共築蓬萊新樂園：一群池上人的故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 池上人
• 鄉村振興
• 共同富裕
• 新時代
• 中國故事
• 基層治理
• 生態文明
• 理想主義
• 田園牧歌
• 社會發展

　
　　為什麼池上會那麼有名？
　　池上為什麼會變成今天這個樣子？
　　池上經驗有什麼意義？
　
　　在地方社會的發展過程中，人既是社會生活裏的主角，在社會變遷中，人更是居於樞紐的地位。
　　本書從民國76年（1987）颱灣解嚴切入，選擇幾個關鍵性人物為主角，結閤書中人物的口述，加上作者的觀察與分析，以故事性的方式，簡要地勾勒齣池上最近二、三十年的變化。
 

跨越時空的史詩：探尋失落文明的輝煌與哀歌 本書帶領讀者踏入一片被曆史塵封的廣袤土地，追溯一個輝煌而神秘的古代文明——“埃爾薩斯王朝”的興衰曆程。這不是一個簡單的曆史敘事，而是一部結閤瞭考古學發現、民族誌研究與哲學思辨的宏大史詩，試圖重構那個時代人們的精神世界、社會結構以及他們對宇宙的理解。 第一部分：文明的曙光與黃金時代 埃爾薩斯文明的起源，如同一枚深埋於時間之下的琥珀，散發著微弱卻恒久的光芒。書中首先聚焦於其地理環境——一個位於大陸闆塊交界處的奇異三角洲，這片土地孕育瞭獨特的生態係統，也塑造瞭早期的部族文化。我們通過對齣土陶器、早期文字符號的細緻解讀，描繪瞭埃爾薩斯人如何從漁獵過渡到定居農業，並逐步形成瞭早期的社會等級製度。 黃金時代是埃爾薩斯曆史中最令人神往的一頁。此時，他們發展齣瞭令人驚嘆的工程技術。書中詳盡描述瞭著名的“懸空水渠係統”，這種係統不僅解決瞭乾旱季節的用水問題，其復雜精密的結構更暗示瞭當時數學和天文學的高度成熟。考古學傢們發現的巨型天文颱遺址，其布局與已知的天體運行規律驚人地吻閤，錶明埃爾薩斯人對宇宙運行的認知遠超同期其他文明。 在文化與藝術領域，埃爾薩斯人同樣取得瞭非凡的成就。他們的雕塑作品，特彆是那些描繪“風暴之神”與“大地之母”的巨型石像，以其強烈的動感和深刻的情感錶達而聞名。文字部分深入分析瞭他們的宗教信仰體係——一個復雜的多神論體係，其中強調“平衡”與“循環”的哲學思想貫穿始終。這種哲學不僅影響瞭他們的宗教儀式，也滲透到瞭他們的政治治理結構之中，形成瞭一種獨特的、基於集體共識的長老議會製度。 第二部分：內部的裂痕與外部的衝擊 然而，任何偉大的文明都無法逃脫衰落的宿命。書中細緻剖析瞭導緻埃爾薩斯王朝由盛轉衰的內在矛盾。隨著人口的激增和資源分配的不均，早期的平等主義開始瓦解。政治權力逐漸集中於少數祭司階層和軍事貴族手中，這引發瞭長達一個世紀的“低語之戰”——一場沒有硝煙，卻充滿瞭政治傾軋和思想禁錮的內部衝突。 書中引入瞭幾份新近破譯的泥闆文書，這些文獻揭示瞭宮廷內部的權力鬥爭細節，以及知識分子階層試圖維護傳統價值觀所做的掙紮。同時，環境的劇變——一次持續數十年的季風異常，極大地削弱瞭農業基礎，加劇瞭社會的不穩定。 外部世界的壓力也從未停止。本書重點探討瞭與遊牧於北方大草原的“鐵蹄部落”之間的復雜關係。起初是貿易往來，隨後演變為零星的衝突，最終，隨著鐵蹄部落掌握瞭冶鐵技術，埃爾薩斯引以為傲的青銅武器在戰場上逐漸失去瞭優勢。書中通過對比雙方的軍事策略和武器裝備，生動再現瞭邊境地帶的緊張局勢。 第三部分：文明的崩塌與遺産的流散 最終的崩塌，並非一蹴而就的災難，而是一個漫長而痛苦的瓦解過程。本書詳細描述瞭首都“琉璃城”陷落的最後十年。我們不再聚焦於帝王將相，而是轉嚮普通市民和底層民眾的視角。通過對墓葬群中遺留的私人信件、日記殘片的研究，讀者可以感受到那種麵對傢園淪陷時的恐懼、絕望，以及在廢墟中試圖維持最後一絲尊嚴的努力。 一個關鍵的轉摺點是“大遷徙”時期。麵對無法抵禦的入侵，埃爾薩斯王室和一部分精英階層組織瞭嚮南方的撤離，試圖在遙遠的群山中重建傢園。然而，這次遷徙本身也付齣瞭巨大的代價，大量知識、藝術品和技術資料在混亂中遺失或被毀。 尾聲：迴響與重構 本書的後半部分轉嚮對埃爾薩斯文明遺産的探討。盡管主體文明已逝，但其深遠影響卻在後來的次生文化中留下瞭清晰的“迴響”。例如，後世新興的“山榖城邦”在法律和曆法體係上明顯繼承瞭埃爾薩斯的某些原則；而那些失散在各地的工匠和學者，將部分技術秘密帶到瞭新的定居點，催生瞭新的文化火花。 最後，作者提齣瞭一個發人深省的問題：我們今天所能看到的，僅僅是埃爾薩斯文明留下的碎片，我們是否有可能真正還原那個失落世界的全貌？本書旨在鼓勵讀者以一種更謙卑、更具批判性的眼光，去審視人類曆史長河中那些光芒萬丈卻又戛然而止的輝煌篇章。這是一部關於偉大、失落、堅韌與遺忘的深刻考察，它提醒我們，文明的進程充滿瞭不確定性，而對過去的理解，正是我們塑造未來的基石。 （全書共分三捲，配有大量考古地圖、復原圖和文物高清照片，並附有詳細的古文字釋讀附錄。）

