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　　從繪畫、雕刻、繕本、遺跡及歷史照片，
　　還原古希臘到21世紀初各時代思潮氛圍！
　　再從殘篇、對話錄、著作、傳記……
　　串連古今哲學家橫跨千年的英雄所見略同

　　布萊恩．麥奇教授以其歷史、哲學、政治以及經濟的跨領域背景，加上長期在報紙、電視等大眾媒體經驗的親和力，而能通俗地以說故事方式，深入淺出地介紹超過2500年的西洋哲學史，輕鬆帶領讀者追溯──
　　
　　各時代的頂尖哲人如何自我挖掘，直面無可逃避的人性難題？
　　又怎樣找出既能滿足自己又能說服他人的解決方法？
　　這些疑問如何匯聚成為人性課題，並引領當代蔚為風潮？
　　甚至影響跨時代哲學家們，成為一脈相承的思想養分……

　　 ▌ 特色１．縱覽2500年，９大哲學思潮時期 ▌
　　以時代為軸線，從古希臘從蘇格拉底、柏拉圖、聖．奧古斯丁、洛克、尼采到21世紀初的波柏等哲學家們，介紹引領思想風潮的代表哲學家、派別，呈現出不同時代的關注焦點實況。

　　 ▌ 特色２．橫向並陳同時代多角度辯證思考模式 ▌
　　在相同時代中，依序介紹不同哲學家的不同觀點，同時可看到正、反、側面，或層層深入等多角度的辯證思考方式。

　　 ▌ 特色３．古今哲學家的跨時代對話 ▌
　　針對影響後世深遠的哲學家或哲學觀點，作者廣泛涉獵背景資料，找到影響哲學家生命和作品的歷史脈絡，同步引證後世當代哲學學者的理解與詮釋，展現這些哲學家們彼此的傳承關係。

　　 ▌ 特色４．圖像式還原各時代的思潮氛圍、哲學命題的發生起點 ▌
　　以各式各樣的繪畫、雕刻、善本、遺跡及歷史照片，烘托出每一個時代氛圍，進而推導出當時為什麼會發展出這樣的哲學課題，並得知每個哲學概念對後世的影響層面有多大、多廣。

　　布萊恩．麥奇教授對於哲學深刻的了解以及複雜之處的細膩掌握，寫出了一本既適合大眾，又適合於專業學生的哲學入門書。

作者簡介

牛津大學哲學導師
布萊恩．麥奇教授Dr. Bryan Magee
　
　　布萊恩．麥奇教授在牛津大學求學，取得歷史、哲學、政治以及經濟的學位，並且曾任牛津聯盟的會長。1956年，取得耶魯大學哲學系的獎學金之後，成為一位獨立作家、評論家以及廣播節目主持人。
　
　　1970年，布萊恩．麥奇教授在牛津的巴利歐學院擔任哲學講師，同時持續他之前在媒體界（包括泰晤士報）的專欄寫作。1984到1994年，擔任倫敦大學國王學院觀念史的榮譽高級研究員，並任訪問教授。
　
　　多年來，他曾任耶魯大學、哈佛大學、牛津大學、劍橋大學、雪梨大學、倫敦政治經濟學院的講師或訪問學者，以及音樂和戲劇評論家、報紙專欄作家。現專注於寫作。
　
　　他的著作包括：《現代英國哲學》、《波柏》、《叔本華的哲學》和《哲學家的懺悔錄》。他還先後在BBC英國廣播公司製作了電視節目：《思想家》（Men of Ideas, 1978）以及《偉大哲學家》（The Great Philosopher, 1987），與伯林、A. J.艾爾、喬姆斯基等著名當代思想家們暢談從柏拉圖、亞里斯多德到維根斯坦等偉大哲學家。1979年榮獲皇家電視協會的銀牌獎。

