中國法傢概論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書為綜閤整理法傢思想及曆史的入門書，是依法傢係統理論。欲瞭解法傢思想綱要，宜先讀此書；欲瞭解法傢與中國政治曆史的關係，亦宜讀此書。

本書特色    

　　1.欲瞭解法傢思想綱要，宜先讀此書。
　　2.欲瞭解法傢與中國政治曆史的關係，亦宜讀此書。
 

《中華詩學通論》：一部跨越韆年的文學與思想之旅 圖書簡介 《中華詩學通論》並非對特定學派（如法傢）的專題性研究，而是一部宏大而細膩的中國古典詩歌理論與發展史的通貫之作。本書旨在為讀者構建一座連接先秦詩教、漢魏風骨、唐代高峰、宋代理趣，直至近現代詩歌變革的完整知識體係。它緻力於剖析“詩”在中國文化結構中，如何從早期巫祝歌謠的載體，蛻變為承載士人精神、冶煉國傢情懷、寄托個體生命體驗的獨特藝術形式。 本書的視角是全景式的、脈絡清晰的，它不局限於某一時期的流派爭鳴，而是著重探討支撐中國詩歌數韆年生命力的內在邏輯和美學範式。 --- 第一部分：源頭與基石——詩教的奠基與早期範式（先秦至兩漢） 本捲溯源至《詩經》，將其置於早期社會政治與倫理建構的核心地位。我們細緻考察“賦、比、興”三義的源流，並闡釋其在儒傢“詩教”體係中如何被賦予教化、諷諫、中和的社會功能。 《詩經》的社會學意義： 分析其地域分布、采集過程，以及其在周代禮樂製度中的具體操作性。重點探討“風”之樸素與“雅”、“頌”之典雅的張力。 楚辭的浪漫轉嚮： 闡述屈原的創作如何標誌著個體情感與想象力對集體規範的首次大規模突破。深入剖析“香草美人”的象徵係統在後世文學中的遺存。 漢樂府與文人詩的濫觴： 聚焦於漢代“補史之缺”的樂府精神，以及其對民間疾苦的直接關懷。同時，探討漢代五言詩的成熟，特彆是《古詩十九首》如何確立瞭文人抒情的基本格律和意象群。 第二部分：魏晉風骨與格律的定型（建安至南朝） 魏晉時期是中國文學史上一次深刻的內在轉嚮，從側重“載道”轉嚮強調“言誌”與“審美”。本書將此階段視為中國詩學理論的第一次係統化爆發期。 建安風骨的悲壯底色： 分析曹氏父子的詩歌如何與亂世的體驗緊密結閤，形成慷慨悲涼、沉鬱頓挫的風格，並以此對抗頹廢的玄學思潮。 玄學與個體沉思： 探討以竹林七賢為代錶的玄學思潮如何影響詩歌的題材和語調，使“自然”、“清高”成為重要的價值取嚮。 永明體與聲律的探索： 詳盡梳理劉勰《文心雕龍》和鍾嶸《詩品》的理論貢獻。重點剖析南朝時期對聲律、對偶、辭藻的精研，正是這種對形式的極緻追求，為唐代近體詩的成熟打下瞭堅實的技藝基礎。書中將詳細對比分析“風骨”與“聲律”在不同批評傢眼中的權重變化。 第三部分：盛世的交響與高峰的構建（唐代） 唐詩是中華詩學的最高成就，本書用大量篇幅來解析這一時期詩歌的多元化、成熟化和規範化進程。 初唐的過渡與定型： 考察初唐四傑如何調和南北詩風，以及格律詩（律詩與絕句）的最終定型過程，明確“平仄”對詩歌韻律和結構的影響。 盛唐氣象的形成： 深入分析李白、杜甫的創作差異與共通之處。李白代錶瞭浪漫主義的極緻爆發，是天纔的奔放與自由的化身；杜甫則代錶瞭集大成的集約與深沉，他的“詩史”實踐如何實現瞭“兼濟天下”的儒傢理想。並對邊塞詩派、田園山水詩派的地域性與主題性進行細緻的比較研究。 中晚唐的精微與變異： 探討白居易的“新樂府運動”對詩歌可識度與社會性的再強調，以及韓愈、孟郊的古文運動對詩歌語言的革新。尤其關注李商隱、杜牧等人的意象的晦澀化與象徵意義的復雜化，預示著晚唐審美趣味的轉嚮。 第四部分：理趣與迴歸——宋詩的內轉與格調（宋代） 宋代詩歌的理論轉嚮是本書關注的另一個核心。宋代文人不再以復古唐音為唯一目標，而是試圖在詩歌中融入哲學思辨和日常哲理。 宋詩的“以文為詩”： 分析宋初“江西詩派”的興起及其對“點化”、“機趣”的強調。考察宋人如何將議論和事理引入詩歌，追求“理勝於辭”。 蘇軾的曠達與黃庭堅的“換骨”： 專門章節分析蘇軾如何以儒釋道的融會貫通，在詩歌中實現瞭一種高遠的哲理境界，與黃庭堅提倡的“點鐵成金”、“拗救”等高度技術化的創作方法論形成鮮明對比。 理學對詩歌的滲透： 探討理學思潮對宋代詩歌的影響，詩歌如何逐漸成為一種內省、體悟天理的工具，盡管這在一定程度上削弱瞭唐詩的音樂性和情感的直接衝擊力。 第五部分：餘韻與再造（元明清及近代） 本書的收束部分著眼於詩歌藝術在審美趣味變遷中的延續、模仿與突破。 元明清的復古與流變： 分析“後七子”對唐詩的復古嘗試，以及晚明市民文化對詩歌題材的世俗化影響。重點考察清代詩歌在文字學、訓詁學的影響下産生的精細化傾嚮。 近代的挑戰與重構： 簡要迴顧近現代白話文運動對古典詩歌傳統地位的衝擊，但更側重於分析在“新詩”的衝擊下，古典詩歌傳統是如何通過保存其格律美學和意象學資源，繼續在特定圈層中發揮影響，並為新文學的語言積纍瞭潛在的資源。 結語：詩學的永恒價值 《中華詩學通論》的最終目標是揭示：盡管詩歌的風格、題材、理論標準會隨時代劇變，但中國詩學中對生命體驗的精確捕捉、對語言的極度敬畏以及對中和之美的追求，是貫穿數韆年而不變的文化基因。本書通過對詩學理論與創作實踐的交織考察，為理解中國文人精神世界提供瞭一把全麵而深入的鑰匙。

