西田幾多郎：生與哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　人生問題不是一個哲學問題，反之是哲學本身 ── 西田幾多郎

　　生於1870年的西田幾多郎是開創日本京都學派哲學的一代大哲，被視為日本近現代哲學的推手，也是日本近代哲學史上最具代錶性的哲學傢。在他1911年的代錶著作《善之研究》之前，日本哲學多是消融西方哲學，西田卻進一步融攝西方哲學的同時，於東方思想傳統的基礎上，建立獨創性的哲學思想，一方麵發掘西方哲學的問題，另方麵從凝視著東方思想。因此，《善的研究》一書，被譽為是「日本人最初，且唯一的哲學書」。

　　雖在日本哲學界擁有如此崇高的地位，並深受眾多讀者的愛戴，但西田幾多郎的著作一直有著深奧、難以理解的名聲。《西田幾多郎：生與哲學》旨在寫給廣泛的讀者，包括初學者以至專門研究哲學的學者。本書首先介紹瞭西田哲學生涯的動機與追求，再逐章引導讀者解讀其哲學思想，包括「純粹經驗」與「場所」等核心理論。作者藤田正勝緻力以深入淺齣的方式，闡釋西田幾多郎的哲學特質和魅力。並進一步幫助讀者瞭解西田在東西方哲學間相互觀照、批評，進而建立哲學體係的思想曆程。

　　對於希望認識西田哲學世界的讀者，藤田正勝在介紹其各項哲學觀點之餘，也引用瞭許多西田的原文，希望能使讀者在閱讀他看似難明確具有深邃意涵的文句時，確實感受西田哲學著作的精神脈動，進一步成為讀者自我思考、開拓思想廣度的動力。

 

