Chinese Historical Thinking：An Intercultural Discussion pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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The book presents Chinese historical thinking by four articles. It is covered the ancient origin and the development to modernity and is commented by seven international experts. Presentation and comments find “second thought” by three other international scholars, and at the end the whole discussion find an answer by the authors of the first presentations. The complex structure of argumentation documents not only various ideas and interpretations of Chinese historical thinking, but represent the possibilities and problems of intercultural comparison at the same time.

好的，這是一份針對您提齣的“不包含”Chinese Historical Thinking: An Intercultural Discussion這部特定著作內容的圖書簡介，旨在詳細描述一本具有類似主題或學術領域，但內容完全獨立、不提及原書的著作。 --- 圖書名稱：古今交匯：跨文化視野下的曆史闡釋與認知重構 作者： [此處填寫真實作者姓名或筆名] 齣版信息： [此處填寫真實齣版信息，如齣版社、齣版年份] ISBN： [此處填寫真實ISBN] --- 內容簡介： 《古今交匯：跨文化視野下的曆史闡釋與認知重構》 是一部深入探討全球史學思潮演變、不同文明背景下曆史敘事模式差異及其相互影響的重量級學術專著。本書超越瞭傳統的民族中心主義史學框架，旨在構建一個多維度的曆史認知空間，探討人類如何理解過去，以及這種理解如何塑造我們的現在與未來。 本書的結構圍繞三個核心議題展開：曆史意識的文化根源、跨文化對話中的敘事張力，以及全球史學範式下的認知重構。 第一部分：曆史意識的文化根源 本部分緻力於追溯不同文明群體對“曆史”這一概念的獨特界定與實踐。作者首先考察瞭以古希臘的“邏各斯”傳統和古代中國“史官”傳統為代錶的早期曆史書寫模式。這些模式不僅是記錄事件，更是構建社會秩序與道德權威的工具。 我們深入分析瞭以下幾個關鍵領域： 軸心時代與綫性時間觀的形成： 探討瞭早期一神教傳統（如猶太教、基督教）如何將曆史錨定於一個具有明確起點和終點的綫性敘事框架中，這與許多非西方文明中常見的循環或螺鏇式時間觀形成瞭鮮明對比。 集體記憶與遺忘的機製： 書中對不同社會如何選擇性地記憶（或刻意遺忘）其曆史事件進行瞭細緻的社會學和人類學分析。例如，對“民族英雄”的塑造過程、對“創傷性事件”的集體處理方式，揭示瞭曆史是如何被建構為一種社會黏閤劑而非客觀事實的。 地方性知識與大敘事的衝突： 強調瞭在現代民族國傢構建過程中，地方性的、口述的曆史傳統如何被納入或壓製於官方的、標準化的曆史文本之下。作者展示瞭不同地域社群如何通過其獨特的敘事方式，抵抗或重釋主流曆史的解釋權。 第二部分：跨文化對話中的敘事張力 隨著全球化的加速和學術交流的深入，不同曆史觀的碰撞成為不可避免的現象。本部分的核心在於分析這些碰撞所産生的知識張力與學術機遇。 作者審視瞭近代以來西方中心史學（尤其是年鑒學派、年鑒學派的後繼發展以及後殖民史學）嚮全球擴散的過程，並重點剖析瞭非西方知識體係對這些主流敘事的挑戰： “中心”與“邊緣”的辯證法： 通過考察非西方知識分子對“現代化”、“進步”等核心曆史範疇的批判，本書揭示瞭權力結構在曆史解釋中的隱秘作用。殖民曆史的“不可見性”如何被後殖民理論重新帶迴討論的中心，是本章的重點之一。 概念的不可譯性問題： 本書聚焦於那些在文化上高度特異的、難以用西方學術語言精確對應的曆史概念（如“道”、“禮”、“天命”在不同語境下的流變），探討瞭在跨文化交流中，我們是應該尋求概念的同構化（均質化解釋），還是應該保留其異質性（差異化理解）。 比較史學的睏境與齣路： 討論瞭單純的“比較”是否會導緻“掛一漏萬”。作者主張應從“聯係史學”（History of Connections）的角度齣發，關注不同區域曆史在特定曆史節點上的物質、思想和製度的實際交流路徑，而非抽象的概念對比。 第三部分：全球史學範式下的認知重構 最後一部分將目光投嚮未來，探討在信息爆炸和全球相互依賴的時代背景下，曆史學傢應如何發展新的方法論來應對曆史認知的復雜性。 本書提齣瞭一種“多重視域下的曆史整閤模型”： 超越綫性因果鏈條： 提倡采用網絡化、非綫性和多重因果的分析方法，尤其是在處理全球性危機（如氣候變遷、全球瘟疫）的曆史時，必須打破單一文明或單一事件決定論的敘事。 數字人文與曆史的“去中心化”： 評估瞭大數據、地理信息係統（GIS）在重塑曆史證據分析方麵的潛力，以及它們如何挑戰傳統上依賴少數精英文本的史學研究方式。 倫理責任與曆史教育： 探討瞭當代曆史研究者對多元社群的倫理責任。如何在一個充滿身份政治和曆史修正主義的環境中，引導公眾形成一種既尊重差異性又認可普世價值的曆史理解，是本書留給讀者的重要思考。 《古今交匯》 不僅是一部梳理現有史學流派的學術工具書，更是一次對人類理解自身曆程的深刻哲學反思。它邀請曆史學傢、社會理論傢、以及所有對人類過去懷有好奇心的讀者，共同參與到這場宏大而必要的跨文化對話之中。本書的觀點和論證方式，旨在激發對曆史認知的深度懷疑與創新性重構。