作者簡介        

陳啓天（1893－1984年）

　　湖北漢陽黃陂縣人。中華民國教育社會學傢、政治活動傢，中國青年黨領袖之一。國傢主義思想傢，現代新法傢主義的開創者。曾任《新中國評論》月刊主編。重要著作有《中國法傢概論》、《莊子淺說》、《韓非子校釋》、《孫子兵法考證》、《張居正評傳》、《商鞅評傳》、《近代中國教育史》。
 

初版序
修正版序
 
上編  法傢的曆史
第一章何謂法傢
一、法字的意義
二、法傢的意義

第二章法傢與中國學術
一、法傢與他傢的差異
二、法傢與他傢的關係
三、法傢在中國學術上的地位

第三章法傢的起源
一、中國古代曆史與法傢的發生
二、法傢的先驅管仲與子産

第四章法傢的形成
一、戰國時勢的大變
二、戰國初期的法傢李悝吳起
三、商鞅變法的大建樹
四、與商鞅同時的申不害
五、齊稷下先生與慎到
六、集法傢理論大成的韓非
七、集法傢事業大成的李斯

第五章法傢的演變
一、漢後法傢演變的大勢及其原因
二、漢代法傢鼂錯
三、三國的法傢與諸葛亮的建樹
四、後秦法傢王猛
五、宋代半儒半法的王安石
六、明代外儒內法的張居正

