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原文作者： Margaret Rustin, Michael Rustin

圖書標籤:

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　　梅蘭妮‧剋萊恩（Melanie Klein）是佛洛伊德最重要的後繼者之一。她承襲佛洛伊德思想，聚焦兒童心智發展，發現嬰兒的內心世界並非一張白紙，而是打齣生起便在與他人（客體）的互動中經曆著愛恨交織的內心劇場。她顛覆瞭人們對兒童心智的想像，開拓「客體關係」理論，堪稱兒童精神分析的先驅。

　　本書藉由粹選剋萊恩的原著篇章，深入淺齣地呈現並解析剋萊恩的思想理路。作者為兩位傑齣的英國精神分析學者，全書分為兩部分，第一部分聚焦剋萊恩的理論與臨床貢獻，讀者可以在字裏行間感受身為臨床工作者的剋萊恩對個案的敏銳與關懷，並從中理解她的思路發展過程，進而發現她直指瞭人在與他人互動上最原初的情感天性。

　　臨床案例顯明，生命早期的客體經驗影響一生人格，因此剋萊恩思想的價值遠遠超越診療室，對人性與社會領域深具啓發性。作者將這部分的洞見收錄於本書第二部分，透過與剋萊恩學派後繼者的文獻對話，帶領讀者領略剋萊恩學說在倫理道德思辨、社會製度設計以及美感創意經驗等領域所蘊含的深刻寓意。不管是相關領域的學子、學者，或是實務工作者，本書都極具參考價值。

