血緣性縱貫軸：解開帝製‧重建儒學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書旨在將儒學置於中國傳統政治社會中，環繞著「五倫」為問題主軸，思考「血緣性縱貫軸」，並以此為核心而展開一深度的哲學考察。

　　作者久經王船山哲學的薰陶，企圖以其人性史哲學之解釋學嚮度，結閤熊十力體用哲學本體論思維，再濟之以文化型態學，宗教社會學等嚮度，將儒學置於生活世界來加以深度的反思。對中國之為一「宗法國傢」之宗教、理性、皇權、孝道等做齣整體的概括，並指齣中國傳統中「道的錯置」的情形，並力求其救治的可能。

　　作者強調要由「血緣性縱貫軸」轉而開啓「人際性的互動軸」，要剋服傳統的「順服的倫理」，並由「根源的倫理」開啓一「公民的倫理」，並由「咒術型的實踐因果邏輯」轉化為一「解咒型的實踐因果邏輯」。

好的，這是一份為您量身定製的圖書簡介，主題圍繞“血緣性縱貫軸：解開帝製‧重建儒學”的文化與思想脈絡展開，但內容本身不涉及該書的特定論點。 --- 《華夏脈絡：禮樂製度與傢族社會的深度探析》 【本書簡介】 《華夏脈絡：禮樂製度與傢族社會的深度探析》是一部深度剖析中國傳統社會結構、核心價值體係及其曆史演變曆程的學術專著。本書聚焦於中國文化精神的底色——“關係”的構建與維係，係統考察瞭從先秦至晚清，禮樂製度如何作為社會運行的底層代碼，塑造瞭政治權力結構、宗法秩序乃至個體生命體驗。 本書的獨特之處在於，它跳脫齣單純的政治史或思想史敘事，轉而采用社會人類學和曆史社會學的交叉視角，力圖揭示一個看似內在統一、實則充滿張力的“關係網絡”是如何被編織、維護與變異的。我們探討的不是某一種特定的理論形態，而是支撐起整個文明形態的結構性力量。 第一部分：禮製基石——秩序的建構與演變 本部分著重考察“禮”在早期中華文明中的核心地位。我們追溯瞭從甲骨文蔔辭、周代典籍中對“禮”的初步界定，將其視為一種超越律法的、具有神聖色彩的社會規範集閤。禮不僅是儀式的規範，更是人倫關係定位的“刻度尺”。 我們詳細分析瞭“宗法製”的運作邏輯。宗法製如何以血緣為紐帶，構建齣清晰的嫡庶、長幼、內外關係？這種關係網如何滲透到土地分配、政治繼承乃至日常生活中的每一個細節？書中通過對不同曆史時期墓葬形製、族譜修訂頻率等物質文化與文獻證據的交叉比對，勾勒齣宗法製度在秦漢魏晉到宋明清代的動態變化軌跡。例如，魏晉時期士族階層的興起，如何對原有的禮製造成衝擊與重塑？宋代理學興起後，對“孝”與“義”的強調，又如何在新的思想框架下，對禮儀的執行提齣瞭更高的道德要求？ 本書特彆關注“禮崩樂壞”的錶象下，隱藏的社會權力博弈。禮製維護的是既得利益者的權威，還是真正代錶瞭社會和諧的理想狀態？我們試圖揭示，當社會結構發生劇烈變動時（如王朝更迭、民族融閤），禮儀如何成為抵抗變革、維護身份認同的最後防綫。 第二部分：傢族單位——社會細胞的內在動力 在本書的第二部分，我們將目光投嚮瞭微觀層麵——“傢”這一中國傳統社會最基本的細胞單位。我們深入探討瞭“傢國同構”的觀念是如何形成的，以及這種觀念對個體自由和集體責任感的雙重影響。 我們考察瞭中國傳統傢族的經濟功能、教育功能與社會保障功能。它不僅僅是生産和繁衍的單位，更是知識和文化的傳承載體。通過對不同地域（如江南士紳傢族與北方自耕農傢庭）的案例分析，展示瞭經濟基礎對傢族形態的深刻影響。例如，商業的繁榮如何催生齣更具流動性和契約精神的傢族管理模式？土地兼並加劇時，又如何導緻大量邊緣化人口的齣現，從而對傳統的宗族紐帶産生撕裂效應？ 此外，本書對“孝道”進行瞭細緻的解碼。孝道不僅是道德訓誡，更是一種權力授權機製。它如何平衡父權與母權，長房與旁支之間的權力分配？書中引入瞭對“媳婦”這一特殊身份的考察，分析其在夫傢體係中從邊緣到核心的復雜地位變遷，以及她們在維係傢族穩定中所扮演的隱形角色。 第三部分：人文情懷——關係視野下的知識分子 第三部分轉嚮探討知識分子群體在這一結構性框架下的精神世界。我們探討瞭“士”階層在禮製社會中的自我定位與睏境。他們一方麵是禮樂文化的承載者和傳播者，另一方麵，他們的生存空間和價值實現又深受宗族勢力與皇權政治的製約。 書中分析瞭不同曆史時期，知識分子如何利用或規避既有的關係網絡來實現自己的抱負。我們對比瞭不同學派對“人與社會”關係的思考：他們如何處理“齣世”與“入世”的矛盾？當主流的政治秩序提供給他們的上升通道受阻時，他們如何轉嚮內心構建一個可以自洽的精神傢園？這種轉嚮，是對於現實的逃避，還是對更高層次人文價值的追求？ 我們審視瞭古代文人交往中的“義氣”概念，將其視為血緣關係的一種延伸和外化。朋友之義、師生之情，如何被納入到比一般社會契約更為嚴格的道德約束之中？這些“非血緣性關係”的建立，實質上是在現有社會結構中，為個體尋求精神庇護與實現價值的替代性路徑。 結語：曆史的厚重與未來的張力 《華夏脈絡》最終落腳於對曆史遺産的反思。我們承認，正是這些基於血緣、禮儀和關係的復雜網絡，塑造瞭中華民族強大的凝聚力和抵抗外部衝擊的能力。然而，我們也必須正視，這種深度嵌入的社會結構，在麵對近代以來全球化、工業化和個人主義浪潮時，所錶現齣的僵化與遲滯。 本書旨在為理解中國文化提供一套結構性的分析工具，引導讀者去探尋那些看似理所當然的社會慣性背後的深刻邏輯。它不是對過去的簡單頌揚，也不是對現代性的盲目否定，而是力求在曆史的厚重與未來的變革之間，架設一座清晰的、充滿反思精神的橋梁。閱讀本書，即是踏入一場對華夏文明“關係美學”的深刻探源之旅。 適閤讀者： 曆史學、社會學、人類學專業研究人員與學生，以及對中國傳統文化深層結構感興趣的廣大讀者。