編者簡介

Chun-chieh Huang

　　Prof Dr Chun-chieh Huang is National Chair Professor and Dean of the Institute for Advanced Studies in Humanities and Social Sciences, National Taiwan University.

Jörn Rüsen

　　Prof Dr Jörn Rüsen is Senior Fellow at the Institute for Advanced Study in the Humanities, University of Essen and Professor Emeritus at the Witten/Herdecke University.

Foreword
Huang Chun-chieh and Jörn Rüsen
Introduction

I. Presentations
Huang Chun-chieh
1. Historical Discourses in Traditional Chinese Historical Writings: Historiography as Philosophy

Huang Chun-chieh
2. Historical Thinking as Humanistic Thinking in Traditional China

Wong Young-tsu
3. Humanism in Traditional Chinese Historiography – With Special Reference to the Grand Historian Sima Qian

Hu Chang-Tze
4. On the Transformation of Historical Thinking in Modern China

II. Comments
Achim Mittag
5. Cultural Differences as an Inspirational Source of Historical Knowledge – Random Notes on Three Approaches to Chinese Comparative Historiography

Fritz-Heiner Mutschler
6. Ancient Historiographies Compared

Peter Burke
7. Two Traditions of Historiography

Helwig Schmidt-Glintzer
8. Humanistic Tradition and the Concept of a “National History” in China

Stefan Berger
9. National History and Humanism: Reflections on a Difficult Relationship

Jörn Rüsen
10. Commenting on Chinese Historical Thinking – a Multifaceted Approach

Ulrich Timme Kragh
11. Dogmas of Superficiality: The Episteme of Humanism in Writings by Taiwanese Historians Huang Chun-chieh, Wong Young-tsu, and Hu Chang-Tze

III. Second Thoughts
Ng On-cho
12. Enshrining the Past in the Present: Moral Agency and Humanistic History

Q. Edward Wang
13. The Great Divergence in Historiography – Reflections on Chinese and Western Historiographical Developments

Susanne Weigelin-Schwiedrzik
14. Some Comments on the Difficulty of Engaging in Intercultural Dialogue

IV. Responses
Huang Chun-chieh
15. Some Notes on Chinese Historical Thinking

Wong Young-tsu
16. Historical Thinking East and West – Let the Twain Meet

Hu Chang-Tze
17. Giving Modern Chinese Historical Thinking Back its Authenticity

Huang Chun-chieh/Jörn Rüsen
18. A Final Remark

List of Contributors
Bibliography
Index

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑填補瞭中國曆史思維研究領域的一個空白。長久以來，我們對西方曆史學的理論與方法瞭解甚多，卻鮮少有係統性的著作能夠深入剖析中國自身的曆史觀是如何形成、演變並與西方發生碰撞的。讀著《Chinese Historical Thinking: An Intercultural Discussion》，我仿佛看到一條清晰的脈絡，從古代中國“以史為鑒”的實用主義，到近代中國在西方史學思潮衝擊下的反思與藉鑒，再到當下如何在全球化語境下構建具有中國特色的曆史敘事。作者在梳理過程中，並沒有簡單地羅列史實，而是著力於挖掘隱藏在曆史事件背後的思維方式和價值取嚮。例如，在談到對“興衰”的周期性認知時，我感受到瞭作者深厚的功底，他不僅列舉瞭豐富的曆史例證，更將其與中國傳統哲學思想中的“道”、“易”等觀念聯係起來，使得這種“興衰觀”的解讀更加立體和深刻。同時，書中對“史料”的理解和運用，也展現齣與西方不同視角，這種差異並非簡單的好壞之分，而是文化背景下形成的獨特認知。這讓我不禁思考，我們過去對曆史的理解，在多大程度上受到瞭西方史學範式的影響，又在多大程度上保留瞭自身獨特的思維印記。這本書不僅是對中國曆史思維的一次梳理，更是一次關於“我們是誰？我們從哪裏來？我們往何處去？”的曆史哲學追問。

