理想國 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Ploto

圖書標籤:

• 哲學
• 政治
• 柏拉圖
• 古典
• 理想社會
• 正義
• 教育
• 西方哲學
• 倫理學
• 對話錄

　　《理想國》猶如《論語》，是一部不可不讀的經典，是柏拉圖的一篇重要對話錄，以蘇格拉底之口的對話方式設計瞭一個真、善、美相統一的政體，即可達到公正的理想國。

　　《理想國》又譯作《國傢篇》、《共和國》等，與柏拉圖大多數著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成，共分10捲，其篇幅之長僅次於《法律篇》，一般認為屬於柏拉圖中期的作品。

　　這部「哲學大全」不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結，而且是當時各門學科的綜閤，它探討瞭哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方麵的問題，以理念論為基礎，建立瞭一個係統的理想國傢方案。

　　所以，隻有建立以哲學傢為國王的國傢纔是理想的國傢。這個國傢就是存在於天上的模範國傢。本書是柏拉圖的盛年之作，大氣磅薄，博大精深，含哲學、教育、軍事、政治、倫理、文藝、詩歌，被稱為「哲學大全」。後世哲學傢都從這裏創造各學說體係。

本書特色

　　是一部不可不讀的經典，是柏拉圖的一篇重要對話錄。

塵封的航海日誌：一座失落島嶼的編年史 書名：《塵封的航海日誌：一座失落島嶼的編年史》 作者：阿斯頓·格雷（Aston Grey） 內容簡介： 《塵封的航海日誌》並非一部關於宏大哲學思辨或完美城邦構建的論著，它是一部浸透瞭海鹽與血腥味的私人記錄，一份對未知世界的執著探索與最終幻滅的挽歌。本書的全部內容，基於十七世紀中葉，航海傢兼博物學傢塞拉斯·範德沃斯（Silas Vandervort）在一次幾乎被曆史遺忘的探險中所撰寫的、跨越三十餘載的係列手稿與草圖的首次整理與解讀。 範德沃斯的航程，始於對傳說中“時間之錨”——一片據信能讓時間流速異於常人的群島——的追尋。他並非為瞭財富或榮耀啓航，而是被一種近乎病態的好奇心所驅使，渴望觸及那些地理圖譜上被空白標記的領域，去檢驗那些在港口酒館中被嘲笑為瘋人囈語的航海傳說。 第一部：啓航與迷航（The Voyage and the Vortex） 本書伊始，我們跟隨範德沃斯和他那支由經驗豐富的水手、一名精通煉金術的學者以及一位沉默寡言的製圖師組成的船隊，離開陰雨連綿的阿姆斯特丹。早期篇章詳盡記錄瞭對海象、季風、以及當時海事技術局限性的耐心描繪。範德沃斯對於植物學和海洋生物的觀察細緻入微，其筆觸下的大西洋不再是單調的藍色，而是充滿瞭奇異的磷光生物、形態怪異的深海魚類，以及在風暴中展現齣驚人意誌力的水手們。 轉摺點發生在範德沃斯捕獲瞭一艘來自東方、載有神秘星盤的廢棄帆船之後。這張星盤並非指嚮任何已知的星座，而是指引他們進入瞭一片被當地漁民稱為“幽靈之海”的無風帶。在接下來的六個月裏，船隊經曆瞭精神與肉體的雙重考驗：淡水枯竭、船員間的猜忌滋生，以及對時間流逝感的徹底喪失。範德沃斯在此記錄瞭他首次目睹“時間漣漪”——海麵上齣現短暫的、物質扭麯的現象——的震撼與恐懼。 第二部：阿米莉亞：被時間遺忘的土地（Amelia: The Land Forgotten by Time） 經過數月的絕望漂流，範德沃斯的小船終於在一次突如其來的、如閃電般短暫的狂風中，靠上瞭一座被濃密霧氣環繞的島嶼——他命名為“阿米莉亞”（Amelia）。 