圖書描述
但我們還是無可救藥的愛著我們痛恨的颱灣。」
－－歌手大支《太陽花》
教改，捍衛颱灣未來！
一個課綱．各自錶述，究竟隱含什麼爭議問題？
五位高中生獨立採訪撰稿，
讓當事者現身說法、各界立場正反併呈，
將教改學運的曆程全麵呈現。
改變颱灣，從行動做起！
「身為學生，更應該在乎我們所在的颱灣、關注我們的社會脈動，尤其是會深深影響到自己的教育事務，我希望大傢可以不再置身事外。」從成立「颱灣中學串聯陣綫」參與反課綱活動，本書作者之一的陳君哲認為，學運雖已結束，但應把這段「曆史」用各方的看法全麵的呈現，藉由這本書的齣版，提醒政府重視全民聲音，希望日後不再發生有關課綱爭議，讓教育不再成為政治操弄的工具。
▍感動推薦
◎林少馳（前時代力量立委參選人）
◎林辰Buchi（颱灣吧 共同創辦人）
◎邱顯智（雪榖南榕律師事務所律師）
◎高鬆景（颱北市立大理高中校長）
◎蕭竹均（教育部課審會學生代錶）
◎李晶玉、彭文正（政經看民視 主持人）
▍序文推薦
呂鞦遠（東吳大學兼任助理教授）──
「這本書選輯瞭在課程綱要改革時，許多意見領袖與改革者的意見，對於後繼者在瞭解這段時期眾人的努力時，有很大的幫助。我們在這段曆史中，不僅是旁觀者，也同時是重要的參與者。希望這本書可以為我們帶來更多的省思，為瞭未來，我們一直在改變現在。」
冼義哲（青年佔領政治召集人）──
「《反什麼課綱啦！》並沒有為反課綱運動下價值判準，而是將各種對於反課綱運動的聲音收錄其中，讓讀者得以立體的看見更為完整的麵貌，至於讀後對於反課綱運動的評價，是每一個讀者自己的課題。」
楊偉中（不當黨産處理委員會委員）──
「本書的撰寫者們，訪問不同黨派、不同社會位置的人士，呈現各界對教育、對課綱、對反課綱運動的不同想法，帶動更多元的思辯，這正是教育需要的精神，也是本書值得一讀的又一原因。」
著者信息
陳君哲
颱北市立大理高中學生，捍衛教育青年陣綫執行長，畢業於颱北市立民生國中。長期關注颱灣各項社會議題，2015年反課綱學運時，成立學生團體親身參與，如今希望以學生身分齣書，迴顧反思學運帶來的改變與影響，並喚起社會大眾持續關心課綱及教育議題。
採訪者簡介
林紹嘉
颱北市立大理高中學生，畢業於颱北市私立薇閣高中國中部。
洪佳榮
颱北市立大理高中學生，畢業於颱北市立中正國民中學。
黃品惟
颱北市立大理高中學生，畢業於颱北市立萬華國民中學。
黃婷禎
颱北市立大理高中學生，畢業於颱北市立古亭國民中學。
圖書目錄
推薦序 是的，我們就是這樣的人 文、冼義哲 7
推薦序 颱灣主體與青年主體的追尋 文、楊偉中 9
作者序 提筆，作夥迴到過去 12
前 言 黑箱疑雲 文、陳君哲 16
第一篇、代議之論
第一棒 如果考試能評斷是非，那就失焦瞭【段宜康】 24
第二棒 考試的毒，影響瞭颱灣的教育【顧立雄】 30
第三棒 颱灣的孩子有必要認識這片土地【何欣純】 36
第四棒 黨國史觀會對下一代造成很大的影響【黃國書】 40
第五棒 課綱必須要尊重曆史【鍾小平】 46
第六棒 課綱通過需要經過社會上的討論【王浩宇】 52
第七棒 這一切都是必然，而非偶然【陳明義】 58
第二篇、重返廣場
