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圖書介紹


路lōo:2017二二八共生音樂節專冊


著者
齣版者 出版社:前衛 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2017/02/01
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-11-30

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圖書描述

二二八事件七十週年,若以人類成長的歷程來看,
七十歲已步入老年,尋求生命的統合與圓滿。
然而,二二八事件至今之於台灣社會,是否已能安享天年,讓逝者安息?
我們在歷史的路上,持續探問並追尋……

  2017共生音樂節的主題為「欲行ê路」,台灣能走到今天著實不易,是我們的前輩流了好多好多汗水與鮮血所換來的。透過「路」的意象,我們希望爬梳從過去到現在,台灣人所走過的艱辛與坎坷,來重新思索與定位我們現在的行動和目標。希望讀者在閱讀的時候,會發現至今我們仍舊在追求的許多理念,其實都是和過去共享著相同價值。

  眾所皆知,在轉型正義的道路上,時間從來不是我們的朋友,在尋求以任何方式拼湊過去的樣貌時,我們很快發現我們正和時間賽跑且情況告急。今年,共生音樂節在承先(二二八七十週年)啟後(共生第五屆)的位置上依舊誠惶誠恐,在失去更多以前,我們努力把握。雖然現在還不是天亮之時,但我們相信一個世代又一個世代人的接棒努力,終將使歷史的迷霧徹底散去,有一天,正義的光線將照射進台灣每一個曾經陰暗的角落。道阻且長,這條路我們卻勢必走上。
 

著者信息

作者簡介

2017二二八共生音樂節論述組


  「共生音樂節」是由一群關心台灣歷史的年輕人舉辦,至今全台規模最大的二二八紀念活動。從2013年開始,我們每年在自由廣場/凱道舉辦音樂晚會,另一方面也進入校園舉辦多場講座,如今已邁入第五屆。

  論述組做為共生音樂節的工作團隊之一,主要負責撰寫手冊、策展和舉辦講座等業務,透過文字的生產與陳述,希望將二二八與轉型正義的議題帶入台灣民眾的生活之中,引起更多的關注與討論。
 
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圖書目錄

編輯序
 
一、專題:帝國凝視下的1920年代
張敏如/「台灣人」概念的形成
張明/思想的齊放
范耕維1920年代的台灣法學教育發展與影響
徐祥弼/《民俗台灣》廣告
 
二、特別報導:1947血染二二八
之一
陳威廷/二二八事件:差異文化的衝突
謝重斌、周經倫、鍾巧庭/目光之外:二二八中的模糊臉譜
──青年與二二八
──原住民與二二八
──女性與二二八
張明/本願與重生西本願寺——台北的西本願寺與東本願寺
張明/內牛滿面的好味道:魷魚粥
之二
徐祥弼/二二八與詩作──跨越語言的人們,被語言所跨越的人生
趙容/二二八與版畫──生命中不可承受之恐怖檢查
莊勝傑/二二八與歌曲──樂來樂ㄞˋ你,淺談二二八與歌曲
 
三、封面故事:尋訪檔案之路
李思儀/介紹與解讀大溪檔案中的二二八事件期間中央派兵電文
李思儀、朱乃瑩、蔡喻安、王順仁「走揣我細漢ê記憶」──共生論述組協助陳明男先生申請祖父的政治受難檔案
 
四、專題:1980年代平反行動
鍾巧庭/台灣成為一個自由國度的契機
王順仁/衝破禁忌:鄭南榕與二二八平反運動
張敏如/起造一個新國家的終極意志
周經倫/讀者回函:Nylon 小問答
 
五、專題:未來
潘晴/轉型正義服用說明書
潘晴、朱乃瑩/「我有話要說!」──轉型正義街訪調查
范耕維/台灣轉型正義進度小報告──加害、被害與紀念
莊勝傑/轉型正義之旅──尋找你的好夥伴
陳威廷/二二八國家館觀展經驗隨筆
莊勝傑/青年不斷追尋──記憶、肯認與共生

圖書序言

〈二二八與詩作──跨越語言的人們,被語言所跨越的人生〉/徐祥弼

戰後,中華民國政府在接收台灣後的隔年4月,隨即成立了「臺灣省國語推行委員會」,大力推行「國語運動」,更於同年9月14日強制台灣人禁止說日語,因而被當時的知識分子大力抨擊:「此舉無異等於封死本省人之耳目⋯⋯連恣意施行鎮壓政策的日本當局,甚至也等到中日戰爭爆發後的第二年,才禁止使用中國語」。就1942年日本當局的統計,那時台灣島內的日語普及率高達60%,更遑論經過幾年皇民化洗禮,「光復」後的台灣社會。

語言政策的影響是全面的,雖然對於學校外的常民生活影響有限,但至於知識分子與創作者則是全然不同的景象。因為他們某種程度上代表了公眾的發聲,語言的傳遞對象不只是私下交談,更是要發布、傳達給廣大的社會大眾。此一政策的疾厲施行對他們而言是毀滅性的,特別是在原本的語言(日語)使用已經極為純熟的情況下。林亨泰就曾說:「要放棄一個熟悉的語言再來學習新的語言,這是非常痛苦的」、「語言是創作的根本,失去語言幾乎就等於被剝奪了表達的能力」──在此基礎上,他進而提出了「跨越語言的一代」這個詞,並形容那是「一場既抗拒又融合的過程」。就像杜潘芳格在〈聲音〉一詩所描述的:「從那時起,/語言失去出口。/現在,只能等待新的聲音,/一天又一天,/嚴肅地忍耐地等待。」他們恍如被禁聲。

在此同時,不學習「國語」還可能被質疑對國家不忠或對中國國民黨不滿,有如吳新榮的悲哀景況:「我們不得不遵守『沉默為金』『雄辯為銀』的西諺,除出於萬不得已外,蠻不說話……因此卻有人說我們驕傲,又有人真的誤解為我們不合作,於是現在不得不跟孩子學習國語。」林亨泰形容台灣人的難堪處境是「在日本人最黑暗的時候當了日本人,在中國人最絕望的時候當了中國人」。

圖書試讀

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