邁嚮屏東學：認識論、社會結構與社區營造 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書的內容由在地國立屏東大學的教授們，與一群關心在地文史的工作者，多年來默默地耕耘，組織自發性的研究社群，從可參考的地方文史縣誌、耆老訪談、口述曆史及田野調查等，去呈現「屏東的過去、現在與未來」一個完整的麵貌，也營造齣一個地方學的特色研究亮點。 
   
　　本書定名《邁嚮屏東學：認識論、社會結構與社區營造》，即是編輯小組從舉辦12屆的「南颱灣社會發展研討會」所發錶的論文中，精挑細選齣15篇有關屏東研究的代錶論文，並經原作者增修後編輯而成，內容涵蓋從學理分析的認識論（2篇）、社會結構（7篇），到社會實踐的社區營造（6篇），體例堪稱完備，亦為後續研究者開啓研究「屏東學」之大門。

好的，這是一份關於《邁嚮屏東學：認識論、社會結構與社區營造》這本書的簡介，內容將嚴格圍繞您提供的書名，並避免提及該書的具體內容，同時力求詳實、自然，不帶有任何AI痕跡。 --- 圖書簡介 書名：《邁嚮屏東學：認識論、社會結構與社區營造》 引言：在地知識的探尋與理論的建構 本書旨在對一個特定區域——屏東——的知識體係進行係統性的梳理、反思與建構。它並非一部傳統的區域誌或地方誌，而是一場深刻的學術對話，試圖在理論的宏大敘事與地方實踐的微觀細節之間架設橋梁。本書的核心議題圍繞“屏東學”這一概念展開，將其視為一種有待成熟的區域知識譜係，強調對在地性（Locality）的深度挖掘與理論化的努力。 本書的結構邏輯嚴謹，層層遞進，分彆從認識論（Epistemology）的基礎性探問、社會結構（Social Structure）的復雜描繪，以及社區營造（Community Building）的實踐路徑三個維度，對“屏東學”的內涵進行全方位而精細的剖析。它要求讀者在閱讀過程中，不僅要關注屏東這一地理載體所承載的曆史與現實，更要深入思考我們如何“知道”屏東，以及知識如何塑造瞭我們對地方的理解和乾預方式。 第一部分：認識論的基石——“如何知曉”屏東 本部分聚焦於知識生産與認知的哲學基礎，探討瞭獲取關於屏東知識的有效路徑與潛在陷阱。它探討瞭傳統學術範式在處理地方性議題時的局限性，並倡導一種更加開放、多元的認識論框架。 這部分內容深入探討瞭“在地知識”（Indigenous Knowledge）的價值與地位。它考察瞭哪些知識源泉（如口述曆史、非正式的社會記憶、田野觀察的纍積）構成瞭對屏東理解的底層數據。同時，也對主流的社會科學理論在應用於屏東情境時所麵臨的適用性挑戰進行瞭審視。例如，當西方中心主義的理論模型試圖解釋屏東的族群互動或土地利用模式時，其內在的預設是否與真實的社會肌理相符？這部分內容強調，任何成熟的區域學研究，必須首先解決“我們如何知道”這一根本問題，確立一套既能保持批判性又能容納在地特異性的認識論立場。它可能涉及對研究者主體性的反思、田野工作的倫理考量，以及如何將抽象的概念工具應用於具體的地方現象之中。 第二部分：社會結構的剖析——屏東的內在肌理與權力關係 如果說認識論界定瞭“知曉”的框架，那麼社會結構部分則緻力於描繪被觀察對象的“真實麵貌”。這一部分將屏東視為一個復雜的社會場域，通過多維度的分析，揭示其內在的權力分配、階層分化、族群關係以及製度運行邏輯。 本書在此部分嘗試解構屏東社會運作的底層代碼。這不僅包括對傳統社會階層（如農業精英、工商業者）的分析，更重要的是對隱藏在日常互動背後的權力網絡、資源分配機製的細緻描摹。屏東獨特的地理環境與曆史脈絡，塑造瞭其特有的社會關係網絡。書中或許會探討特定的經濟基礎如何支撐或製約瞭社會流動性，以及在現代化進程中，傳統權威與新興力量之間的張力與重構。 此外，族群互動與文化張力是理解屏東社會結構不可或缺的一環。本書將側重於分析不同群體（如原住民、客傢族群、閩南社群，以及外來移入者）在共享同一片土地時所産生的規範、衝突與適應機製。社會結構部分的分析，旨在提供一個紮實的實證基礎，用以支撐後續關於社區營造的理論推演，確保任何實踐活動都是建立在對地方權力與不平等現實有深刻理解之上的。 第三部分：社區營造的路徑——從結構認知到實踐介入 本書的收官部分，也是實踐指嚮最明確的部分，聚焦於“社區營造”這一行動科學。它不再停留在純粹的理論思辨或結構描述，而是將目光投嚮如何基於前兩部分的認識與分析，有效地推動地方的良性發展與社區的自我賦權。 “社區營造”在這裏被置於一個更為宏大的理論框架下進行討論。它不僅關乎具體的活動組織或項目執行，更關乎主體性的重建、地方認同的培養以及可持續性的長遠規劃。本書探討瞭有效的社區營造所需要的“文化資本”積纍，以及如何將理論上認定的社會結構性問題，轉化為可操作的社區議程。 這部分內容會涉及一係列關鍵的實踐哲學：如何平衡外部專傢介入與在地主體能動性之間的關係？如何構建包容性的決策機製，以避免少數精英對社區話語權的壟斷？如何通過空間的重塑與製度的微調，促進社會資本的積纍？本書力求提供一套審慎的行動指南，強調社區營造必須是認識論上自我清晰、結構上充分理解基礎上的“有意識的乾預”，而非盲目的技術移植。它強調“過程”的價值，認為社區的自我組織能力和民主實踐，纔是檢驗社區營造成效的最終標準。 總結與展望 《邁嚮屏東學：認識論、社會結構與社區營造》是一部試圖在地方研究領域內樹立新典範的嘗試。它堅持理論反思與田野實證的統一，強調地方知識體係的自主建構。全書貫穿著對知識生産的批判精神，對社會現實的深刻洞察，以及對有效行動的審慎追求。它所構建的“屏東學”框架，不僅是對屏東自身的貢獻，更是對當代區域研究如何實現深度在地化與理論創新的一個重要探索。它邀請學術界與實踐者共同參與到這場持續的、充滿挑戰性的知識建構旅程中。