作者簡介

黃宣衛

　　花蓮人。颱大人類學係學士、碩士，英國 St. Andrews University 博士。中研院民族所研究員。長期在東颱灣做研究，期望以區域研究的視野，跳脫原住民研究與漢人研究的分野，從人的創造性與侷限性齣發，探討曆史過程中，個人、社會／文化與環境之間的關係。
 

池上。影像
話說從頭
大地舞颱：池上
民國70年代末期池上剪影
産業變遷與人口消長
解嚴後的颱灣
轉型前夕的地方社會
　
舊瓶新酒
「大姊大」曾純瑩
改組前後的救國團池上鄉團委會
池上社教站也重新開張瞭
「嫁入」池上的王敏祥
八方人纔聚池上
奬章製度與經費補助的巧妙結閤
大隻雞慢啼
新觀念的引入與地方認同的強化
　
池龍再現
池上之母：大坡池
經濟發展思維下的大坡池
從賞鳥到種樹：簡淑瑩與大坡池
池潭源流協進會與賴永鬆老師
第二次種樹、白荷復育與生態公園的提議
減法工程與鄉公所態度的改變
成為國傢級濕地
　
米身分證
「阿賢，卡緊倒轉來喔！」
建興米廠在池上
GATT、有機米與MOA
WTO、仿冒、與Do Re Mi共同品牌
池潭源流協進會與産地認證
紛紛擾擾的三年
鄉公所頒發的米身分證正式齣爐
　
無敵稻景
東颱名莊新開園
萬安村拓墾記略
萬安社區發展協會
從輕便車軌到伯朗大道
電綫桿事件的衝擊與共識
颱灣好基金會進駐池上
從「鞦收」音樂會到「鞦收稻穗藝術節」
老田區文化景觀
　
米鄉治理
「哇，好開心喔！」張堯城的池上緣
鄉公所與社團之間
「人在公門好修行」：投入鄉長選舉
清廉執政，廉能公所
池上經濟的命脈：稻米
從關懷弱勢到全人福利
池上就是一個度假村
地方社團與鄉公所的新關係
　
譜寫中的新樂章
從社造到地方創生：一個初窺的視角
大事記年錶
 

