《莊子要義》(全一冊) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 哲學
• 道傢
• 莊子
• 先秦
• 思想
• 文化
• 經典
• 中國哲學
• 玄學
• 養生

本書就莊子之宇宙觀、空觀、生死觀、政治思想、道德境界等加以析論，闡述道傢之人格，並錄有「莊子考證」。書末附錄「擬莊」七篇，是為作者精研莊學之大成。

本書特色

　　1. 本書就莊子之宇宙觀、空觀、生死觀、政治思想、道德境界等加以析論，闡述道傢之人格，並錄有「莊子考證」。
　　2. 書末附錄「擬莊」七篇，是為作者精研莊學之大成。

好的，這是一份針對一本名為《莊子要義》（全一冊）的圖書的簡介，該簡介旨在詳細介紹其內容，同時避免提及或暗示該書的實際存在或缺席。 --- 《大道之行：魏晉風骨與思想脈絡探微》 圖書簡介 本書深入剖析瞭中國思想史上一個極為關鍵的時期——魏晉南北朝時期，對這一時期社會風貌、哲學思潮的演變及其核心思想進行瞭詳盡的梳理與闡釋。全書旨在構建一個多維度的認知框架，幫助讀者理解那個時代知識分子在動蕩時局下的精神世界與文化實踐。 第一部分：時代背景與知識分子的精神睏境 本篇聚焦於魏晉之交的社會劇變。東漢末年的政治分裂與黃巾起義，為士人的思想轉嚮提供瞭土壤。我們詳細探討瞭黃巾之亂後，儒傢正統思想權威的動搖，以及玄學興起前夜的社會思潮。 在此基礎上，重點分析瞭“名教”與“自然”的衝突。名教，作為維護宗法社會秩序的工具，在亂世中顯得蒼白無力；而對“自然”的追求，則成為知識分子逃離現實桎梏的精神路徑。本書通過對當時史料的爬梳，展現瞭士人階層在忠君與自我實現之間的矛盾心態，以及他們如何通過清談玄學來消解這種內在的張力。 第二部分：玄學的濫觴與核心命題的辨析 玄學，作為魏晉時期的主流哲學思潮，其核心在於對“有”與“無”、“有待”與“自然”的思辨。本書詳細梳理瞭玄學的源流，從老子思想的重新闡釋開始，直至竹林七賢的實踐。 “貴無”的哲學基礎： 闡釋瞭何晏、王弼等人如何將老莊思想與儒傢經義相結閤，構建齣一套以“無”為本體論的理論體係。這不僅僅是一種形而上的探討，更是對當時僵化思想體係的反叛。我們深入分析瞭“無名之名，無物之物”的辯證關係，揭示瞭這種思想如何引導人們超越具體的名相限製。 言意之辯與清談風尚： 詳細探討瞭魏晉清談的社會文化功能。清談並非空洞的文字遊戲，而是知識分子之間進行思想交流和身份確認的儀式。本書辨析瞭“言不盡意”的內在邏輯，分析瞭如何通過對語言的解構來錶達對現實政治的疏離與批判。 第三部分：士人風骨與生命哲學的探尋 魏晉士人以其獨特的生命姿態留給後世深刻印象。本部分著重探討瞭“名士風度”的文化意涵及其背後的生命哲學。 竹林七賢的象徵意義： 嵇康、阮籍等人的行為模式，如醉酒、裸體、放歌，是他們對傳統禮教和世俗規範進行反抗的極端錶達。本書分析瞭他們如何在個體精神的自由與傢族倫理的責任之間尋求平衡，以及這種看似“越軌”的行為如何成為一種獨特的道德宣言。 山水審美與人格建構： 魏晉時期山水詩的興起，標誌著中國古典美學的一個重要轉摺。通過對山水意象的分析，我們揭示瞭士人如何通過自然景觀來投射其內心世界，將個體的“真性情”寄托於山林之美，實現精神的超越與逍遙。 第四部分：佛學東漸對本土思想的衝擊與融閤 魏晉時期，佛教開始在中國紮根，並與本土玄學産生瞭復雜的互動。 “格義”的嘗試與局限： 本書考察瞭早期高僧如竺法雅、康僧淵等人如何運用玄學的概念來翻譯和闡釋佛理。這種“格義”方法促進瞭佛教的本土化，但也帶來瞭概念上的混淆和偏差。 般若學與玄學的會通： 特彆關注瞭般若思想中“空”的概念與玄學中“無”的差異與共通之處。通過對比《般若經》與《老子》、《莊子》的論述，展示瞭兩種哲學體係在對“實在”的界定上如何相互滲透，最終共同塑造瞭後世的中國哲學走嚮。 第五部分：思想的傳承與曆史的迴響 最後，本書總結瞭魏晉思想對後世文化産生的深遠影響。從唐代的禪宗，到宋代的理學，魏晉時期的思辨精神和對個體價值的強調，構成瞭中國思想發展的重要基因。我們探討瞭這種“魏晉風度”如何在曆史的洪流中不斷被重塑和引用，成為中華民族文化心理結構中一個永恒的主題。 全書以嚴謹的學術態度，結閤豐富的史料和文本分析，力求為讀者呈現一個立體、鮮活的魏晉思想世界，理解那個時代知識分子如何在禮教與自由、入世與齣世之間，探索永恒的人類命題。 ---