作者簡介

林安梧

　　颱灣大學首位哲學博士、慈濟大學宗教與人文研究所教授暨所長、元亨書院創辦人、美國傅爾布萊德學者、尼山聖源書院副院長，武漢大學、中南大學、廈門大學、同濟大學、四川大學、山東大學等校客座教授。曾任颱灣師範大學國文係所教授、清華大學教授暨通識教育中心主任、南華大學哲學所創所所長、《鵝湖》學刊主編暨社長、《思與言》人文社會學刊主編、教育部評鑒委員、國際儒學聯閤會理事。研究領域涉及儒、道、佛三教，兼及於文化哲學、宗教哲學、教育哲學、社會哲學、哲學人性論等，主要關注在：人的異化與存有的剋服之道。著作有：《王船山人性史哲學之研究》、《現代儒學論衡》、《問心﹕我讀「孟子」》、《颱灣、中國﹕邁嚮世界史》、《存有、意識與實踐》、《論語﹕走嚮生活世界的儒學》、《中國宗教與意義治療》、《當代新儒傢哲學史論》、《契約、自由與曆史性思維》、《儒學革命論：後新儒傢哲學的問題嚮度》、《颱灣文化治療》、《道的錯置﹕中國政治思想的根本睏結》、《人文學方法論﹕詮釋的存有學探源》、《颱灣•解咒﹕剋服主奴意識  建立公民社會》、《儒學轉嚮》、《佛心流泉》、《牟宗三前後》、《金剛般若與意義治療》，上世紀九十年代起，他提齣「後新儒學」引發學界注意，海內外已有多本著作及論文對此展開研究，被譽為繼牟宗三先生之後，最具有創造力的思想傢之一。

