強迫行為的心理學：每個人都有「不做，就很難過」的事:狂洗手、猛整理、囤積、做完特定儀式纔開始……有所成就的人，都有自己的強迫行為 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Sharon Begley

圖書標籤:

• 強迫癥
• 心理學
• 行為心理學
• 自我成長
• 習慣
• 焦慮
• 儀式感
• 完美主義
• 人格
• 思維模式

　　這些行為真的不是你的錯，因為，
　　強迫是一種慰藉，讓身體産生控製局麵的幻覺，
　　有些還能幫助我們管理生活、讓工作更有效率，
　　──有所成就的人，通常都有自己的儀式性動作，其實多半是強迫行為。

　　不過，廠商也會利用這點操縱你……想想《Candy Crush》、《憤怒鳥》是怎麼讓你一直一直一直一直一直玩到手軟。

　　作者雪倫‧貝格利曾任職於路透社、《華爾街日報》，是資深的科學專欄作傢，
　　她指齣，光是強迫行為的一種──強迫購買行為，美國就有高達16%的成人身陷其中，
　　其中有2％至4％的人有囤積癥（同一種東西買到堆滿傢裏，這可不是收藏傢），
　　本書收錄很多真實案例，探究四處可見的強迫行為，
　　原來，它沒有我們想像得那麼可怕，每個人多少都有，隻是程度不同。

　　◎強迫不是成癮，但多少與我們的行為有所關聯。

　　上癮是為瞭快樂，強迫行為是避免壞事發生！
　　賭博、酒癮等成癮行為是為瞭追求更大的快感，強迫行為卻是為瞭紓解心中焦慮，
　　例如，怕沒收到新郵件，便不停檢查手機。

　　‧後天的車禍意外，從此深陷強迫之中！
　　夏拉曾在車禍中受重傷，自此便齣現強迫行為，驅使她進行不閤理的儀式。
　　像是一定要把玩具、書本四個排成一組，不斷的覺得自己的貓會跑進冰箱裏。

　　◎這是我的儀式，怎麼說是強迫 : 從投手上場前的小動作，到超盡責的同事。

　　．齣於對美感與優雅的熱愛——這是錶達自我還是人格障礙？
　　遙控器一定要放在電視機上麵、百葉窗的拉繩一定要捲起來，
　　他們會自訂獨特規則並嚴格遵循、重視紀律與責任，因為這是錶達自我的方法。
　　你也有這種傾嚮嗎？本書提供卡默測試，看看你對於規則的遵守有多瘋狂

　　．上場打擊前……與其他偉大人物的迷信
　　洋基球員米奇．曼托跑壘時一定會強迫性的碰一下二壘，
　　網球巨星納達爾會用隻有自己知道的儀式放水瓶，以特定的順序拿毛巾，
　　他們說這是我的儀式，而儀式的本質就讓人難以抗拒。

　　◎廠商也會利用這點操控你 : 電玩、手機和網路

　　‧不好玩還一直玩——電玩裏的心理學陷阱
　　多巴胺會計算行動（例如，丟齣憤怒鳥）帶來報酬的機率，但大腦不知道這報酬
　　會有多好，便創造齣緊張感，為瞭紓解它，玩傢什麼事都願意做！

　　‧沒有手機、沒有網路，你會……？
　　網路強迫行為或許是企業花數百萬美元所促成的！
　　某公司甚至有個職位叫做「強迫作用高階産品經理」，企業還雇用顧問，
　　來發展網頁瀏覽者的強迫體驗，讓你無法自拔！

　　還有非買不可、拾荒癖、順手牽羊的強迫性獲取，
　　不是利他、而是為自己的強迫性行善，
　　甚至，虔誠的信仰也常常是一種強迫行為錶現……
　　原來每個人都有「不做，就很難過」的事情。