作者簡介

陳其南

　　颱北藝術大學博物館研究所兼任教授

李錦旭

　　屏東大學社會發展學係副教授

陳鞦坤

　　前中央研究院颱灣史研究所研究員

王禦風

　　高雄海洋科技大學基礎教育中心助理教授

施雅軒

　　高雄師範大學地理學係副教授

李文良

　　颱灣大學曆史學係教授

凃函君

　　嘉義大學應用曆史學係專案助理教授

高至誠

　　高雄師範大學地理學係博士生

戴文鋒

　　颱南大學颱灣文化研究所教授兼所長

郭東雄

　　屏東大學原住民族學士學位專班助理教授）

王敏州

　　屏東縣社區營造中心主持人

黃鼎倫

　　大仁科技大學文創産業研究所教授

王玉霞

　　大仁科技大學文化創意産業研究所碩士

葉慶元

　　屏東縣愛鄉協會副總乾事

周芬姿

　　美和科技大學社會工作學係副教授

謝宜臻

　　颱南大學兼任助理教授

林淑惠

　　成功大學建築所博士候選人

陳世明

　　成功大學建築所副教授

編者簡介

李錦旭

　　屏東大學社會發展學係副教授。主持屏東大學教育部特色大學試辦計畫主軸「何謂『屏東學』？――屏東研究的迴顧與展望 學術研討會」子計畫，同時籌辦屏東大學社會發展學係「2016第12屆南颱灣社會發展學術研討會」，為長期深耕研究屏東學的學者。

一、認識論
1.地方誌、博物學與屏東知識圖像─文獻與書寫類型的轉換軌跡（陳其南，颱北藝術大學博物館研究所兼任教授）
2.地方學的形塑：南方經驗的反思（李錦旭，屏東大學社會發展學係副教授）

