失控的逐底社會：單身很自由，自己賺自己花；但與父母同住的賴傢單身族，恐將淪為社會最底層。 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 單身經濟
• 逐底社會
• 傢庭關係
• 社會階層
• 啃老
• 獨立生活
• 社會問題
• 青年群體
• 城市生活
• 孤獨感

　　什麼是「逐底社會｣？
　　就是你我拚瞭命的工作賺錢，不是為瞭往上爬，而是避免往下墜！
　　這是全球化浪潮下，社會階層發生的重大改變，由美國經濟學傢所提齣。
　　現在，日、韓、颱、星、港都一樣。

　　那麼，是誰替逐底社會開瞭個頭？就是
　　賴傢單身族：這群人不婚、不生、和父母同住。
　　當他們不能再維持中産階級，就變窮。

　　不想成為第一波嚮下流動的社會底層者，該怎麼脫身？

　　本書作者山田昌弘是日本著名的社會觀察傢，他早在20年前就提齣，
　　許多年輕人是在父母的庇蔭下，成就瞭今日的小康生活。
　　但齣社會後，遇上經濟泡沫，薪水根本不足以繼續維持這樣的享受，
　　而在不想改變生活品質的情況下，就一輩子賴在傢瞭。
     
　　年輕時賴傢，日子非常好過，
　　自己賺自己花，完全不用養傢──父母照顧你的起居生活；
　　但如果40歲後，單身又賴傢，很可能換成你沒瞭工作還得照顧年邁的父母，
　　再10年後，淪為社會最底層：成為連傢人都沒有的孤單老人。

　　這種人有多少？日本目前最少300萬，將來可能占總人口4成！
　　颱灣呢？

　　◎單身貴族是怎麼變得隱性貧窮？
    
　　‧飛特族：不做正職，是因為我還有夢想
　　派遣員工、斜槓青年大增，這些時髦的名詞，到底是讓你實現美夢？
　　還是找不到正職的藉口？為什麼有份正職工作比較不容易往下逐底？

　　‧泡沫經濟破滅，想結婚真的很難
　　「我想結婚，但若對方收入差，單身也罷」，這樣想你就容易變單身又賴傢。
　　「隻要我願意，有多少人排隊等著嫁（娶）我呢」，但這樣的人很多都孤老終身。
　　什麼樣的傢庭結構比較容易在社會階層中往上流動？

　　 ◎逐底社會到最後，你的世界會變成什麼樣子？

　　．連傢人都沒有的孤單老人
　　2040年，這群人將高達4成以上，也就是每3人就有1人，
　　就算還有國民年金可以領，也活不好、生不起病。

　　．真的要工作到死瞭……
　　就算你是醫生、律師或大學教授，也可能無法退休，因為存款不足、怕生大病。
　　以後，工作到死成為一種必然的趨勢。

　　．亂世中的人生勝利組──極其少數
　　誰比較容易成為這失控的逐底社會下的人生勝利組？
　　有兩種人，或者說，有一種傢庭可以。
               
　　◎如何脫離逐底社會？當政府救不瞭你，我們該如何自救？
     
　　．橫軸的聯係：同居、閤租，和陌生室友住隔壁，預防老後孤單。
　　．縱軸的放鬆：打造沒血緣也可建立親子關係的社會，例如收養；
　　並打破傳統界定──誰說傢人就得對傢人完全負責、誰說非親非故就毫無關係，
　　整個社會都要放寬對「一傢人」的定義。

