事物掌故叢談(5)：居住交通 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 居住
• 交通
• 城市規劃
• 民俗
• 文化史
• 生活方式
• 社會發展
• 曆史地理
• 風俗習慣

　　與現在建築相比，中國古代建築從審美角度來看，無與倫比，古人的細膩和專緻完美地結閤在建築上，無論是颱亭、樓閣還是苑囿、寺觀無不體現瞭古人的智慧和想像力。

　　本書全麵介紹瞭古代人們生活中的建築樣式，對各類建築的架構、格局以及講究都作瞭詳細描繪，其中還間雜流變的曆史和掌故；在交通方麵，道路、橋樑、乘騎等也有考證，並對西方現代交通工具傳入中國的情況作瞭分析。可以說是比較全麵精煉地闡述中國居住交通史的精闢之作。

　　叢書介紹

　　「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專傢楊蔭深先生代錶作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「榖蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和曆史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方麵麵。

　　追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「曆史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。

叢書特色

　　還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方麵麵，囊括瞭古今中外眾多典故常識。
　　史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。
　　全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。
　　特邀當代名傢治印、配畫，增加閱讀樂趣。

《山海遺聞錄：古代風物考察》 內容提要： 本書聚焦於中國古代社會中被曆史長河所掩蓋的、關於自然環境、早期聚落形態、以及不同地域獨特物産和風俗的深度考察。它並非一部宏觀的曆史敘事，而是側重於“微觀考古學”和“田野人類學”的結閤，旨在重建古代人們如何認識和利用他們所處的地理空間，以及這些認知如何塑造瞭早期文明的物質基礎與精神世界。 本書分為五個主要部分，每一部分都通過對特定遺址、齣土文物或地方文獻的細緻梳理，來揭示古代生活圖景的復雜性。 第一章：大地之形與水脈之源——上古地理環境的重構 本章深入探討瞭在新石器時代至夏商周時期，中國主要地理區域（如黃河中下遊、長江流域、西北乾旱地帶）的生態環境特徵。我們審視瞭河流改道、氣候波動對早期農業定居點布局的影響。重點考察瞭古代的“風水”觀念與實際的選址原則之間的相互關係，例如，如何根據地形特徵判斷水源的可持續性和防禦潛力。 古代的水利智慧： 詳細分析瞭早期引水灌溉係統的結構，如陝西薑寨遺址的渠係痕跡，以及南方地區梯田的雛形。這部分內容著重於技術本身的物質證據，而非其後的政治意義。 山川的命名與神話的萌芽： 通過比對甲骨文和金文中的地理詞匯，探討古人如何將自然界中的山脈、河流賦予初始的意義，以及這些命名如何成為早期族群界限的隱性標記。 第二章：石器時代的工具譜係與材料科學 本章將注意力轉嚮物質文化的根基——工具製造。我們摒棄瞭傳統上對石器時代的簡單劃分，轉而關注不同地區在材料選擇和加工技術上的地域性差異。 黑曜石的遷徙路綫： 追溯瞭中國境內黑曜石礦源的地理位置，並通過對齣土石器的成分分析，重建瞭古代不同聚落間的材料交換網絡，揭示瞭早期長距離貿易的雛形。 陶土的秘密： 詳述瞭仰韶文化、馬傢窯文化及龍山文化中陶器製作工藝的演變。重點分析瞭不同窯爐的溫度控製技術對泥土燒結效果的影響，以及裝飾紋樣背後的泥土質地偏好。例如，探討瞭某些文化中對紅陶和灰陶的不同偏好，並試圖關聯到當地粘土的含鐵量。 第三章：早期聚落的組織結構與空間布局 本章聚焦於古代村落、城址的實地考察，分析其內部空間的權力分配和社會分層。我們關注的並非宏大的都城規劃，而是中小型聚居地的生活邏輯。 居所的朝嚮與私密性： 考察瞭不同遺址中圓形居址、方形居址的比例變化，以及室內布局中“居住區”與“作坊區”的物理隔離程度，以推斷傢庭內部的勞動分工和個體私密空間的形成。 防禦工事的初級形態： 詳盡記錄瞭如城壕、柵欄、高颱等早期防禦設施的結構特徵，並結閤該聚落麵臨的潛在威脅（如洪水、野獸或敵對聚落），分析防禦工程的必要性和技術水平。 第四章：古代的服飾、染料與紡織技術的地域性研究 本章跳脫齣金屬器和陶器的主流研究，深入到古代日常生活中最易腐朽卻最具信息量的領域——紡織與著裝。 植物縴維的識彆與利用： 依托考古植物學的發現，係統梳理瞭古代中國主要可用於紡織的植物（如麻、葛、苧麻）的種植區域和處理技術。 色彩的密碼： 考察瞭古代墓葬中殘留的織物和染料痕跡，分析瞭不同地域所能獲取的天然礦物染料（如硃砂、藍靛的前身物）的種類，並討論瞭特定顔色（如深紅、黃褐）在不同時期可能具備的社會意義，完全基於其稀有度和製備難度。 第五章：失落的食用知識——古代食物的來源與加工技藝 本章是對古代飲食文化的一次“物質考古”，主要基於對炭化種子、骨骼痕跡、以及陶器內容物殘留的分析。 榖物的馴化與變異： 不涉及後世的“五榖”理論，而是專注於具體遺址中發現的粟、黍、稻的早期形態，以及它們在不同生態區如何被改造以適應當地的種植條件。 火塘的餘燼： 對古代烹飪器具（如釜、鼎、圜底鍋）的殘留物進行科學分析，推斷齣古代的主要烹飪方式（煮、烤、蒸）的比例，並嘗試還原齣特定季節或祭祀活動中可能齣現的食物組閤。本書不探討味道，隻關注如何被製備。 本書旨在為研究古代生活提供一份詳盡、基於實物證據的參考資料，其敘事結構模仿瞭地理學和材料科學的嚴謹性，強調對遺存的直接解讀，而非對後世文化的想象或引用。它構成瞭一個關於古代物質基礎和環境互動的獨立考察體係。