〈大地舞颱：池上〉
 
颱東縣池上鄉位於花東縱榖的南段，東西寬約8.8公裏，西側是中央山脈，東側是海岸山脈，池上平原在兩大山脈之間，地形構造上是歐亞大陸闆塊與菲律賓海闆塊的縫閤帶。山脈與縱榖的走嚮大緻平行，呈東北─西南方嚮。這是縱榖內唯一沒被河流切割成東、西兩邊的平地鄉。
 
行政上，池上鄉是颱東縣縱榖區最北端的平地鄉鎮。轄有十個行政村，即福原、福文、大埔、新興、慶豐、大坡、錦園、萬安、富興、振興等十村。其中福原、福文、大埔、新興四村，分布於池上平原的中心地帶，而福原村為池上鄉行政、文教、商業的集中地區。另外因族群分布關係，大埔村又分為東西兩區，東區在福原、新興兩村之間，阿美族與閩客族群混居；西區則在中央山脈山麓，居民多數為阿美族。海岸山脈山麓自北而南為：大坡、慶豐、錦園、萬安、富興、振興六村，前兩村鄰近颱9綫公路，交通方便；錦園、萬安、富興、振興四村沿197縣道分布，習稱為內四村。
 
從17世紀到19世紀初，池上原為「卑南覓七十二社」所控製的區域，卑南族在池上平原的活動，主要是齣草、狩獵，並無建社定居的紀錄。19世紀初，布農族的巒、郡兩群，開始遷移到秀姑巒溪上遊及池上平原西側新武呂溪流域山區定居，對池上平原的卑南族人造成威脅，卑南族的勢力纔逐漸退齣，境內族群結構遂起瞭變化。
 
清道光、鹹豐年間（1821-1861）西拉雅平埔族分彆由北、中、南三種路綫遷移來到池上，因為當時池上是南方卑南族、北方阿美族與西方布農族三大勢力的緩衝地帶。其中新開園、萬安、水墜（今富興村）等莊落的先民，為西拉雅支族與大滿亞族，而大坡莊的先民則為馬卡道支族。
 
清末同、光之際（約1870-1880年間），屏東恆春一帶Palidaw的阿美族為瞭躲避盜匪的侵擾，各自取道分彆遷移至池上，如：Soel的傢族、禮弼（Tipir）的傢族等等。初來池上的恆春阿美族與平埔族和平相處，但與布農族曾經有一段非常緊張的關係。
 
清光緒元年（1875年），封山劃界禁令解除，進而實施「開山撫番」政策，隨著官招民墾與民招民墾，來到東部移墾的漢人增多，新開園成為東部地區的重要聚落之一。日治時期，西部的移民潮並未減緩，漢人移墾者日多。

评分☆☆☆☆☆

老實說，當我看到《共築蓬萊新樂園：一群池上人的故事》這本書時，我腦海裏閃過的是一幅幅溫馨的畫麵。或許是關於鄉土人情的描繪，或許是關於普通人在平凡日子裏不平凡的努力。書名裏的“蓬萊”，很容易讓人聯想到海市蜃樓，一種虛幻而又令人嚮往的境地，而“新樂園”則為這份嚮往賦予瞭實現的可能。我設想著，這是否是一部紀錄片式的作品，用細膩的筆觸記錄下“池上人”的生活點滴，他們的喜怒哀樂，他們的辛勤耕耘，以及他們在共同目標下的互相扶持。也許書中會有某個領導者，懷揣著改變傢園的夢想，帶領大傢一步步走嚮富裕和幸福；也許書中會有很多普通人，他們可能隻是默默無聞的螺絲釘，但正是他們的付齣，纔構築瞭這個“新樂園”的基石。我期待著這本書能夠傳遞一種積極嚮上的力量，讓我在閱讀的過程中，也能感受到那份來自鄉村深處的淳樸與堅韌。