名人推薦

　　颱灣臨床心理學會理事長／薑忠信
　　兩岸知名心理諮詢師／邱永林
 

行為的內在驅動力：探究人類選擇與習慣的心理學基礎 引言 人類的行為模式錯綜復雜，遠非簡單的刺激-反應鏈條所能概括。我們日復一日地執行著某些特定的行動，有些看起來是深思熟慮後的選擇，而有些則似乎帶有某種難以抗拒的重復性。本書旨在深入剖析支撐這些行為的深層心理機製，探討是什麼力量在驅動個體做齣特定的選擇、形成固定的習慣，以及如何在這些行為模式中找到意義與平衡。我們將避開對具體病理狀態的直接論述，轉而聚焦於普遍存在於個體生活中的、對行為選擇産生影響的內在驅動因素，例如動機的建立、認知的偏差、情緒的調節機製，以及社會環境對個體行為定型所施加的潛移默化的影響。 第一部分：動機的迷宮——行動背後的心理羅盤 行為的啓動總是源於某種形式的“未滿足感”或“預期收益”。本部分將首先建立一個關於動機的心理學框架。我們將探討內在動機（源於興趣、滿足感和個人成長）與外在動機（源於奬勵、懲罰或外部要求）之間的動態平衡。 1. 需求層次與目標設定： 探索馬斯洛的需求層次理論在當代情境下的應用，特彆是自我實現需求如何塑造個體長期行為模式。我們將分析目標設定理論（Goal-Setting Theory），理解清晰、可衡量、可實現的目標如何有效引導行動，以及“前瞻性記憶”在維持長期行為一緻性中的作用。 2. 期望價值理論與決策製定： 深入解析個體如何評估行動的潛在價值及其實現的概率。決策製定的過程往往受到認知捷徑（啓發法）的影響，例如可得性啓發和錨定效應。理解這些認知偏差如何使我們傾嚮於某些看似閤理但效率並非最優的行為路徑。我們會討論“承諾與一緻性原則”如何鎖定早期的行為選擇，使後續的行為調整變得更加睏難。 3. 延遲滿足的力量： 延遲滿足能力被認為是許多成功行為模式的核心。本部分將考察“自我控製”的心理資源模型，探討意誌力是如何像肌肉一樣可以被消耗和訓練的。我們會分析自我調節失敗（Self-regulation Failure）的常見誘因，包括環境乾擾、認知負荷過重以及情緒的突然爆發。 第二部分：習慣的形成與認知固化 習慣是人類節約認知資源的有效策略，但當它們變得僵化時，可能會阻礙適應新的環境或挑戰。本部分關注行為模式如何從有意識的努力轉化為無意識的例行公事。 1. 習慣迴路的神經基礎： 探討杜威（James Clear）等人提齣的“習慣迴路”（綫索-慣常行為-奬勵）模型在心理學層麵的意義。理解綫索如何成為觸發行為的強大信號，以及奬勵如何強化這條通路。我們將研究“情境依賴性記憶”如何將特定環境與特定行為緊密綁定。 2. 認知腳本與心智模型： 個體的世界觀和對自身能力的信念（自我效能感，Self-Efficacy）構成瞭其行為的底層腳本。我們將分析“確認偏誤”（Confirmation Bias）如何使得個體傾嚮於尋找支持既有行為模式的信息，從而鞏固現有的習慣，即使這些習慣已不再適應當下。 3. 習得性無助與行為的惰性： 探討當個體經曆多次失敗或感到對環境缺乏控製後，可能産生的“習得性無助”（Learned Helplessness）。這種狀態會導緻個體放棄嘗試新的、更有效率的行為，轉而接受現狀，即使這並非最優選擇。 第三部分：情緒、壓力與行為的聯結 情緒是行為的強力調節器。我們很多看似“重復”或“刻闆”的行為，實際上是對內在情緒波動的反應或試圖穩定內在狀態的努力。 1. 情緒調節的行為策略： 探討個體如何使用不同的行為來應對負麵情緒，例如通過“分心”（Distraction）、“反芻”（Rumination）或“尋求安慰”（Comfort-seeking）。我們將分析這些策略的短期有效性與長期成本。 2. 壓力下的行為反應： 麵對高壓環境，人們的行為會齣現高度的個體化差異。有些人會進入“戰鬥或逃跑”的應激反應，錶現齣過度警覺或逃避；另一些人則會轉嚮尋求高度結構化和可預測的行為來恢復掌控感。本部分將關注“壓力應對模式”（Coping Mechanisms）如何固化為日常生活中的固定行為。 3. 尋求安慰與可預測性的心理需求： 解釋為什麼在不確定的世界中，人們會本能地追求可預測性和秩序感。這種對秩序的追求，並非源於對特定物品的癡迷，而是對內在不確定性的一種補償性反應。 第四部分：行為的社會維度與身份認同 行為不僅僅是個體內在的運作，它也深深植根於社會背景之中，並作為一種嚮外界傳遞身份信息的方式。 1. 社會學習與模仿： 探討班杜拉的社會學習理論，理解榜樣（Models）在塑造我們認為“恰當”或“成功”的行為方麵所起的作用。我們如何無意識地模仿那些被社會賦予成功標簽的個體的行為習慣。 2. 行為的符號意義： 分析某些行為如何成為個體身份（Identity）的延伸。例如，某種獨特的整理方式或特定的工作流程，可能被個體視為“專業人士”、“高效率者”或“有條理者”的標誌。對身份認同的維護，會驅動個體堅持與其身份相符的行為，即便這些行為本身帶有一定的負擔。 3. 從眾壓力與群體規範： 探討群體規範（Group Norms）如何潛移默化地影響個體對“正常行為”的界定。在某些專業群體中，特定的行為儀式可能成為被接納的標誌，個體為瞭融入和獲得歸屬感，會采納這些行為。 結論：重塑行為藍圖 本書的最終目標並非提供一套萬能的“行為修正手冊”，而是提供一套精細的心理學透鏡，用以觀察和理解我們自己以及他人的日常行為。通過深入瞭解動機的來源、習慣的形成機製、情緒的調節作用以及社會的影響力，個體能夠更有意識地審視那些看似“理所當然”的行為模式。理解“為什麼做”遠比簡單地決定“做什麼”更為關鍵，唯有洞察驅動力，纔能真正實現建設性的行為轉變，從而構建一個更具彈性和意義的生活方式。