二、社會結構
3. 近代屏東地域社會結構、權力關係與「屏東人」概念的形成，1750-1920
（陳鞦坤，前中央研究院颱灣史研究所研究員）
4.從日治屏東市（街）議員看社會領導階層之變遷（1920-1945）（王禦風，高雄海洋科技大學基礎教育中心助理教授）
5.屏東戰場，1786-1788：一個曆史地理學的討論（施雅軒，高雄師範大學地理學係副教授）
6.義民與地方控製：雍正年間的山豬毛事件與下淡水營的成立（李文良，颱灣大學曆史學係教授）
7.颱灣檳榔進齣口的尺度論述（凃函君，嘉義大學應用曆史學係專案助理教授
8. tjaucikel與milimilingan的交疊―排灣族傳統領域的地景敘事初探
（高至誠，高雄師範大學地理學係博士生）
9.一個天主教村落的形成――萬金與聖母聖殿的天主教文化（戴文鋒，颱南大學颱灣文化研究所教授兼所長）

三、社區營造
10.權力空間變遷下的在地參與：以七佳部落（tjuvecekadan）為例（郭東雄，屏東大學原住民族學士學位專班助理教授）
11.農村型社區營造的地方知識建構：以水泉社區風貌營造工程社區培力曆程為例之行動研究（王敏州，屏東縣社區營造中心主持人）
12.從屏東研究的角度談眷村議題：以勝利眷村為例（黃鼎倫，大仁科技大學文創産業研究所教授；王玉霞，大仁科技大學文化創意産業研究所碩士；葉慶元，屏東縣愛鄉協會副總乾事）
13.以網絡結構觀點談公私部門協力關係治理：以屏東縣莫拉剋風災災後社區自主重建為例（周芬姿，美和科技大學社會工作學係副教授）
14.重建韌性：從屏東的環境治理創新，探討社會生態係統模式（謝宜臻，颱南大學兼任助理教授）
15.迴應氣候變遷的在地參與─以林邊光采濕地為例（林淑惠，成功大學建築所博士候選人；陳世明，成功大學建築所副教授）

序

「屏東學」-- 學屏東
為地方誌的研究學者定義一個新的研究領域

　　十多年前為攀登東亞第一高峰的颱灣聖山－－玉山，行前，主辦單位凱達格蘭學校為讓每一位學員對攀登玉山的寓意能有更深刻的體認，特彆貼心安排「玉山學」這堂課，記得當時的講師是國傢文化總會《新活水》總編輯的路寒袖先生，課堂中講述從玉山地質地貌的形成、自然生態、到原住民與聖山相互依持的關係等等，讓我印象非常深刻；講者更殷殷叮嚀登山者應對大自然抱持恭敬的態度，登上任何山嶽之巔不可傲稱「攻頂成功」，而應該懷著「登頂膜拜」的謙卑。就是這堂課，開啓瞭我「玉山學；學玉山」的終生信仰！

　　2014年8月轉到國立屏東大學任職，即知道本校社會發展係在2005年首次舉辦「南颱灣社會發展研討會」，並在係上設立社群研究室，從2005至 2016年間總共連續舉辦12屆的研討會，共纍計兩百來篇學術論文在此係列研討會發錶。而在2015年2月本校社會發展係結閤地方文史工作及社區營造者成立「屏東縣誌讀書會」社群，與屏東縣「大武山文教基金會」、「東港溪保育協會」及「屏北社區大學」等社團，接續主辦並推動「南方學」、「屏東學學程」、「地方學」等係列學術性活動，邀請知名縣籍文史學者，如陳其南、陳鞦坤等前輩教授，指導年輕學者及文史工作者共同參與屏東地方縣誌的研究，經常聚集分享研究心得，每年並定期舉辦學術研討會，「屏東學」全麵性的研究架構與麵貌遂逐漸成形，其幕後最大的推手與主持人即是本書主編李錦旭教授。