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這是一本令我耳目一新的曆史讀物。作者以一種極其細膩且富有洞察力的筆觸，勾勒齣中國古代政治體製演變的脈絡，特彆是“血緣性縱貫軸”這一概念的提齣，仿佛為我打開瞭一扇理解帝製運作邏輯的全新窗口。書中不僅僅是羅列史實，更重要的是對這些史實背後的深層動力進行瞭深入剖析。我尤其被書中關於宗法製如何滲透到政治權力結構中的論述所吸引，它解釋瞭為何在漫長的封建社會中，傢族觀念始終是維係統治閤法性和權力傳承的重要基石。作者對於不同朝代在此基礎上的變異和創新也進行瞭詳盡的梳理，使得讀者能夠清晰地看到製度的演進並非一成不變，而是充滿瞭動態的張力和適應性。讀罷此書，我對中國古代政治的理解不再局限於錶麵的君臣關係，而是更加深入地觸及瞭權力運作的根源，以及社會結構如何與之相互塑造。它讓我開始思考，那些看似遙遠的古代政治智慧，在多大程度上仍然影響著我們今天的某些社會現象。

评分☆☆☆☆☆

《血緣性縱貫軸：解開帝製‧重建儒學》這本書，與其說是一本嚴謹的曆史學術著作，不如說是一場關於中國古代社會思想與政治製度交織的宏大敘事。作者對於儒學在帝製時代扮演的角色進行瞭多角度的審視，特彆是它如何在權力結構中被“馴化”和“利用”，又如何在潛移默化中塑造著統治者的意識形態，這一點給我留下瞭深刻的印象。我曾以為儒學隻是一個道德規範的體係，但通過這本書，我纔意識到它更是支撐起整個帝製閤法性與秩序的關鍵支柱。書中對“重建儒學”的探討，更是引人深思，作者試圖挖掘齣儒學中能夠適應現代社會發展的那部分精神內核，並對其進行瞭富有建設性的重塑。這種嘗試在我看來，是對傳統文化的一種深刻的尊重和創新的嘗試，它並非簡單地復古，而是試圖在古今之間架起一座橋梁，讓古老的智慧在新的時代煥發新的生命力。這本書的價值，遠不止於曆史研究，更在於它對文化傳承和現代轉型的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，可以說是跌宕起伏，又引人入勝。作者在“解開帝製”這一部分，著實展現瞭其深厚的功力。他並沒有采用一般性的敘事手法，而是通過抽絲剝繭般的方式，層層揭示齣帝製背後那套復雜而精密的權力運作機製。我尤其欣賞作者對於製度細節的挖掘，那些常常被曆史洪流所淹沒的微觀層麵的信息，在作者的筆下重新煥發瞭生機。他對於官僚體係、法律製度、以及輿論操控等方麵的分析，都讓我對帝製的理解更加立體和深刻。特彆是對於“血緣性縱貫軸”這一概念的闡釋，它不僅僅是一個理論框架，更是作者用來串聯起整個帝製社會運作的“綫索”，讓原本看似雜亂無章的曆史事件，頓時變得清晰起來。這種宏觀與微觀相結閤的敘事方式，使得讀者在閱讀過程中，既能感受到曆史的厚重，又能體會到作者的獨到見解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。我尤其被作者對於儒學“重建”部分的論述所打動。他並非簡單地批判或贊揚，而是以一種更加包容和發展的視角，去審視儒學在曆史長河中的演變以及其未來的可能性。書中關於如何從儒學傳統中汲取養分，以應對當下社會發展所麵臨的挑戰，這一點給我帶來瞭極大的啓發。作者的觀點並非激進的顛覆，而是一種溫和的、充滿智慧的探索。他提齣瞭許多令人耳目一新的觀點，讓我開始重新思考自己對於儒學的固有認知。這本書不僅僅是對曆史的迴顧，更是一次對文化未來的展望，它鼓勵讀者在傳承與創新之間找到一條屬於自己的道路。讀完之後，我感到瞭一種強烈的使命感，想要去更深入地理解和運用儒學中的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這是一部極具思想深度和現實關懷的作品。作者在“血緣性縱貫軸”的分析中，深刻揭示瞭中國古代政治體製的核心邏輯，以及這種邏輯如何塑造瞭權力結構和文化觀念。我尤其贊賞作者在解讀帝製時，並沒有將其簡單地歸結為壓迫與反抗，而是更加關注其內在的閤理性與維係機製。他通過對不同曆史時期的對比分析，展現瞭帝製在不同朝代下的形態差異，以及儒學在其中扮演的復雜角色。而“重建儒學”的部分，更是將這本書的思想價值提升到瞭一個新的高度。作者並非簡單的推崇或否定，而是試圖在古老的哲學思想中，尋找能夠迴應現代社會挑戰的智慧。他對於儒學中“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心概念的重新解讀，讓我看到瞭傳統文化在現代社會依然具有強大的生命力。這本書的價值在於，它不僅能幫助我們理解過去，更能啓發我們思考現在與未來。