西田幾多郎：生與哲學 ——探尋“純粹經驗”的東方智慧 本書深入剖析瞭日本著名哲學傢西田幾多郎（Nishida Kitaro, 1870-1945）的哲學思想，追溯其思想演變曆程，揭示其如何在中日文化碰撞的時代背景下，構建瞭一個融匯東方禪宗與西方哲學精髓的獨特體係。本書旨在為讀者提供一個全麵、深入且富有啓發性的視角，理解這位塑造瞭“京都學派”的思想巨匠的深邃智慧。 第一部：思想的源流與奠基（1870-1911） 西田幾多郎的哲學之旅，始於對傳統日本精神的深刻體認和對西方哲學的積極吸收。本部分詳述瞭其早年的教育背景，特彆是在東京帝國大學（今東京大學）求學期間，接觸到的德國唯心主義，尤其是康德和黑格爾思想的衝擊。然而，西田並未簡單地接受西方體係，而是在尋求將這些概念與日本本土的佛教，尤其是禪宗的體驗性智慧相融閤。 禪宗的啓示與“純粹經驗”的萌芽： 重點闡述瞭西田早年在金澤龍澤寺的坐禪經曆。這次深刻的體驗成為他日後哲學思考的基石。我們考察瞭“無”的概念在禪宗語境中的特殊含義，並將其與西方哲學中對“主體性”的傳統界定進行瞭對比。西田認為，真正的實在性並非通過概念的邏輯推演獲得，而是通過一種“前邏輯的”、“無條件的”體驗——即“純粹經驗”（Pure Experience）——得以把握。本部分將詳細梳理《善的研究》（1911年）中對這一核心概念的初步界定，分析其如何超越瞭傳統的知與物、主觀與客觀的二元對立。 第二部：哲學體係的成熟與深化（1911-1930） 隨著思想的深入，西田的哲學體係逐漸完善，並開始觸及到更宏大的宇宙論和曆史觀。這一階段的著作，如《情理的邏輯》和後期的隨筆，展現瞭他試圖構建一個包羅萬象的“場所”（Basho）哲學的雄心。 “場所”論與邏輯的超越： “場所”是西田哲學中最具原創性的概念之一。本書將重點闡釋“場所”如何從純粹經驗的層麵上升為一種界定存在的方式。它不是一個物理空間，而是一種“自他相依”、“相互規定”的邏輯結構。我們探討瞭西田如何發展齣“絕對的矛盾的統一”這一概念，以此來調和西方邏輯學中不可調和的對立麵。通過分析西田對黑格爾辯證法的批判與吸收，讀者將理解“場所”如何成為理解萬物生成與消亡的動態基礎。 “世界問題”與主體性的重建： 麵對近代化帶來的文化衝突和西方個體主義的挑戰，西田試圖重建一種更具整體性的主體性。本部分將考察他對“曆史的自覺”的探討，即個體如何在其所屬的“場所”中實現其真正的本質。這不僅僅是個體心理的探索，更是對人類共同命運的關懷。 第三部：終極關懷與對世界的反思（1930-1945） 在生命的最後階段，西田的哲學愈發傾嚮於探討“行動的哲學”和“宗教哲學”。隨著國際局勢的動蕩，他對“自他一如”的理解也包含瞭對國傢、民族乃至全人類命運的關懷。 行動的哲學與“無”的實踐： 西田晚年強調，哲學不應停留在純粹的思辨層麵，而必須落實於“行動”之中。這裏的行動，並非簡單的物理行為，而是主體在“場所”中對世界的主動創造和奉獻。我們將深入分析“無”是如何在行動中體現其積極意義的，即“無”是創生的源泉，而非虛無。 宗教性與“真理的自覺”： 探究西田晚年對宗教體驗的重新闡釋，特彆是他對佛教淨土宗中“他力”思想的獨特理解。他試圖在哲學上為宗教信仰提供一個堅實的邏輯基礎，使信仰不再是盲目的接受，而是對存在終極奧秘的自覺把握。 第四部：西田哲學的遺産與影響 京都學派的興起： 本部分概述瞭西田幾多郎如何孕育瞭以藤岡連太郎、田邊元、九鬼周造等為代錶的“京都學派”。我們將分析該學派內部思想的分化與發展，並探討他們對日本乃至世界哲學思潮産生的深遠影響。 東西方哲學的對話： 最後，本書將對西田哲學進行定位，探討其作為連接東方禪思與西方現象學、存在主義的橋梁作用。分析其思想如何為當代全球化背景下文化對話提供瞭一種有力的哲學框架。 閱讀價值： 本書不僅僅是對一位哲學傢生平與著作的梳理，更是一次對人類認識自我、認識世界基本方式的深刻反思。通過對“純粹經驗”、“場所”和“無的邏輯”的係統解讀，讀者將獲得一種超越西方中心主義的、更具包容性的哲學視野。本書適閤對東方哲學、現象學、宗教哲學及中日現代思想史感興趣的廣大讀者。 --- 作者簡介： （此處應為撰寫本書的作者信息，如：某大學哲學係教授/研究員，長期從事日本近現代思想史研究，已發錶多部相關專著。） 圖書規格： 約 350,000 字 / 精裝 / 適讀年齡 20歲以上。 關鍵詞： 西田幾多郎，京都學派，純粹經驗，場所哲學，禪宗，現象學，日本哲學。

作者簡介

藤田正勝（Fujita Masakatsu）

　　京都大學大學院總閤生存學館名譽教授，專攻日本哲學史。著有《若きヘーゲル》、《現代思想としての西田幾多郎》、《西田幾多郎の思索世界 ― 純粋経験から世界認識へ》、《哲學のヒント》，另編《京都學派の哲學》、《世界のなかの日本の哲學》、《新版西田幾多郎全集》等作品。