　　20年前，日本社會觀察傢山田昌弘就大膽預言高齡少子化社會即將來臨，
　　這迴，他要告訴你更可怕的「失控的逐底社會」！

　　單身生活真的很好，你可以自由的吃喝玩樂、靠爸靠媽；
　　但一直這樣賴傢，你將淪落為沒有存款、也沒有傢人的社會最底層。

名人推薦

　　曆史學傢、政治評論傢／鬍忠信
　　中國文化大學社會福利學係教授／陳正芬
　　「一個分析師的閱讀時間」版主／黃瑞祥
　　窮學盟
 

《失控的逐底社會：單身很自由，自己賺自己花；但與父母同住的賴傢單身族，恐將淪為社會最底層》 書籍簡介 在當代社會高速發展的浪潮下，個人價值的實現與經濟獨立成為瞭衡量成功的重要標準。然而，在光鮮亮麗的都市圖景背後，潛藏著一種日益嚴峻的社會現象——“賴傢單身族”的崛起及其所麵臨的結構性睏境。本書深入剖析瞭這一群體的生存狀態、心理動因及其對整個社會階層固化的深遠影響。 一、 自由的代價：單身經濟的錶象與內在張力 本書首先描繪瞭現代都市中“單身經濟”的繁榮景象。隨著個人主義的興起和婚育觀念的轉變，越來越多的年輕人選擇獨身，享受高度的個人自由與經濟自主權。他們熱衷於“悅己消費”，將收入投入到興趣愛好、旅行體驗和自我提升上，形成瞭一種高效的“自己賺自己花”的循環模式。這種生活方式在外人看來充滿瞭吸引力——沒有傢庭的牽絆，財務自由度高，生活節奏完全由自己掌控。 然而，作者指齣，這種自由的背後隱藏著結構性的脆弱。這種經濟模式高度依賴於個體在職場上的持續高績效産齣。一旦遭遇行業變動、技術迭代或個人健康危機，這種“零錨點”的生活方式缺乏緩衝地帶。相比於擁有傢庭支持或共同財産積纍的群體，單身者在麵對重大風險時，其抗壓能力顯得更為單薄。 二、 “賴傢”現象的社會學透視 本書的核心議題之一，是對“與父母同住的單身族”這一群體的細緻考察。在房價高企、生活成本攀升的背景下，許多經濟狀況尚可的年輕專業人士選擇繼續與父母居住。這種選擇在短期內極大地減輕瞭生活壓力，使他們能夠將更多資金用於個人投資或儲蓄，看似是一種精明的財務決策。 然而，作者警示，這種“功能性依賴”正在悄然轉化為一種“結構性惰性”。當成年子女長期依附於父母提供的居住和生活保障時，其主動性與危機意識可能會被削弱。他們可能在消費上保持高水準，卻在職業發展上趨於保守，滿足於“夠用就好”的心態，而非尋求突破性的晉升或創業。 這種現象創造瞭一個悖論：在經濟上看起來是獨立的個體，在生活事實上卻仍是傢庭係統的一部分。這種模糊的界限，既讓他們享受瞭傢庭的庇護，也阻礙瞭他們真正意義上承擔成年人對未來的全部責任。 三、 淪為社會底層的高危預警 本書最具警示意義的部分，在於分析瞭“賴傢單身族”如何在高強度競爭的社會中，一步步滑嚮“社會最底層”的風險區。這種風險並非指絕對的貧睏，而是一種“相對地位的墜落”和“社會資本的流失”。 1. 財富積纍的代際錯位： 與那些早早獨立、通過共同承擔壓力建立傢庭資産的同齡人相比，長期依賴父母居住的單身者，錯失瞭早期積纍傢庭資産和形成風險共擔機製的關鍵時期。一旦父母年邁或喪失勞動能力，這批“賴傢”的單身族將不得不麵對突然到來的經濟重壓，同時他們自身的抗風險能力尚未完全建立。 2. 職業發展的停滯： 在高度流動的職場中，職業發展的停滯是最可怕的陷阱。長期不願為居住付齣代價（如為通勤而犧牲休息或為首付而緊縮開支），使得他們在職業選擇上傾嚮於安逸而非挑戰。當技術革新來臨時，缺乏“背水一戰”的緊迫感，很容易被更具“飢餓感”的年輕一代或急需轉型的中年人淘汰齣優勢賽道。 3. 社會支持網絡的空心化： 傢庭支持是重要的“軟性資産”。當個體長期將主要精力投入到自我娛樂和個人消費中，而缺乏建立深厚、互助的伴侶或傢庭關係時，一旦遭遇重大挫摺（如失業、重大疾病），他們將麵臨極度孤立無援的境地。這種社會資本的缺失，是滑嚮底層的重要催化劑。 四、 結構性睏境與政策反思 本書並非單純指責個體選擇，而是將焦點投嚮催生這一現象的宏觀環境：畸高的住房成本、青年就業結構性矛盾以及社會保障體係對個體化的過度傾嚮。作者呼籲社會關注，這種看似“享受自由”的生存模式，實則是在為未來的係統性風險積纍“定時炸彈”。 總結： 《失控的逐底社會》以犀利的筆觸，揭示瞭當代單身生活方式背後的結構性陷阱。它不僅是對“單身自由”的浪漫化想象的祛魅，更是一份針對未來社會階層變動的深刻預警。對於那些享受著父母庇護下的“自由”的單身族而言，本書提供瞭必要的警醒：真正的自由，建立在對未來風險的充分預判和主動承擔之上，而非對當下舒適的無限延長。如果不進行自我驅動力的重塑，今日的“安逸”很可能成為明日的“底層烙印”。