阿米莉亞的生態係統完全顛覆瞭範德沃斯所有的自然科學認知。這裏的植物生長速度極慢，一朵花從含苞待放到凋零可能需要數年，而島上發現的某些史前巨獸的骨骼化石，其地質年代之久遠令人難以置信。最引人注目的是島上居民——阿米莉亞人。 範德沃斯對阿米莉亞人的描述是本書中最具爭議的部分。他們似乎生活在一個與外界近乎靜止的時間流中。他們的社會結構極其原始，依賴於對自然周期近乎本能的理解。他們不使用文字，知識的傳承依賴於口述的、吟唱式的“編年歌”。範德沃斯花費瞭十年時間，試圖破譯他們的語言和信仰體係。 他發現，阿米莉亞人的“社會”並非建立在契約或法律之上，而是一種對“必要性”的絕對順從。他們沒有復雜的倫理辯論，因為他們的生存環境本身就是最嚴格的導師。他們的生活哲學是實用主義的極端體現：每一個動作、每一次收獲，都必須在時間的尺度上被精確計算，以確保族群在漫長的時間洪流中得以延續。 第三部：孤獨的見證者與信仰的崩塌（The Solitary Witness and the Erosion of Belief） 隨著時間的推移，範德沃斯越來越意識到，阿米莉亞的“永恒”是一種詛咒而非恩賜。他目睹瞭族人對緩慢變化帶來的巨大耐心，但這種耐心也意味著缺乏進步的動力。他嘗試引入一些基礎的工具和農業技術，但這些“進步”在島上緩慢的時間尺度下，顯得微不足道，甚至被視為乾擾自然秩序的褻瀆。 他記錄瞭島上一個核心的信仰儀式——“靜默之夜”。在特定的月相下，所有阿米莉亞人會聚集在島嶼中央的一塊巨大、散發著微弱藍光的玄武岩旁，進行長達數周的集體冥想。範德沃斯無法參與，隻能從外圍觀察。他記錄瞭他對這種信仰的睏惑：它似乎不是對神祇的敬畏，而更像是一種對自身存在狀態的集體確認。 在最後幾年裏，範德沃斯開始遭受嚴重的心理侵蝕。他發現自己在島上待瞭十年，但他的船員（在他們的記憶中）隻過去瞭幾個月。時間的錯位感讓他對自己的理智産生瞭懷疑。他開始恐慌，擔心自己會成為阿米莉亞的一部分，永遠被睏在時間的邊緣。他不再是那個充滿雄心壯誌的探險傢，而是一個孤獨的、試圖理解無法被理解之物的幽靈。 第四部：逃離與迴響（Escape and Echoes） 本書的尾聲是範德沃斯倉促的逃離。他偷走瞭那艘船上唯一還能啓動的獨木舟，帶著他記錄的少量樣本和數以百計的草圖，在一次罕見的潮汐異動中離開瞭阿米莉亞。 返程的旅途充滿瞭對往昔的追憶與對現實的疏離感。當他最終被一艘英國捕鯨船發現時，他已經是一位近乎垂死的老人，而他離開母國時纔三十五歲。 《塵封的航海日誌》的價值不在於提供瞭任何關於“完美社會”的藍圖，而是提供瞭一個極端的反例：一個沒有外部壓力、時間流速極其緩慢的社會，如何喪失瞭演化的驅動力。範德沃斯用他一生的孤獨記錄證明，人類的“理想”往往根植於其所處的動態環境與時間壓力之中。 他的文字充滿瞭對復雜人性的深切觀察——知識的獲取、信任的建立、以及麵對絕對未知時的恐懼與傲慢——這些都與構建一個“美好”的群體結構無關，而僅僅關乎生存的掙紮與個體精神的破碎。 本書是航海史上的一個迷宮，是博物學記錄中的一個悖論，更是對所有試圖在現實中尋找永恒秩序的嘗試發齣的最沉痛的警示。

作者簡介

柏拉圖

　　（約西元前427~347年）原名Πλτων，英譯為Plato。西方哲學乃至西方文化偉大的哲學傢和思想傢之一。齣生於古希臘雅典貴族傢族，自幼受到良好教育，後師從蘇格拉底。

　　他所創的「柏拉圖主義」、「柏拉圖式愛情」、經濟學圖錶對後世影響深遠。在他的著作中，蘇格拉底的死亡被稱為「西方文學偉大的死亡」，僅次於基督之死。除《蘇格拉底之死》（也有譯為《蘇格拉底的申辯》）外，還有《對話錄》、《理想國》等著作。
 

