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史上寫透王陽明傳奇人生與心學智慧的標杆作品，中國傳媒大學博士生導師、王陽明研究第一人周月亮數十載學術成果。本書無論是從王陽明生平史料的廣泛性與真實性、對心學研究的精深程度，還是寫作的嚴謹程度上都比其他版本更勝一籌。

　　本書凝聚了作者批閱數十載、增刪數次的心血。在汲取中外王學研究的基礎上，用通俗而不失品味、嚴謹且不失趣味的語言，將王陽明從凡人到聖人並創立心學的傳奇人生娓娓道來，並從王陽明的詩文中探尋其真實內心，解開了王陽明諸多不為人所知的生平細節和思想謎題。

　　王陽明的心學是中國傳統文化中的精華，對增強中國人文化自信有很大的幫助。把這種思想文化，變成一種內在的動力源泉，變成我們的自身的營養，以古代聖賢為榜樣，格物窮理，知行合一，經世致用，正心誠意，抵達良知。

編輯推薦

　　★習主席九提不忘初心，十提知行合一。

　　★習近平：王陽明的心學正是中國傳統文化中的精華。

　　★ 2015年學習知行合一成黨內熱潮，《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《經濟日報》等權威媒體重磅刊文解讀。

　　★國內王陽明研究第一人、中國傳媒大學博士生導師周月亮教授20年心血力作。

　　★30年以來，關於王陽明及心學口碑至佳、至權威讀本。

　　★內心強大的光明之學，成功修身的智慧之書。

　　★王岐山：我對王陽明很有興趣。這幾年我能抽空堅持讀書，不容易。我腦海裡浮現王陽明致良知和知行合一的兩句話。

　　★周月亮《王陽明傳》全新講述王陽明的傳奇人生和知行合一的神奇力量！

　　★被學者譽為與《蘇東坡傳》、《梁啟超傳》《朱元璋傳》《張居正傳》並成為“第五大傳記”！
 

作者簡介

周月亮

　　國內王陽明研究第一人，中國傳媒大學博士生導師。

　　1958年出生于河北淶源，上世紀八十年代初上研究生時開始學習陽明心學，九十年代出版了國內第一本王陽明傳記。多年來，一直研究王陽明及其心學的影響，曾出版《大儒王陽明》等多部具有重大反響的作品，在“三峽大講堂：歷史文化系列”開設王陽明及其心學專講，深受廣大讀者喜愛，是國內活學活用王陽明心學智慧的開拓者、傳播者和實踐者，深深影響了一大批王陽明後續研究專家和作家。
 