　　★BBC哲學節目影片：Men of Ideas & The Great Philosopher
　　goo.gl/FmfAFK

校閱簡介

沈清楷

　　比利時魯汶大學哲學博士

譯者簡介

王尚文

　　德國柏林洪堡大學音樂學哲學博士，現為泰國Assumption University哲學與宗教學系助理教授

彭如婉

　　政治大學政治研究所博士

蔡偉鼎

　　德國慕尼黑大學哲學博士、東海大學哲學系副教授

蕭郁雯

　　中正大學哲學博士

[導論]　邀您進入哲學的世界 6

第1章　希臘人及其世界
THE GREEKS AND THEIR WORLD
▲先蘇時期──理性思維的出現
萬物的本原是什麼？／上坡和下坡是同一條路／萬物皆數學／
我們創造我們的知識／不動的一／四種元素／哲學來到雅典
【阿基里斯與烏龜的悖論】
▲蘇格拉底──提問的大師
蘇格拉底對話法／認識自己──無知之知
▲柏拉圖──人類與抽象世界的橋梁 24
蘇格拉底的柏拉圖和柏拉圖的蘇格拉底／第一位教授／理型的存在／
柏拉圖與基督教／柏拉圖對於藝術的敵意／天才的門徒們／神祕主義哲學家
【洞喻】
▲亞里思多德──勾畫科學以及催生邏輯學的人
入世的哲學家／存在是什麼？／四因說／拯救現象／中庸之道／
完滿的人生／憐憫與恐懼
▲犬儒學派──從古代世界中退隱
最初的犬儒／第一位世界主義者
▲懷疑學派──哲學中第一批相對主義者
從正反兩面論證／沒有絕對必然的確定性
▲伊比鳩魯學派──最早的科學與自由人文主義者
包括婦女和奴隸／詩意的傑作
▲斯多噶學派──羅馬帝國的統治哲學
情感源於主觀判斷

第2章　基督教及其哲學
CHRISTIANITY AND PHILOSOPHY
▲聖．奧古斯丁──柏拉圖主義與基督教的融合
哲學的先驅／成功的結合／地獄裡的靈魂／文明的崩潰
▲中世紀哲學──柏拉圖、亞里斯多德和基督教信仰的進一步融合
黑暗中的燈塔：愛爾蘭／神的自我認知／愛的故事／中世紀的文藝復興／
托馬斯主義／本質和存在／奧坎剃刀
【上帝的存在可以證明嗎？】
目的論的論證／宇宙論的論證／本體論的論證

第3章　現代科學的開始
THE BEGINNINGS OF MODERN SCIENCE
▲從哥白尼與牛頓──揭開宇宙的神祕面紗
受到威脅的教會權威／在錯誤的軌道上運行／伽利略，從比薩來的偉人／
牛頓，至高無上的科學家／新的世界觀
【「上帝說，讓牛頓來。」】
▲馬基維利──君王們的教師
偉大的說實話者
▲法蘭西斯．培根──新科學的新方法
科學的教父／科學的方法／錯誤的偶像／科學的價值
▲霍布斯──當代第一位唯物主義論者
心靈如同機械／武力和詭計是基本力量／混亂比暴政更糟

第4章　偉大的理性主義者
THE GREAT RATIONALISTS
▲笛卡兒──回到起點
方法懷疑論／邪惡的精靈／證明上帝的存在／理性主義的誕生／
心物二元論／閱讀的樂趣
▲斯賓諾莎──神是唯一的實體
反對二元論的泛神論／人類的觀點／溫和的影響力
▲萊布尼茲──最博學的人
兩類邏輯形態／充足理由律

第5章　偉大的經驗主義者
THE GREAT EMPIRICISTS
▲洛克──偉大的自由主義者
我們的限制／我們如何學習／觀念新路／自由主義的革命／寬容／影響
【當代觀點的發軔】
▲柏克萊──徹底的經驗論者
基本的洞察
▲休謨──修正的懷疑論者
人類是感覺的集合／因果關係／我們什麼都不知道
▲柏克──出眾的保守主義者
過往的智慧／崇高與美

第6章　大革命時期的法國思想家
REVOLUTIONARY FRENCH THINKERS
▲伏爾泰──最重要的通俗作家
理性之光／利刃／無暴力的變革
▲狄德羅──百科全書學者
反權威／觀念的展示櫥窗
▲盧梭──文明的批評者
共同意志／以激情統治

第7章　德國哲學的黃金世紀
A GOLDEN CENTURY OF GERMAN PHILOSOPHY
▲康德──匯集理性主義與經驗主義
天才的大學教師／我們如何認知？／存在與表象／亂中有序／熟悉觀念的理性論證／
自由意志的難題／倫理學之基礎／上帝不需「論證」
▲叔本華──連接東西洋哲學
遲來的名聲／康德的遺產／無關個人的實在／同情的倫理學／東西方相遇／
孤單的東方學家／世界的虛無／存在的悲觀主義／藝術的價值／時髦風行
【叔本華的遺產】
▲東西方的比較──兩大傳統會合
幻覺之幕／聖諦／共同的信念／生命輪迴／會合／從西方到東方／
思想的帝國主義／西方觀念得勢／馬克思的觀念支配中國
▲費希特──徹頭徹尾的唯心主義者
存在和行動的同一性／道德是終極實在
▲謝林──自然哲學家
精神來自物質／為什麼有物存在？
▲黑格爾──絕對者的傳道人
辯證法／歷史的辯證／國家崇拜／三個重要觀念／黑格爾的遺產
▲馬克思──歷史試圖成為一種科學
在英格蘭的生與死／黑格爾之子／以經濟為基礎／社會革命／
錯誤的預言家／強大的魅力／凋零與垮臺
▲尼采──上帝已死
盡情生活／要求新價值／實現自我／肯定生命／生命的挑戰／
對藝術的影響／正視令人不悅的真理
【哲學藝術家】