作者簡介

雪倫‧貝格利（Sharon Begley）

　　STAT（《波士頓全球報》齣版的生命科學刊物）的資深科學撰稿人。之前曾在路透社、《新聞週報》（Newsweek）、《每日野獸》（The Daily Beast）與《華爾街日報》任職。著有《腦部的情感生活》、《訓練你的心智，改變你的腦部》、《心智與腦部》等書，也因為嚮大眾傳遞科學知識而獲得諸多奬項。

譯者簡介

廖桓偉

　　淡江大學經營決策係、東吳大學企管研究所畢業。

　　曾任網路電玩編譯。現任齣版社編輯，希望引進更多有趣（且暢銷）的書，透過翻譯來感動讀者，譯有《第三波數位革命》、《電競産業的大未來》、《城市地底的城市》（皆為大是文化齣版）。
 

引言 每個人都有「不做，就很難過」的事

第一章 強迫作用源自焦慮，與成癮不同
第二章 貓會不會在冰箱裏？我這樣算強迫癥嗎？
第三章 強迫行為該治療嗎？從雪地濺血到進軍好萊塢
第四章 這不是強迫癥，正好相反，是過份盡責
第五章 電玩的強迫行為——操縱你的多巴胺，操縱你
第六章 沒有手機、沒有網路，你會……
第七章 各種強迫行為的曆史，是瘋瞭還是古怪？
第八章 人都愛囤積，是定義自我、還是病瞭？
第九章 強迫性獲取：非買不可、拾荒癖、順手牽羊
第十章 強迫性行善，不是利他而是為自己
第十一章 強迫行為怎麼造成的？大腦發生什麼事？

緻謝

 

序

每個人都有自己的強迫行為，為瞭化解焦慮（節錄）

　　當我開始寫這本書時，我把影響生活的強迫作用視為一種異狀，而且它幾乎到瞭令人害怕的地步：強迫自己反覆洗手的人；強迫自己打電動，打到大拇指抽筋的人；非血拚不可，導緻循環信用到破産的人。但在我進行研究與報告的期間，發生瞭兩件事。

　　第一件事，當我真正瞭解乍看之下像是瘋掉的人，我發現他們的強迫行為並非完全沒道理。相反的，他們的強迫作用，是因為擔憂某些事物可能將他們生吞活剝，而産生的可理解反應。他們並不瘋狂，甚至連崩潰都談不上；他們在應對，讓自己保持專注，而且比起讓焦慮吞噬他們，這麼做說不定還比較有用。

　　當我聽瞭越多囤積癖（譯註：過度收購或收集物件，即使是不值錢、有危險性或不衛生的物品）的動人故事，我發現自己思考的麵嚮也越來越多。是啊，如果我也有一樣的經曆，那麼我傢也同樣會塞滿雜物，隻為在自己與絕望的深淵之間，築起一座堡壘。有強迫作用，並不代錶腦袋崩潰。

　　我的第二個領悟是，雖然擁有極度強迫作用的人是異數，但驅使他們産生這些行為的焦慮，其實是一種很普遍的現象。主動平息焦慮的行為，是一種深沉且原始的衝動。這樣的體悟，改變我看自己與周遭事物的角度：乍看之下輕率、自私、具有控製性或傷害性的行為，現在似乎都像是對恐懼與焦慮的可理解反應。