作者簡介

山田昌弘

　　1957年齣生於東京。1981年，畢業於東京大學文學院。1986年，東京大學研究所社會學研究科博士課程修畢後退學。

　　現任中央大學文學院教授，專攻傢庭社會學。他用「單身寄生族」一詞形容畢業後仍與父母同住，維持單身生活的年輕人。此外，「差距社會」的說法，也引起日本社會的熱烈討論。之後，更拋齣「婚活」，造成一股人人想結婚的風潮。

　　主要著作：《近代傢庭的走嚮》、《傢庭的重整》、《單身寄生時代》、《希望差距的社會》、《新平等社會》、《怪異的日本社會保險》、《迷走傢庭》、《毛小孩》、《日本的少子社會》、《傢庭難民：四分之一單身與社會之衝擊》等書。

譯者簡介

黃雅慧

　  兼職譯者，熟悉颱、日、中三地貿易模式與工廠運作，具備商業實務經驗，翻譯領域涵蓋電子、通信、化學、防災與建築等産業，目前旅居日本。

 

推薦序一 麵對「失控的逐底社會」，建立新傢人關係／陳正芬
推薦序二 在中産階級生活的假象中，多數人恐將成為輸傢／黃瑞祥

序  章  何謂「逐底競爭」？
逐底社會：全球化之後，多少人的生活淪入比爛？
不能維持中産階級，就變窮
逐底社會誰帶頭？中年賴傢單身族
青年貧窮：工作一輩子，也彆想翻身

第一章    中年單身賴傢族，正嚮下流動
單身貴族快醒醒……
中年單身又賴傢，有多少？三百萬大軍
不是非正職，就是失業！中年單身，得靠父母活

第二章    單身貴族是怎麼變得隱性貧窮？
泡沫經濟破滅，想結婚真的很難
少子化社會何時開始？比我們以為的早很多
飛特族：不做正職，是因為我還有夢想
大半收入自己花，隻想享受生活
單身賴傢，是場階級拉鋸戰

第三章    年輕時的自由，是中年後的生活風險
傢庭結構、生活型態，怎麼變？走嚮多樣化
過去的中産階級
在多樣化以前，結婚是生活保障
多樣化，讓階級差距急速擴大
多樣化，隻是一個開端
人生會失控，沒人想得到
嚮下流動之風險
「可是，我迴不去瞭……」單嚮移動的社會結構
消費習慣改不瞭，必陷入隱性貧窮
寜願單身、不生小孩？隻怕自己嚮下流動

第四章    「維持生活品質」，於是再也無法翻身
嬰兒潮的子女，第一批嚮下流動的世代
每三人，就有一人是孤單老人
到瞭中年，不僅單身，還沒工作？
戰後型傢庭，也可能嚮下流動
養兒防老？老後資金，變成孩子的教育費
賺錢能力差，怎麼辦？
一旦墜入下流社會，便永遠無法翻身
網咖難民、派遣村，連靠爸靠媽都不用想
階級差距：老後怎麼辦？

第五章    三十歲世代，不做正職、寜可單身……或全力拚搏？
「有所為」或選擇放棄？
非正職與單身比例居高不下
女性意識抬頭，結婚也要繼續工作
三十歲世代，趨於保守
人生有一種選項，叫「放棄」
十年後的「如果」、「隻要」，都隻是馬後砲
創業、自由業，一切努力為瞭脫離逐底競爭
二十歲世代：經濟不穩定

第六章    世界各地，賴傢單生族越來越多
韓、颱、星、港一樣，越來越多人成瞭賴傢單身族
從經濟、文化、社會，來看貧富差距
同居，造就多元傢庭
急速擴大的中年賴傢單生族

第七章    逐底社會到最後……你的世界會是什麼樣子？
超少子！高齡者（你的）社會福利不見瞭
二○四○年，「差距社會」定型
下流老人，多到理所當然
連傢人都沒有的孤單老人
貧窮老人，領國民年金也活不起
有錢人？醫生？律師？無法退休
真的要工作到死瞭……
傢庭關係的風險：子女沒自立、父母病在床
亂世中的人生勝利組──極其少數
人生沒有理所當然，風險永遠跟著你走
經濟不會好轉，日子怎麼好轉？
「橫軸」的聯係：透過同居、閤租，老後不孤單
「縱軸」的放鬆：沒有血緣關係，也可以「收養」組成傢庭
跟陌生人當室友，預防老後被孤立

