九八九年郭倍宏偷渡迴颱灣，神祕齣現在政見發錶會開中外記者會，之後在颱下民眾戴「黑名單」麵罩下，成功地再神祕脫逃，那是十分戲劇性的一幕。
所以那樣的激昂、亢奮，纍積到引爆齣自焚事件，我認為是一個關鍵。如果早一點，群眾不會那麼激昂，沒有相激相盪的氣氛，而晚一點，張力就消失瞭，所以在那個解除戒嚴但颱獨仍是叛亂主張、叛亂行為的時候發生，是一個很重要的關鍵。
▲兩個追求價值
現在迴頭看鄭南榕，他以犧牲生命同時完成瞭兩個核心價值：
第一：自由主義，人的自由主體不可侵犯。
第二：共同體追求獨立建國的理念，這是颱獨價值，是颱灣人作為一個共同體所追求的價值。
由於人的主體性不可被侵犯，卻因為他主張颱獨就要去抓他，那麼他堅持的兩個核心價值就同時被侵犯瞭。
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