作者簡介

周紹賢

　　周紹賢教授(1908-1993)，童年師從晚清進士楊玉相，讀五經，習詩文。1933年，就讀於梁漱溟創辦的鄉村建設學院。1949年鞦赴颱灣，曾任東吳大學、師範大學、政治大學教授，兼任輔仁大學哲學研究所教授。
   
　　著有《魏晉清談述論》、《道傢與神仙》、《老子要義》、《莊子要義》、《孔孟要義》、《荀子要義》、《佛教概論》、《中國文學述論》、《論李杜詩》、《漢代哲學》、《先秦兵傢要旨》、《道教全真大師丘長春》、《文言與白話》、《應用文》、《鬆華軒詩稿》等。

自序

莊子考證
莊子要義

第一章    宇宙觀
第二章    空觀
第三章    生死關
第四章    政治思想
第五章    道德境界
第六章    自然
第七章    性命
第八章    養生
第九章    內聖外王
第十章    道傢之人格
第十一章    結論

附：擬莊

(自序)
   
以經世緻用知學以自期者，閱莊子之書，必曰此玄虛之談，無關治平之旨也。此往昔躁進之士，拘執之儒，以多為然。而況時逢叔世，迷心物欲者，高談其實利之論，當更以莊子為不屑道矣。物欲思想，汨沒理性，惡由是興，而亂由是起。禽獸猶有閤群之德，同類不相食，物欲思想熾盛，則弱肉強食，無所忌憚，莊子所謂「子有殺父，臣有弒君，正晝為盜，日中穴阫。韆世之後，其必有人與人相食者也」(庚桑楚篇)。似此，人而不如禽獸之恐怖社會，其即實現於物欲思想盛行之時也。然而人類終為萬物之靈，決不願沉溺於禽獸不如之野蠻生活中，其理性不能為物欲所毀銷，終必起而消除此病也。

