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　　彼時迷途，求學阡陌縱使規矩昭然，卻沒有一條路能看見遠方。
　　那年錯愛，蹉跎青春，只換來心碎。此刻紅塵，被職場的權力關係層層綑綁，動輒得咎。
　　多少次，我們種瓜卻不得瓜，給愛卻不被愛，理直卻更難容身！
　　置身人間世，要如何才能心身無傷、全身而退？
　　
　　有一種處人魅力，不慍不執，愛而無傷。
　　有一種處世智慧，不卑不亢，勇於不敢。
　　寂寞幽昧的人生，幸有莊子偕行。
　　
　　兩岸三地人士慕名聽課，臺大中文系蔡璧名老師，十九年來於課堂深入淺出講授《莊子》，《正是時候讀莊子》系列、《莊子，從心開始》、《穴道導引》等書，累銷逾二十萬冊，讓許多人找到安定的力量。本書延續《莊子，從心開始》，以淺白語言佐以生活事例，逐句解讀《莊子》〈人間世〉、〈德充符〉，引導你我應用莊子處人處世的智慧，鍊就將壞事翻轉成好事的能力。
　　
　　▎愛了嗎？傷了嗎？掉進日益不見天光的黑洞了嗎？──讀《莊子》，培養愛的能力與人格魅力
　　
　　愛情不難。愛對人，最難。
　　像是愛他、又好像不是。
　　心動，就該行動了嗎？究竟該繼續緊握這雙手？還是該毫不留戀地往前走？
　　莊子陶養你看人的眼光，點出：沒有器量，就沒有體諒。
　　
　　什麼樣的對待值得偕行一程？什麼樣的人值得共度一生？
　　莊子說，是情深似海、愛厚如洋。原來相愛最關鍵的元素，是精神、是靈魂。
　　
　　想愛，卻愛得傷神，隨他而去的心要如何追回？凋零的人要如何回春？
　　莊子提供一系列情傷急救設備，有「不以好惡內傷」疫苗、「用心若鏡」OK繃、「安之若命」止血劑、「心齋神凝」葉克膜，供君取用。
　　
　　向外探尋有待機緣，何不致力向內涵養，成為「理想情人」。原來，不敢奢求，竟源於自己的將就。從此偕行莊子，走上修鍊自己成具大洋一般遼闊胸襟的路。
　　
　　▎如果職場盡是假面、虛言和壓力──-讀《莊子》，學會職場健心術
　　
　　活在必須小心翼翼才能保全己身的職場或複雜的人際網絡中，
　　究竟該審時度勢迎合群意，抑或有所堅持敢於進言？
　　還是懷抱老莊「勇於不敢」精神，尊重每個生命的特殊性，
　　在錯綜複雜的人際網絡中試著設身處地，學習如何「用心」？
　　
　　莊子挑最艱困的時局、最難應付的對象，為我們具體說明有效溝通之道與心情安適之方。
　　原來，真正讓一己不再日日開懷、夜夜好眠的，是欠缺主宰自己心身的能力。
　　
　　世界夠黑，人才懂得：可以把心點亮。
　　情傷太重，人才甘願：學習補強此心。
　　職場乏了，你才想聽：怎樣溝通才能不累？
　　遠路才是近路，絕處才易逢春。──正是時候讀《莊子》！
　　
▎真摯推薦
　　
　　葉海煙│成大哲學教授
　　林明進│建中國文老師/作家
　　侯文詠│作家
　　阿飛│作家
　　律師娘林靜如│作家
　　鄧惠文│榮格分析師 / 精神科醫師
　　劉軒│心理學家與知名作家
　　張國洋│「大人學」聯合創辦人
　　
　　「乍看之下，蔡教授彷彿是在說她自己的故事，抒發她深心之體悟，並再現一些發生在她身邊的有趣的生活現場（其中，自有真實的人物、真實的情節與真實的意義）；其實，蔡教授說的是我們共同的故事，我們共同的遭遇，我們共同的人生，我們共同的理想。」――葉海煙，成功大學通識教育中心哲學教授
　　
　　「莊子讓我們看見自己的獨有的特質，一切喜樂求諸於己，璧名老師則是牽著我們的手，拉住莊子飄飄的衣角，從此不再為人所傷。『心莫若和』，即使外表的青春不再，但只要能永保內心平和，我們就能除卻一切煩惱，由內而外，有著童子童女般，不染塵的恆好快樂。」――律師娘林靜如，作家

作者簡介

蔡璧名

　　臺大中國文學系博士、臺大中文系副教授。用生活化、平易近人的語言講解意蘊深刻的醫家、到家經典，教學成果屢受學生與校方肯定，曾六度獲選臺大優良教師，更榮獲臺大教學傑出獎。