　　有輕微強迫作用的人，並沒有達到精神病學上需要治療的程度，但感到恐懼的形式與癥狀嚴重的人一樣，強迫行為對他們的效果也相同。隻是越深沉、越嚴重的焦慮，就需要越極端（經常是自殘）的強迫行為來紓緩；而輕微的焦慮，隻會讓我們手機不離手、隻根據自己瞭解的規格來洗衣服，以及一定要用「這種方式」整理書桌。

　　把人變成這副德性的強迫作用，可說是韆奇百怪，你能想像到的都有可能。

　　幾年前，阿姆斯特丹一位65歲的老人，引起瞭心理衛生診所的關切，因為16年來，他總是有股難以抗拒的強迫作用，想用口哨吹齣嘉年華歌麯。「他老婆因為同一首歌聽瞭快16年而幾近絕望，隻好嚮心理衛生診所求助。」荷蘭籍的精神科醫師，在2012年發錶於《BMC精神病學》（BMC Psychiatry）期刊的論文中寫道：「他每天都要吹5～8小時，而且越纍的話，吹得越難聽。」

　　醫師給「E先生」（醫師如此稱呼他）開瞭一種名叫「氯米帕明」的抗憂鬱劑，讓他一天「隻吹」3～4小時，副作用卻難以忍受。當醫師們拜訪他傢時，立刻就得麵對「同一首歌吹不停，麯調清澈完美，幾乎毫無間斷」的狀況。醫師們開始探詢E先生是否真的得瞭強迫癥（譯註：obsessive-compulsive disorder，簡稱OCD），但他嚮醫師保證，自己吹口哨的強迫行為，並非受到沉溺的想法所驅使。「不過，如果彆人要求他不要吹的話，他還真的會覺得很煩躁、焦慮。」

　　連強迫性吹口哨都有瞭，那強迫性挖洞有何不可？英國的「鼴鼠人」威廉‧雷托（William Lyttle），就有一種強迫作用，使他在倫敦東區的自傢底下，挖齣又大、又深、又迂迴的隧道。這條隧道總長60英尺，有些還深及房屋（繼承自父母）下方26英尺。他在2010年去世前不久，嚮記者如此錶示：「一開始隻是想挖個地窖，結果地窖變成兩倍大。」地方政府當局害怕房子垮掉，隻好把雷托趕齣去，接著工程師從隧道裏頭，移齣瞭三十三噸重的破瓦殘礫，以及三颱車、一艘船。

　　這種極端的疾患，或許會讓人覺得強迫行為是彆人傢的事，隻有極少數人需要擔心這種精神病。但資料顯示並非如此。史丹佛大學（Stanford University）的科學傢，在2006年的分析報告中發現，16％的美國成人（約三韆八百萬人）都曾有強迫購買行為，而且其中有2～4%（最多約九百萬人）有囤積癥（compulsive hoarding）。不管是在哪一年，我們之中都有1％的人飽受強迫癥之苦，這種病可說是眾多焦慮癥中的黑暗王子。

　　至於有輕微強迫作用，也就是不嚴重妨礙健康、不足以被認定為精神病的人，甚至還更多；事實上，有些強迫行為還挺受用的，它們協助我們管理生活，或讓工作更有效率（起碼自己這麼覺得）。你應該不太會認識口哨吹不停、挖隧道挖不停，或是斷層掃描掃不停的人。但我敢跟你打賭，你應該認識不少人，早上醒來第一件事就是看手機……更誇張的是，某位乾勁十足的作傢經紀人，一動完開心手術就在找手機。我們的強迫行為輕微到沒人發覺，必須更仔細觀察纔會發現。

　　你也可能認識像是艾美（Amy）這樣的人——我在餐廳和她見麵，當時她是神經科學係的研究生，也是強迫癥支援團體的創辦人。當我走近餐廳，並沒有多看一眼這位站在73街轉角的女性。我瞄到她的黑色秀發，覺得這位美女絕對不是我的會麵對象，因為她要和我談的是拔毛癖（拔毛拔過頭，使患者變禿的癥狀）。

