問道中國哲學：中國哲學史研究的現狀與前瞻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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2013年5月，中國哲學史學會在武漢大學召開“中國哲學史研究的現狀與前瞻”學術研討會。本來這次會議隻是一個常規性的理事會，但是，齣席的專傢學者居然有150多人，國內研究中國哲學的學術帶頭人基本上全部齣席。學者的規格之高，研究隊伍之整齊，論文提交的數量之多，品質之好，都是近些年來少見的。

　　九州齣版社本著促進學術交流與發展的宗旨，在諸多論文中確立一個主題，約我們一起編成這本書，名為《問道中國哲學——中國哲學史研究的現狀與前瞻》，予以齣版。對於九州齣版社的策劃和資助，我們謹錶衷心的感謝！

　　《問道中國哲學——中國哲學史研究的現狀與前瞻》凝聚瞭作者們的辛勤汗水和研究智慧，是各位專傢長年纍月潛心研究的結晶。在此要感謝本書作者們欣然同意發錶諸位的大作，尤其是要感謝中國哲學史學會的陳來會長在百忙之中撰寫瞭前言。由於齣版的主題內容集中在“中國哲學史研究的現狀與前瞻”之上，其他內容的論文就沒有選入，實在是非常可惜，也望諸位作者諒解與海涵。

好的，這是一份針對您所提及書名的圖書簡介草稿，重點在於勾勒齣中國哲學史研究的宏大圖景、核心議題、研究方法演變以及未來展望，同時嚴格避開對原書具體內容的引用和影射。 --- 書名（此處留空，僅用於說明內容方嚮）： 探索性研究視角下的中國古代思想脈絡：曆史、譜係與跨文化對話 圖書簡介 本書是一部旨在全麵梳理並深刻剖析中國哲學史研究的學術脈絡、核心範式變遷與未來發展趨勢的綜閤性論著。我們深知，中國思想傳統以其綿延數韆年不絕的生命力，構築瞭世界文明史上獨一無二的知識體係。然而，對於這一宏大體係的研究，並非一成不變的綫性敘述，而是一個在曆史語境、理論方法與跨學科視野不斷迭代、充滿張力的動態過程。 本書的撰寫目標，在於超越傳統編年體或流派式的僵硬劃分，緻力於呈現中國哲學“何以成為今日之研究對象”的學術史本身。它試圖迴答以下核心問題：在不同的曆史階段，學界是如何理解並闡釋先秦諸子、魏晉玄學、唐宋理學乃至明清實學這些關鍵思想高峰的？哪些核心概念（如“道”、“氣”、“理”、“心性”）的研究路徑已經成熟，哪些領域仍存在巨大的解釋空間和方法論上的睏境？ 第一部分：範式更迭中的曆史重構 本書首先將目光聚焦於中國哲學史研究範式的重大轉摺。從二十世紀初期的引進西方哲學概念以“重塑”中國思想，到中期對馬剋思主義曆史觀的運用，再到後現代思潮湧入後對文本細讀和權力結構的批判性反思，每一種宏大敘事框架的興起和衰落，都深刻地影響瞭我們對古代經典的解讀。 我們將詳細考察“哲學”這一外來範疇在中國思想史中的身份認同危機與構建過程。研究者們如何處理經典文本中蘊含的倫理實踐、政治訓誡與本體論思辨之間的復雜關係？例如，對儒傢“仁”的理解，如何從早期的道德實踐轉嚮宋明理學中的宇宙論基礎，並在近現代被賦予社會政治意義？我們不提供標準答案，而是細緻梳理不同範式下，經典文本如何被“重新發現”和“權力化”的過程。 第二部分：核心議題的深化與挑戰 本書的第二部分將深入探討幾個具有長久爭議性且亟待突破的理論核心議題。 一、本體論與宇宙論的復雜性： 考察中國古代關於“存在”的根本性討論。這包括對“有無之辯”在不同時期的處理，以及從陰陽五行到“理”與“氣”的轉化過程中，中國思想如何構建其獨特的經驗與超驗之間的橋梁。重點分析在當代跨文化語境下，如何避免將中國思想簡單地歸類為“非西方形而上學”的誤區。 二、心性論的譜係與分化： 這一部分將追溯“心”與“性”概念的演變，分析其在不同學派（如禪宗、儒傢、道傢）中的獨特內涵。我們特彆關注現代研究如何處理這些高度內化的概念與西方“主體性”理論之間的張力，並探討新的神經科學或認知科學視角能否為傳統心性研究提供新的工具，而非僅僅是簡單的類比。 三、實踐理性與政治哲學： 中國思想的實踐麵嚮是其顯著特徵。本書將探討“中庸之道”、“德治”等概念在不同曆史時期的政治實踐中的具體形態，並分析當代學者如何運用政治哲學（如正義論、社群主義）的視角，對古代政治智慧進行重新評估，挖掘其在當代全球治理語境下的潛在價值。 第三部分：研究方法的創新與跨學科路徑 當前中國哲學史研究的活力，很大程度上源於研究方法的拓展與方法的自覺。本書的第三部分著重分析瞭這些前沿趨勢。 一、文本學與曆史語境的迴歸： 在經曆瞭數十年宏大敘事之後，對文本細讀和“曆史語境化”的研究重新獲得重視。我們探討瞭新的齣土文獻（如郭店楚簡、馬王堆帛書）對既有思想譜係構成的挑戰，以及如何通過嚴謹的文獻學和考古學方法，還原古代思想傢所處的真實思想場域。 二、跨文化對話的深入： 現代研究日益認識到，孤立地研究中國哲學是不可持續的。本書分析瞭與印度哲學（特彆是佛教與婆羅門教的互動）、西方現象學、結構主義語言學等領域進行對話的最新成果，強調對話的深度在於概念的結構性理解，而非簡單的詞匯對譯。 三、數字人文與哲學史研究的結閤： 探討計算方法、大規模語料庫分析在中國哲學文本研究中的初步應用，例如追蹤特定概念在浩瀚典籍中的傳播模式和語義漂移，為傳統依靠人文學者直覺判斷的研究提供新的佐證和檢驗工具。 結論與展望：麵嚮未來的開放性研究 本書最終聚焦於展望中國哲學史研究的未來圖景。我們認為，未來的研究不再滿足於“發現”新的思想傢或“修正”舊的流派劃分，而是需要轉嚮對“知識的生成”和“觀念的流通”的動態考察。 未來的研究方嚮，亟需在保持對古典文本的敬畏之心的同時，以更強的理論自覺和更廣闊的全球視野，將中國哲學置於人類知識體係的共同發展中進行定位。本書力求為所有關注中國思想史的學者、研究者和對傳統文化抱有深厚興趣的讀者，提供一個既有批判性反思深度，又充滿方法論創新活力的分析框架和討論平颱。它旨在激發更多的原創性思考，而非提供一個終結性的結論。 ---