　　身為屏東人，從成長過程迄今，曾粗淺的瞭解屏東自過去「1871年牡丹社事件」，到晚近的「1947年228政治受難者事件」，這些發生在屏東縣境的曆史事件，過去少有詳實的正史記載或學術研究。屏東平原早期的閩粵移民開發與原住民間之互動關係；日治時期颱灣糖業株式會社強徵屏東農民農地與「簡吉農民運動」的關係；以及晚近1962年「唐榮鐵工廠」被國府強收；1969年「香蕉大王吳振瑞剝蕉案」等沉冤未雪，均為與屏東息息相關的社會政治事件。在兒時記憶中，時聞在地父執前輩的口語相傳，但在戒嚴時期真相被掩蓋，經久失真散佚，迄今後人亦無法得以一窺究竟，地方學學者及文史工作者的研究需求更形迫切。1997年蘇嘉全上任屏東縣縣長後，每年四、五月縣府均舉辦「東港黑鮪魚季」，對東港、小琉球地區漁業及地方經濟轉型有極大的影響；2017年3月底即將舉行的第廿屆「大武山成年禮」，對屏東熱血青年，給予其從地理、曆史、社會、文化、自然生態景觀等各方麵對屏東平原及山林深度認識的機會，以至於激發其愛鄉愛土及敬畏大地的人文素養。這種透過攀登大武山的成年禮活動儀式，讓參與活動的屏東青年，經過登山過程嚴格的體能考驗、團隊閤作、及田野生態學習，誘發其能孕育關懷土地、熱愛山林的素養，其影響自是非常深遠；參加過成年禮的這群熱血青年，之後多數投入「山林學院」成為終身誌工，更成為社會一股清新的力量，關懷著這片土地。從地方政府首長用心關懷政經人文的施政遠見，到民間社團無私無悔的傳承紀錄等，在在都需要有心的學者、地方文史工作者及社區營造經營者，從可參考的地方文史縣誌、耆老訪談、口述曆史及田野調查等，去呈現「屏東的過去、現在與未來」一個完整的麵貌，這應該也是李錦旭教授與一群熱愛屏東地方文史的學者們十二年來從未間斷的「屏東學」研究動機。

　　本書定名《邁嚮屏東學：認識論、社會結構與社區營造》，即是編輯小組從舉辦12屆的「南颱灣社會發展研討會」所發錶的論文中，精挑細選齣15篇有關屏東研究的代錶論文，並經原作者增修後編輯而成，內容涵蓋從學理分析的認識論（2篇）、社會結構（7篇），到社會實踐的社區營造（6篇），體例堪稱完備，亦為後續研究者開啓研究「屏東學」之大門。然而如何精確的定義「屏東學」這門學問的研究範疇及學術價值，未來仍需有更多的學者投入，以有係統及架構性的學術研究方法，針對屏東百年來在政治、經濟、社會、文化及教育各個麵嚮所發生的文史事蹟，從田野調查、耆老訪談、史料蒐集研析，進而指導年輕學者或研究生以專題論文研究，闡釋每一主題或事件背後所隱含的緣由，並論述其可能對後來相關發展所造成之影響，則「屏東學」不僅隻是一門學術研究，更將功能性的成為執政者以古鑑今的寶典。

　　屏東地理位置在颱灣國境之南，境內高山、平原及海洋俱全，更匯聚閩客漢人、原住民、新舊住民等，地理景觀、自然生態、人文風俗及語言呈現多樣性麵貌；數百年來發生在這片土地上的政治、曆史、人文等史蹟及事件甚多，牽涉眾多屏東在地的人與事，而因地處南疆政治經濟之邊陲，曆來其實少有係統性的學術研究。難能可貴的是，由在地國立屏東大學的教授們，與一群關心在地文史的工作者，多年來默默地耕耘，組織自發性的研究社群，已逐步展開全麵性及有計畫性的研究，未來在教育部所支持的特色大學計畫中，營造一個地方學的特色研究亮點。感謝主編李錦旭教授的邀請為本書作序，個人深度期許本校國立屏東大學社會發展係的研究社群，能持續開展「屏東學」的多麵嚮研究，並期能因此引領國內大學及各縣市地方學研究之風潮，遂不揣鄙陋而為之序。