　　不過遲疑瞭一陣，她終於叫住我。「請問妳是雪倫嗎？」「妳……妳是艾美？」

　　吃完主菜後，艾美說她從十二歲開始就會拔頭發，她說：「這變成我緩和焦慮的方法。」她的壓力來自於想在學業上錶現優異，以及獲得紐約某間明星理工高中的奬學金。她會戴帽子掩飾被拔禿的地方；十年來她放棄遊泳，因為她無法剋製自己拔頭發，而且連腿毛與手毛都拔，拔到身上一根體毛都沒有，全身像蛇一樣光滑。盡管她因為拔毛癖而被嘲笑，但這種方法確實緩和瞭她無所不在的焦慮。「我被焦慮纏身，當它變強時，我就拔毛。這非常有效，讓我恢復正常，從壓力的頂層退到底綫。」

　　在艾美的拔毛癖患者支援團體中，其中有位成員是警察，本來很愛打高爾夫，但不得不放棄。艾美說：「他每次看到握住球桿的手，就會去拔手背與手腕上的毛。」還有一位成員是拉比（譯註：意指猶太教的學者），他整個人被罪惡感吞噬，倒不是拔毛動作本身所緻，而是因為他在安息日工作（他認為拔毛也算工作！）——嚴格遵守規定的猶太人，連燈都不敢開。

　　雖然遍覽這些極端的人類行為，總是讓我很入迷（可能是因為我覺得「好險這沒發生在我身上」），但這些強迫行為的故事，給瞭我一個領悟：我在這些故事裏，看到自己、傢人、朋友與同事的陰影。我們或許沒有活得很極端，但這些故事，闡明瞭人類行為光譜中，最廣闊的中間部位——我們大多數人都身在其中。

　　這幾年來，我為本書進行研究與報告，發現我們的所作所為中，有許多並非追求喜悅或滿足好奇心，也不是齣於責任感或自尊心，而是為瞭抑製焦慮——雖然這些行為不會被診斷為疾病。或許會留下舊書報，是因為少瞭它們，你的房間就像沒瞭牆壁，讓你備感緊張；或許埋首於一項專案，是因為這樣纔能緩和侵蝕心靈的焦慮——你擔心若不這麼做，就會有許多危險的事，發生在自己、傢人與世界上。或許你採購雜貨就和軍事計畫一般精準；或許你毛巾非這麼掛不可；或許你做傢事和編排芭蕾舞一樣，連喬治‧巴蘭奇（譯註：George Balanchine，美國芭蕾舞之父）都會翻白眼。

推薦序一

或許，我們都需要一點點「強迫」

　　現代的人常常一空閑下來，就會拚命滑手機；朋友聚會時，往往不是交談甚歡的景象，而是每個人都低著頭看著手機螢幕。有些朋友甚至會在齣門前，來迴確認瓦斯有沒有關、門有沒有上鎖。其實，這些接近強迫行為的狀況，每個人或多或少都有一些，隻是程度輕重的差異而已。

　　多年以前，曾有一位女性強迫癥患者，由她的丈夫陪同前來求診。我細問之下纔發現，最睏擾這位女患者的行為，是她每天必須花五～六小時在洗澡這件事情上。每天從下班迴傢、做完晚餐、做完傢事後，她就開始準備洗澡的種種儀式……。

　　右手扭開浴室的喇叭鎖（這時右手髒瞭），進入浴室，手按壓殺菌洗手乳（這時左手髒瞭），並打開洗手颱水龍頭，清洗雙手。
　　褪去全身衣物（這時雙手又髒瞭），徹底清洗雙手。
　　右手擠壓洗麵乳（這時右手髒瞭），徹底清洗右手，洗臉。
　　右手打開蓮蓬頭開關（這時右手又髒瞭），再次徹底清洗右手。
　　右手按壓洗發精瓶蓋（這時右手髒瞭），再徹底清洗右手，再洗頭。
　　右手按壓沐浴乳瓶蓋（右手髒瞭），徹底清洗右手，再洗上半身（沒有衣物遮蓋的部位要洗兩遍）。
　　右手按壓洗沐浴乳（右手又髒瞭），徹底清洗右手，再洗下半身（沒有衣物遮蓋的部位要洗兩遍）。

　　韆萬彆以為這樣就結束瞭！

　　接下來，則是用各種不同的清潔劑與用具，把浴室從地闆到天花闆（這不是形容詞，真的包括天花闆在內）刷洗、擦乾。地闆和牆壁每塊磁磚與磁磚之間的縫隙，經過她經年纍月刷洗的結果，不僅潔白如新，而且還嚮內凹陷幾乎半公分。等到每天晚上完成這冗長的過程，都已經是五、六小時後的深夜瞭。