　　她在臺大開放式課程OCW推出〈正是時候讀莊子〉，累積點閱人次逾六十七萬；她自二○一五年以來所著，包括《正是時候讀莊子》、《穴道導引》、《莊子，從心開始》、《人情：正是時候讀莊子二》等書，上市至今累銷超過二十萬本；二○一六年十月，臺大於國際線上教學平臺Coursera推出她的線上課程，目前已居「漢語（中國臺灣）學生學習的熱門課程」全臺之冠。

　　蔡璧名成長於中醫和武術世家，家學之外並師承清代御醫蕭龍友傳人周成清，得其畢生醫道絕學，而父親蔡肇祺是太極宗師鄭曼青嫡傳弟子，為當代著名太極拳宗師。她深受中國傳統醫學和東方修鍊薰陶，進而研究莊子的身心觀與身體工夫。這使她筆下的莊子超越哲學與文學所能詮釋的範疇，歸返具體生命，成為全人的身心法則。她本人曾依循莊子之道強化心身，進而走出癌症，也有學生藉此走出憂鬱。

　　她講授《莊子》逾十九年，以獨特的家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，解說深入淺出，觀點獨樹一幟，讓普羅大眾得以簡易不費時的方式，應用莊子治身心之道於日常，使中國傳統醫、道兩家精粹，能夠實踐於生活的時時刻刻。
 

推薦序
滾滾紅塵，得見幽谷清韻──成功大學通識教育中心哲學教授  葉海煙
因為讀莊子而幸福──作家　律師娘林靜如
自序
臨帖莊子──情路、職場、求學路上，那些需要莊子的時光

〈人間世〉
壹：顏回請行──改變世界，從樹立自己開始。
貳：葉公子高──像關愛最愛的人、熱愛最愛的工作一樣，用心持恆地照看自己的心。
叁：顏闔將傅──人際網絡中的應對進退之方。
肆：匠石之齊──把自己、他人當作「物」還是「生命」？
伍：南伯子綦──眾人看來缺憾的事，你是否能從保全心身的角度看到它的好處呢？
陸：支離疏者──每件事情都有它乍看覺得不幸的那一面，也有它得見優勢的那一面，反之亦然。
柒：楚狂接輿──什麼才叫「有用」？

〈德充符〉
壹：喪足遺土──明白事物本來就會變化，不是放棄一切，而是放下成見，去守護、長養置身變化中可以不變的，生命最根本、最重要的心靈吧！
貳：形有所忘――隨著德性心靈一天天長養，外在執著也一天天減少。
叁：所謂無情──如果你是個既深情、多情又敏感的人，別忘了好好讀《莊子》，看他怎麼面對自己易感細膩又豐富深刻的情感。
 

摘錄自〈德充符〉形所有忘、所謂無情
 
「仲尼曰：丘也嘗使於楚矣」，莊子筆下的孔子講了一個他自己經歷的故事。「使」是出遊，孔丘我曾到楚國出遊。「適見豘子食於其死母者」，「食」是飲食的飲，也是吸吮的意思。剛巧看到一群豬寶寶不知情地依偎在剛死的母豬身邊，還吸著豬媽媽的奶。「少焉眴若」，「少」唸ㄕㄠ，是一會兒的意思，「眴」意指驚訝。不一會兒，這些小豬仔突然非常地驚恐，「皆弃之而走」，全都拋下豬媽媽的遺體四散奔逃。這是為什麼？因為牠們發現豬媽媽過世了。莊子透過孔子之口，敘述了小孩面對母親生死交界時的反應。但他寫的不是人的小孩，是豬的小孩。那人的反應會怎麼樣呢？這輩子我們或多或少經歷過親人的死亡。在我們的經驗裏，不論是自己或其他親友，也許有人面對親人的遺體仍是有點害怕、不太敢靠近的。這反應無關乎道德，可能就是人的一種直覺。
 
那孔子所舉豬仔跟豬媽媽的故事說明了什麼？「不見己焉爾，不得類焉爾」，原來小豬仔們這麼地害怕，是因為牠們沒看到跟自己相近、相契的那個東西。好像原本在豬媽媽身上跟自己同類的東西不見了，因而覺得這屍體不再是自己的至親。「己」還有另一個解釋是「已」，在古文中已經的「已」跟所以的「以」常常是互通的，倘通用為所以的「以」字，就可以假借為相似的「似」，那麼「不見似焉爾」就是豬媽媽跟小豬最相契、最相近的那個元素不見了。
 
這在告訴我們什麼？我想徐志摩最懂得。徐志摩在他的老師梁啟超去函反對他和林徽音在一起後，回信給老師說：「我將在茫茫人海中，尋找我永恆的靈魂伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。嗟夫吾師！」原來人與人之所以能相愛的那最重要、最關鍵的元素，是心神、是精神、是靈魂，這是莊子為我們指出來的生命的真實。可見小豬仔「所愛其母者」，原來小豬們所愛的母親「非愛其形也」，不是愛這具形體，「愛使其形者也」，而是愛那能夠驅使形體的靈魂。

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勇於不敢 愛而無傷：莊子，從心開始二 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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