评分☆☆☆☆☆

讀到《共築蓬萊新樂園：一群池上人的故事》這個名字，腦海中浮現齣的畫麵，是一種質樸而又充滿希望的色彩。我設想，這或許是一部關於鄉村振興的生動寫照，亦或是一部關於社區建設的感人篇章。書名中的“蓬萊”，或許並非特指仙境，而是一種理想化的生活狀態，一種美好傢園的象徵。而“新樂園”，則代錶著一種積極的轉變和創造。我期待著，“池上人”的故事能夠展現齣一種韌性，一種即使在平凡的土地上，也能孕育齣不凡的奇跡。這可能涉及到他們的生産方式的革新，生活的理念的轉變，以及他們對未來世代的責任與擔當。我希望這本書能夠提供一種關於如何“共築”的範例，教會人們如何通過協作、創新和堅持，將一個地方，一個社區，甚至是一個群體，變得更加美好。

评分☆☆☆☆☆

《共築蓬萊新樂園：一群池上人的故事》這個書名，給我的第一感覺就是充滿瞭生活的氣息，一種源自基層，卻又有著遠大抱負的勃勃生機。我猜測，這本書很可能並非是那種宏大敘事的曆史著作，也不是那種天馬行空的科幻小說，而更像是一部貼近現實的、充滿人文關懷的紀實文學。我想象中的“池上人”，可能是某個鄉村的居民，他們或許過著相對樸實的生活，但他們對生活的熱愛，對未來的憧憬，卻絲毫不減。而“共築蓬萊新樂園”，則是一種集體行動的象徵，意味著這些“池上人”並非單打獨鬥，而是擰成一股繩，為瞭共同的目標而奮鬥。這種集體主義的精神，在當下社會，顯得尤為珍貴。我非常期待書中能夠展現齣這種團結協作的力量，以及這種力量如何最終將“蓬萊新樂園”的夢想照進現實。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然翻到一本名叫《共築蓬萊新樂園：一群池上人的故事》的書，雖然我還沒有來得及細細閱讀，但僅從書名和封麵設計上，就足以引起我強烈的好奇心。書名中的“蓬萊”二字，本身就帶著一種神秘、美好的意象，而“新樂園”則暗示著一種積極的創造和發展。再結閤“池上人”這個頗具地方特色的稱謂，我忍不住去想象，這究竟是一個怎樣的故事？是關於一群生活在某個叫做“池上”的地方的人們，如何憑藉自己的力量，共同打造瞭一個充滿希望與歡笑的新樂園？是關於他們在生活中遇到的挑戰，以及他們如何團結一心，剋服睏難，最終實現夢想的曆程？我期待著書中能夠展現齣一種樸實而又不失宏大的敘事，能夠讓我感受到人與人之間的溫情，以及集體奮鬥所帶來的巨大力量。這種對未知故事的憧憬，讓我迫不及待地想要翻開這本書，去探索其中隱藏的每一個細節，去感受每一位“池上人”的故事。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，《共築蓬萊新樂園：一群池上人的故事》這個書名，一開始並沒有讓我産生特彆強烈的閱讀衝動。它沒有那種直白的懸念，也沒有那種耀眼的標簽。但是，當我想象著“池上人”這個群體，以及他們“共築蓬萊新樂園”的行動時，一種好奇心油然而生。這就像是某個陌生村莊裏正在發生的故事，你不知道它的具體內容，但你隱約感覺到其中蘊含著某種樸實而動人的力量。我開始想象，這“池上”究竟是何方之地？是江南水鄉的某個小鎮，還是北方邊陲的某個村落？而他們的“蓬萊新樂園”，又是什麼樣的形態？是經濟的繁榮，是文化的復興，還是生態的和諧？我開始期待書中能夠深入挖掘這些“池上人”的內心世界，展現他們在追逐夢想過程中的掙紮與喜悅，以及他們彼此之間的情感紐帶。