嚮下紮根！德國教育的公民思辨課6－「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？」：寫給所有人的宗教入門書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Burkhard Weitz

圖書標籤:

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　　．為何基督教、猶太教與伊斯蘭教要爭奪同一個聖地？
　　．為什麼有些猶太教徒會在頭上戴頂小帽？
　　．穆斯林必須做《古蘭經》中所說的事嗎？
　　．佛教徒與印度教徒有何差異？
　　．什麼是「瑜珈」與「業」？

　　在這個無國界的世界裏，倘若我們對其他宗教有所認識，
　　不僅能促進和諧，對自己也會有更多的瞭解。

　　黃剋先 颱灣大學社會學係副教授──專文導讀
　　蔡源林 政治大學華人文化主體性研究中心副主任／鄧元尉 輔仁大學宗教學係助理教授／鄭仰恩 颱灣神學院教會曆史學教授、國立颱灣大學兼任教授──好評推薦！（依姓氏筆畫排列）

　　★「倫理學課程的必讀教材！」──《最新青少年文學》（Jugendliteratur-aktuell）
　　★「這本書專為青少年而寫，但成年人也能從中找到許多有趣的答案。」──《Paulinus》
　　★「一本能喚起理解的書，若無這樣的理解，奢言真正的寬容。」──《西德匯報》（Westdeutsche Allgemeine Zeitung）

　　● 為什麼瞭解不同的宗教是如此重要？
　　颱灣的社會多元開放，能夠海納擁有不同文化與宗教背景的人。這雖然有趣，能夠擴大我們的視野，但卻也容易造成不必要的誤解與衝突。所以，瞭解這些背景，可說是極為重要。因為當我們對其他宗教有愈多的認識，也就愈能以寬容的態度，去對待與你有著不同信仰的人。
　　本書承繼「嚮下紮根！德國教育的公民思辨課」係列一貫風格，以簡單明瞭的語言，搭配生動有趣的插畫，在具體明白的提問中，為年輕讀者清楚說明與世界各大主要宗教有關的種種事實及整體脈絡。作者文筆流暢，內容難易適中，主題麵麵俱到；描述宗教的方式十分宜人，不會令人反感。更難能可貴的是，在處理這些嚴肅且復雜的題目時，仍能讓讀者不失閱讀的樂趣。這是一本內容充實、深入淺齣的宗教入門書，不僅適閤在學的青少年，更是所有人的入門書。

　　● 理解宗教是什麼以及不同宗教的麵貌，成為培養新一代公民、嚮下紮根之工作不可或缺的元素。
　　本書可說是一本很成功的認識宗教的入門書籍。它涵蓋瞭世界幾個主要宗教，甚至有一章是與我們的文化切身相關、源於中國的華人宗教。同時，每一部分採用對宗教瞭解有限的人常會提齣的問題做為開頭，藉此引介各宗教傳統裏的各種有趣典故及曆史事件，結閤宗教徒日常生活的經驗與需求，讓讀者在脈絡中理解並能感受到，宗教是種實際被各種文化及地區內的人們活齣來的産物，而非隻是龐大、古闆、專製的一套枯燥知識及古怪作法。作者也同時呈現，宗教律令及儀式之所以如此，大多跟宗教徒身處的社會脈絡、人文風俗、物理環境息息相關，亦迴應一個實踐信仰的人本身的生物需求、美感經驗、倫理堅持、文化慣習。如此，讀者即使不信仰或認可某教，但基於同屬於人的前提，仍可同理信仰者的考量及作為。──黃剋先（颱灣大學社會學係副教授） 

作者簡介

布剋哈德・懷茲Burkhard Weitz
1965年生，幼時曾居住在巴勒斯坦的伯利恆。高中畢業後，先後於畢勒費爾德、漢堡和阿姆斯特丹修習神學，並前往美國費城修習比較宗教。在培訓成為牧師的期間，曾於多所普通中小學教授宗教課程。1999年，進入《週日德意誌匯報》（Deutschen Allgemeinen Sonntagsblatt）擔任記者，其後轉往基督教雜誌《基督月刊》（Chrismon）服務。做為自由撰稿人，亦為神學專業文獻撰寫評論以及報章雜誌撰稿。目前與妻子和兩名子女定居於法蘭剋福。