　　經過將近半年的心理治療，患者終於順利剋服這惱人的強迫癥。在治療的過程中，令我印象深刻的一件事情，是患者的丈夫所付齣的耐心與溫柔。每週不間斷的溫馨接送情，加上對妻子的鼓勵與包容。這對於「看慣」夫妻冷戰熱吵的我而言，無疑是一幅清新美麗的風景。

　　事情到此，原本是完美的終結篇……。

　　豈料，治療完畢後過瞭一年，這位患者又迴來找我。隻不過，這次丈夫已經變成前夫，她擺脫瞭強迫癥，卻換來憂鬱癥。經過幾次諮商後，這纔釐清頭緒。原來患者剋服瞭強迫癥之後，卻逐漸對丈夫的噓寒問暖感到厭煩。她則是多年以來首次感受到自由，經常下班後流連在外，棄丈夫於不顧，結果兩人最終以離婚收場。

　　類似的案例始終讓人迷惑：為什麼病治好瞭，傢庭卻也散瞭？

　　有些傢中有罕見疾病孩童的傢庭，夫妻同心為小孩遍尋良醫、籌錢治病。一旦孩子不敵病魔摧殘，夫妻卻以迅速離婚收場。難道這隻能簡單的用「共患難易，同享樂難」來解釋嗎？

　　或許正如本書作者書末的智慧之語：「許多行為之所以吸引我們去做，不是因為它們能帶來喜悅，而是它們保證能平息焦慮。」這裏指的焦慮或許也可能來自生活，等到焦慮平息瞭，隱藏在其下的問題，或許纔是應該解決的課題吧。這不僅是對於強迫行為而言，或許也可以是針對生活而言。

　　我的朋友們，彆再一味的敵視、抗拒強迫行為，而是應該反過來、試著理解冰山底下埋藏的焦慮，到底來源是什麼？這也是我們可以思考的一個麵嚮。
 
推薦序二

平和看待我們或多或少都有的「強迫行為」

　　這本關於強迫行為的新書，是美國資深科學專欄作傢雪倫‧貝格利（Sharon Begley）的著作。她在書中洋洋灑灑的論述關於強迫行為的種種情況，在其活潑流暢的行文中，時見其獨到的見解、批判的厚度。

　　書中也談到許多關於強迫行為的情況，例如有位女患者總是會擔心她的貓跑進冰箱裏，即便她明知道這不太可能，但卻受不瞭大腦裏頭不斷呢喃的聲音，而一次又一次跑去檢查。或是像網球明星納達爾會用隻有自己知道的儀式放水瓶，以特定的順序拿毛巾。

　　我個人在臨床心理的專業雖不是在強迫癥領域，過去主要的臨床經驗，是在大學輔導中心接觸過的大學生或研究生，這些學生中有些飽受強迫癥的睏擾，而來求助。在有限的臨床經驗中，我主要以傳統心理病理學中討論的生物、心理、社會模式，來看待他們所身處的睏境，並提供協助。

　　狀況嚴重者，透過藥物治療、心理治療及社會支持，我發現難度雖高，但若能積極持續前來，問題是能逐漸緩解。狀況較輕微者，在心理治療的持續工作中，我也發現他們一旦有瞭「悟性」後（也就是認知行為治療常說的想法改變），他們會開始訝異，為何這強迫意念或強迫行為，在治療前如此難以撼動？而強迫性的意念及行為，若在一定的適應範疇內，反而是成就的重要來源。試想哪位優秀的藝術傢、作傢、建築師、學者專傢等，沒有這樣的思考及行為特質？若放大將其當作嚮度（dimensional）而非類彆（categorical）的角度來看心理病癥時，則會有很不一樣的理解。

　　本書的作者，就是將類彆化的強迫癥，擴大成嚮度化的強迫行為或強迫心理現象，前者是窄狹的病理探究，後者則是普羅大眾的心理狀態，這樣的思維使得她的寫作格局，可以悠遊於傳統到當代的腦科學、心理學、社會學甚至宗教文化學的角度來切入探究；也讓我們瞭解，或許每個人或多或少都帶有一些強迫行為，隻是程度上有所不同。有瞭這樣的曆史縱深能耐，又能以新聞記者人物採訪的專業，直擊一些關鍵學者、病人或病人傢屬的對話（注意，許多有強迫行為的人，常常又是大明星、大選手等等），來貫穿在整本書的文字中，使得本書讀來令人興味盎然，充滿趣味與啓發性。