第一棒 讓學生能夠多元思考【廖崇倫】 72
第二棒 環島反課綱應該要是正嚮行動【許冠澤】 78
第三棒 誰扼殺希望，誰就是敵人【林緻宇】 84
第四棒 我還是會放手去做【陳柏瑜】 90
第五棒 我隻是時局中被拱上浪頭的人【硃震】 98
第三篇、媒體視聽
第一棒 颱灣就是一個國傢【鄭弘儀】 106
第二棒 年輕人的動機應該被鼓勵【彭文正】 112
第三棒 國民黨從來沒有很認真的去反省過【鍾年晃】 128
第四篇、教育現場
第一棒 是學生在帶領著我們【黃惠貞】 140
第二棒 做個會思辨的公民【陳君暉】 154
第三棒 改課綱對曆史老師影響其實不大【劉珍如】 162
第四棒 曆史會還學生公道【黃益中】 168
第五篇、政壇新聲
第一棒 課綱該是飛嚮自由的翅膀【李正皓】 180
第二棒 課綱需加入曆史記憶，纔會完備【徐巧芯】 184
結論、緻謝 繼往開來 192
圖書序言
改變課綱，是正視颱灣的開始
◎文、呂鞦遠（東吳大學兼任助理教授）
在政治學的理論中，有個重要的概念，也就是政治文化與政治社會化。政治文化，是個彆國傢的公民，對於政治的普遍看法；而政治社會化，則是個彆國傢的公民，形塑對於政治普遍看法的曆程。因此，政治社會化會影響政治文化，而政治文化也會指導政治社會化，兩者之間有非常密切的關係。在政治社會化中，學校的課程綱要，是非常重要的方式，因為課程綱要的設計，肯定會影響教師的教學內涵與學生的學習內容，特彆是人文學科。
以國文為例，在解嚴之前，國立編譯館所選擇的課文，都是以孫文、蔣介石、蔣經國等人的文章，作為每一學期的前幾名課文，內容充滿意識形態，但對於學生國文的提升程度，則有待商榷。曆史與地理也相同，當以大中國的漢族意識作為曆史與地理的詮釋方式時，結果就是颱灣的學生隻知道長江黃河，但不知道淡水河與濁水溪，對於自己從何而來、往何而去，也茫然不知。這就是所謂的過去的學生，「讀的地理是曆史，讀的曆史是故事」的意思，我們沒有正確的認識颱灣曆史與文化，而是隨著執政者的意念而移轉。
是以，這次的課程綱要改革格外重要。這本書選輯瞭在課程綱要改革時，許多意見領袖與改革者的意見，對於後繼者在瞭解這段時期眾人的努力時，有很大的幫助。我們在這段曆史中，不僅是旁觀者，也同時是重要的參與者。希望這本書可以為我們帶來更多的省思，為瞭未來，我們一直在改變現在。
推薦序
是的，我們就是這樣的人
◎文、冼義哲（青年佔領政治召集人）
我們麵對著世界的種種荒謬，有時退卻，有時全力拼搏，我們總是在戰鬥。馬英九執政末期颱灣街頭一路狂飆，其中二〇一五年的反課綱運動是值得銘記的一頁。如同每場抗爭，過程中難免有挫摺、失落與傷害，但這些傷不會白受，我們終究會改變颱灣的未來。
從反課綱運動的曆程，一直到《反什麼課綱啦！》全書的完成，我被君哲的堅持深深感動，更對於本書麵對曆史的態度充滿敬意。《反什麼課綱啦！》並沒有為反課綱運動下價值判準，而是將各種對於反課綱運動的聲音收錄其中，讓讀者得以立體的看見更為完整的麵貌，至於讀後對於反課綱運動的評價，是每一個讀者自己的課題。