譯者簡介

王榮輝
曾就讀東吳大學政治係、政治大學曆史係與法律係；其後前往德國哥廷根大學（Universität Gottingen）攻讀碩士，主修哲學、西洋中古史與西洋近現代史。通曉英、德、法、日與拉丁文等外文。2009年起，擔任颱北歌德學院特約翻譯。

繪者簡介

薇瑞娜・巴浩斯Verena Ballhaus
齣身德國劇場和演藝世傢，從小展現齣對綫條造型和顔色極高的天分，畢業於慕尼黑美術學院，是童書與青少年叢書插畫界中極具分量的老手，偶爾也創作讀本。作品獲奬無數，包括「德國少年文學奬」的肯定。

相關著作:《嚮下紮根！德國教育的公民思辨課1─「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識》《嚮下紮根！德國教育的公民思辨課2－「政治人物可以說謊嗎？良心要多少纔不算太多？」：參與討論的基本知識》《嚮下紮根！德國教育的公民思辨課3－「你隻是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事》《嚮下紮根！德國教育的公民思辨課4－「什麼是難民、族群融閤、庇護政策或仇外心理？ 」：看見他人睏境的理解能力》

總導讀1　「藉鏡」德國教育的公民思辨課  瀋清楷（比利時魯汶大學哲學博士）
總導讀2　一份給青少年參與社會討論的基礎知識  陳中芷（德國畢勒佛大學、維藤．赫德剋大學文化反思學院曆史係博士生／自由寫作者）
專文導讀　從人們的生活認識宗教  黃剋先（颱灣大學社會學係副教授）
●前言
◎第1章　什麼是宗教？
．為何對於宗教有所瞭解是如此地重要？
・到底什麼是宗教？
・宗教會傳授些什麼？
・宗教的故事都是些鬍說八道的廢話嗎？
・究竟為何人們會說「日安」？
・信徒從何得知他們應該遵循什麼？
・什麼人在宗教裏有話語權？
・什麼是對，什麼是錯？
・一個宗教到底有多少的追隨者？

◎第2章　一神論宗教
．人們需要一位神明纔能解釋這個世界嗎？
・猶太教徒、基督徒與穆斯林──是親人還是仇敵？
・為何猶太教徒、基督徒與穆斯林隻相信一位神？
・創世故事的背後隱藏著什麼？
・一神論宗教如何麵對災難？
・信徒從何得知神對他們有何要求？
・一神論宗教的神公正嗎？
・惡魔和地獄是怎麼迴事？

◎第3章　猶太教
．一個宗教，一個民族？
・人們可以隻因齣生而成為猶太教徒嗎？
・重點在於信仰？這點不適用於猶太教徒
・為何有些猶太教徒會在頭上戴頂小帽？
・以色列的十誡是怎麼來的？
・一週七天是猶太教徒發明的嗎？
・在猶太教徒看來，上帝是如何創造這個世界？
・從前我們全是素食者嗎？
・為何猶太教徒要將奶和肉分開？
・為何猶太教的男孩得要行割禮？
・猶太人從何時起算是成年？
・猶太婚禮如何舉行？
・為何猶太人會於鞦季時在陽颱上搭個小屋？
・猶太人在哭牆邊哭訴些什麼？
・逾越節所要紀念的是什麼？
・誰在贖罪日和解？
・以色列是個猶太人的國傢嗎？

◎第4章　基督教
．基督徒真的隻相信一位神？
・對於基督徒來說，是相信上帝重要、還是行善重要？
・基督徒如何看待《聖經舊約》？
・如何纔能成為基督徒？
・誰是拿撒勒的耶穌？
・什麼是基督教的聖誕節？
・基督徒真的相信耶穌的母親是個處女嗎？
・基督徒必然愛好和平嗎？
・聖徒有什麼重要性？
・罪會遺傳嗎？
・基督徒必須時常告解嗎？
・基督徒在聖餐禮中都吃些什麼？
・十字架是什麼？
・耶穌真的曾經死而復生嗎？
・什麼是東正教徒與天主教徒？
・應該說是福音教派還是反對教派？
・為何人們要蓋那麼巨大的教堂？

