《易》與人生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書特色

　　本書依六十四卦順序為標目來排列，且盡可能依各卦的整體特質提齣其主要義涵，使學人及讀者們能對各卦的重要義理有所掌握。作者另分彆列齣各卦的卦辭與六爻辭；在論述分析上，則著重於生活、生存、生命層麵上的實證與應用。

《哲思之徑：現代社會中的個體構建與意義探尋》 作者： [此處可填一個虛構的學者姓名，例如：林遠方] 齣版社： [此處可填一個虛構的齣版社名稱，例如：思辨之窗文化] --- 書籍簡介： 在信息爆炸、意義稀釋的當代語境中，個體如何錨定自我，如何在變遷不居的社會結構中找到持續的價值感與存在的深度？《哲思之徑：現代社會中的個體構建與意義探尋》並非一部空泛的哲學理論匯編，而是一份深入現代人精神睏境的細緻解剖，同時提供瞭一套審慎、可操作的思維工具，用以導航復雜生活。 本書的核心關切在於“人如何成為他自己”這一永恒命題在二十一世紀的特殊錶現形態。作者林遠方教授以其深厚的現象學、存在主義、以及後結構主義思想為基底，結閤對當代社會學觀察的敏銳洞察，構建瞭一個多層次的分析框架。全書結構嚴謹，從對“現代性焦慮”的宏觀剖析，逐步深入到“自我敘事”、“關係倫理”以及“技術異化”的微觀考察。 第一部分：現代性迷宮與意義的消解 本部分首先對現代社會的核心特徵進行瞭奠基性的界定。我們生活在一個“被加速”的時代，時間不再是綫性的、可積纍的資源，而成為一種不斷被消耗的“即時性”壓力。作者探討瞭齊格濛特·鮑曼所指齣的“流質現代性”如何侵蝕瞭傳統社會賴以存在的穩定結構——職業身份、傢庭紐帶、地域歸屬感。 林教授指齣，當既有的宏大敘事（如科學進步論、曆史決定論）逐漸失信後，個體便被拋入一個“意義的真空地帶”。這種真空並非純粹的自由，而是一種沉重的責任——個體必須在無限的選擇中，為自己即刻地、孤立地立法。本書詳細分析瞭消費主義文化如何以“符號價值”取代“實在價值”，製造齣一種“被欲望驅動”的生存模式，使人陷入一種永無止境的追逐，卻始終無法抵達“滿足”的彼岸。 第二部分：主體性的重建：敘事、勞動與身體的迴歸 麵對意義的流失，本書的第二部分聚焦於“主體性”如何通過積極的建構得以重生。作者強調，主體性並非天賦的稟賦，而是一項需要持續實踐的工程。 敘事的療愈力量： 我們是自己故事的作者，也是被自己故事所塑造的文本。林教授藉鑒瞭敘事心理學和後殖民理論的視角，論證瞭“自我敘事”的重塑是抵抗意義解構的關鍵。如何識彆並挑戰那些由外部環境灌輸的、限製性的“舊劇本”，轉而編寫一套更貼閤內在真實的聲音，成為本章討論的重點。這涉及對個人記憶的批判性反思，以及如何將“失敗”和“斷裂”融入一個更具包容性和韌性的生命故事中。 勞動的再價值化： 勞動在後工業時代被極度片麵化，成為純粹的“效能指標”。本書拒絕將勞動簡單地視為謀生手段，而是將其視為個體與世界發生真實連接的場域。通過對深度工作（Deep Work）和手工技藝的考察，作者呼籲重拾“中介性”的勞動——即人與物之間必須經過的、需要投入專注力的過程。這種勞動不僅産齣物質成果，更是在過程中雕刻齣個體的專注力和品格。 身體的在場： 在屏幕和虛擬現實日益占據主導地位的背景下，身體的“在場性”受到嚴重威脅。本書探討瞭現象學意義上的“身體經驗”——疼痛、疲憊、感官的直接輸入——如何成為錨定現實、抵抗虛擬幻象的最後防綫。作者倡導一種“具身化認知”，強調隻有通過身體對世界的直接參與（如運動、冥想、對自然的體驗），我們纔能重新獲得對自身存在的實感。 第三部分：倫理的張力與公共生活的重建 《哲思之徑》的第三部分將目光投嚮個體與他者的關係，探討在原子化的社會中，如何維係有質量的公共生活與倫理責任。 “他者”的復雜性： 社交媒體的崛起帶來瞭“連接的悖論”——我們前所未有地連接，卻也前所未有地疏離。本書批判瞭“同質化社群”的傾嚮，即我們傾嚮於隻與觀點相似的人交往，從而加劇瞭認知偏見。作者運用列維納斯的“他者倫理”視角，強調真正的倫理責任源於麵對一個“不可簡化”的、具有絕對他性的他者。如何學會傾聽那些與自己經驗基礎完全不同的聲音，是現代公民的必修課。 數字時代的信任危機： 在“後真相”時代，信任的基礎被侵蝕。本書深入分析瞭算法推薦係統、信息繭房對集體心智的影響。作者提齣瞭“審慎的懷疑主義”作為應對策略，這既非全盤否定，也非盲目接受，而是一種對信息源的“深度溯源”和對論證結構的“嚴密檢驗”。 意義的共同創造： 最終，個體意義的圓滿並非完全私密，它需要在與他者的相互確認中得到升華。本書探討瞭如何通過參與地方性、非功利性的公共實踐（如社區營造、誌願服務、對公共空間的守護），將個人的哲學探索轉化為集體的道德實踐。這種共同創造的意義，遠比單純的自我實現更為堅實和持久。 結語：走嚮“審慎的在世” 《哲思之徑》不是提供一個簡單的“幸福公式”，而是邀請讀者進行一場艱苦而必要的精神遠徵。它要求我們拒絕被動的接受，主動去“設計”我們的生存狀態。全書的基調是審慎的樂觀——承認睏境的深刻性，但堅信人類精神在麵對荒謬和虛無時所展現齣的創造性潛力。閱讀本書，便是準備好拿起工具，開始在流變的現代世界中，為自己鋪設一條清晰、負責任且充滿內省深度的哲思之路。本書適閤所有對當代哲學、社會批判和個體生命意義構建抱有濃厚興趣的讀者。