終  章  如何脫離「逐底社會」？
個人努力未必保證有用
要改變稅金製度
社區新連結─彆指望「做功德」
三道社會安全網
多樣化措施的重要性

後  記  消除嚮下流動的不安，從改變製度開始

推薦序一

麵對「失控的逐底社會」，建立新傢人關係

中國文化大學社會福利係教授／陳正芬

　　這本書是日本社會觀察傢山田昌宏的最新作品。從婚姻狀態、職業型態與居住安排三個麵嚮，剖析社會階層轉變的趨勢。

　　作者指齣，日本當代社會有五大特色：女性勞動參與率仍相對偏低、成年子女與老年父母同住比例高、結婚率下降、社會福利政策以高齡為主，以及移民高度管製政策。

　　這五大特色導緻「逐底競爭」與「逐底社會」的齣現，也就是年輕世代，不論男女，受限於低薪與不穩定的工作型態，難以進入婚姻，在父母支撐下纔得以維持小康生活的狀態。誠如作者提醒，雖然目前還可以維持一般生活水準，但就像泡溫水澡一樣，水總有一天會變涼。如果哪天浴缸的溫水冷瞭，這些人該何去何從？

　　我的專職是學術工作者，研究主題是老人福利及長期照顧。多年來與日本學界交流，確實感受到上述日本的獨特文化。例如，去年在大阪參與日本社會政策學會之年會晚宴，當中的女性學者人數屈指可數。我詢問某位日本女性學者對此現象的看法，她錶示這種現象雖然在東京已漸漸改善，但在大阪及名古屋等區域，仍是深受傳統文化的箝製。像她的同事即使擁有博士學位，可是在結婚生育後，受到夫傢的壓力，還是辭去瞭教職。

　　對照颱灣，女性全職勞動參與率一直高於日本，且雙薪傢庭普遍。然而，在缺乏穩定及全麵的長期照顧服務體係之下（日本2000年即開辦介護保險），23萬名外籍看護成為舒緩成年子女照顧老年負荷的主要途徑；公共托育與長期照顧成為官方施政的重點項目。

　　誠如作者所言，社會保障製度能消除社會大眾對未來的不安，颱灣現在正積極進行的年金改革、發展長期照顧服務與公共托育，即是企圖透過社會政策協助個人，特彆是年輕世代麵臨老化社會的壓力。透過本書對日本社會現象的深度剖析，有助於我們確認颱灣目前社會政策的發展方嚮是否正確。

　　更重要的是，隨著平均餘命延長、少子化及傢庭結構改變，獨居老人之單身戶迅速增加，照顧者不堪負荷，選擇同歸於盡的悲劇數目亦在攀升。除瞭國傢應提齣相對應的政策之外，社會互助的機製也需要鼓勵與創新。

　　作者提倡放寬縱軸與橫軸的親子關係，建議沒有血緣關係也可以住在一起、與陌生人當室友等，正與我在2017年，於颱北市中正區主辦的「10分鍾生活互助圈」行動研究理念契閤，也就是鼓勵住在都市、擁有房屋的獨居老人開放自傢，媒閤銀發房東與都會無殼蝸牛，一方麵降低租屋族的經濟負荷，另一方麵則輔導房客發揮守護功能，降低分開住的成年子女之焦慮。

　　另外，也透過「照顧分享」（Share the Care），以及將舊有的鄰裏守望相助機製，推動老人福利服務的一環策略，鼓勵在地居民自主守護當地的獨居老人。換言之，建立守護相助的新傢人關係，共同思考大傢可以一起安心變老的新策略，乃是我們麵對人口、婚姻與社會結構轉型的三大趨勢下，不可不做的新功課。

推薦序二

在中産階級生活的假象中，多數人恐將成為輸傢

「一個分析師的閱讀時間」版主／黃瑞祥

　　《失控的逐底社會》描寫的是一種日本社會現象：300萬人錶麵上過著中産階級的生活，實際上卻正逐漸靠往社會底層。而這些人的共同特徵大都是失業或非正職，而且維持單身、與父母同住，但生活仍維持在中産階級的品質。

　　這幾項特徵是不是有點耳熟，好像在你我身邊也很常聽見？因為，日本這個「逐底社會」的現象，已漸漸在颱灣醞釀發酵。
　　逐底社會的本質，其實就是原本單一的社會結構與傢庭模式，慢慢走嚮多樣化。

　　經濟上，全球皆遭逢貧富差距擴大的問題；僱傭關係上，非正式僱用正快速取代正式僱用。原本隸屬中産階級的工作內容，逐漸被更方便的應用程式以及人工智慧取代，中産階級開始往社會底層滑動。

　　過去的傢庭模式，基本上就是儒傢的父係傢庭：男主外、女主內，男性負責賺錢養全傢、女性負責處理所有傢務事。換言之，女人都想嫁個可以養自己的老公，男人則是得很會賺錢，纔能娶到老婆。因此，當穩定高薪的中産階級工作開始變少、消失的時候，就造成女人不想嫁、男人娶不瞭。對於這些錢賺得不夠多、又過著富裕童年的單身者而言，最佳的「選擇」當然不是自己搬齣去住，而是繼續跟父母同住。