版權信息
編者說明
前言：“中國哲學史”的學科建設／００１
一、學科的理解／００１
二、世界性的學科眼光／００２
三、研究的內在性和主體性／００３

現代視域與傳統原典的結閤——對中國哲學史書寫的若乾思考／００６
符號學是深化先秦名辯學研究的更優範式／０１５
一、以西方傳統形式邏輯為範式研究我國先秦名辯學的得與失／０１５
二、符號學概觀／０１７
三、符號學是深化先秦名辯學研究的更優範式／０２１

中國哲學史方法論問題／０２８
一、蕭萐父先生的思考、貢獻與啓示／０２８
二、中西互動：中國經典詮釋方法學的展開／０３６
三、21世紀中國哲學研究的多重取徑、前景與限製／０３９

中國哲學史學史的建構及其意義／０４８
一、中國哲學的本來麵相及其近代以來的際遇／０４８
二、中國哲學（史）現代轉化的實績／０４９
三、中國哲學（史）現代轉化的閤理性與必要性／０５３

追溯哲學的源頭活水——“中國哲學的閤法性”問題再討論／０５８
現象學儒學片論／０７３
思想生産與學術研究——中國哲學研究方式之反思／０７７
引言／０７７
一、哲學與哲學史／０７７
二、思想生産與學術研究／０８０
三、中國傳統立言方式及其啓示意義／０８２
四、中國需要屬於自己的當代思想和哲學理論／０８６

中國哲學的現代轉型與傳統更新——關於19—20世紀中國哲學史觀的思考／０９３
一、19—20世紀中國哲學的主軸綫／０９４
二、中國哲學現代轉型的總特點／０９７
三、中國哲學現代轉型的基本問題／１０１
四、中國哲學現代轉型的主要思潮／１０４
五、中國哲學現代傳統的形成／１０９
六、19—20世紀中國哲學研究中的曆史主義原則／１１３

改變從“時代性”的單一維度論衡中國哲學的思維定式／１１６
會通思想淵源及現代價值——中國哲學研究方法論的反思與前瞻／１２６
一、中國會通思想的曆史淵源／１２６
二、中西會通之現實基礎／１２９
三、問題與前瞻／１３０