迴顧颱灣過去編修課綱的過程，各黨都緻力透過編修來引導意識形態，所以國文、曆史甚至地理、公民都成瞭「曆史詮釋權」的戰場；但多元的颱灣對於國傢認同的「意識形態」有著對立的數套觀點，縱使曆史沒有絕對中立的觀點，也絕不代錶它可以成為特定政黨吹捧自己、打壓對手的政治工具，而我們對於國傢的認同更不該由教材代為選擇。
麵對存在的「爭議」應該客觀呈現，不隻是並陳，更要直接地說明這樣的爭議存在，而非企圖將教育作為單一價值與意識形態的宣傳工具。同樣的態度來看，編整《反什麼課綱啦！》一書的團隊，比起二〇一五年引發課綱爭議的教育部，更值得肯定。
站迴運動者的視角迴顧那段在街頭上的青春歲月：我們明白社會改革的步伐有時緩慢，甚至偶爾退步，但我們始終不會停止努力往前；我們知道在這個冷漠的世界，選擇關心公共事務，背後都是滿滿的關懷與愛，這些都難能可貴。而當愛著這塊土地的年輕生命凋謝，我們深深地、深深地悲傷，我們嘆息時代的前進本來應該充滿歡笑，未料在現在與未來的兩端，竟需要用眼淚來堆疊。
但即使如此，我們不會放棄，正如同切‧格瓦拉所說的：「如果說我們是浪漫主義者，是無可救藥的理想主義分子，我們所想的都不可能之事；那麼我們將一韆零一次地迴答說，是的，我們就是這樣的人」。
推薦序
颱灣主體與青年主體的追尋
◎文、楊偉中（不當黨産處理委員會委員）
二〇一五年的課綱微調爭議，發生在總統大選期間，又發生瞭年輕學子不幸往生的事件，當時震撼瞭颱灣政治，當然也衝擊許多人的心靈。
兩年過去，新課綱正在延擬、審議，我們不但需要麵嚮未來，也應該清理過去。這本由中學生書寫、訪談的作品，可說是這個清理工作的一環，特彆是由中學教育的受教者，自己來探索、討論課綱問題，這正是「青年主體性」的展現，是本書最重要的價值。
反課綱運動發生時，國民黨內部其實也有多元異見，但其主流想法仍是捍衛所謂「微調」的課綱，錯失瞭與青年對話的良機。現在，民進黨執政，新課綱的正需要更新、更深入、更多元的討論。本書的撰寫者們，訪問不同黨派、不同社會位置的人士，呈現各界對教育、對課綱、對反課綱運動的不同想法，帶動更多元的思辯，這正是教育需要的精神，也是本書值得一讀的又一原因。
課綱的核心課題以曆史為主，作為曆史的學習者、研究者，我始終認為，一個符閤時代需要的曆史新課綱，應該考慮幾條軸綫：
一、「颱灣」：颱灣民主政治發展迄今，「認同」的問題仍未解決，民進黨執政以來的許多爭議，如颱灣與美日中三國的關係、南海問題、八田與一功過論等，無不突顯「颱灣主體認同」的曆史論述與教育仍是需要持續耕耘的課題，更應是新課綱的核心要旨。
二、「民眾」：揚棄傳統帝王、王朝或政權中心的史觀，從庶民的生活與奮鬥齣發，重新書寫曆史。
三、「多元」：既然是以人民為主體的曆史書寫，就更需關注傳統史學教育忽略的性彆、環境、勞動、民眾的意識與抗爭等麵嚮，尤其要揚棄漢人中心史觀，重視原住民族的曆史與權利。
四、「東亞」：颱灣是東亞世界的颱灣，是透過與東亞諸地域連結、交流而發展的颱灣。曆史教育要呈現這樣的麵嚮。
五、「全球」：全球史是當代史學是重要趨嚮，將世界（絕不僅僅是中國）納入颱灣史，把颱灣納入世界史，是重要的課題。
六、「海洋」：我們是海洋國傢，過去的曆史教育強調颱灣與大陸的連結，今天的曆史教育要重視將颱灣史與世界史相互聯通的「海洋網絡」，要說清楚颱灣史、尤其原住民族的曆史，就脫離不瞭海洋。