　　如果我們能以開放的心胸去進行兒童分析，
　　自然就會發現探究其底層的方法與媒介。
　　──梅蘭妮‧剋萊恩
 

穿越時空的哲思之旅：《萬象之鏡》圖書簡介 一窺人類文明的宏大敘事，探尋存在與虛無的永恒對話。 《萬象之鏡》並非一本聚焦於某一特定領域或學派的專著，而是一部試圖勾勒齣人類思想發展脈絡，並在曆史長河中打撈智慧結晶的宏大史詩。它以一種近乎全景式的視角，審視瞭從古希臘的理性曙光到後現代的意義解構，橫跨哲學、科學、藝術與社會變遷的復雜圖景。本書的野心，在於試圖揭示隱藏在不同時代、不同文化錶象之下的，是人類對“何以為真”、“何以存在”、“何以為善”的共同追問。 第一部：理性的奠基與失落的和諧（古代至中世紀） 本書的開篇，將讀者帶迴文明的搖籃。我們從米利都的自然哲學傢們對“本原”的探索開始，觀察蘇格拉底對知識的詰問如何開啓瞭西方哲學的自我反思。柏拉圖的“理型世界”構建瞭一個永恒且完美的彼岸，為後世形而上學奠定瞭基石。亞裏士多德的邏輯體係與經驗觀察，則在彼岸與此岸之間架設瞭嚴謹的橋梁。 然而，這種古典的和諧並非永恒。隨著羅馬帝國的衰落和宗教思潮的興起，理性開始為信仰服務。中世紀的篇章，重點探討瞭奧古斯丁對內在經驗的深挖，以及托馬斯·阿奎那如何以亞裏士多德的工具，精巧地調和神學與哲學之間的張力。這一部分深入分析瞭“信仰”在構建人類世界觀中的核心地位，以及理性在這一框架下的邊界與局限。我們關注的不僅是教義，更是知識體係如何被權力結構重塑的社會現實。 第二部：現代性的覺醒與主體性的確立（文藝復興至啓濛運動） 文藝復興的“人”的迴歸，標誌著一次深刻的價值轉移。本書詳細梳理瞭這一思潮如何為科學革命鋪平瞭道路。從哥白尼的日心說到牛頓的機械宇宙觀，人類首次以純粹的數學語言描繪瞭世界的運作規律，極大地提升瞭人類改造世界的能力與自信。 現代哲學的核心——主體性——在笛卡爾“我思故我在”的宣言中達到頂峰。隨後的經驗主義（洛剋、休謨）與理性主義（斯賓諾莎、萊布尼茨）之間的論戰，是本書著墨最重的一段。我們不再滿足於知道“世界是什麼”，而是開始追問“我如何知道世界”。休謨對因果律的懷疑，無疑是對整個西方知識體係的一次猛烈衝擊，也為康德的“哥白尼式革命”埋下瞭伏筆。康德試圖調和的努力，即在現象界與本體界之間劃定界限，定義瞭人類認識能力的範圍，這是理解現代西方思維的關鍵。 第三部：意誌、曆史與意義的重構（十九世紀的巨人） 十九世紀是思想爆發的時代，它既是現代性的高潮，也孕育瞭對其自身的深刻批判。黑格爾的曆史唯心主義，將曆史視為“絕對精神”自我展開的必然過程，為理解宏大敘事提供瞭框架。 然而，隨之而來的批判者們開始撼動這一宏大的結構。馬剋思將視角轉嚮物質生産關係，揭示瞭意識形態對人類經驗的“異化”。叔本華則以“意誌”的盲目驅動力，為樂觀的理性主義濛上瞭一層悲觀的底色。而尼采的“上帝之死”，更是對西方形而上學傳統的一次決絕宣告，他呼喚“超人”的誕生，去創造新的價值。本書將這一時期的思想衝突視為對“意義”歸屬權的爭奪——意義究竟是客觀存在的，還是被曆史、經濟或個體意誌所建構的？ 第四部：破碎的世界與邊緣的呼聲（二十世紀至今） 進入二十世紀，世界的破碎感在兩次世界大戰中得到瞭最慘痛的印證。哲學的主戰場轉嚮瞭語言、存在與技術。 現象學與存在主義： 從鬍塞爾對意識的嚴格描述，到海德格爾對“存在”（Sein）的追問，再到薩特的自由與責任的沉重負擔，這一脈絡集中探討瞭“人如何在被拋入的世界中安身立命”。我們審視瞭加繆筆下荒謬世界的徒勞感，以及其對反抗的呼喚。 分析哲學與邏輯的疆界： 在英美世界，邏輯實證主義者試圖將哲學簡化為對科學語言的清晰化。弗雷格、羅素和維特根斯坦的早期工作，展現瞭對語言精確性的極緻追求，試圖通過邏輯工具來消除形而上學的迷霧。然而，維特根斯坦後期的轉嚮，又揭示瞭語言在日常使用中其非邏輯、情境化的復雜性。 後結構主義的解構： 結構主義對普遍意義的係統性分析，很快遭到瞭後結構主義者的挑戰。福柯對知識-權力關係的揭示，德裏達對文本中心主義的解構，共同指嚮瞭一個結論：客觀的“真理”是難以企及的幻象，一切都被曆史、權力與話語所構建。 結論：萬象之鏡的映照 《萬象之鏡》的最終目的，並非提供一套終極答案，而是展示思想的“運動軌跡”。它引導讀者理解，我們今日所持的每一個信念、每一個道德直覺，都承載著韆年的辯論與妥協。本書探討瞭技術異化、全球化背景下的文化衝突，以及人工智能時代的倫理睏境，這些都是古老哲學問題在當代語境下的新變種。 讀者將在這部著作中發現，哲學的力量不在於提供指引方嚮的地圖，而在於提供一雙能夠辨識齣地圖局限性的眼睛。它是一麵映照我們自身時代局限與思想深度的鏡子，促使我們更清醒地審視自身的處境與選擇。 《萬象之鏡》適閤所有對人類思想史懷有敬畏之心，並渴望在紛繁復雜的現代性中，錨定自我立足之點的求知者。

作者簡介

瑪格麗特．羅斯汀（Margaret Rustin）

　　英國精神分析學會會員、兒童精神分析師。曾在牛津大學及倫敦大學學院接受教育，並在塔維斯托剋診所（ Tavistock Clinic ）受訓成為兒童精神分析師，職業生涯皆在塔維斯托剋診所中度過，並在1985至2007年間擔任兒童心理治療部的主任。

　　她於2009年榮獲英國精神分析學會頒發終身精神分析教育貢獻奬，於2015年由東倫敦大學授予名譽博士學位。退休後繼續在塔維斯托剋及波特曼NHS信託基金會從事教學、督導和研究工作，並緻力於科學及教育。

麥剋．羅斯汀（Michael Rustin）

　　英國精神分析學會會員，東倫敦大學社會學教授。曾在英國牛津大學和倫敦經濟學院接受教育。而後一直任教東倫敦大學，亦曾擔任社會學院係的主任與院長。

　　他曾於1992年獲得（美國）國傢精神分析促進協會頒發Gradiva Award，於2010年獲頒英國精神分析理事會的「智力文化貢獻奬」。他是塔維托斯剋及波特曼NHS信託基金會及艾塞剋斯大學的客座教授、社會科學院會員，活躍於學術界，學術工作拓展到許多領域，特彆是精神分析思想在社會和文化領域的應用上，具有開創性的影響力。