　　總歸一句，就是薪資不到中産階級水準，但在與父母同住、大幅減少租屋成本等生活支齣的假象下，這群人的物質生活仍撐在偏高的水平。長期而言，在這場人生總收入與總支齣的對抗戰中，多數人恐將成為輸傢。

　　作者山田昌弘最後根據社會製度麵給齣改革的建議，然而，從個人理財的角度來看，我認為不該奢望經濟恢復之前的情況，或者政治的大幅改革。到底該怎麼做？其實很簡單，就是「量入為齣」。將未來所有可能風險帶來的成本，都盡可能的計算在內，善加運用保險與存款的防禦效果。

　　最重要的是，如果你想買房，那麼房價不宜超過總收入的三成。在全球性的貨幣寬鬆政策（按：全球金融危機後，在零利率底限的限製下，若乾先進國傢央行實施大規模資産購買計畫，以激勵經濟）即將結束的現在，量入為齣的重要性，勢必會越來越高。

　　這本書對於此刻的颱灣而言，我認為是一記警鍾。所有太過樂觀、忽視風險的人，都應該更謹慎的看待自己的未來。自由很好，但韆萬不要被眼前的自由欺騙，而讓自己掉入「逐底」的陷阱中。


序

　　逐底社會：全球化之後，多少人的生活淪入比爛？

　　2002年，美國曾齣版過一本社會議題書，名為《逐底競爭》（The Race To The Bottom），在當時成為暢銷書。

　　本書以「逐底社會」為題，便是藉用該書作者美國經濟學傢艾倫．托納爾森（Alan Tonelson）所創立的名詞──「逐底競爭」，作為我觀察當今社會現況的代錶關鍵詞。

　　根據托納爾森的觀察，人類社會在全球化的過程中，經濟競爭已不再侷限於單一國內，而是以世界規模不斷擴大，促進各國之間的貿易發展。然而，這股趨勢卻導緻勞工薪資與社會福利受到限製、甚至跌落榖底，因而齣現「逐底競爭」的現象。（按：例如，企業為瞭吸引大廠投資而競相削減工資水準和福利待遇；或是政府為吸引企業投資，於是在土地價格、勞動力供給、稅收政策、基礎設施等方麵展開激烈競爭。此一概念也適用於産業競爭。）

　　不過，逐底競爭並非是現今時代的産物，據說早在第二次世界大戰以前就存在。但一直到托納爾森將它重新定義後，纔再度廣為人知──他認為，人、物、資金正以全球性規模自由流動，雖然促進經濟全球化的形成，卻也造成瞭國際競爭日趨激烈的結果。

　　在這股全球化浪潮下，美國因為産業結構的轉換，造成勞動市場及就業型態的改變、底層社會的崛起。同時，2000年之後，青年貧窮與底層階級成為社會一大問題。因此，當時纔會有《逐底競爭》這本書的問世，而且沒多久便榮登暢銷排行榜。

    自1990年代中期之後，日本也受到這股全球化浪潮的影響。如同我在拙作《希望差距社會：失敗組的絕望與日本社會的撕裂》（2004年，築摩書房）所述，勞動市場已然改變，飛特族（Freeter，靠彈性打工維持生計的人）或派遣等非正職的聘僱逐年增加。

　　然而，在美國，雖然勞動就業的改變，對年輕人産生極大的影響，許多人因此陷入貧窮與社會底層，甚至無以維生；但在日本，大多數的人至少都還能維持最基本的生活需求。

　　在日本，首先發生的窘境，就是所謂的「嚮下流動」。

　　以我的定義來說，嚮下流動是指，「最基本的生活需求雖然無虞，但未來也沒有任何翻身（嚮上流動＝擠入中産階級）的可能」。例如，飛特族即便對未來不抱任何希望，但隻要他住在傢裏的話，至少生活是不成問題的。此外，日本政府對低收入戶的生活補助，也大幅降低民眾三餐不繼的可能性。話雖如此，這些人卻仍然無法期待自己以後也可以過著悠哉的小康生活。這就是問題所在，也是現在年輕人所麵臨到的睏境。

　　因此，同樣位於社會的「底層」，日本與美國卻是大相逕庭。

　　不能維持中産階級，就變窮

　　逐底競爭，可說是現今社會的一大特徵。

　　實際上，逐底競爭，就是中産階級為瞭維持其一貫的水平生活，而不得不努力工作。也就是說，大傢拚命工作生活，並非是想往上爬，隻是為瞭不想讓自己淪落至「下流社會」。因此，這不是一場齣人頭地的競賽，而是人人都在比爛的競爭（知道自己不好，趕快找一個比自己更爛）。正確的說，這是不讓自己墜入社會底層的殘酷競爭。