第一捲 財産  正義  節製
第二捲 個人 國傢 教育    
第三捲 教育中的藝術    
第四捲 財産 貧睏 善德
第五捲 婚姻 哲學
第六捲 政治  哲理
第七捲 教育之實在與影響
第八捲 四種政治
第九捲 正當政治與不正當政治的樂趣
第十捲 生活的酬報

 

前言

　　《理想國》是西方文化的經典，也是西方知識界必讀的經典。這本書是柏拉圖的盛年之作，大氣磅礴，思想博大精深，涉及當時各個方麵的問題，包括哲學、教育、軍事、政治、倫理、文藝、詩歌，等等，被稱為「哲學大全」。後世哲學傢無不從這裏汲取自身的營養，建構自己的學說體係。有學者指齣：「關於全部西方哲學傳統的普遍特徵，可以最穩妥地概括為：全部西方哲學傳統都是對柏拉圖的一係列注腳。」○1可見，《理想國》猶如中國之《論語》，是一部不可不讀的經典。

　　○1英國數學傢、哲學傢阿佛列．諾夫．懷海德的言論。

　　但鑒於中譯本專業術語過多、句式復雜，廣大讀者望而卻步，故此打算以通俗的語言重新移譯，意在為廣大讀者提供一本淺顯、明瞭但又不失深度的譯本。下麵大緻介紹一下全書的脈絡，以便讀者對全書有一個高屋建瓴的把握。

　　全書分為十捲，藉蘇格拉底之口圍繞「什麼是正義」、「正義的性質是什麼」以及「正義者有利，還是不正義者更有利」幾個主題展開對話。

　　第一捲，開篇提齣正義與不正義是什麼的問題，蘇格拉底和眾人圍繞這一問題展開激烈的討論，從中可以深刻地體驗到「辯證法」的風格和力量。蘇格拉底運用「辯證法」一步步揭露對方觀點的矛盾之處，進而一步步將其引嚮真理的大道。

　　第二捲，為瞭更容易發現正義與不正義之間的區彆，他們著手建立理想國，論述瞭理想國中的法律、製度、教育等問題。

　　第三捲，繼續討論理想國中的教育，著重於什麼樣的詩歌和音樂有益於人的教化問題。

　　第四捲，將人的靈魂分為三部分，即理性、激情和欲望，得齣正義者應該是什麼樣的人，不正義者會是什麼樣的人，最後推齣正義的定義。

　　第五捲，討論理想國中婦女和兒童的教育問題，以及婚嫁問題。接著提齣理想國如何實現的問題，由此進入討論哲學傢為王的主題。

　　第六捲，討論什麼是哲學傢，哲學傢應該具有什麼樣的知識。這捲柏拉圖提齣兩個世界的劃分，將人的認識分為四部分，即四綫段比喻說。此外他將善的理念作為最高的認識對象，作為人的最高價值依歸，更是哲學傢所要追求的對象。

　　第七捲，討論人如何認識善的理念，從而成為一個真正的智者和正義者。柏拉圖認為應該透過學習算術、幾何、天文學、音律等入門知識，然後再透過學習辯證法，最後纔能通達對善本身的認識。擁有這樣知識的人纔是完美的人，在他統治下的國傢纔是完美的國傢，從而迴答瞭理想國何以可能實現的問題。

　　第八捲，重新迴答第五捲中所提齣的問題，比較最善政治與最惡政治之間的不同，意在迴答正義者是不是最幸福的，不正義者是不是最不幸的問題。這捲柏拉圖還集中闡述四種政體以及這些政體下的個人性格。

　　第九捲，繼續第八捲的內容，比較最善和最善政治下的個人生活，得齣最正義的人是最幸福的，最不正義的人是最不幸的結論，駁斥斯拉雪麥格關於不正義者是幸福的，正義者是不幸的論調。

　　第十捲，討論模仿的本質，認為天地萬物都是對理念的模仿，詩人和畫傢是對模仿的模仿，所以難以接近善的理念。繼而迴到正義者所應有的報酬和不正義者應有的懲罰上，以神話故事迴答瞭正義者獲得種種報酬，不正義者獲得種種懲罰，並以之作為終極依據。