第8章　民主與哲學
DEMOCRACY AND PHILOSOPHY
▲效益主義者──專注於道德和政治的經驗主義者
左派議程／新的大學／最大的善／天才兒童／女權運動
▲美國實用主義者──知識是一種實際參與的形式
知即是行／可錯論／流暢易讀的散文／真理理論／享譽國際／從做中學

第9章　20世紀哲學
20TH CENTURY PHILOSOPHY
▲弗雷格和當代邏輯──邏輯變成了哲學的中心
邏輯是客觀的／數學就是邏輯／遲來的聲譽
▲羅素和分析哲學──哲學將焦點轉向語言
與數學相戀／邏輯的先鋒／確定性的探求／分析日常語言／
分析哲學的誕生／常理／理解這個世界
▲維根斯坦和語言哲學──一種除了語言和邏輯之外別無他物的哲學
興奮的冒險／意義的界限／語言和實在界／邏輯形式／生命的形式
語言的哲學／言語就是行為／語言意識的世紀
▲存在主義──從齊克果到海德格
我與上帝／兩種存在主義／汙點／只檢驗經驗／我們的「生活世界」／
何謂存在？／存有分析／成為我們自己／「沒有上帝」的存在意義
▲柏格森和當代法國哲學──哲學做為文學的一個分支
直覺／流變的實在界／存有與時間／小說家和劇作家／存在先於本質／
荒謬／身體的聲音／進入結構主義／舊觀念的活化
▲波柏──從科學到政治
不確定的知識／一種多面向的教養／科學沒有確定性／開放社會／馬克思主義的掘墓人
【愛因斯坦革命】

哲學的未來──透過無盡的探問不斷地獲得啟發

﹝摘文一﹞
 
■先蘇時期
◢理性思維的出現
 
在蘇格拉底之前，那些西方最早的哲學家
提出了許多關於這個世界的理論，其中有些完全是錯誤的，
但也有一些深奧廣博，時至今日都還極具影響力。
 
第一批哲學家做到兩大改變。首先，他們試圖使用理性來理解世界，而非訴諸於宗教、天啟、權威或傳統。這在本質上是全新的思維，更是人類發展史中最重要的里程碑之一。同時，他們也教導其他人使用理性，獨立思考，甚至不希望學生和他們的意見一致。他們是第一批不打算將知識原封不動傳授給他人的教師，反而鼓勵學生商討、論證、辯難，並且勇於表達自己的觀念。
 
這兩種革命性的心理發展相互關聯，而這也是為什麼它們在相同的情境之下出現。它們形塑了現今所謂「理性思考」的基礎。自此引發人類在知識和理解上無與倫比的成長。
 
這些哲學家在西元前六世紀出現在古希臘。第一位公認的哲學家是泰利斯（Thales），他住在米利都城（Miletus），也就是今日土耳其所在的小亞細亞沿海。由於這個城市之名，他和他的追隨者被稱為米利都學派（Milesian school）。雖然他的生卒年月不詳，但是他在西元前580年左右非常活躍，因為他準確地預測了發生在西元前585年的日蝕。他同時也是一位土木工程師，還完成了一項豐功偉業：將敘拉斯（Hylas）河的水流分開，讓克羅蘇斯王（King Croesus）通過。
 
◆萬物的本原是什麼？
　　
泰利斯最關切的問題是：「什麼東西構成了這個世界？」他認為所有的事物都該是由單一元素組成。從今日的眼光看來，這個洞察非常不容易，令人咋舌，但現代人已知道這是正確的，所有的物質體都可以化約為能量。不過泰利斯不可能想到這一點，相關的物理學在當時尚未成形。因此他得出了以下結論：所有的事物都是某種形式的水。他看到水在低溫下變成了「岩石」；在非常高溫時又變成了空氣。每一次降雨，植物就從土壤中生長出來，所以很明顯地植物是水的另一種形式。所有的生物皆需要大量且持續不斷的水來維持生命（人體實際上有60％是水），而且每一塊大陸的邊緣都是水。所以泰利斯認為陸地飄浮在水上；是從水中冒出來的，並且是由水所構成的。

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