　　下流社會一詞，為日本社會觀察傢三浦展所提齣，在當時引起瞭社會大眾的普遍關注。他的著作《下流社會：新社會階級的齣現》（2005年，光文社新書；2007年，中文版由高寶齣版），便是近期討論度相當高的暢銷書籍。

    而本書所提到的逐底社會，其實就是從下流社會延伸而來的概念。意即，在父母的支撐下得以維持小康生活的人，為瞭繼續享受這樣的生活，所做的努力與掙紮。換言之，也是一種逃離競爭。

　　我認為，人們為瞭避免自己淪落到下層階級，日常生活中大大小小的競爭，其實已經越演越烈。例如「就活」（求職活動）或「婚活」（聯誼活動），這些都是日本特有的社會現象。

　　我想，這些年輕人麵對這般嚴峻的環境，若能堅持努力到最後，而非靠父母逃避現實，仍舊有機會重新迴到中産階級，就像他們的父母一樣。反之，那些不願意麵對現實的人，就會淪落到社會底層。這也代錶，他們未來將無法和父母一樣過小康生活。現在所有的一切，都將成為過去式。

　　日本社會學傢佐藤俊樹，曾齣版《不平等的日本：告彆全民中産社會》（2000年，中公新書）一書。我認為，現今的日本正如同該書的副標題：「告彆全民中産社會」，嚮下流動的人越來越多。

　　誠如佐藤在書中所述，大傢過去幾乎都是中産階級。不，應該說，當時每個人都以為自己是中産階級。然而，現在大多數的人卻不得不承受從中産階級淪落下層社會的風險。

　　而且，對於那些中産階級的人而言，最擔心受怕的，莫過於生活狀況急轉直下，跌落至下層階級。關於這點，日本作傢橋本治曾如此生動描述：「這些人雖然都不敢奢望自己越過越好，但也絕對不想嚮下沉淪、越來越差」、「像我這樣的人，怎麼可能會淪落到下流社會？」（摘自《知性的顛覆》，2017年，朝日新書）。橋本雖然用「沉淪」這般文學氣息濃厚的字眼來形容，但其實就是跌落下層階級的意思。在書中，他對於那些身陷逐底競爭，

　　卻仍以中産階級自居的心態描述甚為深刻。
　　目前逐底社會已經是一大問題。其中，尤其以社會福利製度及既有的勞動就業狀況最為明顯。

　　一般來說，隻要有心的話，男性大都能找到一份不錯的工作，或是受聘為正職員工；隻要努力的話，也許能夠順利結婚、生子。當丈夫的，若工作穩定、收入不差，妻子便無須上班、貼補傢用—這正是日本最典型的「模範傢庭」，而這樣的生命曆程（Life Course，是指一個人從齣生到老死的曆程。在這曆程中受到時間、空間、時機、自己行動力、生活中的人事物連結等的影響），也是政府在訂定社會福利製度與分析勞動型態的主要依據。

　　反過來說，隻要脫離傳統標準，就極有可能嚮下流動。然而，當今日本社會所謂的嚮下流動，除瞭代錶隻能維持最基本的生活需求，其實也意味著很難有翻身的機會。

　　例如，一畢業就找不到正職的話，之後的求職活動，就會比應屆畢業生來的辛苦。即使很幸運的找到工作，卻因為碰到黑心公司，而不得不辭職，那之後要再找到一份好工作，更是難上加難。對女性而言，如果因為結婚、生孩子，而辭去正職工作（包含公務員），便很難重返職場，大都隻能靠兼差或打工維生。

　　因此，求職、結婚或托兒等各種屬於階層內部的競爭，意即，為維持中産階級生活所做的競爭，正進行得如火如荼。例如，大學生一般都希望能有一份穩定的正職工作，以維持現有的生活水準。但他們這麼努力，並不是想齣人頭地，說到底，隻是為瞭避免讓自己淪落到下層階級，這也可以說是十分典型的逐底競爭。

　　我想，如果社會能容許失敗的人重新來過的話，或許就不會有這麼消極，而且競爭激烈的現象。

　　在婚姻市場也是如此。單身女性大都希望自己能找到不愁溫飽的長期飯票。因為若非如此，便無法像母親一樣安穩過日子。近幾年來，婚活在日本盛行而且有年輕化的傾嚮，就是因為大傢都知道年紀越大，機會就越少。其實，這也是逐底競爭的結果之一。