◎第5章　伊斯蘭教
．一個極其簡單的宗教有著怎樣的麵貌？
・「伊斯蘭」是什麼意思？
・如何纔能成為穆斯林？
・宣禮員都在吟詠些什麼？
・穆斯林必須做《古蘭經》所述之事嗎？
・遜尼派到底是什麼人？
・伊斯蘭教是否要求砍斷小偷的手？
・伊斯蘭教的婦女是否受到壓迫？
・伊斯蘭教是否也有類似「洗禮」的儀式？
・穆斯林在禱告時都會做些什麼？
・穆斯林必須佈施多少錢給窮人？
・齋戒月究竟是什麼時候？
・除瞭齋戒月，穆斯林還有哪些節慶？
・前往麥加朝聖會發生什麼事？
・如何區分什葉派與遜尼派？
・為何德爾維希要不停地鏇轉？
・穆斯林是否必須發動聖戰？
・伊斯蘭教是種暴力的宗教嗎？

◎第6章　印度教
．印度教是不是一種宗教？
・印度教徒講述些什麼？
・什麼是「瑜珈」與「業」？
・印度教徒負有怎樣的責任？
・印度教徒會慶祝什麼節慶？
・什麼是生命法則？
・種姓到底是什麼？
・印度教徒信奉神明嗎？
・印度教有些什麼神明？
・印度教徒是否會膜拜神像？
・印度教的婦女是否受到壓迫？
・什麼是世界靈魂？
・為何某些印度教徒總在念誦「哈瑞奎師那」？
・為何印度教徒不吃牛？

◎第7章　佛教
．人們能否利用「業」搞政治？
・人們能否在另一個人身上重見某位亡者的靈魂？
・佛陀是誰？
・佛教徒是悲觀論者嗎？
・是否有過以佛教之名發動的戰爭？
・佛教徒與印度教徒有何差異？
・十二歲的我們與八歲的我們是同一個人嗎？
・要如何纔能成為佛教徒？
・佛教的寺廟具有怎樣的外貌？
・為何某些佛像會有許多的手臂？
・人們如何纔能前往純淨的國度？
・喝茶與佛教有什麼關係？

◎第8章　中國的宗教
．中國人到底多有宗教性？
・關於遠古時期，中國人都訴說瞭些什麼？
・孔子教導瞭些什麼？
・人們應該順著自己的直覺嗎？
・儒傢是不是一種宗教？

名詞解釋

● 專文導讀：從人們的生活認識宗教──黃剋先（颱大社會學係副教授）
　
　　宗教，可說是最古老的人類製度之一，在曆史長河中帶領無數人在度過此生之際，思索生命的意義及方嚮。即使人們經曆瞭思想啓濛、物質文明的突飛猛進、日新月異的科技，宗教仍曆久不衰地活躍著。即使一直有激進的世俗主義者或無神論人士斷言在他們眼中濛昧無知大眾的古老體係終將從人類曆史舞颱上褪去，但同時也有不少人（即使自己沒有信仰）從宗教中發現其恆在的價值：例如，迴應人們各種人生睏厄、難以預料的災難時的情緒，尋求此生意義和自我定位，以及凝聚滿足人親密需求之團體。從今日的眼光來看宗教，它雖然不是認識這個物理世界的最佳教材，卻仍提供不少人安身立命、心靈叩問的重要指南。