　　從以上的脈絡可以看齣，《理想國》涉及各個領域，主題鮮明，邏輯森然，首尾一貫，不可不謂是一部恢宏巨著。

　　最後要嚮吳獻書先生緻敬，他所翻譯的《理想國》譯本，在中文譯文版本中倍受推崇，本文稿在翻譯過程中著重參考瞭他的譯本。吳佳佳女士、李其中先生以及徐玲玲編輯在對文稿的整理和文字校對上給予瞭熱心的幫助，寜莉娜教授對本文稿的翻譯提齣瞭許多有價值的意見，在此一併感謝！

第一捲  財産  正義  節製

參與論辨的人物有蘇格拉底、剋拉根○1、哀地孟德○2、派拉麥剋○3、塞弗拉○4、斯拉雪麥格○5、剋立托分○6；另外還有眾多的旁聽者。以下的辨論是蘇格拉底在辨論結束後第二天於貝而斯○7塞弗拉傢轉述給泰茂、罕莫剋拉底、剋立西和一個不知姓名的人聽的。

我昨天和哀理斯敦○8的兒子剋拉根到瞭貝而斯，打算參加女神的獻祭，然後再看看當地人是如何舉辦這次賽會的，因為這是他們第一次舉辦這麼個大型賽會。到瞭這裏，我如願地參加瞭女神獻祭，觀看瞭賽會，覺得非常愜意。賽會舉辦得很好，跟司拉司○9人舉辦的差不多。玩瞭許久之後，我覺得興緻也差不多瞭，就準備迴城。這時，塞弗拉的兒子派拉麥剋遠遠地看見瞭我，便派他的僕人趕過來挽留我們，這個僕人從身後拉住我的衣服說：「派拉麥剋先生請你們稍稍等一下。」

○1今譯為:「格勞孔」。
○2今譯為:「阿得曼托斯」。
○3今譯為:「玻勒馬霍斯」。
○4今譯為:「剋法洛斯」。
○5今譯為:「沙拉敘馬霍斯」。詭辨派學傢。
○6今譯為:「剋勒托豐」。
○7今譯為:「比雷埃夫斯港」。
○8今譯為:「阿裏斯同」。
○9今譯為:「色雷斯」。現屬希臘。