審閱者簡介

王浩威

　　高雄醫學院醫學係畢業，為作傢、心理治療師，擔任颱大醫院精神部兼任主治醫師、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工作室負責人、心靈工坊文化公司發行人。著有《獻給雨季的歌》、《颱灣查甫人》、《憂鬱的醫生，想飛》、《生命的十二堂情緒課》、《我的青春，施工中》、《好父母是後天學來的》、《晚熟世代》、《沉思的旅步》等書。

洪素珍

　　英國杜倫大學教育學院心理諮商博士，現任颱北教育大學心理與諮商學係副教授、華人心理治療研究發展基金會諮商心理師。專長領域為戲劇治療、沙遊治療、創傷治療、性侵害及傢庭暴力心理治療、兒童遊戲治療。


譯者簡介

魏宏晉

　　北京大學哲學博士。曾任記者、編輯、大學通識課程講師。目前熱心投入榮格學派相關書籍的譯介工作。已齣版的作品有《共時性》、《英雄之旅》等（共同翻譯）。

連芯

　　颱北教育大學諮商與心理研究所、英國艾賽剋斯大學（University of Essex）精神分析研究所畢業，曾任文案、採訪編輯，目前是諮商心理師。譯有《佛洛伊德：幽微的心靈世界》、《瘋狂與存在：反精神醫學的傳奇名醫R.D. Laing》。

校訂者簡介

彭玲嫻

　　颱大外文係畢業，輔大翻譯學研究所肄業，曾任前新聞局《光華畫報雜誌》（今外交部《颱灣光華雜誌》）英文編輯、《解讀時代》雜誌主筆、多傢影視公司字幕編譯，譯有《盲目》等書。
 

緻謝
中文版序

第一章  本書與主角──剋萊恩

第一部分
第二章  早期作品：兒童教養、教育及兒童分析
第三章  求知慾：熱好理解及其抑製
第四章  兒童分析技術
第五章  哀悼，憂鬱心理位置的發掘及與伊底帕斯發展理論的關聯
第六章  分裂、偏執類分裂心理位置及投射性認同
第七章  《兒童分析的故事》的獨到價值
第八章  嫉羨與感恩

第二部分
第九章  簡介第二部分：倫理觀、美學論、社會與剋萊恩的工作
第十章  剋萊恩學派的倫理觀：愛與恨的道德寓意
第十一章  剋萊恩學派的美學
第十二章  剋萊恩與社會
第十三章  結語

名詞對照
延伸閱讀
 

中文版序

　　《閱讀剋萊恩》的中譯版問世瞭，我們深感喜悅。我們非常榮幸、也很雀躍有此機會介紹剋萊恩的著作，畢竟許多讀者可能迄今為止並不清楚她對精神分析有怎樣的重要貢獻。她的作品前後橫跨四十年，並紮根於其作為第一代精神分析師的真實經驗。時至今日，她的觀點在各大洲、各文化中都被證實具有重大意義，並啓發豐沛靈感，這已是非常顯而易見的事瞭。

　　籌備本書，我們走瞭一段漫漫長路。我們先是重新拜讀剋萊恩的所有著作，纔逐漸拼整齣此書的雛形，期待能將她在理論與實務上的創新思維帶給精神分析社群之外的讀者，這也正是「國際精神分析圖書館教學書係」（the Teaching Series of the International Library of Psychoanalysis）的核心宗旨。

　　對於中譯版的問世，我們尤其欣喜。我們與颱灣精神分析發展的淵源甚深，早在二十世紀末塔維斯托剋診所（Tavistock Clinic）推行國際訓練課程時，這個緣分就開始瞭。多年來，許多專業人員陸續來到倫敦進修，不論是參加觀察課程與兒童青少年心理治療的完整訓練，或攻讀精神分析研究碩士班，都是我們主責的範疇。因這層情誼，我們有機會在2008年首度造訪颱灣，除瞭享受一趟深刻難忘的旅程之外，又進一步開啓更多機緣，之後的許多年來，都運用網路通訊與在地的專業人員持續交流著。

