渣誌：是你德，是我德，三三小德 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：新銳數位訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2018/02/01

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-16

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圖書描述

在外跑跳，做人的道理要知道！
人渣文本《渣誌》第三擊－→ 什麼是德行？
清清楚楚做人，避免成為「假貨」的33則生存實戰帖。

　　※輕鬆讀，自然懂：多元角度解析「德行」在現代的內容與行動方法。

　　※看穿假貨：各章特闢「假貨」番外篇，戳破各種德行常見的誤知與錯用。

　　※認真生活，活出一種「厚度」：人渣文本寫給現代人最深刻的叮嚀。

　　道德，不應該設下聖人般的門檻。
　　我們從小念到大的「忠孝仁愛信義和平」……八德、四維、三達德，
　　在當代社會究竟還有沒有用？

　　在東西方的倫理學發展史中，「德行」曾有過許多種定義。而在歷史的進程中，特定德行的實質內容更會不斷演化：孔子腦海中的「仁」，必然與我們現代口語所講的「仁」有所差別。但再好的德性只要成為標語，大家就會覺得好像有毒、有壓力，而這些傳統德行，卻是當代台灣人的「道德基因」。

　　人一出生就屬於某個社群，並在接下來的人生不斷加入新的社群，每個社群都會傳達給你某些價值觀與道德原則。這些標準會影響身為一個人看待事情的立場，以及所選擇的人生目標。對於活在社群中的個人而言，任何行動都並非獨自一人做的決定，背後都有集體的智慧在支撐。

　　這個世界已經沒有明顯的標準答案，人生就是個「追問」並「成就」個人轉屬答案的過程。這需要花很長的時間與環境碰撞摩擦，才能找到適合自己的答案。在這過程中需要努力，也要學著放手，甚至逃避。

　　適時盡己，就算落跑，也要認真跑。

　　「當年在政治圈基層，我完全無法想像現在這個由網路影音文字內容主導的時代，但許多那時看不出用途的雜學，卻能在現代工作與生活中產生莫大的作用，所以任何『敦』出來的經驗，都有多元利用的可能。認真生活，活出一種『厚度』，你所儲存下來的，會是一輩子取用不盡的寶藏。」──〈德之三十二．敦〉

著者信息

作者簡介

人渣文本（周偉航）

　　是個人類。臺灣哲學學者、作者及專欄家。現任輔仁大學哲學系兼任助理教授。著有《大學生不要當的28種人：寫給每個人的性格補強計畫》、《渣誌：打手槍到死的99神功》、《渣誌：78個不正常的哲學問題》等。

　　人渣文本在SOSreader的超小型媒體計畫：「渣誌：一人雜誌社」。

　　SOSreader網址：sosreader.com

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圖書目錄

序
導讀
德之一忠
德之二孝
德之三　仁
德之四　愛
德之五　信
德之六　義
德之七　和
德之八　平
德之九　禮
德之十　廉
德之十一　恥
德之十二　智
德之十三　勇
德之十四　恭
德之十五　寬
德之十六　敏
德之十七　惠
德之十八　溫
德之十九　良
德之二十　儉
德之二十一　讓
德之二十二　誠
德之二十三　柔
德之二十四　剛
德之二十五　毅
德之二十六　恕
德之二十七　嚴
德之二十八　慎
德之二十九　定
德之三十　　靜
德之三十一　敬
德之三十二　敦
德之三十三　中

圖書序言

●德之九．禮

寫這篇文章的時候，我正好四十歲，是不上不下的年紀，雖然不算「長輩」，但也有很多二十來歲的人把我當「前輩」，講起話來畢恭畢敬；一開始雖覺得沒必要，後來也聽習慣了。或許就像一些女士漸漸習慣其稱謂從「大姊姊」變「阿姨」那樣，不再反抗。

日前有學長（自然是比我老）問我對某位年輕友人的評價如何，我想了許久，才想出個：「他對我們這種年紀的人，也是用平輩口氣說話。」

這個評語讓學長略感興趣，我也是說出口之後，才覺得有各種詮釋的空間。但這的確是那位年輕朋友的特質，和其他同齡者有明顯不同。但這到底是好還是壞呢？

你如果已經出社會十幾二十年，甚至更久，碰到社會新鮮人是用平輩語氣對自己說話，或許也會和我同樣有種「新鮮感」，因為這狀況很罕見。台灣年輕人雖然常被說沒有禮貌，但是進到職場環境，就算沒人教，也都會自動切換成「標準語」或「敬稱」模式。就算「很熟」、「很親」，兩個年紀差了一輪以上的社會人，溝通上仍常有某種代間的無形隔閡。

台灣並未如韓國那樣有「全國學長學弟制」，依年齡嚴格劃分交談語彙，台灣人使用的國語，也沒有像日本那麼複雜的敬語格，但我們仍會透過語意上的細微差別，在人我之間架構出一個年齡位階。

最常見也省力的方法，就是運用代稱，像「老師」、「大哥大姊」、「長官」、「學長學姊」之類的。許多人會稱之為「禮貌」，少了這種稱謂上的「禮貌」，像是改用「你」、「ㄟ」，就會出現強烈的「平輩感」。