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　　人，為什麼要穿內褲？
　　蝴蝶型內褲、比基尼式、低腰式、高腰開衩型……
　　明明是為了遮掩而穿上的衣物，為什麼穿了更色情呢？

　　掌握內褲，竟然等於掌握了性器官？妻子與母親其實在透過內褲爭奪霸權？
　　日本色情媒體超越其他國家的猥褻感，竟然是來自他們堅持「不把內褲脫掉」？
　　女性的通往純潔之路竟然是──內褲？

　　★★★只有上野千鶴子，才能超越上野千鶴子★★★

　　1989年，《裙底下的劇場》甫上市即成為炙手可熱的話題暢銷書！身為女性學和性別研究先驅的上野千鶴子，當時便已預見現今的社會現象：男性將撤退出性的現場、戀物癖化、二次元性產業的大規模崛起……。她以辛辣而明快的論述，嚴謹地建構了這部由「內褲」而起、最終來到社會學研究的「性的文明史」。

　　★★★裙底下的劇場，華麗上演★★★

　　裙底風光一：穿內褲是為了遮掩，還是為了突顯？
　　人們是為了機能性的理由，還是象徵性的意義開始穿內褲？從內褲的發展歷史開始，窺探內褲隱藏（突顯）的社會現象吧。

　　裙底風光二：掌握內褲=性器官管理？
　　從「每天洗內褲」的習慣養成開始，母親悄悄地掌握了性器官的管轄權。月經的來襲拯救了女性，男性卻可能一輩子都將性器官的遙控器交給母親。

　　裙底風光三：想像比真實來得猥褻？
　　日本色情媒體那難以取代的猥褻感，或許和他們特別加強了「性妄想空間」有關。畢竟，被內褲包裹的身體，遠比赤裸裸的性器官來得更令人遐想。這片留白、讓人任意想像的空間，我意識到了──我正在性幻想……還有比這更猥褻的事嗎？

　　裙底風光四：鏡子國度的自戀情節？
　　只有男性會透過色情媒體獲得愉悅嗎？色情媒體其實也製作得可以讓女性感到興奮！女性在鏡子國度中以男性的視線觀看自己，最終達到自我物化極致的自戀，從此，內褲戀物癖不再僅限男性。

　　裙底風光五：現代的男女性根本不想抵達性器官吧？
　　直到近代才開始視性器官為禁忌，理想的女性性器官讓真實變得不夠美麗，蠶絲內褲成了救星。（是嗎？）比起摸著真實的性器官，不如撫摸絲質內褲來得更為舒服，將借喻做為屏障，把過程切成片段。你們，根本不想抵達性器官吧？

　　★★★話題指數破表！日本讀者一讚再讚：請書店正視需要這本書的讀者！★★★

　　「參照本書而做出的評論，或許是內容跟表現太激動了，竟然被網路書店單方面地刪了評論？既然上架了這類書，就要有相應的肚量嘛！好想陳情！」
　　「這本書實在太熱門！根本無法在圖書館借到，只好買下來了。」
　　「從內褲研究發展為社會學，好厲害的一本書（笑）。上野老師的書總是能在我心裡開啟一扇新的門，好可怕（笑）。」
　　「20年前的分析，竟能如此精準！我要和上野老師致敬！」
　　「1989年的書，卻預言了現在的草食男、肉食女現象。」
　　「通過內褲，我們認識了性的真實模樣。」
 

作者簡介

上野千鶴子

　　一九四八年出生於富山縣，京都大學大學院社會學博士、東京大學大學院教授、女性學和性別研究先驅。一九八○年代以後，以女性主義者身分引領時代、持續挖掘現代社會的各種問題。近年來更把觸角延伸至老年人、福利和照護等專業領域。一九九四年以《近代家族的成立與結束》榮獲三得利學藝賞，其他著作包括暢銷作《厭女：日本的女性嫌惡》（聯合文學出版）、《家父長制與資本制》、《女遊》、《一個人的老後》、《一個人的午後》等。

譯者簡介

郭凡嘉

　　臺灣大學文學院畢業，現為東京大學語言學研究所博士候選人。關注日本外籍兒童之教育議題。譯有温又柔《來福之家》（聯合文學出版）、森見登美彥《空轉小說家》、角田光代《肉記》等。
 

台灣版作者序

序 章 專屬女性的王國
第一章 歷史 內褲進化論
第二章 家族 內褲與性器官管理
第三章 現代 內褲的休閒化
第四章 心理 鏡子國度的自戀情節
第五章 生理 覆蓋性器的絲綢保鮮膜

後記
文庫版後記

 

第四章　心理　鏡子國度的自戀情節

異常猥褻的日本色情媒體

日本的情色媒體（pornography）當中，色情書刊（封上塑膠封套避免顧客在店頭翻閱的書籍）的文化扮演了一個相當獨特的角色。與其說以塑膠封套把書籍封起來很獨特，還不如說獨特的是「不能讓他人看見性器官和恥毛」的這種日本倫理規範。比起歐美的情色媒體，日本的情色媒體給人一種異常猥褻的感受。除了展示方式（display）和姿態（posture）之外，傳達的訊息也充滿了性慾（erotic）且猥褻。儘管是軟調色情（softcore pornography），但傳達的訊息卻帶有能與硬調色情（hardcore pornography）匹敵的猥褻感。歐美硬調色情的影片、書籍中，往往會出現完整的性器官，但是卻沒有日本的那種猥褻感。這其中的差異到底在哪裡呢？

近年來，無論是美國或日本，反色情媒體的活動都相當盛行。其中，歐美的女性主義者就認為，日本的色情媒體相當異常。以硬調色情的基準來說，歐美的色情媒體中充滿了暴力、兒童色情，這些理應是更為露骨、下流的，卻仍無法與日本色情媒體帶來的猥褻感相比擬。這其中的差異難以準確說明，歐美人士無法說清楚，我也沒辦法說得明白。要如何比較，才能看出其中的不同呢？我想做一個「色情媒體比較文化論」，不過研究手法就相當困難。

我想到一種解釋，或許因為歐美硬調色情的媒體直接寫實地描寫性行為以及性器官本身，相對地，日本色情媒體那難以取代的猥褻感，是因為他們特別加強了男性性妄想空間而產生的吧。

猥褻的是想像而非現實，心理更勝肉體

這裡的猥褻，並非現實而是幻想。換句話說，猥褻的並非肉體而是心理。想像總是比現實更猥褻，心理也總是比肉體要更猥褻。所以，如果去看宇能鴻一郎或川上宗薰的色情文學，就會發現並不是實際性行為的描寫讓人感到猥褻，而是心理描寫的部分，也就是敘述這種時刻女性的感受為何、又說了什麼話的那些部分。

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裙底下的劇場：人為什麼要穿內褲？一部日本社會的性文明史 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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