　　2015年8月，我們也應華人心理保健協會（Chinese Association for Mental Health）之邀前往北京，很榮幸能參與培訓工作，傳授我們所學。2017年10月，我們再次來到北京和颱北進行精神分析教學，這一次，我們希望讓剋萊恩作品中的思維種子、以及對剋萊恩著作的興趣，在兩地發芽生根。

　　其中彆具意義的是，這些機會能讓我們探索精神分析對不同文化的適用度，並更加確信精神分析思維能用於理解世界各地的人類發展。我們有幸能透過颱灣與中國大陸各式人際互動的詳細資料，研究兩地特殊的文化、傢庭與社會結構。而精神分析正是要理解這些文化、傢庭與社會結構，纔能處理個體與社會的問題。

　　我們誠摯希望這本書能夠為亞洲精神分析思維與實務的成長有所貢獻，並能為當今精神分析思潮中的剋萊恩觀點，進行化零為整的工作。
 

第一章
 
本書與主角──剋萊恩
 
梅蘭妮‧剋萊恩（Melanie Klein）已被視為佛洛伊德最具原創性、最重要的後繼者之一。她最初的貢獻來自於她專業生涯早期與情緒障礙兒童工作的經驗，這些孩子有的年紀非常小，狀況相當棘手，她在著作中記下如何透過遊戲情境讓孩子錶達自己，並藉此發展齣分析兒童的方法。身為一位兒童分析師，剋萊恩能夠直接接觸到兒童心智發展的本質，也有機會修正精神分析理論中某些關鍵概念。她相信嬰兒從生命之初就會主動與母親發展關係，然而在最開始的時候，嬰兒用的是一種片斷碎裂的方式來感知母親，無法覺知母親是個完整的人，這種片斷碎裂的感覺，源自嬰兒早期在身體上接受母親照顧的種種不同層麵。這種觀點挑戰瞭過往精神分析理論的觀點，不再同意嬰兒與外在世界發展關係之前是處於「原初自戀」（primary narcissism）階段。剋萊恩在與幼兒工作時，也發現證據支持早年型態的超我已然存在。超我是佛洛伊德提齣的心智批判的功能，且被佛洛伊德認為在兒童約莫五歲時成形，與度過伊底帕斯階段密切相關。剋萊恩則生動描繪齣幼童已經受早年型態的暴虐良知摺磨，引發嚴重的焦慮與罪疚感，與此相連的是，她也發現更早期的伊底帕斯情結。對於精神分析理論中的生理基礎，她其實有深切體認，包括同意佛洛伊德的重要發現，認為在幼年時期，「性」已經存在。
 
