事物掌故叢談(7)：遊戲娛樂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 遊戲
• 娛樂
• 傳統文化
• 民俗
• 掌故
• 風俗
• 消遣
• 趣味
• 曆史
• 文化

　　本書介紹瞭圍棋、象棋、麻將、雜耍、獸戲、禽戲、戲劇、電影等多種遊戲娛樂形式的起源演變，尤其對中國傳統的遊戲娛樂形式進行瞭細緻考證，對遊藝曆史做瞭全麵梳理，其附帶的掌故逸聞更會給讀者留下深刻的印象。

　　「事物掌故叢談」是中國民俗和文學史專傢楊蔭深先生代錶作。全套書按「歲時令節」、「神仙鬼怪」、「衣冠服飾」、「飲料食品」、「居住交通」、「器用雜物」、「遊戲娛樂」、「榖蔬瓜果」、「花草竹木」分為九個大類。探究日常生活中五百多種事物的最初來源和曆史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋人們日常生活的方方麵麵。

　　追本溯源是「事物掌故叢談」的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有「曆史癖」的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是關於民俗文化、日常生活、市井百態的百科全書。

本書特色

　　●還原日常事物原始本真。基本涵蓋日常生活的方方麵麵，囊括瞭古今中外眾多典故常識。
　　●史料價值彌足珍貴。作者引經據典，精心梳理，嚴謹考證。
　　●全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。
　　●特邀當代名傢治印、配畫，增加閱讀樂趣。
 

《盛世繁華錄：明清都市生活圖景》 一、 引言：曆史的鏡麵與都市的脈動 本書旨在深入剖析明清兩代，特彆是江南地區和京畿重地的城市生活麵貌。不同於傳統史學聚焦於宮廷更迭、經略疆土的宏大敘事，《盛世繁華錄》將目光投嚮尋常巷陌，聚焦於市民階層的生活細節、商業活動的興衰、風俗習慣的流變以及城市空間如何塑造和反作用於社會心理。我們將通過梳理大量的檔案、地方誌、文人筆記和當時的藝術作品，力求重構一個有血有肉、充滿煙火氣的古代都市圖景。 二、 城市空間與社會秩序的重構 古代城市並非簡單的一堆建築的堆砌，而是一個復雜的有機體。本書的第一部分將細緻描摹明清城市的空間布局。 1. 坊市製度的解體與新格局的形成： 我們將探討宋代以後，尤其在明清時期，嚴格的坊市製度如何逐漸瓦解，商業活動如何突破舊有的藩籬，滲透到居民區甚至官署周邊。這種空間上的“混居化”對社會交往和城市管理産生瞭何種影響？ 2. 街道的生命力： 詳細考察主要街道的功能劃分。例如，京城中的商業街（如琉璃廠、前門外）與居民區（如鬍同、裏弄）在功能、管理和使用者構成上的差異。重點分析“市”的設置，包括定期的集市和常設的店鋪，它們如何成為信息流通和商品交換的核心節點。 3. 園林與私密空間： 研究士大夫階層的私傢園林（如蘇州拙政園、揚州個園）在城市肌理中所扮演的角色。園林不僅是審美寄托，更是社會地位的象徵，是城市喧囂之外的“第二世界”。同時，也會觸及普通市民居住環境的擁擠與適應，對比不同階層在城市空間中的“可及性”與“私密性”。 三、 商業的擴張與市民階層的崛起 明清兩代，商品經濟空前繁榮，這直接催生瞭龐大且具有活力的市民階層，他們對城市生活産生瞭決定性的影響。 1. 商業組織與行會： 深入分析各種商業行會（如錢莊、米行、布行）的組織結構、行規和它們在市場調控中的作用。探討這些行業組織如何平衡官府的監管與自身的商業利益。 2. 消費文化的勃興： 城市物質生活的豐富必然帶來消費理念的轉變。我們將考察當時流行的服飾、飲食（如茶館、酒樓的發展）、日用器皿的製作與流通。通過分析這些消費品，來揭示市民階層對“體麵”和“時尚”的追求，以及新興財富如何被用於彰顯身份。 3. 金融活動與信用網絡： 探討票號、錢鋪在跨區域貿易中的地位，以及城市內部基於血緣、地緣建立起來的信用網絡（如互助會、會館），這些網絡是如何支撐起復雜的商業交易的。 四、 日常生活的細節：風俗、信仰與教化 城市生活是各種習俗、信仰與官方教化相互角力的場所。本書的這一部分將聚焦於“人”本身在都市中的體驗。 1. 歲時節令與公共儀式： 詳述明清都市中重要的歲時節日，如春節、元宵、端午、中元、中鞦等。分析這些節日如何通過廟會、祭祀、戲麯錶演等公共活動，將分散的市民凝聚起來，形成共同的集體記憶。 2. 宗教信仰的世俗化： 考察佛、道兩教在城市中的地位變化。寺廟和道觀如何從純粹的宗教場所，轉變為社區的公共空間，提供義倉、義診等社會服務，並與世俗生活緊密結閤。 3. 城市中的教育與信息傳播： 分析書院、社學、義學在城市中的普及，以及它們對市民文化素養的提升作用。同時，研究民間信息的傳播渠道，包括布告、更夫的喊話、以及口頭流傳的故事，這些如何構建市民對外部世界的認知。 五、 城市中的公共文化與市民娛樂 雖然本書不涉及專論遊戲娛樂的方麵，但對市民日常消遣的文化活動有著詳盡的描繪，這些活動是城市活力的重要體現。 1. 戲麯的鼎盛： 詳述昆麯、弋陽腔等地方戲麯在明清都市的普及。分析戲樓（如北京的廣和樓、蘇州的戲園子）的建築形製、票價結構，以及不同社會階層在戲樓中的觀看禮儀和互動方式。戲麯如何成為重要的社會評論和道德教化載體。 2. 茶館與說書： 考察茶館（酒肆）的功能。它不僅僅是飲茶的場所，更是新聞集散地、商業洽談室和民間藝術錶演的平颱。說書藝人（說古、講史）如何憑藉口纔在茶館中吸引聽眾，並影響市民的價值取嚮。 3. 書畫與印刷業的繁榮： 探討雕版印刷技術對書籍普及的巨大推動作用，以及由此帶來的市民對文學、藝術的接觸需求。描繪文人雅集與市民品鑒的交集點。 六、 尾聲：城市的變遷與曆史的迴響 本書最後一部分將總結明清城市在經濟、文化、空間形態上所展現的活力與張力，並初步探討這種繁榮狀態為近代中國的城市化進程奠定瞭何種基礎，以及其固有的社會矛盾（如貧富分化、治安管理）是如何在曆史的洪流中留下印記的。 本書是一部關於“活著的曆史”的著作，旨在為讀者提供一幅精細入微、充滿細節的明清都市生活全景圖。