我轉過頭來，看見是派拉麥剋的僕人，便問他：「你傢主人在什麼地方啊？」

僕人：請你們稍稍等一下，我傢主人馬上就到。

剋拉根：那我們就等等他吧。

不一會兒，派拉麥剋就到瞭，和他一起來的還有剋拉根的弟弟哀地孟德、牛錫的兒子牛賽拉得，還有一些看過賽會的人。

派拉麥剋：蘇格拉底，你們打算迴城瞭嗎？

蘇格拉底：是的。

派拉麥剋：你看看我們的人數是不是很多？

蘇格拉底：的確很多。

派拉麥剋：你認為你們能強得過我們嗎？不是的話，你們就留在這裏。

蘇格拉底：我如果能說服你們讓我們迴城也不可以嗎？

派拉麥剋：如果我不喜歡聽你說教，你又怎麼能說服我們呢？

剋拉根：是不能說服的。

派拉麥剋：我是絕對不會聽你說教的，你就死瞭這條心吧。

哀地孟德：今天晚上有火炬賽馬，是為瞭嚮女神獻祭，你們難道還不知道嗎？

蘇格拉底：有馬嗎？這倒是第一次。是不是騎在馬背上，手裏拿著火把進行接力比賽啊？

评分☆☆☆☆☆

這本書是一次對思想的遠足，它讓我遠離瞭日常的喧囂，沉浸在對永恒真理的追尋之中。作者構建的那個理想的城邦，雖然在現實中或許遙不可及，但它所代錶的對公正、智慧和秩序的追求，卻具有永恒的價值。我被書中那種對完美社會形態的執著所打動，以及作者為實現這一目標所提齣的嚴謹論證。閱讀過程中，我不斷地與書中的觀點進行對話，甚至偶爾會産生質疑，但這恰恰是這本書最迷人的地方——它鼓勵讀者獨立思考，而非盲目接受。我從書中獲得的，不僅僅是對政治哲學的認識，更是對人生意義的深層思考。它讓我明白，真正的幸福和滿足，源於內心的寜靜和對真理的追求。這本書是一次對靈魂的滌蕩，它讓我看到瞭超越現實的可能性，並激勵我去為之努力。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的內容並非易於消化。它像是給一位初學者準備的哲學入門指南，但其深度卻遠超許多入門讀物。每一次閱讀，我都會有新的發現和感悟。作者以蘇格拉底的口吻，引導讀者層層遞進地探索關於“善”的終極形態，以及如何構建一個能夠實現“善”的城邦。書中的一些比喻和類比，比如“太陽”、“直綫”、“ divide line”等，都極富啓示性，它們幫助我理解那些抽象的概念，並將其與現實世界聯係起來。我尤其被書中關於靈魂三分說的闡述所吸引，它對人類內心世界的細緻描摹，讓我對自我有瞭更深的理解。這本書讓我意識到，真正的“理想國”並非僅僅是外在的政治製度，更是個體內心秩序的完美體現。它教會我，要追求真理，要不斷地提升自我，纔能真正地接近和實現那個理想的狀態。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書時，我完全被它所構建的那個理性王國所吸引。那是一種秩序井然、公正至上的理想社會，與我日常生活中所見的種種混亂和不公形成瞭鮮明的對比。作者描繪的城邦，每個人各司其職，由智者統治，他們的目標隻有一個——實現最高的善。這種嚴謹的社會結構設計，讓我不禁思考，我們現有的社會模式是否存在著更優化的可能。書中的對話形式，也讓整個閱讀過程變得生動有趣，仿佛親身參與到一場場思想的辯論之中。我特彆喜歡關於“理念論”的闡述，雖然初聽上去有些晦澀，但細細品味，卻能感受到其背後蘊含的深刻哲學思想，它試圖解釋我們感官世界之外的永恒真實。每次讀到關於教育的篇章，我都覺得受益匪淺，那種對心靈的塑造、對真理的追求，遠比單純的知識傳授來得更為重要。這本書像是一盞明燈，照亮瞭我對理想社會形態的想象，同時也讓我對現實社會中存在的問題有瞭更清晰的認識，激發瞭我對改革和進步的渴望。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一本古老的地圖，描繪瞭一個我從未踏足過的精神大陸。每次翻開，都像是踏上一次未知的旅程，跟隨那位充滿智慧的導師，穿梭於柏拉圖構建的那個理想的城邦。它不是那種能讓你在睡前輕鬆閱讀的讀物，更像是一次深度的思想探索。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的論證，思考那些關於正義、靈魂、以及國傢形態的設想。那些關於“洞穴的寓言”的描繪，更是如同一幅幅生動的畫麵，在腦海中久久迴蕩，讓我對我們所見的現實産生瞭深刻的質疑。我驚嘆於作者如何能用如此清晰的邏輯，將抽象的概念具象化，引領讀者一步步深入探究事物的本質。這本書讓我開始審視自己對“善”的理解，以及我所處的社會是否真正地朝著“善”的方嚮發展。它不僅僅是閱讀，更是一種對自我和世界的重新審視，一次對心靈的洗禮。有時候，我會覺得那些論證過於理想化，似乎在現實世界中難以實現，但正是這種超然的理想，纔激發瞭我更深層次的思考，讓我去追尋那更遠大的目標。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的衝擊，是那種顛覆性的。它不僅僅是關於政治製度的探討，更是一次對人類靈魂深處奧秘的挖掘。作者仿佛是一位技藝精湛的外科醫生，用犀利的言辭剖析著人性的弱點，以及社會運轉的內在邏輯。我常常會被那些嚴密的邏輯鏈條所摺服，作者在論證的過程中，步步為營，滴水不漏，讓人無法不信服。尤其是關於“正義”的定義，作者將其提升到瞭一個前所未有的高度，不再僅僅是外在的法律條文，而是個體靈魂和諧統一的狀態。當我閤上書本，抬頭看嚮窗外，感覺整個世界都變得不一樣瞭。那些曾經習以為常的社會現象，如今在我眼中都濛上瞭一層哲學的色彩，我開始追問其背後的原因和本質。這本書讓我學會瞭用一種更批判、更深入的眼光去看待事物，它教會我思考“為什麼”，而不是僅僅滿足於“是什麼”。這種思維方式的改變，對我日後的學習和生活都産生瞭深遠的影響。