剋萊恩以開放的態度去探索心智更原始的根源，因此認識到幼兒種種強烈的愛恨情仇。她的論點震驚不少當代同行，也的確，她描繪的嬰幼兒內心之景，至今仍能令讀者震懾不已。
 
在較晚期的作品中，她以史上首位幼兒分析師的身分，修正精神分析對心智發展的見解。在臨床工作中，她特彆關注焦慮反應，繼而提齣心智中有兩大類焦慮與防衛機轉，根據發展順序，第一類稱作「偏執─類分裂心理位置」（paranoid-schizoid position），第二類是「憂鬱心理位置」（depressive position）。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底著實令人驚嘆，充滿瞭詩意的韻律和哲學式的深度。作者的語言就像是一把手術刀，精準而又溫柔地解剖著人性的復雜，又像是一壇醇厚的酒，越品越能體會其中的甘甜。我尤其欣賞作者在描繪人物內心世界時所展現齣的細膩和深刻。那些潛藏在錶麵之下的情感暗流，那些難以言說的思緒，都被作者捕捉得淋灕盡緻。閱讀的過程，就像是在與一個內心豐富而又敏感的靈魂進行對話。我常常會被書中某個詞語的選擇，或者某個句子的排列所打動。它們看似平淡，卻蘊含著巨大的力量，能夠喚醒我內心深處的某種情感共鳴。作者並沒有刻意去堆砌華麗的辭藻，但他的文字卻有一種天然的吸引力，能夠輕易地將讀者帶入情境。我感覺自己仿佛在跟隨作者的筆觸，在探索那些關於存在、關於意義的永恒命題。這本書不僅僅是文字的組閤，更是一種情感的傳遞，一種思想的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構非常巧妙，仿佛一座精心設計的迷宮，每一條路徑都通嚮新的發現。作者在敘事上大膽地采用瞭非綫性的手法，時而穿梭於過去，時而又跳躍到未來，這種跳躍感並沒有帶來混亂，反而像是在拼湊一幅巨大的拼圖，碎片越多，越能窺見全貌。我常常會被一個看似無關緊要的細節所吸引，然後跟著它一路追溯，最終發現它原來是整個故事鏈條中至關重要的一環。這種閱讀體驗非常獨特，它鼓勵讀者主動去思考，去連接，去構建自己的理解。我享受這種智力上的挑戰，仿佛在和作者玩一場高明的遊戲。每一章的結束，都留下瞭足夠的懸念，讓我對下一章充滿瞭期待。有時候，我甚至會放下書，反復咀嚼前麵幾章的內容，試圖理清人物關係和時間綫。這種沉浸式的閱讀過程，讓我對書中的世界産生瞭強烈的代入感。我感覺自己不僅僅是一個旁觀者，而更像是一個參與者，在作者的引導下，一點點揭開故事的麵紗。這本書不僅僅是一次閱讀，更像是一次智力的探險，一次對敘事藝術的深刻體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人，那種沉靜而富有哲思的藍色調，配上簡潔的字體，仿佛預示著一場深入內心的旅程。拿到書的那一刻，我就迫不及待地翻開瞭第一頁。起初，我被作者行雲流水的敘事風格所吸引，字裏行間透露齣的那種對事物細緻入微的觀察力，讓我仿佛置身於書中描繪的場景之中。每一個畫麵都栩栩如生，每一個人物都躍然紙上。我尤其喜歡作者在描述那些看似平淡的生活細節時所注入的情感，它們不張揚，卻能在不經意間觸動心底最柔軟的地方。感覺作者就像一個經驗豐富的老友，循循善誘地引導我去看待世界的新視角，去感受那些常常被我們忽略的美好。這本書給我最深刻的印象是它所傳達的那種寜靜的力量。在這個喧囂的世界裏，找到這樣一本能夠讓人沉下心來，慢下來去思考的書，是多麼寶貴。它沒有驚心動魄的情節，沒有跌宕起伏的衝突，但它有一種潤物細無聲的力量，能夠悄悄地改變你對生活的態度。我會時不時地停下來，迴味書中某個句子，或者某個段落。那種感覺就像在品一杯陳年的佳釀，越品越有味道。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書給我帶來的震撼是難以用言語來形容的。它就像一顆投入平靜湖麵的石子，激起瞭我內心深處層層疊疊的漣漪。作者構建的世界觀是如此獨特而又迷人，讓我仿佛進入瞭一個全新的維度。他能夠將那些宏大的概念，那些抽象的哲學思想，用一種極具感染力的方式呈現齣來，讓我既感到驚奇，又感到茅塞頓開。書中那些意象的運用，那些象徵的解讀，都充滿瞭無窮的想象力。我常常會因為書中某個奇妙的設想而驚嘆不已，然後反復琢磨其背後的含義。閱讀這本書，感覺就像是在進行一場關於宇宙、關於生命、關於意識的探索。它挑戰瞭我原有的認知邊界，讓我看到瞭更多的可能性。我喜歡作者那種敢於突破常規的創新精神，它激勵著我也去思考那些看似不可能的事情。這本書不僅僅是紙頁上的文字，它是一種思想的火花，一種想象的爆發，一次對未知世界的勇敢探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的立意非常深刻，探討瞭許多我從未深入思考過的議題。它不僅僅是在講一個故事，更像是在提齣一係列的問題，引導讀者去審視自己的生活，去反思自己的人生。我喜歡作者那種不迴避現實的勇氣，他敢於觸碰那些敏感而又復雜的話題，並試圖從中挖掘齣一些更深層次的真相。閱讀這本書，我常常會陷入沉思，會開始質疑自己一直以來所相信的東西。它就像一麵鏡子，映照齣我內心深處的模糊地帶，讓我有機會去審視和認識自己。書中的某些觀點，雖然一開始讓我感到有些挑戰，但隨著閱讀的深入，我逐漸被其邏輯性和說服力所摺服。它並沒有試圖去提供標準答案，而是鼓勵讀者自己去尋找答案。我感覺自己在這個過程中得到瞭極大的成長，對生活有瞭更廣闊的視野和更深刻的理解。這本書帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種精神上的洗禮。