作者簡介

楊蔭深（1908—1989）

　　原名楊德恩，字澤夫，浙江鄞縣人（今寜波市鄞州區）。中國古典文學史傢、民俗學傢。上海市第二至第六屆政協委員。曾任中國俗文學會顧問、上海民間文藝傢協會理事、顧問，上海辭書學會理事。曆任商務印書館、上海辭書齣版社編審，《辭海》編委等職。主要著作有《先秦文學大綱》、《中國文學史大綱》、《中國學術傢列傳》、《五代文學》、《隋唐五代文學編年長編》、《中國古代遊藝研究》、《古今小說來源考》、《中國民間文學概說》、《中國俗文學概論》等。
 

一 圍棋
二 象棋
三 球戲
四 拳擊
五 雜耍
六 魔術
七 獸戲
八 禽戲
九 鬥戲
一○ 博戲
一一 歌謠
一二 俗麯
一三 舞蹈
一四 相聲
一五 講書
一六 寶捲
一七 彈詞
一八 鼓詞
一九 戲劇
二○ 電影

 

前記

　　遊戲與娛樂，均關於遊樂的事，初看起來，兩者是相同的，但嚴格來說，遊戲與娛樂，似也有個分彆。大約遊戲範圍較雜，名目極多，因此有許多遊戲，往往不入正軌，而流於邪道，如賭博古亦稱為遊戲之一，所謂博戲是也。孔子也說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。」意思是說，與其飽食無所用心，不如博弈之為賢也。可知古亦認為雅戲，其後始專以賭錢為事，乃非正當的瞭。娛樂則範圍似乎較狹，而且較為正當，可以調劑身心，是精神上一種很好的安慰，所以大傢都覺得需要提倡，不像遊戲有幾種是要禁止的。所以說到遊戲，總覺得有些不莊重的，而娛樂，那便是莊重一些瞭。本書前十節可說是談遊戲，後十節是談娛樂。因為著重在掌故，所以所談以過去的為多，但如過去雖有而現在未見盛行的，那也略而不談瞭。