　　在世界許多先進地區，包括歐洲、美國，都發現沒有宗教信仰的人愈來愈多，但我們也看到人們的靈性需求依然不歇，嘗試用創新及與時俱進的方式來錶述並實踐自身對超驗存在的信仰。另一方麵，宗教也在1980年代後，重新迴到公共領域的舞颱，在許多重大的政治、社會議題上積極參與，許多暴力事件也被宣稱與宗教信仰間的衝突密切相關。因此，理解宗教是什麼及不同宗教的麵貌，成為培養新一代公民、嚮下紮根之工作不可或缺的元素。颱灣的宗教多元性及活潑發展程度堪稱世界數一數二，宗教議題經常登上新聞版麵，居住的鄰裏街角也常見到宗教場所或活動熱鬧進行，我們理應對宗教有更多的認識，本書就是一極佳的入門。

　　宗教源遠流長且各自有其傳統，想藉由一本輕薄短小的書介紹這個議題本屬不易。然而，《嚮下紮根！德國教育的公民思辨課－世界宗教篇》可說是一本很成功的認識宗教的入門書籍。它涵蓋瞭世界幾個主要宗教，甚至有一章是與我們的文化切身相關、源於中國的華人宗教。同時，每一部分採用對宗教瞭解有限的人常會提齣的問題做為開頭，例如，「為何人們要蓋那麼巨大的教堂？」、「人們需要一位神明纔能解釋這個世界嗎？」、「『伊斯蘭』是什麼意思？」、「是否有過以佛教之名發動的戰爭？」藉此，引介各宗教傳統裏的各種有趣典故及曆史事件，結閤宗教徒日常生活的經驗與需求，讓讀者在脈絡中理解並能感受到，宗教是種實際被各種文化及地區內的人們活齣來的産物，而非隻是龐大、古闆、專製的一套枯燥知識及古怪作法（然就此而論，作者撰寫的〈中國的宗教〉一章是個例外，或許因為種種限製，無法以同樣的方式介紹之）。很多時候，人們以為宗教徒就是單嚮式承受來自古早以前或遠在天邊的神祕力量的指示，無從選擇地被動執行命令，但本書作者也同時呈現，宗教律令及儀式之所以如此，大多跟宗教徒身處的社會脈絡、人文風俗、物理環境息息相關，亦迴應一個實踐信仰的人本身的生物需求、美感經驗、倫理堅持、文化慣習。如此，讀者即使不信仰或認可某教，但基於同屬於人的前提，仍可同理信仰者的考量及作為。

　　本書篇幅有限，自然不可能麵麵俱到，但可成為一起點，引發讀者興趣後，再一窺源遠流長的各宗教傳統之堂奧；以下提供兩點參考。首先，颱灣或中文世界的讀者或許可以在閱讀時進一步思考，作者描述的「宗教」及相關現象，與我們在本地看到的或從小接觸的宗教是否全然一緻。本書以世界宗教為標題，作者又在西方世界成長且接受基督教神學訓練，是以對宗教的描寫，較偏嚮一神論的製度性宗教，強調清楚且排他的宗教隸屬，宗教的教義、經典、組織也相對明確且彆於世俗。然而，在宗教當中有不少並不具備上述特性，好比我們相對熟悉的華人民間信仰，或是日本神道教、韓國薩滿教等。這個麵嚮也有待讀者自行探查。迴過頭來說，今日全球（西）化的影響，有許多本地宗教徒及宗教團體，亦以一神論製度性宗教為仿效對象，在組織方式、崇拜儀式、美學建築，乃至於思想體係上，日益趨同於一神論製度性宗教。其次，誠如前述，全球許多地方自稱無信仰者或無神論者愈來愈來多，但嚴格說來，其中不少人的思想及做法卻仍帶著某些宗教特質；超驗齣現的形式或許不似以往那麼崇高、威嚴、強大，又或許也仰賴特定權威的協助以接觸超驗，隻是與權威的關係改變瞭，也可能組織的方式變得更彈性、信眾關係變得更流動。這樣的新趨勢也值得對宗教感興趣的讀者進一步探詢。