第六章法傢的復興
一、近代中國曆史的大變
二、法傢復興的傾嚮
 
下編  法傢的理論
第七章法傢的國傢論
一、國傢的起源
二、國傢的進化
三、國傢的要素
四、國傢的體態
五、國傢的任務

第八章法傢的法律論
一、法傢的意義
二、法律的重要
三、法律的作用
四、法律的製行

第九章法傢的政府論
一、政府的組織
二、政府的運用

第十章法傢的霸政論
一、霸政的意義
二、霸政的方略
三、霸政的實施

第十一章法傢的著述考
一、管子書考
二、商君書考
三、申子書考
四、慎子書考
五、尹文子書考

韓非子書考
 
 

初版序
　　
　　曩者，予外審世界大勢，內度本國國情，既於立國方針有所主張矣。乃復求之中國曆史，而獲一可資佐證之思想，曰法傢焉。我國先民自建之理論，所用以改造我國傢者。自有法傢，而後戰國以前列國紛爭之局，易為秦漢以後一統帝國之局。賴其餘緒，以撐支中國曆史者，已二韆有餘年。我國固有學術之在政治上富有曆史價值與實際效用者，蓋莫法傢若。其為說也，有「法治」焉，有「形名」焉，有「富國」焉，有「強兵」焉。凡此皆立國之要義，通之古今中外而無或爽者。惟惜自漢以來，儒傢既居獨尊之勢，而環繞中國之亞州諸國又無一足與中國為伍者。因之法傢之說，逐漸歸於伏流，而不甚顯於世。咱乎近代，歐美挾其「新戰國」之新勢力，接踵東來，益以日本崛起於海上，重儒輕法之中國，當之輒敗，積弱迄今，國幾不國，其故可深長思矣。夫法傢原盛於「戰國」，奏效於秦代，已有史可證。今之世界，豈非既大且新之又一「戰國」時代乎？中國如欲在此新戰國時代，由弱轉強，由亂轉治，而獲最後之勝利，則酌採法傢學說之可適用於今者，兼參以歐美學說之最利於國傢生存競爭者，閤為條理，措諸實行，實乃今後救國與治國之急務與南針也。顧今之學者，多喜空想，不務實際。於歐美最利於國傢生存競爭之學說，既鮮係統介紹，甚至鄙為「落伍」。而於中國固有之法傢學說，亦復茫然，不知所以。又何怪乎國勢之日頹，國土之日蹙乎？吾為此懼，乃不揣無學，取法傢之曆史與理論，編次成書，命曰中國法傢概論，藉以略示法傢在曆史上所建樹者，究為何若；在理論上之所主張者，又為何若。苟能因是喚起國人對於舊法傢思想之研究興趣，且得以漸推陳齣新，準時度勢，而孕成一新法傢之係統理論，以挽救今後中國之危局，是則予所馨香禱祝以求之者也。編次既竣，爰綴數語於書端，以錶予意之所在雲爾。至於本書所引法傢之文，多據較善之校本，與普通版本稍有不同，讀者幸留意焉。中華民國二十五年五月七日陳啓天自敘於上海寄廬。
　　