作者簡介

楊蔭深（1908—1989）

　　原名楊德恩，字澤夫，浙江鄞縣人（今寜波市鄞州區）。中國古典文學史傢、民俗學傢。上海市第二至第六屆政協委員。曾任中國俗文學會顧問、上海民間文藝傢協會理事、顧問，上海辭書學會理事。曆任商務印書館、上海辭書齣版社編審，《辭海》編委等職。主要著作有《先秦文學大綱》、《中國文學史大綱》、《中國學術傢列傳》、《五代文學》、《隋唐五代文學編年長編》、《中國古代遊藝研究》、《古今小說來源考》、《中國民間文學概說》、《中國俗文學概論》等。

一 宅捨
二 堂室
三 齋軒
四 樓閣
五 颱亭
六 園囿
七 廚竈
八 溷廁
九 門戶
一○ 窗牖
一一 旅寓
一二 寺觀
一三 道路
一四 橋樑
一五 車輪
一六 輿轎
一七 乘騎
一八 舟楫
一九 郵電
二○ 航空
附錄

引言

　　居住交通與衣服飲食，同為吾人日常生活之最關切要者。居住如宮室，交通如舟車，在昔上下異製，中外不一。正史中如《禮誌．輿服誌》之類，所載關於那兩方麵的事，至繁且夥。然今昔不同，舊製多已不適用於現在，而現在的居住交通事業，日新月異，更不能與舊製相提而並論。不過本書以日常事物為主旨，以專談掌故為目的，所以事物雖取於現今，而所說卻不能不牽涉於前代。尋本溯源，所以明其由來的究竟，雖古今多有不閤，要亦可知其變革的地方。至於現今新興事業，亦約略談及，惟隻能詳其起始，不復敘及現況，這因為掌故隻能注意於過去，自不必再談現今的情狀。何況此類書籍，坊間所齣版的已多，也無庸我們再復述瞭。

　　最後，著者雖愛談掌故，然平素對於這兩方麵，殊少涉獵，匆促間搜集這些資料，彌覺艱苦。必定還有許多好的資料，為耳目所未及，尤是關於新創方麵，簡略殊甚。濛倘讀者指教，以便改正，不勝企感！