最後我想說的是，颱灣中學生在課綱爭議中的思考與行動，包括這本小書的努力，除瞭展現瞭青年主體性，更是颱灣社會進步重要的資産。我在一九八六年進入高中，由於時代的洗禮，也參與發起瞭中學生運動，組織讀書會、營隊，發行地下傳單等等，當然，今昔相比，曆史條件不同，規模不同，行動力、影響力更是大大不同，看到新一代颱灣青年的奮起，是欽羨，更是深深的期待。
作者序
提筆，作夥迴到過去
◎文、陳君哲
自己開始接觸反課綱，是在六月底，偶然成立瞭學生組織—「颱灣中學串聯陣綫」，常關注社會運動的我，就這樣莫名闖入社運圈。最一開始看到教育部被高等法院裁定課綱違法，一路觀察也好，參與抗議也好，一直到之後引發的許多事情。看到這些，也纔種下瞭想在學運結束後做點什麼的種子……。
齣版這本書，一路上感謝許多人協助，從單純的構想，到誌同道閤的朋友加入，後來各方人士願意接受一群高中生專訪，一切的一切，都是起初設想不到的。我與其他夥伴，都隻是普通的學生，背後沒有任何金援，就連印刷，都要寫企劃書，到處申請贊助，一路走來，我們一本初衷。對於自己齣書的理想，就是把已過去的「曆史」，用各方的看法全麵的呈現，我們也希望藉由這本書，日後可以不再發生有關課綱的爭議，也不希望再有生命因此消逝。
我很喜歡歌手大支於《太陽花》中的一句歌詞：「或許我們會一直爭吵開戰，但我們還是無可救藥的愛著我們痛恨的颱灣。」我們身為學生，更應該在乎我們所在的颱灣、關注我們的社會脈動，尤其是會深深影響到自己的教育事務，我希望大傢可以不再置身事外。
我也認為，政府在從事任何足以影響颱灣全體國民的議案前，應該要更加注意民眾的聲音，就算隻是學生，聲音也不應被忽視，我實在殷殷期盼著，教育不再成為政治操控的工具。
最後，看完這本書將如何重新看待這段曆史，就要交給各位讀者判斷瞭；我們的微小行動，或許不能改變世界，但是您能因此改變，進而為颱灣社會産生貢獻。我愛我的國傢－－「颱灣」，而這是我能做的。
現在，我與團隊四位成員誠摯邀請您，作夥迴到過去。
圖書試讀
《段宜康：如果考試能判斷是非，那就失焦瞭》
民進黨全國不分區立法委員
民進黨中央執行委員
曾任民進黨前新潮流係總召
曾任颱北市議員
曾任外省人颱獨促進會創會執委
段宜康委員曾於反課綱學運期間整理爭議懶人包；他錶示，其中最吸引他注意的莫過於外號「白狼」的中華統一促進黨主席｜張安樂先生路過教育部「反反課綱」的事件。
去中國化
專訪的開始，他要我們把視野拉高一點來看，對颱灣原先課綱最有意見的應該就是中國共産黨，他們認為，從前總統李登輝到陳水扁政府時代，成功的在教育上麵改變瞭年輕人，讓學生「去中國化」。現在的年輕人為什麼這麼獨？「中國方麵認為原因就是教育，所以他們不斷的透過各管道嚮國民黨施壓，最後看起來國民黨也讓步瞭，所以纔會鬧齣課綱的爭議。」他說。
何謂「爭議處」
段委員錶示：「現在資源都十分發達，就算政府要改，也要看大傢是否能接受，所以執政者對教育的約束越少越好。」他接著錶示，有課綱是因為要考試，教育其實是被考試決定的。前教育部長吳思華當時針對抗爭曾錶示「爭議處」不考，問題除瞭在於爭議處的定義太模糊不清，並沒有明顯的標示外，若考與不考變成判斷此事是非的標準，在這議題上就失焦瞭。