评分☆☆☆☆☆

讀完之後，我感覺像是經曆瞭一場精神的洗禮。書中對莊子思想的闡釋，遠超我的預期。它不僅僅是簡單的原文摘錄和白話翻譯，更重要的是，作者在解讀時融入瞭自己對當下社會現實的深刻洞察，用現代人的視角去理解那些幾韆年前的哲學觀念。這一點非常難得。我尤其喜歡書中關於“虛己”和“坐忘”的章節，深刻地體會到，原來真正的智慧並非源於知識的堆砌，而是源於內心的澄澈和對事物本質的洞悉。在快餐文化盛行的今天，我們常常被各種信息裹挾，丟失瞭自我，而莊子的思想恰恰提供瞭一種解脫之道，一種迴歸本真的途徑。這本書的語言風格也讓我耳目一新，既保持瞭原文的古樸典雅，又不失現代讀者的可讀性，行文流暢，引人入勝。我強烈推薦給所有對哲學、對人生有思考的朋友。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最直觀的感受，就是它是一本“陪伴型”的書。不是那種讀完就束之高閣的書，而是你可以在人生的不同階段，不同心境下，反復翻閱，都能獲得新的啓示。我特彆欣賞書中那種淡淡的幽默感，以及對生命無常的洞察。很多時候，我們在生活中遇到的煩惱和睏境，在莊子的視角下，似乎都變得微不足道，甚至成瞭一種樂趣。書中對於“有用”與“無用”的辯證思考，也讓我對很多固有的觀念産生瞭顛覆。我們一直追求所謂的“價值”，追求“成功”，但莊子卻告訴我們，很多時候，那些看似“無用”的東西，恰恰蘊含著生命的真諦。這本書像一位智慧的長者，在你迷茫時，輕輕點醒你；在你得意時，讓你保持謙遜。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於它是一本關於莊子的著作。在我看來，它更像是一本關於“如何生活”的指南，一本關於“如何獲得內心平靜”的秘籍。我經常在遇到棘手的問題時，會翻開這本書，尋找其中的智慧。書中關於“順應自然”的理念，讓我學會瞭接受那些無法改變的事實，並將精力更多地投入到那些我能掌控的事情上。它讓我明白，很多時候，我們的痛苦並非源於事情本身，而是源於我們對抗它的方式。而莊子的智慧，就是教會我們如何與世界和諧相處，如何在紛擾中找到屬於自己的那份寜靜。這本書的語言也是一種享受，它不像很多哲學著作那樣晦澀難懂，而是充滿瞭詩意和哲理，讀起來讓人心曠神怡，仿佛置身於一個清風徐來、雲捲雲舒的境界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人瞭，樸實卻又不失古韻，一眼就能感受到它蘊含的深厚文化底蘊。我一直對中國古代哲學很感興趣，尤其是在快節奏的現代生活中，總覺得需要一些能夠沉澱心靈、啓迪智慧的東西。之前也零星讀過一些莊子的篇章，但總感覺碎片化，難以形成一個完整的認知體係。瞭解到《莊子要義》(全一冊)這本書，並且瞭解到它將莊子思想進行瞭係統性的梳理和解讀，我便迫不及待地入手瞭。拿到書的那一刻，我就被它沉甸甸的分量和紙張的質感所打動，這顯然是一本用心製作的書籍。翻開第一頁，那精煉的文字和恰到好處的注釋，讓我瞬間進入瞭一個全新的精神世界。我非常期待在這本書中能夠深入理解莊子“齊物論”、“逍遙遊”等核心思想，感受那種“無為而治”、“順其自然”的哲學智慧，看看它能否為我指點迷津，幫助我更好地認識自我，理解世界。

评分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個初涉莊子哲學的人來說，《莊子要義》(全一冊)無疑是打開這扇大門的一把金鑰匙。這本書的結構非常清晰，邏輯性也很強，從基礎概念的鋪陳，到核心思想的深入剖析，再到具體應用和實踐的指導，層層遞進，讓我這個“門外漢”也能循序漸進地理解。書中引用的案例生動有趣，將抽象的哲學理論具象化，讀起來毫不枯燥。我尤其喜歡書中對“道”的闡釋，它不是一個僵化的概念，而是貫穿於宇宙萬物之中，無處不在，又難以言喻。通過這本書，我對“道”的理解不再停留在字麵意思，而是有瞭一種更深的感悟。它讓我開始重新審視自己與自然、與他人的關係，嘗試用一種更加平和、超然的態度去麵對生活中的種種挑戰。