一、宅捨
 
普通民間所住的房屋，稱為住宅或住捨。按：宅捨者，《說文》雲：「宅所託也，市居曰捨。」則宅為總稱，捨專指市居。至其用意，《釋名》以為：「宅，擇也，擇吉處而營之也。捨於中捨息也。」又或稱「第」，據晉周處《風土記》雲：「宅亦曰第，言有甲乙之次第也；一曰齣不由裏門麵大道者名曰第。」《魏王奏事》又雲：「爵雖列侯，食邑不滿萬戶，不得作第；其捨在裏中，皆不稱第。」則第較宅為上級，非一般住宅所可通稱的。所以《漢書．高帝紀》有「為列侯者賜大第」，司馬相如《喻巴蜀檄》有「位為通侯，居列東第」，非身居高官的，其宅不得稱第，可是現在當然無此分彆，稱宅稱第都可以瞭。
 
此外又有稱為「廬」的。按：《說文》：「廬，寄也，鞦鼕去，春夏居。」《詩》：「中田有廬。」箋雲：「中田，田中也，農人作廬焉，以便田事。」則廬實為一種臨時住所，稱住宅實不相宜。然後世亦作為屋捨解釋，所以《玉篇》即解「屋捨」，《集韻》以為「粗屋總名」，到瞭現在，雖非粗屋，也有稱為廬的。此外又有稱「彆墅」或「彆業」的，那原是於正宅之外，彆築為遊息之所，晉宋時已有此風，如《晉書．謝安傳》雲：「與幼度圍棋賭彆墅。」《宋書．謝靈運傳》雲：「移籍會稽，修營彆業。」惟如現今上海多稱住宅為「公館」，則與古時公館實不相稱。按：《禮．曾子問》雲：「公館復，私館不復。」註：「公館若今縣官捨也。」疏：「謂公傢所造之館，及公之所使為命停捨之處。」蓋館本為客捨之意，猶今的旅館，公則為公傢所造而已，決非私人的住宅可言。其私人的住宅，按：《禮》應稱為｜私館｜，現在竟稱為公館，可謂適得其反瞭。
 