天生認同颱灣
段委員也認為，執導課綱修訂的主事者本來就是一個在意識形態上麵的「大中國主義者」。「教育並不是颱灣意識形成最重要的原因，我覺得大中國主義者和中國政府，其實都搞錯瞭這點」，因為我們從小就在颱灣長大，就是生活在颱灣這片土地上，很自然就會認為自己是颱灣人，即便政府再怎麼教育我們颱灣跟中國的聯係也都徒勞無功。段委員對此的看法是：「他們對於颱灣社會不瞭解，所以纔會做齣一些不僅徒勞無功，甚至還違反程序正義的事情。」
或許很多人會疑惑，齣生於「外省」傢庭的段委員，為什麼對颱灣的認同感會比對中國還要高？以前的教育環境較封閉，資源有限，但等到是在大學時，開始去思考「我是一個甚麼樣的人？」、「為什麼颱灣要為瞭統獨而弄得你死我活？」這些颱灣認同感的問題。「生長在颱灣這塊土地，除瞭這個地方之外，我沒有其他的祖國，也沒有其他的母國。」颱灣就是他認定的國傢、故鄉，最後他也嚴肅地說道：「況且我對中國的感情，都是彆人告訴我的。」
（陳君哲、林紹嘉、黃婷禎採訪）
用户评价
這本書的標題就充滿瞭火藥味，一看就是那種讓人忍不住想拿起它，看看裏麵到底說瞭些什麼的好奇心。《反什麼課綱啦！教改，捍衛颱灣未來》——光是這幾個字，就足以讓我在書店裏駐足停留。我一直以來都很關心颱灣的教育問題，尤其是近些年課綱的變動，總覺得好像牽一發而動全身，不僅僅是課本內容的增減，更深層次地影響著下一代的思維方式和國傢認同。作者起這個題目，我想他一定對現行的教改有著相當程度的不滿，而且這種不滿是上升到瞭“捍衛颱灣未來”的高度，這可不是小事。這讓我聯想到以前的一些教改議題，每次都吵得沸沸揚揚，教育部門、學者、傢長、學生，各方意見拉扯，最終的方案總是讓一些人滿意，讓另一些人失望。但“反什麼課綱啦！”這句，聽起來倒更像是直麵核心，而且帶有一種不吐不快的衝動。我很好奇，作者究竟想“反”的是什麼？是具體的課綱條文，還是整個教改的走嚮？他又是如何將“教改”與“捍衛颱灣未來”這兩個看似有些宏大的概念聯係起來的？這本書會不會提供一些新的視角，或者說，是一種不同於主流的解讀方式？作為一個在地颱灣人，我深切感受到教育是我們民族的根基，如果我們連下一代怎麼想、怎麼看世界都搞不清楚，那未來的颱灣，真的會變得越來越模糊。所以，這本書不僅僅是關於課綱本身，更像是在探討一種關於颱灣價值的堅持，一種對國傢認同的呼喚。我希望作者能在書中，用紮實的論據和深刻的洞察，為我們這些關心颱灣前途的人，指明方嚮，或者至少，引發一場更深刻的思考。
评分初看書名《反什麼課綱啦！教改，捍衛颱灣未來》，我以為會是一本充斥著政治口號的書，但讀下去之後，發現作者的論述遠比標題所揭示的要深刻得多。他並不是簡單地喊口號，而是試圖去構建一套完整的邏輯，來解釋為什麼當前的教改會對颱灣的未來産生負麵影響。他可能從曆史、哲學、社會學等多個角度，來闡述他對課綱和教改的看法。他可能認為，課綱的製定，不應該僅僅是技術的調整，更應該是一種價值的體現，一種對曆史負責、對未來負責的態度。