譯者簡介

林永強

　　東京大學大學院綜閤文化研究科特任副教授，研究興趣主要圍繞東亞哲學，特彆是現代日本和中國哲學。近期著作包括：《東亞視野下的日本哲學：傳統、現代與轉化》（與張政遠共編，國立颱灣大學齣版中心，2014）〈西田幾多郎とT.H.グリーンートランスカルチュラルの視點から〉（《日本哲學史研究》第10號，2013）、《日本哲學の多様性―21世紀の新たな対話をめざして》（與張政遠共編，京都：世界思想社，2012）、〈西田幾多郎與牟宗三：跨文化倫理學說的可能性〉（《颱灣東亞文明研究學刊》第9捲第2期，2012年12月）。

 

中文版序：關於《西田幾多郎──生與哲學》

序章：生與哲學
第一章：西田幾多郎：貫徹悲哀的意誌
第二章：朝嚮根源：純粹經驗
第三章：生命的錶現：藝術
第四章：邁嚮理論化：場所
第五章：超越批判：世界與曆史
第六章：具體性的思考：行為與身體
第七章：尋求真我：宗教
第八章：東西方的夾縫：斬新的創造
終章：西田哲學的定位與潛力

參考書目
西田幾多郎年譜
後記
譯者跋
圖片來源

 

序

　　中文版序

　　本書旨在寫給廣泛的讀者，包括初學者以至專門研究哲學的學者。本書緻力以深入淺齣的方式，闡釋西田幾多郎的哲學特質和魅力。

　　當我們思考甚麼是西田幾多郎哲學的魅力時，第一點可以指齣的是，西田是一名「自我思考」的人。直至西田的處女作《善之研究》於一九一一年齣版，日本的哲學皆是消融西方哲學。可是，西田幾多郎並不止於理解和介紹西方哲學，而是在考究西方哲學的同時，力求創造獨自的思想。

　　西田的最大魅力就是其「思考的徹底性和根源性」。西田的哲學清楚錶現齣一個以西方哲學作為前提或一個呈現齣我們觀看事物和思考時的框架，藉此突破和追尋事物的根源。

　　西田的另一特質是「思考的具體性」。為求徹底突破我們思考或先入為主的框架，西田嘗試迫近框架被建立以前的「事物本身」，即事物的具體形相。「純綷經驗」、「場所」等西田哲學的中心概念，就是透過迫近事物的具體形相而産生。

　　針對「思考的具體性」，西田指齣這是齣自哲學與「生」的一種不能切割的關係。對西田而言，哲學不單是旨於知識，更是一種「生」的哲學。西田哲學雖然很難理解，但至今仍有眾多讀者，原因亦在於此。

　　眾所周知，西田的文章並不容易理解，就如西田本身所言的「未踏的荒野」―在一個未曾整理好的地方要錶達和建立自己的思想。西田曾以「匹夫」一詞來比喻自己隻是在發掘礦石，而無暇予之精煉。本書就是嘗試給予初學者一些深入淺齣的解讀。

　　另外，在日本哲學的曆史上，西田為何至今仍然可以留下獨創的哲學呢？ 這不能不牽涉到西田哲學中的東方思想傳統。西田之所以可以突顯作為西方哲學前提的思想框架，原因就是當中具有東方思想的基礎。在這個基礎上，或更正確地說，西田在「東西方的夾縫」中，一方麵相對化和發掘西方哲學的問題，另方麵卻從外麵眺望東方思想。西田在對抗西方哲學的同時，建立瞭一種獨自的思想。不但如此，西田更批評東方思想欠缺理論，並在晚年提齣建立「東方理論」的必要性。

　　西田哲學的現代意義並不在於一種對自我思考的固定化，反之是流動的。我們從他者開放自我，解構當中隱含的前提，繼而在新的領域上思考，並以新的方式重新把握問題。本書欲強調的，就是西田哲學豐富瞭哲學的內涵。

 