　　遊戲與娛樂可談的真是很多，這裏不過略舉其要而已。讀者幸勿以此為已全，而責著者有遺漏的。
 

一、圍棋
 
圍棋古謂之弈，如《論語》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。」《孟子》：「弈鞦，通國之善弈者也。」此弈皆指圍棋。至漢時北方仍稱為弈，南方則多稱為圍棋。如揚雄《方言》：「圍棋謂之弈，自關而東齊魯之間皆謂之弈。」班固《弈旨》：「北方之人謂棋為弈。」其後或稱弈，或稱圍棋，不一而足，但於此可知圍棋之稱，當始於漢。至於圍棋的創始，說者不一，如晉張華《博物誌》雲：
 
堯造圍棋，以教子丹硃。或雲舜以子商均愚，故作圍棋教之。
 
是為堯為舜，在張氏已疑莫能明。然此恐亦推測之詞，未必可信為真。不過因此使我們知道圍棋的創始，實在是很遠古的，至少春鞦戰國的時候已很盛行瞭，至如唐皮日休原弈以為：「堯之仁，以有苗之慢，尚不加兵，豈教其子以伐國哉？則弈之始作必起自戰國有害詐爭僞之道，當從橫者流之作矣。」亦不可信，因為孔子已說過博弈的話，孔子並不是戰國時的人哩。
 
圍棋最早的局製如何，今已不得而知。漢時據邯鄲淳《藝經》雲：「棋局縱橫各十七道，閤二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。」始知與今製不同。吳韋昭《博弈論》亦雲「枯棋三百」，晉蔡洪《圍棋賦》亦雲「三百惟群」，是自漢至晉，其製未更。至《孫子算經》始雲：
 
今有棋局方一十九道，問用棋幾何？答曰三百六十一。術曰，置一十九道自相乘之即得。
 
按：此書《隋書．經籍誌》著錄，惟不著撰人。《新唐書．藝文誌》則稱李淳風註甄鸞《孫子算經》三捲，甄為北周時人，李為唐初時人。其書原本久佚，清乾隆時閣臣從《永樂大典》中輯集，始得其殘本，然正文與註文，已相混閤，不可復考。如此條為甄氏原文，則南北朝時圍棋始改為十九道三百六十棋瞭，與今製正同。
 
又自晉以後，圍棋極為盛行，因此有種種彆稱。如《世說新語》雲：「王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。」王中郎即王坦之，支公即支遁，是晉時有「坐隱」「手談」之稱。又《晉書．祖納傳》雲：
 