他可能在書中，對一些“普世價值”的教育理念提齣質疑，認為這些理念在颱灣的特定環境下，可能會帶來意想不到的後果。他可能強調，颱灣的教育，應該具有自己獨特的DNA，應該根植於颱灣的曆史和文化，而不是盲目地模仿或追隨。作者對“捍衛颱灣未來”的理解，可能不僅僅是政治上的獨立，更是一種文化上的自覺，一種對自身價值的堅定認同。這本書，可能會提供一種不同於主流的思考方式，它迫使我們去審視，我們所信奉的教育理念，是否真的適閤颱灣，是否真的能夠幫助颱灣在復雜的世界中找到自己的定位。
评分閱讀這本書，我最深的感受是作者對颱灣這片土地深沉的愛，以及他希望通過教育，將這份愛傳遞給下一代的強烈願望。他的“反什麼課綱啦！”的呐喊，與其說是一種抗議，不如說是一種焦灼的關懷。他認為，每一次的課綱調整，都可能是在塑造新一代颱灣人的思想，而如果這些調整方嚮錯誤，那麼颱灣的未來，將會走嚮何方？“教改，捍衛颱灣未來”——這句話，更是將教育改革與國傢命運緊密地聯係在一起。作者可能在書中，用大量的篇幅，來論證他所認為的“錯誤的教改方嚮”，以及這些錯誤可能帶來的“長遠傷害”。他可能在批判那些“政治掛帥”的教育理念，認為它們忽視瞭教育本身的規律，也忽視瞭學生成長的需要。他可能強調，真正的教育，應該是迴歸到“育人”的本質，幫助學生建立起健全的人格，培養他們獨立思考的能力，以及對這片土地的熱愛。這本書，可能會讓我們看到作者的“用心良苦”，他希望通過自己的努力，為颱灣的下一代，爭取一個更加光明的未來。
评分我之所以被這本書吸引，是因為它觸及瞭一個非常敏感卻又至關重要的問題——曆史的敘述權。作者用“反什麼課綱啦！”這樣的標題，直接點明瞭問題所在。在我看來，課綱的製定，最核心的問題就在於如何處理曆史，如何構建學生的國傢認同。如果曆史的敘述充滿瞭模糊、迴避，甚至是被“簡化”，那麼我們如何期望下一代能夠清晰地認識自己，認識自己的國傢？作者很可能在這本書中，揭露瞭當前課綱在曆史敘述上的一些“不妥之處”，並且用大量的證據來支持他的論點。他可能是在捍衛一種“正確的”曆史觀，一種能夠讓颱灣人民站得更直、走得更遠的“集體記憶”。他可能會批判那些試圖模糊颱灣曆史、淡化颱灣主體性的“力量”，並且呼籲大傢警惕這種“溫水煮青蛙”式的改變。這本書，不僅僅是關於課本的內容，更是關於一種“價值觀”的爭奪，一種“未來”的塑造。作者的“捍衛”行為，在我看來，是一種對颱灣獨立自主精神的堅持。他希望通過這本書，喚醒更多的人，讓大傢意識到，教育不僅僅是學知識，更是塑造人格，更是決定一個民族的未來。
评分這本書的標題“反什麼課綱啦！”頗具颱灣草根的特色，有一種直率而又充滿力量的質問感。我作為一個常年關注颱灣教育議題的讀者，深有體會。每一次教改，總感覺像是一場沒有終點的拉鋸戰，各方都在為瞭自己的立場而爭執不休。而這本書，則像是站在一個更高的維度，試圖去審視這場拉鋸戰背後的本質。“教改，捍衛颱灣未來”——這句話更是點明瞭主題。作者認為，當前的教改，已經不再僅僅是教育內容的調整，而是關係到颱灣未來的走嚮。他可能是在質疑，當前的教改是否真的在“捍衛”颱灣的未來，還是在悄悄地“齣賣”颱灣的未來？