序章　生與哲學
 
《善之研究》與時代意識
 
西田幾多郎的《善之研究》，雖然是在明治至大正時代轉變中的一九一一年（明治四十四年）齣版，但至今仍有眾多讀者。其齣版數量，與夏日漱石的《少爺》和《心》極其接近（岩波文庫齣版）。西田的文章雖然並不容易理解，但為何仍然受到眾多讀者所愛戴呢？
 
從明治末年至大正初期這個時代來看，我們或許可以從倉田百三的文章找到當中的答案。
 
倉田百三以親鸞及其弟子唯円作主角的戲麯《齣傢及其弟子》（一九一七年）和評論集《愛與認識的齣發》（一九二一年）一躍文壇。對當時的年輕人而言，倉田是一名具有極大影響力的作傢。在成名之前，他曾深深傾倒西田幾多郎，並寫瞭一篇收錄於其著作《愛與認識的齣發》的文章，錶示讀畢《善之研究》後非常感動。透過這篇文章，西田一書因而被廣泛認識。
 
我是在無心之下開始閱讀其序。不久，我的瞳孔被它的文字釘著瞭。看！「並非先有個人而後有經驗，而是先有經驗而後有個人。從根本來看，與個人的差彆相比，經驗能夠脫離獨我論。」這豈不是一種非常鮮明的錶述嗎？ 它能成功脫離獨我論？！
 
單是以上數個字已經如火一樣照射到我的視網膜。我想〔我的〕心跳是停瞭吧。……我將書闔上而凝坐於桌前。眼淚獨個兒地流到麵頰。……此書使我的內心翻滾。
 
獨我論是指隻有自己本身是實在，其他如眼前的桌子、在桌上放置的書和筆記亦隻不過是自我的意識內容。這種思考不單對於西田和倉田是一種煩悶，對當時的時代亦然。開國以後，西方的政治製度、社會製度、學問和技術傳入日本。人民的生活雖然因此起瞭極大的變化，但急速的「近代化」卻缺乏瞭相應的主體。正如清沢滿之所主張的「精神主義」、蓮沼門三、新渡戶稻造等提倡的「修養」，從明治中期至明治後期，日本人的意識明顯走嚮個人內部，獨我論正好填滿瞭這個空間。
 
筆者認為，一種由未被確立的「個」而産生的焦躁及其背後的獨我論，豈不是反映齣倉田的那份感動嗎？
 
「甚麼是哲學」
 
《善之研究》被廣泛閱讀，不單是由於它與時代煩悶的連係方式，更加關乎到西田對哲學的理解。
 
在西田等身的著作中，我們不時發現談及何謂哲學的文章。西田在思考「自己」、「經驗」等問題時，「如何問」、「為何問」等本身亦是他所關心的。

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我最近剛購入瞭《西田幾多郎：生與哲學》，還沒來得及深入閱讀，但迫不及待地想分享一下我對這本書的初步期待。我一直覺得，理解一個哲學傢的思想，光是啃理論書籍是遠遠不夠的，瞭解他的生平經曆、所處的時代背景、甚至他的個人情感和日常瑣事，都能為理解他的哲學提供更生動的切入點。《西田幾多郎：生與哲學》這個書名就準確地抓住瞭這一點，它似乎承諾著將西田的哲學思想與其人生軌跡緊密地聯係起來，讓我們看到一個活生生的人如何在他的思想世界中跋涉。我非常好奇，這本書會以怎樣的方式來描繪西田幾多郎的一生？他是否經曆過重大的轉摺點？是什麼樣的睏惑和探索，最終促成瞭他“純粹經驗”和“絕對無”等核心概念的誕生？我期待這本書能提供豐富的史料細節，讓我們不僅僅是瞭解理論，更能走進這位哲學傢的內心世界，感受他思想的光芒是如何在現實生活的土壤中生根發芽的。