納好弈棋， 王隱謂之曰：「禹惜寸陰，不聞數棋。」對曰：「我亦忘憂耳。」

评分☆☆☆☆☆

這是一本包羅萬象的寶典！我一直對那些隱藏在日常事物背後、鮮為人知的曆史和趣聞充滿好奇，而《事物掌故叢談(7)：遊戲娛樂》簡直就是為我量身定做的。拿到書後，我迫不及待地翻閱起來。首先吸引我的是關於圍棋起源的章節，作者抽絲剝繭，將傳說與史實結閤，講述瞭棋盤上黑白子如何從戰場模擬演變成如今益智博弈的瑰寶。那段關於堯帝發明的說法，雖然帶有浪漫色彩，卻也道齣瞭圍棋久遠的文化根基。接著，我又沉浸在撲剋牌的演變故事中，從古老的塔羅牌到如今我們熟悉的紅桃、方塊，每一種花色的齣現都有其獨特的曆史淵源和象徵意義，這讓我對手中這張小小的紙片有瞭全新的認識。書裏還詳細介紹瞭中國古代的各種娛樂活動，從蹴鞠的技巧到馬球的激烈，再到宮廷裏的宴樂歌舞，都描繪得栩栩如生，仿佛能聽到古人的歡聲笑語。最令我驚喜的是，作者還探討瞭燈謎、歇後語等民間智慧的形成，這些看似簡單的文字遊戲，背後卻蘊含著深厚的文化底蘊和精妙的邏輯思維。整本書閱讀下來，不僅增長瞭見識，更讓我對中國古代社會的文化生活有瞭更深刻的理解和 appreciation。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就像一位經驗豐富的老者，用最平實的語言，講述著最令人迴味的故事。我一直對那些關於“集體遊戲”的起源和演變特彆感興趣，而《事物掌故叢談(7)：遊戲娛樂》在這方麵提供瞭大量的細節。書中對“老鷹捉小雞”這種遊戲細緻入微的描述，讓我一下子迴到瞭童年，甚至能感受到那種緊張又刺激的追逐快感。作者不僅僅是在介紹遊戲的規則，更是挖掘瞭這種遊戲背後所蘊含的保護與被保護的原始情感，以及它在不同年代、不同地域孩子們生活中的普遍性。另外，關於“捉迷藏”的章節也同樣精彩。作者探討瞭這種遊戲如何跨越文化和地域的界限，成為全球兒童共同的樂趣。我尤其欣賞作者對“木偶戲”的解讀，不僅僅是講述瞭木偶的製作和錶演，更是深入剖析瞭木偶戲在不同文化中所扮演的“代言人”角色，它如何通過擬人化的形象，反映和探討社會百態。這本書的魅力在於，它能將那些我們認為理所當然、習以為常的“玩樂”背後，挖掘齣深厚的曆史根基和人文情懷，讓人在輕鬆愉悅的閱讀中，獲得意想不到的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《事物掌故叢談(7)：遊戲娛樂》這本書給我的感受非常復雜，因為它觸及瞭我內心深處對於“玩樂”的原始好奇。我嚮來覺得，那些關於發明和創造的故事總是充滿著一股原始的生命力。書中關於“陀螺”的論述，就讓我對此深有體會。作者細緻地描述瞭不同地區、不同材質的陀螺，以及它們所承載的各地孩童們純粹的歡樂。從簡單的木質陀螺，到後來加入金屬元素的更復雜的結構，每一種變化都似乎映照著時代的發展和人們對樂趣的不斷追求。更讓我著迷的是，書中還探討瞭“彈珠”這種遊戲的演變。我童年時也玩過彈珠，但從未想過它竟有如此悠久的曆史，甚至在古代的墓葬中都曾發現過彈珠的痕跡。作者將這種看似簡單的遊戲與曆史的塵埃聯係起來，讓我感到一種跨越時空的共鳴。讀到關於“丟手絹”的章節時，我仿佛迴到瞭學生時代，耳邊甚至響起瞭那熟悉的歌謠，這種迴憶殺的力量著實令人難以抗拒。這本書不僅僅是在講述曆史，更是在喚醒我們內心深處關於“玩”的記憶與情感。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一個知識的寶庫，每次翻開都能找到令人驚喜的寶藏。我尤其喜歡作者對一些看似微不足道的“遊戲”背後曆史的挖掘。比如，書中對“剪紙”這種傳統民間藝術的介紹，不僅僅是講述瞭它的製作技巧，更是深入探討瞭剪紙在不同節日、不同地區所承載的象徵意義，以及它如何從一種簡單的娛樂方式演變成一種重要的民俗符號。我之前從未想過，一張薄薄的紅紙，通過巧妙的剪裁，竟能傳遞如此豐富的情感和祝福。此外，關於“風箏”的章節也讓我大開眼界。作者不僅介紹瞭風箏的各種形狀和製作材料，還講述瞭風箏在古代軍事、通訊以及宗教儀式中的作用。我一直以為風箏隻是小孩子們的玩具，但讀完纔知道，它曾經是古代戰爭中傳遞信號的重要工具，也曾是人們祈求風調雨順的寄托。書中的語言通俗易懂，但又不失嚴謹，作者仿佛是一位博學的朋友，娓娓道來，讓我沉醉其中，忘記瞭時間的流逝。這本書讓我意識到，原來我們身邊最尋常不過的事物，都隱藏著一段段不平凡的故事。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我買這本書的時候，並沒有抱太大的期待，隻是覺得“遊戲娛樂”這個主題比較輕鬆有趣。然而，這本書帶來的驚喜遠超我的想象。它像一本精緻的拼圖，將散落在曆史長河中的零碎信息，巧妙地拼接成瞭一幅幅生動的畫麵。我特彆喜歡作者對“皮影戲”的介紹。那些關於皮影製作的繁復工藝，以及皮影戲在不同曆史時期所扮演的角色，都讓我為之驚嘆。我一直以為皮影戲隻是一個簡單的錶演形式，但讀完纔知道，它曾經是民間重要的娛樂方式，甚至在一定程度上起到瞭傳播故事、影響民情的作用。書中對“戲麯臉譜”的講解也讓我茅塞頓開。我一直對那些色彩斑斕、造型各異的臉譜感到好奇，作者則詳細解讀瞭不同顔色、不同圖案所代錶的人物性格和命運，這讓我對戲麯藝術有瞭更深的理解。整本書的內容非常豐富，涉及的“遊戲娛樂”形式也多種多樣，從簡單的街頭遊戲到復雜的宮廷錶演，都描繪得淋灕盡緻。這本書讓我看到瞭“玩樂”背後所蘊含的豐富文化和社會意義，顛覆瞭我以往的認知。