青天無處不同霞：明末清初三教會通管窺（增訂版） epub pdf txt mobi 電子書下載 2025

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：國立臺灣大學出版中心訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2016/05/23

語言語言：繁體中文

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圖書描述

　　本書從三大主題──統攝哲學的可能、三教思維方式的交鋒、教法的特殊形態──切入，並以莊子思想為關注點展開三教會通的論述與發展。

　　宋代以後的中國思想史，三教關係為極大極難的課題。難處在於：首要需能總持各學派之義理與精神，還需有廣闊的理論背景，又要具體了解相應的歷史、社會脈絡，尚需擺脫固有的知見框架與立場，盡可能持平地看待彼此之間的挪借、錯位、轉化、融攝等關係，從而抉發對應於今日仍然深具啟發的論學宗旨與工夫。

　　儘管日本、歐美對於三教交涉關注既久，研究深廣，但本書取題新穎，問題意識明確，復能諦視問題淵源所自，並藉作者擅長之文本義理分析，與堅密論證，拓前人未至之新境。全書分為九章，主題包括道盛與弘智的統攝哲學、過與無明、藥病論述與教法型態、天均與易莊會通、公安袁氏解莊、佛教孝道觀、臨濟禪僧周理釋夢理論……等，對晚明思想史研究具有高度的學術價值。

著者信息

作者簡介

徐聖心

　　祖籍廣東蕉嶺，1965年生於臺灣彰化，1998年獲國立臺灣大學中文所博士。現任國立臺灣大學中國文學系教授，2014～2015年曾任日本東京大學中國思想文化學研究室訪問教授。學術領域為先秦儒學、莊子與莊子學史、明末清初三教交涉、中國美學史、中國夢文化。

　　除《青天無處不同霞 : 明末清初三教會通管窺》外，已發表論文尚有〈真人不夢與莊周夢蝶〉，〈偶然性．再現．生命實相──蘇軾〈後赤壁賦〉釋旨〉，〈「莊子尊孔論」系譜綜述──莊學史上的另類理解與閱讀〉，〈先秦關於「人與國家」主題論述的兩種型態──從韓非子對儒家的批評談起〉，〈《史記》論「個體與歷史」舉隅──〈伯夷列傳〉決疑〉，〈《孟子》「天下之言性」章異疏會詮及其人性論原則〉，〈宗炳〈畫山水序〉及其「類」概念析論〉，〈陰陽神化與繼善成性──宋明儒對〈繫辭．上傳〉第五章第一節的闡釋〉，〈楊貴妃在當代東亞──文藝的形象塑造與生命解讀〉，〈論《論語》中孔子所體現的「心之無對性」〉及〈在異域回眸中國──劉大任袖珍小說中的文化反省〉等。

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圖書目錄

增訂版序

第一章　緒論
第一節　前言：何時明末？何以清初？何謂三教？何用會通？
第二節　明末清初思潮的線索與特徵
第三節　三教會通諸議題及本書趣向
第四節　本書主題與結構
第五節　三教會通前之預備

第二章　統攝之學如何可能──以覺浪道盛與方以智「火．爐．土．均」取象為例
第一節　道盛師生的課題：坐集折中千古之智
第二節　道盛：大冶紅爐禪
第三節　道盛之火與方以智之土
第四節　方以智：「均」作為統攝哲學之意涵
第五節　小結

第三章　儒學對佛學無明問題的回應──聶豹、劉宗周、王夫之、李顒等論「過」與改悔
第一節　前言：從蕺山評功過格談起
第二節「過、惡」的現象學式考察
第三節　儒學對無明的發現與理解
第四節　由過、惡與無明中解脫之工夫
第五節「過」與「無明」設詞之異

第四章　渾天、天均與《易》《莊》會通──王夫之《莊子解》發微
第一節　前言：洞悉思想體系的核心
第二節《莊子解》成書背景、凡例與特色
第三節「渾天—天均」之系統
第四節《莊子解》與儒道同異之辨
第五節　檢討與發微

第五章　儒學論圓徹教法之型態──王夫之與方以智之「應病予藥」喻／辯
第一節　前言：「應病予藥」喻之提出、承受與反駁
第二節　方以智論「應病予藥」之弘規
第三節　王夫之駁「應病予藥」說
第四節　二人型態之異同

第六章　晚明佛教之儒學融攝──論《梵網經》註釋中的「孝道觀」
第一節　前言：孝的文化史意義及儒佛衝突
第二節　袾宏論孝──至德要道與涉妄非真
第三節　寂光的律學中興
第四節　智旭的願心與儒佛會通
第五節　弘贊──性本孝慈
第六節　澹歸──孔釋同心與立身行道之大
第七節　出世孝之勝義

第七章　貝葉前茅與三教會通──公安袁氏的莊子學
第一節　前言：另類莊子注
第二節　佛學為宗之交會
第三節　儒學義理之並擷 ·
第四節　三教會通之綜合
第五節　公安袁氏之立義與限制 ·

第八章　夢即佛法──徹庸周理《雲山夢語摘要》研究
第一節　徹庸周理與《曹溪一滴》──生平與成書形式考察
第二節　夢的解析與觀法綜論
第三節　三教論夢或夢境之異
第四節　小結

第九章結論
第一節　串講
第二節　疏異
第三節　綜攝
第四節　期會

參考書目
索　　引
後　　記

圖書序言

第一章　緒論（節錄）

第三節　三教會通諸議題及本書趣向

本節，先就學界目前成果略做考察，其次再予綜合說明，最後導出本書選題與推進學術前沿的側重點。綜論三教合一史方面，日本早已有久保田量遠《支那儒道佛交涉史》及《中国儒道仏三教史論》。此外尚有久須本文雄、常盤大定、道端良秀等，而以荒木見悟《佛教與儒教》達到高峰。在國內，此題之研究雖不甚顯，亦有釋悟慈編《鳴道集說的研究》，研究金朝李屏山。鄭志明《明代三一教主研究》，討論林兆恩等。

分論不同立場的思想史研究，在儒學方面，或綜論陽明後學；或論陽明學及其士人社群；或以王夫之作為考察對象的幾種專著；或論究方以智思想諸面向；或論此期儒學之流變轉折。此外，綜論此期思想史與佛儒交涉，尚有山井涌《明清思想史の研究》，與荒木見悟論陽明以後思想史動向諸鉅著，如《中国心學の鼓動と仏教》、《明代思想研究》、《明末宗教思想研究》等，其中不僅能顯示思想史的多面向與複雜度，且觀點特出，見解深入，並發掘許多鮮為人注意的重要思想家，如鄧豁渠、管東溟（1535-1607）；或批判中國大陸的研究，如對王廷相（1474-1544）、郝敬（1558-1639）的再解釋……等。