他可能是在指責，某些教改的推手，並沒有真正從颱灣的長遠利益齣發，而是齣於其他目的。這本書，給我一種感覺，它不僅僅是在“反”一個具體的課綱，更是在“反”一種被動接受、缺乏自主性的教育模式，以及一種可能被外部力量所影響的“颱灣發展”軌跡。作者的寫作風格，我猜測會是充滿激情，並且帶有強烈的“在地”關懷。他可能會用許多颱灣的例子，來佐證他的觀點，讓讀者能夠感同身受。這本書，可能會讓我們重新思考，我們究竟想要一個怎樣的颱灣教育，以及這個教育，又將如何塑造我們未來的颱灣。
评分這本書的標題《反什麼課綱啦！教改，捍衛颱灣未來》就帶著一種強烈的“當傢作主”的氣勢。我非常認同這種觀點，教育改革牽涉到的不僅僅是教科書的字詞修改，更是關於我們希望下一代擁有什麼樣的思維模式，以及如何看待我們所處的這個世界。作者的“反什麼課綱啦！”這句，聽起來就像是一個傢長看到孩子被教壞瞭，忍不住發齣的質問。而“教改，捍衛颱灣未來”這句話，更是把教育改革提升到瞭國傢戰略的高度。我特彆期待作者能夠在這本書中，詳細地剖析當前教改中到底存在哪些“問題”，這些問題又是如何影響到颱灣的未來。他可能會從颱灣的曆史、文化、政治等多個角度，來闡述他的觀點。他可能在批判那些“脫離現實”、“照搬西方”的教育理念，認為它們並不適閤颱灣的土壤。他可能強調，教育的根本目的，是培養具有獨立思考能力、批判精神，並且熱愛這片土地的下一代。這本書，可能不僅僅是一本批評性的著作，更是一本具有建設性的宣言，它呼喚著我們，要勇敢地站齣來，為颱灣的教育，為颱灣的未來，而努力。
评分這本書給我的感覺，與其說是一本關於教育的書，不如說是一本關於“國傢認同”和“曆史真相”的“啓濛讀物”。作者的語氣非常堅定，甚至可以說有些激昂，他通過分析課綱的變動，實際上是在揭示一種潛在的“意識形態滲透”。他認為，每一次課綱的修改，都可能隱藏著某種特定的政治意圖，而這些意圖，往往是為瞭塑造學生對曆史和國傢地位的特定認知。他並沒有迴避敏感的政治話題，而是直接將教育與政治緊密地聯係起來，並且毫不留情地指齣，如果教育失去瞭獨立性，被政治力量所操縱，那麼最終受害的，將是整個颱灣的未來。我特彆欣賞他對曆史細節的挖掘，他通過對比不同版本的課綱，以及引述相關的曆史文獻，來證明他的觀點。這種“考據”式的寫作方式，讓這本書的論證過程顯得非常有說服力。他強調，瞭解曆史的真相，認識自己的國傢，是培養獨立思考能力和國傢認同感的基礎。如果課綱在曆史敘述上存在偏頗，甚至扭麯，那麼學生就很難形成正確的曆史觀和國傢觀。這本書，就像是對那些試圖模糊颱灣主體性、淡化颱灣曆史的“力量”的一次強有力的反擊。它提醒我們，教育的戰場，同樣也是一場沒有硝煙的戰爭，而在這場戰爭中，我們必須保持清醒，並且勇敢地捍衛我們所珍視的一切。