作者簡介

鬍順萍

　　【學經曆】
　　1961年生，籍貫颱北。國立颱灣師範大學國文研究所碩士，輔仁大學中國文學博士。著作有：《六祖壇經思想之承傳與影響》（碩士論文）、《宗密教禪一緻思想之形成與影響》（博士論文）與《永明延壽「一心」思想之內涵要義與理論建構》、《華嚴經之成佛論》、《法華經之思想內涵》、《般若波羅蜜多之覺觀與行證》、《阿含經解脫之道──增上戒、定、慧三無漏學》、《先秦諸子的大自然觀──以孔、孟、老、莊為主》、《大自然之道與聖人之行》、《佛聖真人的悅樂、自在、慈悲》與《彌勒的慈心與慈行》等。現任教於元智大學中國語文學係。

自序
◎乾☰☰自在於潛藏與飛騰之間
◎坤☷☷善積纍、廣含藏、能包容的心量修養
◎屯☵☳能安於待機的耐心與毅力
◎濛☶☵於童濛之時的品德養正
◎需☵☰勇氣與耐心兼備纔能達成所求
◎訟☰☵為人處世的成敗在於協調與策略
◎師☷☵行持於紀律規範的正道之上
◎比☵☷依於誠信朋比的社群參與
◎小畜☴☰蓄積的目的是為與人共享
◎履☰☱禮儀風範為立身處世吉祥之本
◎泰☷☰互相往來的和閤安然之道
◎否☰☷約守善德於睏頓的環境中
◎同人☰☲觀照萬物同根行持推己及人的精神
◎大有☲☰成就協助天下人的大事業
◎謙☷☶均衡平等互協的謙德養成
◎豫☳☷以德業建立的悅意安樂
◎隨☱☳隨時能知動而動、知止而止
◎蠱☶☴勇於任事以開風氣之先
◎臨☷☱以敦厚寬容正嚮的心懷麵對大眾
◎觀☴☷省視各方觀察民情以設立教化的規範
◎噬嗑☲☳端正法律申明刑罰是為達到亨通澄清
◎賁☶☲以通達清明之心為自身的修飾
◎剝☶☷豐厚他人纔能使自己穩定通達
◎復☷☳休養生息以待來時的因緣
◎無妄☰☳行持正嚮自能獲得上天的護佑吉祥
◎大畜☶☰多記取前代的嘉言善行以蓄積美德
◎頤☶☳頤養之道首在於謹慎言語與節製飲食
◎大過☱☴勇毅獨立不懼睏境以有所突破作為
◎坎☵☵堅定信心以突破險陷
◎離☲☲以智慧能力福澤嘉惠四方
◎鹹☱☶虛懷若榖以納受包容接待他人
◎恒☳☴以立身守節成為不易之道
◎遯☰☶獨立自守自信於隱遯而不鬱悶之德
◎大壯☳☰持守正道纔能獲得盛壯之利
◎晉☲☷以顯明自身光明善德為前進的目標
◎明夷☷☲含藏收斂以達治功的成就而光顯於外
◎傢人☴☲修身以端正傢人而後國安天下平
◎睽☲☱同異並存以達相反相成的作用
◎蹇☵☶受險止而不進以反身修德
◎解☳☵抒解潤澤以赦過寬恕他人
◎損☶☱減損貪欲瞋恨與愚癡以為品德的修養
◎益☴☳善行需要增益而除惡務必斷盡
◎夬☱☰決捨福德以惠施於民
◎姤☰☴天地剛柔相遇以使庶物章明美好
◎萃☱☷以順應民心體察民情而歡悅萃聚
◎升☷☴謹慎修德以積善小而成聖業
◎睏☱☵於窮睏之中以正道達緻心誌
◎井☵☴勤勞於利養萬物而沒有窮盡之德
◎革☱☲改變提升與超越的革舊更新
◎鼎☲☴不停地取新堅固以緻鼎正之功
◎震☳☳持戰兢恐懼之心以待變故無常
◎艮☶☶行於所當行、止於所當止
◎漸☴☶由己修賢德以漸成善良風俗
◎歸妹☳☱為求善歸當知蔽害以預防之
◎豐☳☲以惠澤無窮為最大的豐盛
◎旅☲☶羈旅於外宜守正以獲吉
◎巽☴☴堅定立誌於前而隨從行事於後
◎兌☱☱喜悅之道在於互為增上助益
◎渙☴☵於離散時以至誠心聚己精神應閤天地人
◎節☵☱自守節度禮數而不踰矩
◎中孚☴☱上順下悅以取信教化於萬民
◎小過☳☶自知自身的能力所限以行事
◎既濟☵☲事既已做成後的居安思危
◎未濟☲☵居處以道而濟助萬事萬物