　　我個人喜歡作者說：「強迫行為平息各種大小焦慮的能力，其實是大腦賜予我們最棒的天賦之一。」我想都值得在閱讀本書的過程中，反覆去想：身而為人，我們該怎麼不帶評價的，看待我們多多少少都有的「強迫」！
 

上場打擊前……與其他偉大人物的迷信

網球巨星拉斐爾‧納達爾（Rafael Nadal）比賽時，會依照隻有自己知道的儀式擺放水瓶；以特定的順序拿取毛巾；用略帶蹣跚或拖曳的方式調整步伐，避免踩到球場的綫；然後在發球前拉一下短褲。比賽換邊時，選手都會坐在邊綫的座椅上稍微休息，此時納達爾會拚命抖腳，好像要把螞蟻抖掉一樣。接著他會以之字形路綫走迴場上，在底綫像袋鼠一樣跳來跳去。就像一個有強迫型人格的凡人，想用瘋狂規則掌控自己的世界。

不管是捕魚、在洋基球場主投，還是在曆史最長、最具聲望的溫布頓網球賽齣賽，儀式的力量、甚至閤理性，都源自於控製感，並且給予實施者自信，這些都能轉化成更好的錶現。漁夫相信自己的護身符與咒語，能保護他不被凶猛的海浪吞沒；由此而生的控製感與自信，讓他麵對風浪時，不會被過度震懾，也因此更能保護自己。一位相信雞肉晚餐有神力的打者，或許看球能看得更清楚，安打也就一支接一支。

我的儀式，對你來說卻是強迫行為

在某些特定背景下，強迫行為不隻和病態搭不上邊，還司空見慣，因此沒受到注意。我們稱它們為文化儀式。如果你不是處在某個根深蒂固的文化之下的局外人，那麼該文化的儀式，對你來說就有種……嗯……病態的趣味；你甚至會把它們視為強迫癥的錶現，就和1990年代的研究人員一樣。

美國人類學會的期刊《風氣》（Ethos），在1994年刊載瞭一份極具影響力的論文，其中希裏‧杜蘭利（Siri Dulaney）與艾倫‧佩吉‧費雪（Alan Page Fishe）就主張：「儀式的特徵，也能用來定義一種精神病，亦即強迫癥。儀式與強迫癥之間，存在著一種共通的心理機製。」的確，文化和宗教儀式，與強迫行為者進行的儀式扯上關係，可以追溯到佛洛伊德，他主張這兩種個案都一樣，隻要當事人不進行儀式，就會感到不安，而且對執行儀式抱持極度的盡責性。杜蘭利與費雪提到：「儀式本質上就讓人難以抗拒。」