中國哲學史學科建設的迴顧與前瞻／１３５
20世紀三四十年代中國哲學史研究的基本方嚮與多重形式／１４６
一、從哲學發展史的角度研究中國哲學史／１４６
二、從思想史的角度研究中國哲學史／１４７
三、以史論批判的形式研究中國哲學史／１５０
四、以哲學問題史的形式研究中國哲學史／１５５

實踐過程的理性化：以中國哲學為視域／１６６
中國哲學史研究的民族自覺意識及其前景探索／１７９
一、中國哲學史研究的民族自覺意識在中國哲學與西方哲學的關係中顯現齣來／１７９
二、中國哲學史研究的民族自覺意識在中國哲學與馬剋思主義哲學的關係中顯現齣來／１８１
三、中國哲學史研究的民族自覺意識在中國哲學與社會曆史的關係中顯現齣來／１８４
四、中國哲學史研究的民族自覺意識的前景探索／１８６

20世紀中國哲學史的艱難開拓及其未來展望／１８９
一、20世紀中國哲學史的開拓／１８９
二、20世紀中國哲學史建設提齣的核心問題／１９１
三、中國哲學史的未來展望／１９７

體古今人性之常，通古今人性之變——論中國哲學史研究的意義和目的／２００
論從傳統到現代的創造性轉化／２１６
當代中國古代哲學研究的迴顧與反思／２２６
一、從“在中國的哲學”到“中國的哲學”：“中國哲學”概念的說明／２２６
二、民族理性走嚮成熟的曆程：1949—1999年的中國古代哲學研究／２２８
三、結論：“哲學”的期待：中國哲學的世界意義／２３２

一、全球性現代化理論的哲學史方法論意義／２３８
二、全球性現代化視域的少數民族哲學自覺／２４１
三、全球性現代化背景下少數民族哲學研究的特殊價值／２４５

序

　　本次會議的題目是“中國哲學史研究的現狀與前瞻”，因此，對於目前國內有關“中國哲學史”的教學培養與學科發展，我想就一些基礎性的問題談一點個人的意見。

　　就概念來說，“中國哲學”作為人類智慧的一個部分，在內容上可以包括整個中國曆史上齣現過的哲學思想體係，如孔子的哲學思想屬於中國哲學，硃熹的哲學也屬於中國哲學。但是作為學科，中國哲學（學科）則是指對於孔子哲學的研究，對於老子哲學的研究，對於硃熹哲學的研究等等，是現代教育與科研建製中的一個領域。就國內來說，目前各大學的中國哲學學科點構成瞭本學科的骨乾。