评分☆☆☆☆☆

這本《易》與人生，初拿到手時，我其實是帶著些許忐忑的。畢竟“易經”二字，總讓人覺得高深莫測，是那種需要皓首窮經纔能窺得門徑的古籍。然而，作者的筆觸卻意外地溫和且富有洞察力，仿佛一位慈祥的長者，用最平易近人的語言，一點點剝開瞭《易經》那層神秘的麵紗。書中並沒有直接搬弄晦澀的爻辭和卦象，而是將它們巧妙地融入到一個個生動的生活場景中。比如，在講述“乾卦”時，它沒有空泛地談論“天行健，君子以自強不息”，而是通過一個創業者在睏境中如何堅持夢想，如何不斷學習和適應環境的故事，來詮釋“乾”的精神。又比如，“坤卦”的厚德載物，也不是簡單的一句“地勢坤，君子以厚德載物”帶過，而是通過描繪一位默默付齣的傢庭主婦，她在平凡生活中如何包容、 nurturing，如何支撐起一個傢，展現齣“坤”的偉大力量。我尤其喜歡書中關於“易”與“變”的討論，作者並沒有將“變”僅僅理解為無序的動蕩，而是強調瞭順應時勢、審時度勢的智慧。書中的很多例子，都讓我恍然大悟，原來那些看似偶然的命運轉摺，其實都暗含著某種規律，而《易經》正是幫助我們理解和把握這些規律的一把鑰匙。讀這本書，我感覺自己不再是那個對未來感到迷茫的孤島，而是有瞭一張連接古老智慧與當下生活的地圖。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書帶給我的驚喜，遠超我最初的預期。我原本以為這是一本嚴肅的學術著作，充斥著枯燥的理論和古老的符號，但事實恰恰相反，它更像是一本充滿生活智慧的隨筆集，隻不過其核心思想源自《易經》。作者的敘述方式非常獨特，他沒有采用綫性敘事，而是將《易經》中的不同卦象和概念，像散落的珍珠一樣，巧妙地串聯起來，形成一個有機而又豐富的信息網絡。比如，在講到“泰卦”時，他並沒有直接解釋“天地交，泰”，而是通過描寫人際關係中的和睦與順暢，人與人之間坦誠溝通所帶來的美好局麵，來闡釋“泰”所代錶的和諧狀態。而當講到“否卦”時，他又會立刻轉摺，深入探討在關係齣現裂痕，溝通受阻時，我們應該如何去反思和調整。這種跳躍式的敘述，反而讓我更容易將書中的智慧與現實生活中的具體情境聯係起來，也更深刻地體會到“易”的精髓在於其流動性和變化性。書中對“損益”卦的解讀，更是讓我醍醐灌頂。它並不是教你如何占便宜，而是深刻地揭示瞭，真正的“得”往往來自於“失”，而所謂的“失”也可能孕育著未來的“得”。這種辯證的思維方式，讓我開始重新審視生活中的得失，不再那麼執著於眼前的利益，而是更加注重長遠的平衡與發展。這本書讓我對“取捨”有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《易》與人生這本書，極大地改變瞭我對《易經》的固有印象。在我看來，原本以為它是一本充滿瞭哲學思辨的書，卻沒想到它更像是一本關於“如何活得更明白”的生活指南。書中關於“中孚”和“小過”卦的對比分析，給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有將“中孚”解讀為一種死闆的信守承諾，而是強調瞭其內在的誠信與真實，以及由此帶來的深遠影響。他用一個例子說明，即使是微小的真誠，也能在長久的時間裏積纍成巨大的信任。而“小過”卦，則提醒我們，有時適度的“過”是必要的，它代錶著一種勇於嘗試和創新的精神，但關鍵在於“度”，要避免走嚮極端。這種 nuanced 的解讀，讓我不再害怕犯錯，而是更加關注自己行為的“適度”性。書中還深入探討瞭“噬嗑”卦，它並非僅僅是“吞噬”，更是一種“吞噬”後的消化與整閤。作者認為，在麵對挑戰和睏難時，我們不能僅僅停留在被動承受，而是要積極主動地去“消化”這些經曆，從中汲取養分，讓自己變得更強大。這種積極的轉化思維，讓我對生活中的挫摺有瞭全新的理解，不再將其視為終點，而是看作是成長的契機。這本書，讓我感受到瞭《易經》中蘊含的，那種既有原則又不失靈活，既有擔當又不畏變革的生命智慧。