评分☆☆☆☆☆

讀完《Chinese Historical Thinking: An Intercultural Discussion》，我深切感受到作者在跨文化對話方麵的努力和成就。書中對於中國曆史思維的解讀，並非是簡單地將其“翻譯”成西方學術界能夠理解的語言，而是努力保留其原有的文化特質和思維邏輯。我特彆喜歡書中關於“曆史的連續性”和“曆史的斷裂性”的討論，這兩種看似矛盾的視角，在中國曆史的發展脈絡中卻又如此地和諧統一。作者通過豐富的史實和精闢的分析，展現瞭中國曆史如何既能保持其獨特的文化基因，又能不斷地吸納外來影響，從而實現自身的演進。我之前對於“中國古代史”的理解，總覺得有些碎片化，缺乏一個清晰的整體性認識，這本書則像一條無形的綫，將這些碎片串聯起來，形成瞭一個更加完整和深刻的畫麵。它讓我看到瞭中國曆史思維的韌性和創造力，以及在麵對外來文化衝擊時，所展現齣的強大生命力。這種對自身曆史思維的深入挖掘，不僅有助於我們更好地理解中國，也為世界文明的多元發展提供瞭寶貴的藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

《Chinese Historical Thinking: An Intercultural Discussion》這本書，給我最大的感受就是“視野的開闊”。在此之前，我對中國曆史思維的認識，更多是基於學校教育和一些通俗讀物，總覺得有些單薄和片麵。這本書則以一種宏大的視角，將中國曆史思維置於全球史學的視野下進行審視和解讀。作者在探討中國曆史的“時間性”時，並沒有僅僅局限於綫性發展，而是將其與“循環”、“周期”等觀念相結閤，展現瞭中國獨特的曆史哲學觀。我尤其對書中關於“曆史人物的評價標準”的分析，印象深刻。在中國曆史的評價體係中，道德評價往往扮演著重要的角色，這與西方近代以來強調的“客觀性”和“科學性”的評價標準，形成瞭有趣的對比。這種對比，讓我意識到，不同文明在塑造曆史敘事時，所秉持的價值觀是多麼的多元和深刻。這本書讓我開始反思，我們所熟悉的“曆史”，在很大程度上是經過“文化過濾”的産物，而真正的曆史思維，則需要我們去探索其背後更深層次的文化根源和哲學理念。它是一次關於“理解”的深刻探索，也是一次關於“自我認知”的有力啓迪。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《Chinese Historical Thinking: An Intercultural Discussion》是一部極具啓發性的著作，它如同一麵鏡子，讓我得以審視自身對於“曆史”這個概念的理解。作者以一種極為精妙的方式，將西方曆史學的理論框架與中國數韆年的曆史實踐相結閤，勾勒齣瞭中國曆史思維獨特的輪廓。我尤其欣賞書中對“天命”和“人道”在中國曆史敘事中的作用的探討，這讓我深刻理解瞭中國傳統文化中，曆史並非是純粹的客觀記錄，而是承載著道德價值和政治理想的載體。書中對“大曆史觀”的闡釋，也讓我意識到，中國人的曆史意識，往往具有一種宏大的尺度感和悠遠的縱深感，這與西方近代以來強調的“進步”敘事，形成瞭鮮明的對比。這種對比，並非是為瞭論證誰的觀點更正確，而是揭示瞭不同文明在麵對時間、空間和人類命運時，所産生的不同思考模式。我感覺自己仿佛置身於一場跨越時空的思想對話之中，與古今中外的智者們一同探討曆史的本質。這本書讓我重新審視瞭“曆史”的意義，不再將其視為枯燥的年代和事件的堆砌，而是賦予瞭它更深厚的文化底蘊和哲學內涵。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，不僅僅是知識的豐富，更在於它提供瞭一種全新的審視曆史的視角。以往閱讀曆史類書籍，往往聚焦於事件本身，或者某個曆史人物的功過是非。但《Chinese Historical Thinking: An Intercultural Discussion》卻將目光投嚮瞭“思考”曆史本身的方式。作者以一種極具洞察力的筆觸，揭示瞭不同文化背景下，人們對“真實”、“意義”、“因果”等曆史學基本概念的差異化理解。我尤其對書中關於“敘事”的討論印象深刻。在西方曆史學中，客觀性、精確性往往被置於首位，而中國曆史的敘事，似乎更強調道德評判、情感共鳴，甚至帶有某種“訓誡”的意味。這種差異，並非是簡單的“孰優孰劣”，而是反映瞭不同文明在構建自身曆史認同的過程中，所側重的價值維度。當我讀到關於“曆史記憶”的部分時，我纔意識到，我們所熟知的“曆史”，在很大程度上是經過選擇、重構和詮釋的結果。這本書讓我開始審視自己過去所接受的曆史知識，思考其背後可能存在的文化偏見和思維定勢。它鼓勵我跳齣固有的框架，以一種更加開放和多元的眼光去理解曆史，去認識到曆史的豐富性和復雜性，遠比我們想象的要深刻得多。