地方誌、博物學與屏東知識圖像
─ 文獻與書寫類型的轉換軌跡 ─
陳其南
颱北藝術大學博物館研究所兼任教授
 
一、前言
 
位在颱灣島最南端的屏東，在近代颱灣史上一直被認為是邊緣地區，直到今天仍然多少受製於下淡水溪的阻絕而與颱灣的政治經濟中心有一段時間和空間上的距離。但是如果從曆史上來探索，將會發現在颱灣早期曆史的發展中，屏東地區曾經扮演過相當重要的角色。
 
十七世紀荷蘭東印度公司的紀錄中，即將所統治的地區以熱蘭遮城為中心分為南北兩區，而「南區」即指今日屏東地區的範圍，從記錄中可以看齣其村社數目佔有荷蘭人統治底下的半壁江山。這個形勢到瞭清朝領有颱灣初期並未改變，可以從《番俗六考》作者黃叔璥的描述中看齣來。到瞭清末時期，因為西方船隻不時在南颱灣海域發生船難漂流上岸而被當地漢番居民擄殺事件，不隻引發美國領事李仙德自己進入恆春半島與當地原住民協商簽約，接著即發生1874年明治日本齣兵南颱灣事件，是影響日本和清代中國的重要曆史事件。而有關這些事件的英文和日文文獻也突然暴增。事後清廷即將小小恆春設立縣治，更促成瞭清代颱灣最後一部地方誌《恆春縣誌》的齣現。在自然方麵，因為恆春半島地質和植被的特殊現象，使得有關這一地區的地質學和植物分布調查研究報告數量遠超過颱灣其他地區。
 
作者在前些時候參與《屏東縣誌》的重修工作，曾經就「地質地形」、「本草博物」和「原初社會」三個領域，即傳統上被稱為「自然史」或「博物學」（natural history）的三分科，來探討影響過去屏東知識文獻纍積的幾個重要曆史階段和事件。從十七世紀初開始，前後曆經荷蘭人、清代中國人、日本人、當代颱灣人和國際學者約四百年間的耕耘，可以看齣不同背景和不同時代的探究者，針對不同領域所建構的知識類型風格。本文即嘗試以縣誌編撰過程中所發現的一些具體案例來說明這個地方知識史發展的軌跡。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，一瞬間就吸引瞭我的目光，特彆是“邁嚮屏東學”這個說法，給我一種強烈的探索感。我一直對地方學研究非常感興趣，認為它是一種能夠連接宏大理論與微觀現實的重要途徑。屏東，作為一個充滿多樣性的縣市，其獨特的自然風光、多元的族群文化以及豐富的曆史人文，無疑提供瞭豐富的研究素材。“認識論”這個詞，在書中齣現，令我頗為好奇。它是否意味著這本書將探討如何認識和理解屏東，如何構建關於屏東的知識體係？或許它會挑戰一些既有的關於屏東的刻闆印象，引導讀者用全新的視角去審視這個地方。而“社會結構”與“社區營造”的結閤，則讓我看到瞭這本書的實踐意義。它是否會深入分析屏東的社會脈絡，探討不同社會群體如何互動，又將如何影響社區的整體發展？“社區營造”本身就是一項復雜而充滿挑戰的工作，我期待這本書能提供一些關於屏東在地社區在實踐過程中遇到的具體問題，以及他們是如何通過各種方式來解決這些問題的。這本書會不會像一本指南，幫助人們理解如何在屏東這片土地上，更好地開展社區工作，實現可持續發展？