● 前言
　　
　　一迴，有五個瞎子想要知道一頭大象究竟長成什麼樣。他們分彆從各個方麵去觸摸牠。有個瞎子摸到象鼻，他大叫：「像條蛇耶！」另一個瞎子摸到象腿，他說：「像根柱子喔！」第三個瞎子摸到象耳，他認為：「像一大片棕櫚葉啊！」第四個瞎子摸到象背，他錶示：「其實是像座山！」第五個瞎子摸到的則是象尾，他大喊：「分明是像支掃把纔對！」這個故事是佛教徒所流傳下來的。他們想要藉此錶達的是：人類就像這群瞎子，若是人們想要描述些什麼，每個人所掌握到的，總隻是整體的一部分，而非全部，因此，每個人所見到的世界，都會與他人所見到的世界有所不同。

       或許，在你認識的同齡者中，有某些人會去參加天主教或福音教派的「堅信禮」（confirmation）課程。或許你自己也會去參加這類課程。或許，在你的同學中，有些同學是猶太人，他們會為「猶太教成人禮」（bar mitzvah）做準備；那有點像堅信禮，隻不過是猶太教的。或許你本身是個穆斯林，你很好奇，那些信仰基督教的同學在他們的宗教課程中，到底都學瞭些什麼。你們可能偶爾也會互相討論自己所信奉的宗教。或許，在討論的過程中，你們的情況就有點像上述的瞎子摸象。每個人都相信，自己正確地理解瞭某些事物，然而每個人所說的，卻又都有所齣入。本書想要告訴你的是：人們基於不同的宗教會對他們自己的人生有多麼不一樣的理解，他們又會以多麼不一樣的方式來安排自己的人生。

　　若是你對其他的宗教有所認識，你也會對自己有更多的瞭解。這就有點像是，你第一次去某個朋友傢吃晚餐。也許，在你傢裏，你們習慣全傢一起吃飯；然而，在你朋友傢裏，他們卻習慣每個人各自去冰箱找東西吃。你可能會覺得，自己還滿喜歡朋友傢這種自由自在的方式；隻不過，另一方麵，缺少瞭你所熟悉的全傢共進晚餐的氛圍，卻又讓你感到有點失落。當人們認識信奉彆的宗教的人時，情況也會類似這樣。人們會訝異地發現到，其他人的生活方式有多麼地不同。人們也會瞭解到，他人所學的是怎樣的曆史，什麼對他人來說是重要的，甚至是神聖的，他人又是如何慶祝某些節日。同時你也會領悟到，相形之下，你自己的生活方式又有什麼特殊之處。是以，本書的目的在於，幫助你對自己及信奉其他宗教的他人有更好的認識。

　　我為本書挑選瞭6種世界性的宗教，分彆是：猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教、佛教和儒教（儒傢）。由於它們在全球各地各有非常多的信徒，因此它們全都是世界性的宗教。雖然全球僅有1,500萬的猶太教徒，相較於為數超過10億的穆斯林，與為數超過20億的基督徒，可說是小巫見大巫，不過我還是把猶太教列為一個世界性的宗教。對於歐洲人來說，猶太教其實非常重要。至於另一個大型宗教──錫剋教（Sikhism），我在本書就姑且略而不談。「特本頭巾」（turban）是錫剋教男性常見的頭飾。他們的宗教信仰有點類似於印度教，也有點類似於伊斯蘭教。目前全球約有2,200萬的錫剋教徒，人數明顯多於猶太教徒。盡管如此，我還是決定不納入這個宗教。對於一本以世界性的宗教為主題的入門書來說，那或許反倒會讓讀者感到睏惑。

　　期盼你能喜歡這本書。祝你閱讀愉快！ 

〈到底什麼是宗教？〉

專傢學者一再嘗試說明什麼是宗教。隻可惜，至今為止，沒有人能夠成功做到。有些人認為，宗教關乎的是人們相信些什麼。

也有一些人錶示，在所有的宗教裏，都有一位或多位神明受到崇拜。但這也不盡然正確。並非每個印度教徒都崇拜神明。此外，佛教徒則認為，雖然正如存在著人類與動物，同樣也存在著眾神，不過，這個世界卻不是由任何神明所創造，世界的命運也並非由任何神明所左右。至於儒傢裏是否存在著神明，這個問題則遭到瞭拒斥。對於信奉儒傢思想的人來說，這個問題並不重要，真正重要的其實是在人生中正確地行為。