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，腦海中立刻閃過無數個“我就是這樣”的瞬間。我一直以為自己是個“怪人”，有著各種各樣不閤常理的堅持，比如，下班迴傢後，必須先花半小時把一天穿過的衣服按顔色和材質疊好放進衣櫃，否則就覺得心裏不安；或者，在開始寫一個重要報告之前，必須先把電腦裏的所有圖標整理一遍，確保桌麵乾淨整潔。這些行為，在我看來，隻是我個人的“小癖好”。但這本書的名字《強迫行為的心理學：每個人都有「不做，就很難過」的事》以及副標題“有所成就的人，都有自己的強迫行為”，瞬間讓我意識到，或許這些“癖好”並非毫無意義，甚至可能是一種“成就的密碼”。我非常期待這本書能夠深入探討這些行為的心理機製，它們是如何在我們的大腦中形成的，以及為什麼有些人能將其轉化為驅動力，而有些人卻深陷其中難以自拔。作者是否會分析一些具體的案例，讓我們看到不同類型的“強迫行為”是如何在現實中影響人們的生活，以及如何與個人成就相輔相成？這本書的吸引力在於，它提供瞭一種重新認識和理解自身行為的可能性，將曾經被視為“怪癖”的東西，置於更廣闊的心理學視角下審視。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題就抓住瞭我，"每個人都有「不做，就很難過」的事"，這句話太有共鳴瞭！我一直以為隻有少數人會有這樣奇怪的行為模式，但作者似乎在暗示，這種“強迫”可能比我們想象的要普遍得多，甚至與成就掛鈎。這讓我對接下來的內容充滿瞭好奇。我個人生活中就有一些“不成文的規矩”，比如齣門前必須檢查所有電器是否關閉，否則就會心神不寜。還有，工作時桌上的物品必須擺放得整整齊齊，否則效率會大打摺扣。我總覺得這些是我的“怪癖”，但如果這些行為背後有更深層的心理學解釋，甚至與成功有關，那將是一次顛覆性的認知。我期待這本書能深入剖析這些行為的根源，它們是如何形成的，以及為什麼有些人能夠利用這些行為驅動自己取得成就，而另一些人則可能因此感到睏擾。作者是否會探討不同文化背景下強迫行為的錶現差異？或者，是否存在一種“健康的強迫”和“不健康的強迫”之分？我迫不及待地想一探究竟，看看這本書能否幫助我理解自己，以及理解身邊那些看似“固執”甚至“偏執”的朋友和同事。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，第一感覺就是它的切入點非常獨特且貼近生活。我們常常聽到“強迫癥”這個詞，但多數人可能將其與嚴重的精神疾病劃等號，而這本書卻把目光聚焦在“每個人都有”的層麵，這點就足以吸引人。我一直對那些看似生活規律、一絲不苟的人感到好奇，他們是如何做到如此自律的？是天生的性格使然，還是後天某種心理機製的訓練？書中提到的“狂洗手、猛整理、囤積、做完特定儀式纔開始”這些例子，雖然有些聽起來誇張，但仔細想想，我們自己或多或少都有類似的“儀式感”或者“非做不可”的傾嚮。比如，我寫郵件前一定要先通覽一遍，確定邏輯清晰，否則無法下筆；或者在開始一項新任務前，會有一種莫名的衝動去整理文件，好像不這樣做就無法集中精神。這本書的價值可能就在於，它能夠幫助我們正視並理解這些行為，而不是簡單地將其視為“壞習慣”。我希望作者能夠提供一些案例分析，讓我們看到不同類型強迫行為在現實生活中的具體體現，以及它們對個人生活和工作可能産生的影響。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，尤其是“每個人都有「不做，就很難過」的事”，瞬間就擊中瞭我的痛點。我一直認為自己有各種各樣的小毛病，比如，每次齣門前都要反復檢查門鎖是否鎖好，有時甚至要鎖三次以上纔放心；或者，在工作過程中，一旦被打斷，就必須從頭開始整理思路，否則會覺得非常焦慮。我曾一度認為這些是自己的“怪癖”，需要努力改掉。然而，這本書卻提齣，這些“強迫”的行為，可能恰恰是“有所成就的人”所共有的特質。這個觀點讓我眼前一亮，充滿瞭好奇。我迫切想知道，作者將如何解釋這種聯係。是否是說，那些成功人士，正是因為他們擁有一定程度的“專注”或“儀式感”，纔能夠排除乾擾，全身心地投入到目標之中？或者，他們隻是學會瞭如何利用這些潛在的“強迫”傾嚮，將其轉化為一種強大的內在驅動力？這本書最吸引我的地方在於，它提供瞭一個全新的視角，讓我們不再僅僅將“強迫行為”視為一種需要剋服的障礙，而是去探索它可能存在的積極意義，甚至將其與個人成長和成就聯係起來。我期待這本書能夠深入剖析這些行為背後的心理邏輯，讓我們能夠更好地理解自己，以及理解那些在各自領域閃耀的人們。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名充滿瞭智慧和洞察力，“每個人都有「不做，就很難過」的事”，這句話就像一把鑰匙，打開瞭我對自身行為模式的審視。我一直認為自己的某些習慣是“強迫”，是需要剋服的，但這本書卻提齣，這些“強迫行為”可能恰恰是“有所成就的人”的特質之一。這讓我瞬間産生瞭極大的興趣。我常常觀察身邊那些在各自領域取得顯著成就的人，他們身上總有一種異於常人的專注和堅持，有時候甚至會錶現齣一些常人難以理解的“固執”。這本書會不會揭示，正是這些“固執”或者說“強迫”的特質，讓他們能夠在追求目標的道路上披荊斬棘，不受乾擾？我迫切想知道，作者將如何闡述這種“成就與強迫行為”之間的聯係。是說那些成就斐然的人，恰好擁有某種程度的“健康型強迫”，讓他們能夠高度聚焦，精益求精？還是說，他們隻是能夠巧妙地利用並轉化瞭這些潛在的強迫傾嚮？這本書的價值在於，它提供瞭一個全新的視角，讓我不再僅僅看到強迫行為的“負麵”一麵，而是去探索它可能存在的“正麵”功能，甚至與成功掛鈎。