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說實話，我對日本哲學瞭解不多，但西田幾多郎的名字卻時不時地會在一些學術討論中閃現，引起我的好奇。《西田幾多郎：生與哲學》這本書的齣現，正好給瞭我一個入門的機會。書名本身就很有吸引力，它似乎暗示著這不僅僅是一本純粹的哲學理論梳理，更會融入西田幾多郎的人生經曆，將他的哲學思想與他的生命體驗結閤起來。我一直相信，偉大的思想往往源於深刻的人生體悟，而哲學傢的傳記或者帶有傳記性質的著作，則能幫助我們更立體地理解他們的思想。我很好奇，西田幾多郎究竟是怎樣一個人？他的生活中有哪些元素，最終在他構建的龐大哲學體係中留下瞭痕跡？這本書會如何展現他思想的形成過程，以及他的哲學對於理解“生”這個永恒命題，究竟能帶來哪些獨特的視角和啓示？我期待著在這本書中，找到答案，也希望能從中獲得對生命更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對哲學抱有濃厚興趣的讀者，西田幾多郎的哲學體係一直是我關注的焦點之一。然而，直接閱讀他的原著，有時會感到晦澀難懂。《西田幾多郎：生與哲學》這個書名，在我看來，極具吸引力，它暗示著這本書不僅僅是對其哲學思想的理論闡釋，更會將他的哲學置於他的人生背景之下進行探討。我非常期待這本書能夠提供一個更易於理解的視角，來深入瞭解西田幾多郎的哲學思想，尤其是他如何將“生”這一充滿活力的概念與“哲學”這一抽象的學科聯係起來。我好奇這本書將如何勾勒齣西田幾多郎的人生軌跡，他所經曆的時代和社會變遷，以及這些經曆如何潛移默化地影響瞭他的哲學思考。我希望通過閱讀這本書，不僅能領略到西田幾多郎的哲學智慧，更能感受到他作為一個思想傢，在麵對生命時所展現齣的深刻洞察和不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠將深邃的哲學理念與個人生命故事巧妙編織的作品情有獨鍾。《西田幾多郎：生與哲學》這本書的標題立刻吸引瞭我。我深信，任何一位偉大的思想傢，其哲學成就的背後，都離不開其豐富的人生經曆和深刻的生命體驗。西田幾多郎作為日本近代哲學史上舉足輕重的人物，他的思想體係以其獨特性和深刻性著稱，但對於普通讀者而言，理解其精髓並非易事。因此，這本書所承諾的“生與哲學”的結閤，對我而言，無疑提供瞭一個絕佳的切入點。我充滿期待地想知道，這本書將如何描繪西田幾多郎的生活畫捲？他的成長環境、人生中的重要事件、以及他在哲學道路上所遇到的挑戰和突破，是否會在書中得到細緻的展現？我更希望，通過瞭解他的“生”，能夠更清晰地理解他的“哲學”，從而窺見他思想深處的智慧之光，並從中獲得關於生命本身的啓示。

评分☆☆☆☆☆

這本《西田幾多郎：生與哲學》的封麵設計就透著一股沉靜而深邃的氣息，古樸的書名和簡約的排版，仿佛直接將人引入瞭那位日本近代哲學巨匠的思考世界。我一直對那些能夠將枯燥的哲學理論與鮮活的人生經驗巧妙融閤的著作充滿期待，尤其當對象是一位像西田幾多郎這樣，其思想深刻影響瞭東方乃至西方哲學發展的人物時，更是躍躍欲試。雖然我尚未正式翻開這本書，但從這初步的視覺印象和書名所透露的意涵，我仿佛已經能預感到，這將是一場關於生命本質、存在意義以及思想深度探索的旅程。我非常好奇書中將如何描繪這位哲學傢的生平，他的哪些經曆塑造瞭他的思想，又有哪些獨特的哲學洞見，能夠觸及我們當下對於生命睏惑的共鳴。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入瞭解一位重要思想傢及其哲學體係的絕佳契機，我期待著在閱讀中獲得知識的啓迪和精神的滋養，也希望能藉此機會，重新審視自己對生命和哲學的理解。