所有的宗教都有一套特彆的人生哲學，一套關於人生的理論。然而這些理論卻不隻是理論。它們往往都還包括瞭關於世界和生命是如何産生，以及有朝一日世界又會如何走嚮終點等各種多采多姿、充滿幻想的解釋。宗教也包括瞭某些總是遵循著相同模式的特殊行為，像是禮拜、祈禱、齋戒、節慶、殯葬和追思先人等。宗教性的建築物則包括教堂、猶太教堂、清真寺、寺廟、神壇、道場、神社等。此外，宗教還有一些所屬的標誌，所謂的「符號」，例如十字（架）、七燭颱、新月、跳舞的四臂濕婆神、蓮花、太極等。最後，但卻非最不重要的是，所有的宗教都對什麼是對、什麼是錯有著十分明確的看法。

● 德語的「Religion」（宗教）一詞源自於拉丁語的「religio」。對於古羅馬哲學傢塞內卡（Lucius Annaeus Seneca, 106-43 B.C.）來說，宗教就是認真、謹慎地為神廟服務。

〈宗教會傳授些什麼？〉

每個宗教所傳授的東西都有所不同。他們各有一些包山包海的教義，像是關於人們應該如何行為、世界是如何形成、人們應該如何想像神明……

如果一個小孩用手去觸摸燒燙的爐子而被燙傷，他就曉得：我往後不能再去摸爐子！這種不好的經驗會成為那個小孩的教訓。盡管如此，還有很多小孩沒有摸過燒燙的爐子，還不曉得會被爐子燙傷這件事。大多數的小孩之所以學到這件事，都是因為他們的父母曾是那些被燙傷的小孩。他們學到瞭某些事情、某些教訓，但未曾親自受到傷害。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《嚮下紮根！德國教育的公民思辨課6－「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？」》這個書名時，我的第一反應是：“終於有一本書敢於直麵這些問題瞭！” “嚮下紮根”這個詞，瞬間就給瞭我一種踏實感，仿佛這本書不會停留在錶麵，而是要一層層剝開，去觸及那些最根本的源頭。德國教育的“公民思辨課”幾個字，也讓我對接下來的內容充滿瞭期待，我知道這不會是那種灌輸式的說教，而是會引導我去思考，去質疑，去形成自己的判斷。尤其是題目裏直白的疑問：“宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？”，這不就是我們每個人在成長過程中，或者在麵對生活中的未知時，都會冒齣來的那個最根本的疑問嗎？我一直覺得，理解宗教，就像是理解人類文明的密碼，但很多時候，我們都被那些復雜的教義和曆史所嚇退。這本書承諾“寫給所有人”，這對我來說，簡直就是及時雨。我希望它能用一種既學術又不失親切的方式，為我揭示宗教的起源、演變，以及它為何能跨越時空、文化，成為如此普遍的人類經驗。我期待它能幫助我理解，在那些“看不見的神”背後，究竟隱藏著人類怎樣的需求、渴望和想象。

评分☆☆☆☆☆

《嚮下紮根！德國教育的公民思辨課6－「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？」》——僅僅是這個書名，就足以勾起我濃厚的興趣。它預示著這是一本並非淺嘗輒止的讀物，而是要帶領讀者深入探索，如同“嚮下紮根”，去觸及事物的本源。德國教育的“公民思辨課”標簽，更是為這本書增添瞭一層嚴謹與啓迪的光環，讓我期待它能培養我的批判性思維，而不是簡單地接受。而第六冊聚焦的“宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？”這一核心命題，無疑觸及瞭人類存在的根本性睏惑。在現代社會，我們習慣於用科學和理性來解釋一切，但宗教作為一種普遍現象，其背後蘊含的文化、心理和社會動因，依然是值得我們深入探究的。這本書“寫給所有人”，這一點尤其令我感到欣喜，這意味著它不會是一本晦澀難懂的學術專著，而是會以一種更加普適、更加包容的方式，帶領我們去理解這一古老而又充滿活力的領域。我希望它能為我打開一扇窗，讓我能夠以一種更開放、更理解的視角，去審視宗教在人類曆史和個體生命中所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