導讀 修心煉膽吐光芒（○○六）
小引 綴著駝鈴的鞋（○○九）
第一回 姚江夜航船（ ○一一）
夜之光（○一二）
夜中正是用功時（○一五）
超拔的家風（○一六）
古越姚江（○一九）
啟蒙大師（○二四）
第二回 內聖外王起腳處（○二七）
親佛近道學養生（○二八）
俠客夢（○三二）
聖人必可學而至（○三三）
紙上談兵（○三七）
第三回 英雄心性奴才命（○四一）
八股文中的心學端倪（○四二）
跨界發聲（○四三）
不做空頭文學家（○四五）
刑部裡的名士（○四八）
築室陽明洞（○五二）
宰相經（○五三）
師友之道（○五六）
第四回 北風送南雁 有情覺悟難 （○五九）
流氓（○六○）
大牆國子監：習忍達無所傷（○六二）
追殺造神話（○六六）
情牽返塵寰（○七○）
第五回 臨崖一跳悟心宗（○七七）
若轉不得雖活猶死（○七八）
撒手懸崖自肯承當（○八○）
陽明學誕生（○八二）
早知燈是火，飯熟已多時（○八六）
生活藝術化（○八八）
太極功夫（○九○）
第六回 以行求知身心好（○九三）
坐起詠歌俱實學（○九四）
知是行的主意 行是知的功夫（○九九）
易知則有親 易從則有功（一○四）
以《易》終吾身（一○七）
為學著力處在出感覺（一○九）
建立新感性的意術（一一二）
第七回 聖學即心學（一一五）
毫釐須遣認教真（一一六）
靜生明（一一八）
政事皆學問（一二一）
破蔽解纏 實處用功（一二五）
打通朱陸 合和而三（一二八）
或語或默 無我方能自得（一三二）
心外無善（一三四）
第八回 正意功夫《傳習錄》（一三七）
《傳習錄》的第一篇導讀（一三八）
心即理（一四二）
意識形態純潔法（一四五）
主一提住心（一四八）
立志如種樹（一五二）
心體虛靈不昧（一五六）
省察是有事時存養（一五九）
未發之中（一六二）
悔悟是去病的藥（一六八）
不動於氣 不著意思（一七一）
動靜一機 體用一源（一七四）
第九回 文人用兵的意術（一七九）
踏上征途（一八○）
連續出其不意（一八二）
百戰自知非舊學（一八五）
制度養育心中賊（一八七）
像情書的檄文（一八九）
上善若水（一九二）
真誠的權術（一九四）
學用一體（一九七）
大學中的小（一九八）
教典問世（二○一）
第十回 智的直覺（二○五）
甯王起事（二○六）
行間用詐（二○七）
不動心才能神機運變（二○九）
心法氣機（二一○）
這邊講學  那邊甯王被擒（二一一）
聖賢功夫 俗世智慧（二一三）
江山如戲院（二一五）
忠而被謗最窩囊（二一六）
心血凝冰六月寒（二一九）
我仍愛山亦戀官（二二一）
兩個真學做聖人的學生（二二五）
第十一回 功夫不能斷 良知成良能（二三一）
致良知工夫的訣竅（二三二）
本體要虛 功夫要實（二三六）
良知應世：兩難而兩可（二三八）
念頭功夫 心地法門（二四二）
詩意地棲居 聖學藝術化（二四七）
文火煉現量（二五○）
夜航燈塔（二五三）
幾則“語案”（二五七）
第十二回 煮沙為鹽 此心光明（二六三）
曲成萬物（二六四）
天泉證道（二六六）
權道合一（二七○）
重建倫理合理的社會（二七四）
兵聲寒帶暮江雄（二七五）
鏡裡覓頭（二七九）
書院傳心燈（二八二）
良知化成息壤（二八六）
畫外音
王陽明：那邊會了，卻來這邊行履（二九一）
心學關鍵字（二九七）
附錄
傳主年表（三一二）
簡述陽明學在東亞的影響（三一五）
參考文獻（三二二）

 

渴望不朽的人認為日常生活不值得過，渴望生活的人認為追逐不朽是虛妄的。

心學大師王陽明告訴你：人可以通過任何生活來創造自己，渴望生活與渴望不朽正可統一于“致良知”。他還告訴你一套隨分用力、用自我的力量來生成自我的方法，找著良知這個“發竅處”，便能每天都活出新水準。若找不著便架空度日，給別人活了。梵??高渴望生活是用自己的感性來創意，王陽明渴望不朽也是用感性來創意，他們的感覺把他們的生命和生活一體化了，從而都“活”出了不朽。

心學就是用良知建功立業、詩意棲居活出靈性的意義學，是個靠意念貫通心物建立起來的自己成全自己的成功學。匹夫而為百世師，許多人從陽明學中取了一瓢飲。王陽明的啟示在於：凡牆都是門，聖雄事業是從心頭做。他高度強調道德的自我完成，並因為這種追求相當純粹反而建立了救時濟世的事功，而不是相反，講道德就什麼也不幹了，像以往成了藝術品的君子那樣。他的秘密在於超道德而道德化、超實用而相當實用，又不是兩張皮，從而真誠至極又機變至極，高度恪守道德又相當心智自由，將一生變成了自覺改造自己、自覺改造社會的覺世行道之旅。每一天都不白活，無事時成聖，有事時成雄。
 

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