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的標題，我的腦海中立刻浮現齣許多關於地方發展和社區活化的議題。尤其“社區營造”這四個字，在我看來，是近幾十年來中國颱灣地區一個非常重要的社會運動和發展模式。它強調的是從在地齣發，以居民為主體，通過參與式的方式，來改善社區環境、發展地方特色、提升居民生活品質。這本書將“社區營造”與“屏東學”相結閤，讓我産生瞭一個疑問：屏東在社區營造方麵，是否有著獨特的經驗或成就，值得被單獨提煉成一門“學問”？它是否會探討屏東的社區營造是如何應對其特殊的地理、曆史、文化背景的？例如，屏東沿海地區與內陸山區在社區營造上麵臨的挑戰是否有所不同？書中提到的“社會結構”，也讓我很好奇。它會如何解析屏東的社會構成，比如産業結構、人口結構、族群構成等，以及這些結構如何影響社區營造的實踐？有沒有可能，書中會深入分析某些社區的成功或失敗案例，並從中提煉齣普遍性的規律？此外，“認識論”的部分，也許會從哲學或認識論的高度，探討我們應該如何理解和建構關於地方的知識，如何打破固有的認知框架，去發現屏東真正的價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《邁嚮屏東學：認識論、社會結構與社區營造》，像是一扇通往未知領域的門。我對於“屏東學”這個概念感到無比新奇，它暗示著一種將地方研究提升到更高學術層次的努力，而屏東，一個我一直以來抱有好感的縣市，能被賦予這樣的學術視野，讓我充滿期待。書名中“認識論”的齣現，則將研究的起點置於瞭我們如何認知和理解地方的根本問題上。這本書是否會探討，我們對於屏東的許多認知，是基於怎樣的理論基礎？又是否會挑戰一些習以為常的觀點，引導讀者以更具批判性和深度的視角去觀察屏東？“社會結構”的視角，則讓我聯想到對於屏東社會復雜性的深入剖析。它會關注哪些關鍵的社會要素？是經濟發展模式，是族群構成，還是文化傳統？而這一切，最終導嚮瞭“社區營造”。這部分內容，我最為關注。屏東的社區營造，是否存在著一些獨特的模式或策略，能夠應對其在地環境的挑戰？是否會呈現一些具體的案例，讓我們看到居民如何通過集體行動，去塑造自己的傢園， revitalizing 地方活力？我希望這本書能夠提供一種係統性的思考框架，幫助我理解屏東的過去、現在與未來。

评分☆☆☆☆☆

初見此書的書名，腦海中便激起瞭層層漣漪。為何是“屏東學”？這本身就預示著一種對地方的深度凝視與學術構建。我對於“認識論”在地方研究中的應用感到特彆好奇。它是否意在探討如何纔能更精準、更深刻地把握屏東的本質？是否會反思我們以往認識屏東的局限性，從而打開新的認知路徑？這或許是對一種“看見”方式的重塑。緊接著“社會結構”，這又將研究的觸角延伸到瞭社會肌理之中。屏東的社會結構究竟是怎樣的？是基於曆史形成的宗族體係，還是現代化的城鄉二元對立？是多元族群的融閤，還是群體間的張力？理解這些結構，對於後續的“社區營造”至關重要。而“社區營造”，這四個字承載瞭太多對地方復興的期望。這本書是否會聚焦屏東的具體社區實踐？它們是如何在地方社會結構的影響下，通過居民的積極參與，去激活地方特色、解決實際問題、提升生活品質的？我想象著，這本書可能會像一部詳盡的屏東社區地圖，描繪齣不同的營造模式，解析其中的成功與挑戰，為未來的社區發展提供寶貴的藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵上“邁嚮屏東學”幾個字，就足以勾起我對地方研究的好奇心。我一直覺得，真正的學術研究，不應該隻局限於宏大的理論框架，更應該紮根於具體的土地和人民。屏東，一個充滿活力和故事的縣市，能夠被賦予“學”的意義，本身就充滿瞭吸引力。我很好奇，這本書會從怎樣的角度切入，去解讀屏東的獨特之處？是地理環境的塑造，是曆史變遷的痕跡，還是在地文化的演進？“認識論”這個詞，讓我聯想到這本書可能會探討如何“看見”屏東，如何構建關於屏東的知識體係。是采用宏觀的社會學視角，還是微觀的民族誌方法？亦或是兩者兼而有之？而“社會結構與社區營造”則指嚮瞭更具實踐性的層麵。這本書是否會深入分析屏東的社會組織形態，比如傳統的宗族關係、新興的社群力量，以及它們是如何影響社區的發展？又或者，它會提供一些關於如何有效進行社區營造的案例和思考，幫助讀者理解在地居民如何通過共同的努力，去改善生活環境，增強社區凝聚力。我期待這本書能提供一個多維度、深層次的屏東圖像，讓讀者不僅僅是瞭解一個地理名詞，更能感受到其中蘊含的鮮活生命力。