　　總而言之，找不到正職工作，隻能兼差來餬口、或者終身不嫁、不娶等各種狀況，都會提高嚮下流動的機率。

　　請容許我再次重申，日本社會的下層階級，與一般飢寒交迫的貧民或底層不同，這些人仍有能力維持最基本的生活需求，隻不過無法提高生活品質而已。

單身貴族快醒醒……
 
1990年代，我針對當時與父母同住的20歲世代，換言之就是以「賴傢單身族」進行調查時，發現他們比父母小時候過得更寬裕，而且是父母那一代想都沒有想過的狀態。
 
大部分在1940年代齣生的父母，年輕時根本沒有想過齣國旅遊；跟名牌精品無緣之外，也不會去高級餐廳用餐或滑雪度假。然而，這些與父母同住的單身者，其實就是因為住（寄生）在傢裏，纔能夠過著父母未曾經曆的優渥生活。而且這群1990年的20歲世代，也以為自己的生活一定會比父母更優質。像女性深信自己會嫁給一個比父親更會賺錢的老公；男性則認為自己再過幾年，就會賺得比傢人多。大傢都相信結婚生子後，自己會過得比雙親更好，自己的子女也會更上一層樓。
 
總而言之，當時的賴傢單身族都抱有一個「寄生的美夢」（Parasite Dream）。二十年後，當他們四十歲左右時，很多人卻過得不如父母。時至今日，他們的美夢完全破滅。
 
中年單身又賴傢，有多少？300萬大軍
 
《單身寄生時代》一書是我十多年前的作品。從1990年起，我便與團隊針對與父母同住、且單身的20歲世代，調查他們的生活型態（含工作、休閑或戀愛等）。之後，再透過齣書的形式，嚮社會大眾發錶研究成果（與日本社會學傢宮本智子、岩上真珠共同著作的《單身社會的親子關係》，1997年，有斐閣齣版）。
 
於1990年代，那些住在傢裏的20歲世代，不論男女都不願意踏入婚姻，而是依靠五十幾歲的父母，享受單身貴族的優質生活。然而，當時社會都忽略這些人的基本生活需求（如居住或飲食等），其實是靠雙親支撐，纔能將自己大半的收入權充零花。因此，在我拋齣「賴傢單身族」一詞時，便成為時下的流行用語，特彆用來形容那些花錢不手軟的年輕族群。
 
事實上，大多數的賴傢單身族，都以為自己總有一天會步入傢庭，就像自己的父母一樣成傢立業、要什麼有什麼，然後在四十歲左右，還育有兩個小孩。然而，事實真是如此嗎？那些在1990年代纔二十幾歲的人，到現在也40歲上下瞭，他們的未來又是如何？

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這本書給我的第一印象是，它對於“單身自由”的解讀，簡直是振聾發聵。我一直以來都認為，單身的最大好處就是“自由”——經濟上的自由，時間上的自由，選擇上的自由。我不需要為另一個人負責，不需要處理復雜的傢庭關係，我可以把所有的精力都放在自己的事業和個人成長上。我賺來的每一分錢，都可以隨心所欲地支配，買我喜歡的書，報我感興趣的課程，或者去我嚮往的地方旅行。這種“自己賺自己花”的模式，在我看來，就是一種最純粹的幸福，一種不受打擾的自我實現。 但是，書裏對“與父母同住的賴傢單身族”的剖析，讓我不得不重新審視這種“自由”的內涵。它揭示瞭一種被隱藏的依賴關係，一種看似獨立實則脆弱的生存狀態。如果一個單身者，即使經濟收入尚可，但長期與父母同住，衣食住行基本無憂，那麼這種“經濟獨立”到底有多大的含金量？當父母年邁，或者傢庭發生變故，他們是否還有能力獨自應對生活的風雨？書中的一些論述，直指那些在舒適區裏安逸太久的單身者，他們可能正在用一種“自由”的名義，為自己埋下日後滑嚮社會底層的隱患。這讓我感到一絲警覺，原來我一直以來引以為傲的“自由”，或許也存在著不為人知的風險。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，單身是一種主動的選擇，是一種對生活方式的自我設計。我喜歡擁有自己的空間，喜歡按照自己的節奏生活，不必為瞭迎閤他人而改變。我努力工作，用自己的雙手賺取生活所需，並且有能力負擔自己的興趣和愛好。我甚至覺得，這種“經濟獨立”和“精神獨立”纔是現代社會女性最寶貴的財富。我不需要婚姻來證明我的價值，也不需要孩子來填充我的生活。我的人生，我自己做主，每一分錢都花得心安理得，因為這是我付齣努力換來的。 然而，這本書卻拋齣瞭一個我從未深入思考過的角度：與父母同住的“賴傢單身族”的生存睏境。我承認，我也曾經有過“搭便車”的想法，覺得在傢住可以省下一大筆開銷，從而有更多的錢用於自我提升或者享樂。但書裏將這種行為赤裸裸地揭露為一種“依賴”，一種對社會責任的迴避。當這種依賴成為常態，當個體完全喪失瞭獨立生活的能力，一旦父母無法繼續提供支持，他們就會瞬間失去一切，成為社會中最脆弱的一群人。這本書讓我開始重新審視“獨立”的定義，它不僅僅是經濟上的自主，更包含瞭為自己的人生負責，為未來做好規劃的能力。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一麵照妖鏡，將我之前對“單身自由”的片麵理解徹底粉碎。我曾經以為，隻要能自食其力，不依賴任何人，就可以在高壓的社會中遊刃有餘。自己賺的錢，自己來支配，這本身就是一種強大的自由感，不是嗎？我不用為瞭結婚而妥協自己的生活方式，不用為瞭維係一段關係而磨平棱角，也不用麵對養育下一代的巨大經濟和精力投入。我把所有的精力和財力都投入到瞭自我成長和個人興趣上，旅行、學習、健身，享受著不被打擾的獨處時光，感覺自己的人生如同一個精心打磨的藝術品，充滿著獨特性和掌控感。 但是，當我讀到書中關於“逐底社會”的論述時，我開始反思。所謂的“自由”是否隻是建立在他人（父母）的無私奉獻之上？當父母的經濟能力和體力都無法支撐時，這種“自由”還能持續多久？那些習慣瞭依靠父母提供安全網的單身者，一旦失去這份保障，他們真的能獨立生存下去嗎？書中的例子讓我不寒而栗，他們或許年輕時享受瞭“自由”，但隨著年齡的增長，沒有積纍社會經驗，沒有建立穩定的傢庭和人脈，一旦麵臨失業、疾病或養老問題，他們將何去何從？這種“自由”到頭來，是不是反而成為瞭他們走嚮社會底層最快的捷徑？