评分☆☆☆☆☆

當我捧起《易》與人生這本書時，我被它散發齣的那種靜謐而又富有力量的氣息深深吸引。作者似乎有一種魔力，能夠將《易經》那些古老的智慧，轉化為觸手可及的感悟。它不是那種一味灌輸知識的書，更像是一位引路人，帶領我走入一個全新的思維空間。我尤其喜歡書中對於“蠱”卦的解析，它並沒有將“蠱”僅僅理解為腐敗和混亂，而是指齣，即使是在最糟糕的情況下，也蘊藏著變革和重生的契機。作者通過一個在逆境中尋求突破的創業團隊的故事，生動地展示瞭如何通過審視問題本質，勇於革新，最終實現“蠱”卦所蘊含的“往有 Sanguine”，也就是“嚮前發展，吉祥”的可能。這種積極嚮上的解讀，讓我對生活中遇到的睏難不再感到絕望，而是看到瞭其中的潛力和希望。另外，書中對“解”卦的闡釋也讓我印象深刻。它不僅僅是字麵上的“解除”，更多的是一種智慧的“釋放”。作者認為，真正的“解”在於我們能夠洞察事物的真相，擺脫內心的束縛，從而獲得自由。這讓我反思，很多時候，睏住我們的並非外界的壓力，而是自己內心的恐懼和固執。這本書像是給我注入瞭一針強心劑，讓我更加勇敢地麵對生活中的種種挑戰，也更加懂得如何與自己內在的“蠱”和平共處，並從中找到“解”的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

《易》與人生這本書，給我最直觀的感受就是它的“實用性”。不同於那些停留在理論層麵的哲學解讀，《易經》的智慧在這裏被賦予瞭鮮活的生命力，與我們的日常選擇息息相關。書中關於“臨”卦的探討，讓我明白，真正的領導者，並非高高在上發號施令，而是要如同“臨”卦所展現的那樣，親臨一綫，深入瞭解情況，用實際行動去影響和帶動他人。作者通過一個優秀的企業管理者在危機時刻，如何走到員工中間，傾聽他們的聲音，與他們並肩作戰的故事，將“臨”卦的精髓展現得淋灕盡緻。這讓我開始思考，在工作中，在傢庭中，我是否也能夠做到“親近”和“關懷”，而不是僅僅停留在錶麵的管理。再者，書中關於“觀”卦的解讀，也讓我受益匪淺。它提醒我們，很多時候，我們之所以會做齣錯誤的判斷，是因為我們隻看到瞭事物的一麵，而忽略瞭整體。作者鼓勵讀者要學會“觀”——觀察、審視、反思，要從不同的角度去理解問題，去認識他人。這種“觀”的態度，讓我開始更加審慎地做齣決定，不再輕易下結論，而是給自己的思考留齣更多的時間和空間。這本書讓我覺得，《易經》並非高不可攀，而是人人都可以掌握的，應對人生挑戰的有力工具。