“嚮下紮根！德國教育的公民思辨課6－「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？」”——這個書名本身就極具吸引力。尤其是“嚮下紮根”這四個字，讓人覺得這本書不是那種浮光掠影的介紹，而是要深入到事物的本質，去探尋根源。德國教育強調思辨，所以這套書必然不是簡單的知識灌輸，而是鼓勵讀者去思考，去質疑，去構建自己的認知體係。而第六本的主題，直指宗教——這個人類文明史上最古老、也最深刻的謎團之一。 “宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？”——這兩個問題，我相信是很多人在夜深人靜時，或者在麵對生命中的重大時刻時，都會忍不住去問自己的。我曾經嘗試閱讀一些宗教類的書籍，但往往因為過於專業或帶有強烈的主觀色彩而難以繼續。我渴望的是一本能夠真正“寫給所有人”的入門書，它能用淺顯易懂的語言，把復雜的宗教概念掰開瞭、揉碎瞭，讓我們這些門外漢也能窺見其中的奧妙。我希望這本書能幫助我理解人類對超自然力量的原始渴望，以及這種渴望如何演變成今天我們所見的各種宗教形態。

评分☆☆☆☆☆

這本《嚮下紮根！德國教育的公民思辨課6－「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？」》的書名，光是看就覺得信息量爆炸，而且還帶點孩子氣的親切感。「嚮下紮根」這詞，總讓我想起初學一門新事物時，那種從最基礎、最根本的地方開始探索的感覺。德國教育一嚮以嚴謹和注重思辨著稱，這套係列本身就很有吸引力。而這第六本，更是直擊宗教這個人類曆史中最古老、也最復雜的話題之一。題目裏問的「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？」，簡直是每個人在某個年紀都會産生的終極疑問。我之前讀過一些關於宗教史的書，但很多都流於學術，要麼過於枯燥，要麼充斥著我無法理解的理論。希望這本書能用更易懂、更貼近生活的方式來解釋這些問題，尤其它提到是「寫給所有人的」，這讓我覺得即使是沒有宗教背景的讀者，也能從中獲得啓發。我期待它能帶領我穿越時空，去理解那些古老的信仰是如何萌芽、發展，又如何在不同文化中演變至今。更重要的是，它能否解答我內心深處對“看不見的神”的疑惑，幫助我理解人們為何會如此深切地依賴和追隨。

评分☆☆☆☆☆

當我第一眼看到《嚮下紮根！德國教育的公民思辨課6－「宗教怎麼來的？為什麼人會相信看不見的神？」》這本書名時，腦海裏立刻湧現齣一幅畫麵：一個充滿好奇心的孩子，坐在溫暖的書桌前，翻開一本厚實的書，臉上帶著求知的渴望。題目裏的“宗教怎麼來的？”和“為什麼人會相信看不見的神？”這兩句話，仿佛直接擊中瞭每個人心中那個關於存在、關於意義的永恒追問。我喜歡“德國教育的公民思辨課”這個副標題，它暗示著這本書不僅僅是曆史的陳述，更是一種思維的訓練，一種獨立判斷的能力的培養。在當今信息爆炸的時代，我們接觸到形形色色的觀點和信仰，學會辨彆、理解並形成自己的看法至關重要。這本書承諾“寫給所有人”，這對我這樣的普通讀者來說，無疑是最大的福音。我總覺得宗教是理解人類社會、文化乃至藝術的鑰匙，但很多時候，我們對它望而卻步，要麼因為它的神秘，要麼因為它的復雜。我非常期待這本書能像一位耐心的嚮導，帶領我們走入宗教的世界，用一種平和、理性、不帶偏見的方式，解開那些纏繞我們許久的睏惑，讓我們能夠更深刻地理解人類文明的脈絡。