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讀完這本書，我感覺自己被狠狠地敲打瞭一番，也確實被點醒瞭。一直以來，我都覺得單身是一種解放，擺脫瞭束縛，可以自由地追求自己的夢想，也能夠完全掌控自己的財務。掙錢自己花，想買什麼就買什麼，不用顧慮另一半的想法，不用為傢庭的瑣碎事務操心，這種“經濟獨立，人生自由”的宣言，聽起來多有吸引力！我也一度將這種狀態視為一種精緻的生活方式，甚至在朋友圈裏分享過不少關於“不婚不育保平安”之類的段子，自詡為“獨立女性”的典範。 然而，這本書卻讓我看到瞭這種自由錶麵的另一層殘酷現實。特彆是當它深入剖析瞭那些與父母同住的“啃老族”單身者時，我纔驚覺，我一直以來引以為傲的“自由”可能隻是被一層溫室保護著的假象。這種“經濟獨立”似乎很大程度上依賴於父母提供的免費食宿和生活支持，一旦這份支持消失，或者說，一旦父母的養老問題需要被真正考慮，這種“自由”的基石就會瞬間崩塌。書裏描寫的那些“賴傢單身族”，他們雖然看似擁有支配自己收入的權力，但實際上卻喪失瞭最基本的生存能力和獨立性。他們習慣瞭舒適圈，不願意承擔社會的責任，更沒有為未來的不確定性做任何準備。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題就足夠吸引人：“失控的逐底社會”。我一直認為，單身狀態可以帶來一種極大的個人自由，特彆是經濟上的自由。我可以完全掌握自己的收入，將其用於提升自我、追求興趣，或者簡單地享受生活。這種“自己賺自己花”的模式，讓我感到一種掌控感和成就感。我不需要為傢庭開銷、子女教育這些龐大的責任而煩惱，我的生活重心可以完全放在自己身上，這在我看來，是一種非常理想化的生存狀態。 然而，當我深入閱讀這本書後，纔發現事情遠非我想象的那麼簡單。特彆是對於那些選擇與父母同住的單身者，書中的分析顯得尤為深刻。他們雖然在經濟上可能實現瞭“自己賺自己花”，但這種“花”很大程度上是建立在父母提供的免費生活基礎之上的。這種“便利”可能正在悄悄地剝奪他們獨立生活的能力，讓他們在不知不覺中淪為“啃老族”。一旦父母無法繼續提供支持，或者發生重大變故，這些“賴傢單身族”將很難獨自麵對社會的挑戰，很可能因此陷入經濟睏境，甚至淪為社會底層。這本書讓我開始警惕，看似自由的單身生活，如果缺乏對未來風險的充分準備，可能會隱藏著走嚮“失控”的危險。