　　就曆史而言，“中國哲學史”是我國現代人文學科建製中曆史最長久的學科之一，就曆史的繼承關係來說，我國現在的“中國哲學”學科是從50年代以來“中國哲學史”專業的教學研究演變而來的。而目前中國哲學學科的內容，主要是“中國哲學史”專業的教學與研究，這在教學和培養方麵尤其是如此。這一點應當不避重復地加以強調，即學科給本學科的研究生提供的主要是哲學史的訓練，尤重視古典文本的解讀與分析的訓練，研究生論文以中國哲學史為其內容和範圍（研究生須選修若乾西方哲學課程，論文須藉助西方哲學的概念方法，則自不待言，不在此處討論）。自然，所謂“中國哲學學科”的具體內容，除瞭中國哲學的專業教學和博、碩士生的“培養”以外，也包括有關中國哲學的“研究”。二者並不是截然分開的，培養是研究能力的培養，學位論文都是研究主題的論文，所以培養也和研究有關。培養和研究在學科意義上的分彆在於，培養的學科意義限於“中國哲學史”，而研究的學科意義則不限於“中國哲學史”。有的學者以中國哲學的觀念和資料為基礎而發展為哲學的研究，這雖然也屬於中國哲學，但不屬於中國哲學史，就目前來說，這些研究不是學科的主導部分，也不應該成為主導部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《問道中國哲學：中國哲學史研究的現狀與前瞻》本身就激起瞭我極大的好奇心。作為一名對中國哲學有著濃厚興趣但非專業研究者，我常常感到在浩瀚的中國哲學海洋中，既有令人神往的寶藏，也充滿瞭撲朔迷離的迷霧。我渴望瞭解當前學者們是如何梳理和解讀這些古老思想的，他們關注的焦點是什麼？又有哪些新的視角和方法正在被運用？而“前瞻”二字更是讓我期待，這本書是否能指引我看到中國哲學未來的發展方嚮，它在當代社會又能扮演怎樣的角色？我希望這本書能提供一個清晰的脈絡，幫助我理解那些看似深奧的哲學概念，並看到它們與我們當下生活的關聯。我對那些試圖連接古今、融匯中西的研究抱有特彆的興趣，因為我覺得真正的智慧往往體現在這種跨越時空的對話中。這本書的齣現，仿佛是一盞明燈，有望照亮我在這條求索之路上前行的方嚮，讓我不再感到孤單和迷茫。我期待它能以一種引人入勝的方式，展現中國哲學史研究的蓬勃生機和無限可能。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《問道中國哲學》這本書給我帶來瞭意想不到的閱讀體驗，它成功地將嚴肅的學術探討與引人入勝的敘事結閤在瞭一起。這本書並沒有刻意使用艱澀的學術術語，而是以一種清晰、流暢的語言，嚮我展示瞭中國哲學史研究的最新動態和前沿思考。我特彆驚喜於作者對於“如何將中國哲學融入當代社會”這一議題的深入剖析。書中不僅僅停留在對古代思想的梳理，更著眼於這些思想在現代社會中的價值和意義，例如它如何迴應科技發展帶來的倫理挑戰，或者如何為構建更和諧的社會提供智慧。這種“問題導嚮”的研究方法，讓我覺得中國哲學並非是束之高閣的古籍，而是活生生的、能夠指導我們現實生活的思想資源。這本書的“前瞻”部分，更是讓我對接下來的學術研究充滿瞭期待，仿佛看到瞭一個更為廣闊的研究天地等待我去探索。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，它提供瞭一個非常宏觀且精細的視角來審視中國哲學史的研究。作者似乎並非簡單地羅列曆代哲學傢的思想，而是深入剖析瞭研究者們在解讀這些思想時所采用的各種理論框架、研究方法以及可能存在的偏見。我尤其對書中關於“如何看待早期中國思想”的討論印象深刻。在很多通俗的讀物中，我們往往會將先秦諸子簡單地歸類，但這本書似乎揭示瞭更為復雜的學術爭論，比如關於“道”的起源，關於儒墨道法之間的互動和演變，以及這些思想在不同曆史時期的接受度和詮釋差異。它讓我意識到，哲學史研究本身就是一個動態的過程，不同的時代、不同的研究者都會賦予古老文本新的生命。我原以為哲學史研究是靜態的梳理，但這本書讓我看到，它其實是一個不斷對話、不斷建構的過程。這種對研究過程本身的關注，比單純的知識介紹更加引人入勝，也更能激發讀者獨立思考的能力。

评分☆☆☆☆☆

從這本書中，我獲得瞭一種前所未有的關於中國哲學史研究的“整體感”。它不僅僅是關於思想本身的介紹，更是關於“如何研究思想”的探討。我之前閱讀的許多中國哲學入門書籍，往往側重於對某個時期或某個哲學傢的思想進行闡述，但這本書則將目光投嚮瞭整個研究領域，梳理瞭不同學派、不同方法的貢獻與不足。尤其是關於“研究範式”的討論，讓我意識到，即使是對同一部經典，不同的研究者也會因為其所處的文化背景、學術訓練和價值取嚮而産生截然不同的解讀。這本書就像是一個“元研究”，它引導我思考那些隱藏在具體研究成果背後的學術邏輯和方法論。這種對研究本身的審視，不僅提升瞭我對中國哲學史研究的理解深度，也讓我更加審慎地對待我所接觸到的各種哲學觀點，並嘗試去探究其背後的學術淵源和研究路徑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計得相當巧妙，它並非簡單地按照時間順序講述中國哲學史，而是更側重於對研究“現狀”的梳理和對“前瞻”的探討。我特彆欣賞作者在分析“現狀”時，並非停留在對主要學派的介紹，而是深入挖掘瞭近幾十年來中國哲學史研究中齣現的一些關鍵問題和爭議。例如，關於如何重新評價一些被邊緣化的思想流派，或者如何運用現代西方哲學理論來解讀中國古典哲學，這些都引發瞭我很多思考。書中對於“前瞻”部分的論述更是讓我耳目一新。作者似乎並沒有給齣一個確定的答案，而是提齣瞭一係列值得未來研究者去探索的課題，比如中國哲學在全球化語境下的意義，以及它如何迴應當代社會麵臨的倫理睏境。這種開放式的結尾，既是對學術前沿的敏銳捕捉，也為我這樣渴望進一步深入學習的讀者指明瞭方嚮，讓我覺得中國哲學史的研究充滿瞭活力和可能性。