评分我對這本書的期待，更多地是來自於它所蘊含的“捍衛”精神。在當今社會，我們似乎越來越少聽到關於“捍衛”的聲音，更多的是“溝通”、“包容”、“多元”。這些當然都是重要的價值，但有時候，如果缺乏瞭“捍衛”的勇氣和原則，很多更根本的東西就會在不知不覺中被侵蝕。作者用“捍衛颱灣未來”這個詞，一下子就抓住瞭我的眼球。他是在捍衛什麼？是捍衛颱灣的主體性？是捍衛颱灣的曆史記憶？還是捍衛一種獨立自主的價值觀？這本書的論述，就像是一場思想上的“保衛戰”。他提醒我們，教育不是一場簡單的知識傳遞，也不是一場為瞭迎閤國際潮流而進行的模仿秀。教育承擔著塑造國傢靈魂的重任，尤其對於颱灣這樣一個特殊的政治實體，教育更是承載著維係其身份認同和獨立意誌的關鍵。他用具體的課綱變動為例，揭示瞭在教育內容和精神層麵上，可能存在的被“矮化”或“邊緣化”的趨勢。這種“矮化”可能是對自身曆史的淡化，也可能是對主體意識的削弱。他強調，真正的教育，應該是幫助學生建立起自信，讓他們能夠認識自己，理解自己的根源，並且有能力去擁抱屬於自己的未來。這本書，讓我看到瞭作者對於颱灣這片土地深沉的愛，以及他希望通過教育，將這份愛傳遞給下一代的決心。
评分這本書的標題，就像一聲響亮的警鍾，提醒著我們，教育改革的背後，隱藏著對颱灣未來命運的深刻影響。作者的“反什麼課綱啦！”的質問，充滿瞭焦慮和一種不容忽視的緊迫感。“教改，捍衛颱灣未來”——這是一種明確的價值判斷。作者很可能在這本書中，對當前教改的指導思想和具體操作，提齣瞭嚴厲的批評。他可能認為，現行的教改，並沒有真正將“捍衛颱灣未來”放在首位，反而可能在不經意間，削弱瞭颱灣的競爭力，模糊瞭颱灣的身份認同。他可能詳細地分析瞭課綱的變動，是如何一步步地影響到學生的思維方式，以及他們對自身國傢的看法。他可能強調，教育不僅僅是知識的傳授，更是一種價值觀的引導，一種國傢認同的培養。如果教育的方嚮齣瞭問題，那麼颱灣的未來，就可能變得岌岌可危。這本書，很可能就是作者為瞭喚醒民眾，為瞭引起政府的重視，而發齣的一份“呐喊”。它可能會引發很多爭議，但同時，它也會讓更多的人開始思考，我們究竟想要什麼樣的教育，以及什麼樣的颱灣。
评分翻開這本書，我最先被吸引的是它那種毫不掩飾的批判性。作者的筆觸非常犀利，直指當前教育改革中的一些問題。他沒有采用那種溫吞吞、和稀泥的論調，而是用一種近乎“怒吼”的方式，錶達他對教改方嚮的憂慮。我特彆能理解他那種“反什麼課綱啦！”的呼喊，因為在很多時候，我們看到的教改方案，總是在錶麵上做文章，對於一些更深層次的，比如教育的目標、學生的自主性、批判性思維的培養，甚至是國傢曆史認同的塑造，卻似乎有些迴避或者模糊化。作者在這本書裏，花瞭大量的篇幅去剖析課綱是如何一步步走嚮他所說的“問題”的。他不僅僅是列舉瞭一些課文的修改，更重要的是，他試圖去追溯這些修改背後的思想根源，以及這些修改可能帶來的長遠影響。他用瞭大量的史實和理論來支撐自己的觀點，使得這本書讀起來不僅僅是情緒的宣泄，更具有相當的學術性和說服力。我尤其欣賞他對“颱灣未來”的思考，他認為教育的根本目的是培養能夠獨立思考、辨彆是非、並且熱愛這片土地的下一代。如果課綱的修改，反而削弱瞭這種能力，或者模糊瞭這種認同，那麼無論錶麵上看起來多麼“進步”或者“與時俱進”，都可能是在走嚮一個危險的境地。這本書讓我深刻反思，我們究竟希望我們的孩子學到什麼？我們希望他們成為怎樣的人？而當前的教育改革，是否真正服務於這個目標？
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