评分☆☆☆☆☆

讀完《中國法傢概論》後，我的腦袋裏湧現齣許多關於“人治”與“法治”的討論。書中對法傢“以法為教，以吏為師”的論述，讓我開始思考，一個國傢真正的長治久安，究竟是依靠賢明的君主，還是健全的法律體係？法傢所強調的“明君”和“法治”似乎是相輔相成的，但如何平衡這兩者，避免走嚮極端，書中也提供瞭一些值得玩味的思考。作者並非一味地贊揚法傢，而是站在一個更廣闊的視角，審視法傢思想的優點和局限性。例如，書中關於法傢過度強調刑罰，而忽視道德教化的一些批評，就讓我深以為然。這讓我意識到，任何一種思想體係，都不可能完美無缺，理解其曆史背景和內在邏輯，纔能做齣更客觀的評價。這本書就像是一位睿智的長者，在嚮我娓娓道來一段古老的智慧，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，在於它讓我重新認識瞭“法”的意義。過去，我總是將“法”與“懲罰”劃等號，認為法律的存在是為瞭限製和約束，甚至是壓迫。然而，《中國法傢概論》卻通過對法傢思想的梳理，揭示瞭其背後更深層次的邏輯——“法”是為瞭實現“公”，是為瞭建立一個高效、有序、富強的社會。作者並沒有迴避法傢思想中殘酷的一麵，但他巧妙地將其置於當時的社會現實中去理解，比如戰國時期各國為瞭生存和發展而進行的激烈競爭，以及當時社會秩序的混亂。在這種環境下，強有力的中央集權和明確的賞罰製度，確實是凝聚國傢力量、提升國力的有效手段。更讓我印象深刻的是，書中對法傢“不知堯舜，而論夏商周”的批判性分析，這說明法傢並不沉溺於對過往賢君明主的虛無幻想，而是著眼於現實問題，緻力於尋找能夠解決當下睏境的方案。這種務實的精神，即使在今天看來，依然具有重要的藉鑒意義，提醒我們要關注實際問題，而非空談理想。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古代的君王和他們的治國之道抱有濃厚的興趣，所以當我在書店看到《中國法傢概論》時，便毫不猶豫地買瞭下來。這本書的齣色之處在於，它不僅僅停留在對法傢人物的簡單介紹，而是深入剖析瞭他們思想的核心。作者以一種非常係統的方式，將法傢思想的“法、術、勢”三個基本要素進行拆解，並詳細闡述瞭這三個要素是如何相互關聯，共同構成法傢理論體係的。我尤其欣賞作者在講解“勢”的時候，對於君王如何運用權力和威懾力來駕馭臣民的分析，這讓我對古代的權力運作有瞭更清晰的認識。同時，書中也探討瞭法傢思想在曆史上的演變，以及其如何在不同的朝代被接受、被改造，甚至是被批判。這種動態的視角，使得法傢思想不再是一個靜止的概念，而是鮮活地展現在曆史的長河中。對於我這樣一個對曆史和政治製度感興趣的讀者來說，這本書提供瞭一個非常寶貴的觀察角度。

评分☆☆☆☆☆

最近偶然間翻到一本名為《中國法傢概論》的書，隨手翻瞭幾頁，竟然就被深深吸引瞭。我一直以為法傢不過是些冷冰冰的律令條文，充斥著嚴苛的刑罰和對人性的否定。但這本書卻完全顛覆瞭我固有的印象。它並非簡單地羅列法傢人物的生平事跡，或是堆砌枯燥的理論，而是以一種極具說服力的方式，將法傢思想置於中國古代社會變遷的大背景下進行審視。作者深入淺齣地分析瞭法傢思想産生的時代土壤，探討瞭其與儒傢、道傢等學派的互動與碰撞，甚至還大膽地將法傢思想的某些內核與現代管理學、政治學理論聯係起來，引發瞭我許多關於國傢治理、社會秩序的深入思考。書中對韓非子《孤憤》和《五蠹》等經典篇章的解讀尤為精彩，我仿佛看到瞭一個時代的真實寫照，感受到瞭那個時代統治者們對於如何穩固統治、發展生産的焦灼與智慧。作者的敘述邏輯清晰，語言流暢，即使是對於法傢這種相對深奧的學問，也能被描繪得引人入勝，仿佛在閱讀一部生動的故事，而不是一篇冰冷的學術論文。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《中國法傢概論》在語言運用上頗具匠心，使得原本可能枯燥的學術內容變得生動有趣。作者的敘述風格變化多端，時而如疾風驟雨般，將法傢思想的激進與變革力量展現得淋灕盡緻；時而又如涓涓細流般，娓娓道來法傢人物內心的掙紮與權謀的博弈。我尤其喜歡書中那些充滿畫麵感的描寫，仿佛將我帶迴瞭那個刀光劍影、諸侯爭霸的時代，讓我能夠真切地感受到法傢思想是如何在那個 turbulent 的年代生根發芽，並最終影響瞭中國曆史的進程。書中對於“無為而治”與“有為而治”的辨析，也讓我對國傢治理的多種可能性有瞭更深的理解。這本書並非簡單地將法傢思想神化，而是對其進行瞭一種全麵的呈現，既有其光輝的一麵，也有其需要警惕的陷阱。對於我這樣一個希望從曆史中汲取智慧的讀者來說，這本書無疑是一份珍貴的禮物。