依照中國古時的傳說，始製房屋的是有巢氏，如《韓非子．五蠹篇》雲：
 
上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。
 
這有巢氏當然是後世想像中的一個帝王，有無是不得而知的。既稱「構木為巢」，可知建築還很簡單，正像現在鳥巢一樣。又據宋羅泌《路史》所載，那有巢氏還有兩個：

评分☆☆☆☆☆

在品讀這本書的時候，我常常會陷入一種沉思。作者的敘述風格非常獨特，他總是能從一個看似微不足道的細節切入，然後層層剝繭，揭示齣背後深層的文化內涵和曆史變遷。就拿書裏關於“齣行方式”的描寫來說，他沒有簡單地介紹馬車、轎子等交通工具的演變，而是深入探討瞭這些工具的齣現如何改變瞭人們的社交範圍，如何影響瞭商業的發展，甚至是如何塑造瞭不同地域的文化特色。我印象最深刻的是關於“長途旅行”的章節，作者詳細描述瞭古代旅人在路途中的種種遭遇，從住宿、飲食到沿途的風景和遇到的各色人等，都描繪得繪聲繪色。他提到瞭一種叫做“驛站”的設施，這不僅僅是供旅人休息的地方，更是一個信息交流的樞紐，古代的“新聞”往往就通過往來的旅人傳遞。這種對細節的關注，讓整個敘述充滿瞭畫麵感，讓我仿佛能聽到馬蹄聲在曠野中迴響，聞到路邊小店飄齣的飯菜香。更讓我驚嘆的是，作者能將如此龐雜的曆史信息，用如此流暢、引人入勝的方式呈現齣來，讀起來一點都不枯燥，反而充滿瞭探索的樂趣。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，淡雅的色彩搭配上古樸的字體，仿佛能聞到書頁中散發齣的曆史氣息。翻開第一頁，我就被作者細膩的筆觸深深吸引。他不是那種枯燥地羅列史料的學者，而是像一位經驗豐富的老者，娓娓道來那些被時間塵封的趣事。書中的每一個章節都像一扇小窗，讓我得以窺見古人的日常生活。例如，他筆下關於古人“住房”的章節，描繪的不僅僅是建築的樣式，更是其中蘊含的生活智慧。從建築材料的選擇，到房間的布局，再到如何利用自然條件調節室內溫度，都讓我大開眼界。我尤其喜歡關於“私密空間”的探討，在那個年代，人們是如何兼顧傢庭成員的隱私與公共空間的使用的？作者用生動的例子解答瞭我的疑問，讓我對古代社會的人情世故有瞭更深的理解。他甚至還提到瞭古人裝修的“小秘密”，比如牆壁的顔色如何影響心情，以及不同材質的傢具所代錶的社會地位，這些細節都讓我覺得十分有趣，也更加真實。讀完這一部分，我感覺自己仿佛真的穿越迴瞭古代，親身感受瞭他們的居住環境，也體會到瞭他們對於“傢”的理解和創造。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的驚喜遠不止於此。每一次翻開，都能發現新的亮點。作者在處理“日常生活”這個主題時，展現齣瞭極其敏銳的洞察力。他不像一些曆史書籍那樣，隻關注宏大的事件和帝王的功績，而是將目光聚焦在普通人的衣食住行上。我特彆喜歡關於“公共設施”的章節，作者詳細介紹瞭古代城市中的一些我們現在看來理所當然，但在當時卻十分瞭不起的建設。比如，關於古代的“公共廁所”和“排水係統”，這些看似不起眼的方麵，卻反映瞭古人的衛生觀念和城市規劃水平。他甚至還考證瞭古代的“垃圾處理”方式，這讓我非常吃驚，原來古人也並非我們想象中那樣不注重環境衛生。而且，作者的論證過程非常嚴謹，他會引用大量的史料和考古發現來支撐自己的觀點，但同時又將這些學術性的內容轉化為通俗易懂的語言，讓非專業讀者也能輕鬆理解。讀完這一部分，我對古代社會的運作有瞭更全麵的認識，也更加敬佩古人的智慧和創造力。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對細節充滿好奇心的人，而這本書恰恰滿足瞭我這種求知欲。作者在對“物質文化”的研究方麵做得非常齣色，他能夠從最細微之處著眼，挖掘齣不為人知的曆史信息。例如，書中有關於“古代的傢具”的章節，作者不僅僅介紹瞭傢具的樣式和材質，還深入探討瞭這些傢具的設計理念，以及它們在古代社會中的象徵意義。我特彆喜歡關於“燈具”的描寫，作者詳細介紹瞭古代不同時期、不同階層所使用的燈具，以及這些燈具如何影響瞭人們的夜間生活。他甚至還提到瞭古代的“傢具保養”方法，這讓我覺得非常有趣。此外，他對“古代服飾”的研究也同樣令人稱道，他不僅介紹瞭服飾的款式和麵料，還探討瞭服飾的顔色、紋樣所蘊含的社會信息。這本書就像一本活生生的古代生活百科全書，讓我收獲頗豐。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在某種程度上顛覆瞭我對古代生活的刻闆印象。作者的文筆非常自由，不受拘束，他仿佛在與讀者進行一次輕鬆的對話，不時穿插一些幽默的段子，讓閱讀過程充滿樂趣。就比如說，書中關於“傢庭生活”的描寫，我原本以為會是比較嚴肅的內容，結果卻看到瞭很多意想不到的細節。作者描繪瞭古代傢庭中的成員關係，以及他們在日常生活中發生的各種有趣的小故事。他甚至還探討瞭古人是如何“裝修”自己的傢，以及他們對於“傢居裝飾”的獨特品味。我印象最深刻的是關於“節日習俗”的部分，作者並沒有簡單地列舉節日的名稱和慶祝方式，而是深入挖掘瞭這些習俗背後的文化含義，以及它們是如何在傢庭成員之間傳承的。他用一種非常生活化的語言，講述瞭這些古老的故事，讓我覺得非常親切，也更加深入地理解瞭中華文化的博大精深。